Nadezhda Drobyshevskaya: “우리는 의사소통 방법을 모를 뿐만 아니라 시간도 없습니다. 책장 옆. ON. Drobyshevskaya. 아이들을 잃어서는 안됩니다 : 어려운 아이들과 함께 일한 경험에서 Drobyshevskaya 아이들을 잃어서는 안됩니다 읽기

2202 01.06.2007

우리의 가장 시급한 문제는 도덕의 회복이다. 영적 교육어린이들. 이전에는 이것이 교회의 특권이었습니다. 그러나 20세기에 교회는 이 과정에서 제외되었기 때문에 우연에 맡겨졌습니다. 결혼 및 가족법에도 교육은 사회적으로 유용한 일이라고 적혀 있습니다. 즉, 아이는 사회에서 자랐고 모두가 그를 키웠습니다. 이는 누구도 의미하지 않습니다.

Nadezhda Afanasyevna DROBYSHEVSKAYA는 1971년에 비테브스크 의과대학을 졸업했습니다. 그녀는 산부인과 전문의로 일한 후 심리 치료를 받고 모스크바 고등 의학 연구소의 정신과에서 공부했습니다. 그녀는 크리미아 당 중앙위원회(4부)의 요양소에서 일했는데, 그곳에서 1975년 CPSU 중앙위원회의 한 직원이 그녀에게 복음을 전했고, 이는 정교회를 향한 그녀의 첫 걸음 중 하나가 되었습니다.
그녀는 공화당 정신병원(민스크)에서 6년 동안 소아 심리치료사로 일했습니다. 반사회적 행동 (절도, 폭력, 마약 중독)으로 인해 입원 한 아동 정신 병원 환자에 대해 이야기하는 책 "Children 's Truth"(Minsk, 벨로루시 총독 출판사, 2003)의 저자입니다. Drobyshevskaya는 아이들에게 관심과 보살핌, 사랑을주지 않는 부모만큼 끔찍한 삶에 대한 책임이 있다고 말합니다.
책이 출판된 후, 그녀는 민스크 지역 주지사로부터 지역 집행위원회에서 일해 달라는 제의를 받았으며, 현재 4년 동안 지역 집행위원회 주요 사상 부서의 주요 전문가로 활동하고 있습니다.


나데즈다 아파나시예브나 드로비셰프스카야

N.A. 의 책에서. Drobyshevskaya "어린이의 진실": *** 10살 3학년 디마(Dima)는 정신과 팀과 함께 어머니에 의해 구급차에 실려 병원으로 이송됐다. 그녀는 Dima를 데려오지 않고 필요한 서류입원 치료를 위해 우리에게 오기로 결정할 때 필요한 증명서. - 왜 디마를 병원에 데려왔나요? - 그는 술을 마시고, 담배를 피우고, 도둑질을 하고, 학교에서 가출하고, 가출합니다. - 정신과팀에 끌려간 이유는 무엇인가요? -디마에게 물어보세요. - 방금 밖에 나가자고 했는데 엄마(작가)가 나를 들여보내지 않았어요. 글쎄, 나는 비명을 지르기 시작했습니다. 그 사람들(이웃-작가)이 정신건강팀에 전화를 해서 저를 여기로 불렀어요. 의사는 어머니에게 이렇게 말합니다. - 입원에 필요한 서류를 지참하신 후 진료과에 접수해 드립니다. 그리고 나서 어머니는 비명을 지르고 눈물을 흘리며 흥분하여 히스테리 상태에 빠지게 됩니다. - 이해가 안 되나요?! 그 사람은 도망갈 거예요! 나는 그를 잡지 않을 것이다! 글쎄, 가져가! 우리는 Dima와 이야기합니다. - 디마, 어느 병원으로 이송됐는지 아세요? “이것들은 어디에 있습니까?” 그는 관자놀이를 손가락으로 빙빙 돌립니다. - '이것'도 있나요? - 아니요. 하지만 경찰은 여전히 ​​당신을 붙잡을 것입니다. - 왜 잡힐 필요가 있나요? 당신은 누구에게서 도망치고 있나요? - 낮에 원하는 만큼 걷고 싶은데, “강습을 하고 나서 걷는다”고 하더군요. - 학교에서 흥미로운 점은 무엇입니까? - 집에서 공부해요. - 왜? 결국 집에서는 아픈 아이들만 공부한다. 뭔가 상처를 받았나요? - 학교에 가고 싶지 않아요. 나는 공부하는 것을 전혀 좋아하지 않습니다. 학교에서는 사람들이 저를 욕하고, 저는 수업 시간에 아이들을 때렸습니다. - 왜 사람들이 당신을 욕하는 거죠? - 절대! - 그리고 당신은 무엇을 좋아하나요? - 유도하러 갑니다! - 이게 왜 필요한가요? - 엄마가 저항하면 때렸어요. - 가족에 대해 말해 보세요. -나에게는 여동생이 있는데 그녀는 한 살 반입니다. 아버지는 감옥에 계십니다. 나에게도 할머니가 있는데, 할머니는 맥주를 싸게 사서 더 높은 가격에 팔아요. 우리에게는 양아버지가 있는데 그가 나를 때렸습니다. - 디마, 친구가 될 수 있나요? - 예. 저는 Seryozha와 친구입니다. 나는 그에게 담배 네 개비를 주었다! - 어디서 구했어요? “여기로 가져왔어요.” 그는 터틀넥 칼라를 가리켰다. - 저를 위해 여기에 놓아주신 분은 어머니이셨는데, 간호사가 여기서 찾지 못했어요! 열 살짜리 아들을 정신병원에 입원시키는 동시에 몰래 담배를 가져다주는 엄마의 희망은 무엇인지, 누구를 바라는지 궁금하다. 학교에? 하지만 학교는 이미 많은 일을 해왔습니다. 건강한 아이가정교육 형태. 의사들에게? 의사는 한동안 그의 행동을 어느 정도 교정할 수 있습니다. 그 아이의 아버지? 그는 감옥에 있습니다. 그리고 어머니 자신도 즐거운 회사에서 술을 마시는 것을 좋아하고 사생활로 바쁘다. 그녀의 입에서는 이런 말이 나왔습니다. “그 사람은 나에게 지쳤고 나를 괴롭히고 있어요.” *** Sasha는 이탈리아에 대해 이야기하는 것을 좋아합니다. 기숙학교 아이들은 종종 인도주의적인 이유로 그곳으로 갑니다. 나는 묻고 있다: - 이탈리아에서 물건을 훔쳤나요? -어쨌든 모든 것이 거기에 주어졌습니다. - 뭐하고 있었어? - 나는 가게에 가서 식료품을 샀습니다. 나는 내 이탈리아인 동생을 지켜보았다. 아무데도 도망치지 않았습니다. 엄마 아빠는 이탈리아에서 술을 마시지 않아요. 그들은 좋다. 그리고 이탈리아 이야기를 너무 자연스럽게 하시고, 얼굴도 너무 좋아지시는데... 비록 그는 이탈리아에 가본 적이 없었지만. 다른 사람들도 있었지만 그는 그렇지 않았습니다. 사샤는 "나쁘다". 그들은 그를 이탈리아로 데려가지 않는다. 거기가 얼마나 좋은지 다른 아이들이 말해줬어요. Sasha는 술을 마시지 않고 자녀를 돌보지 않고 집에서 도망 칠 필요도없고 물건을 훔칠 필요도없는 좋은 이탈리아 아빠와 엄마의 이름을 기억했습니다. 그는 나에게 이탈리아어 이름을 알려줬을 뿐만 아니라 이탈리아어로 몇 단어를 발음하기도 했습니다. 어느 날 아침 병동에 들어왔는데 사샤가 침대에 누워 울고 있었습니다. 그는 꿈에서 자신이 좋은 아버지, 어머니와 함께 이탈리아에 사는 것을 보았다고 말했습니다. 그리고 저는 '정신병원' 병동에서 깨어났습니다. 때때로 나는 더 이상 부모님에게 연락할 힘이 없습니다. 이제 나는 그들에게 몇 마디 말을 써야 한다는 것을 이해하지만 그럴 수 없습니다. 정말 모든 게 다 쓸모없는 걸까요, 우리 환자들의 부모들은 다 뻔한 사실을 이해하지 못하는 마음이 약한 걸까요?! 사샤 부서의 한 달은 너무 조용하고 친절해서 직원들이 놀랐습니다. 퇴원하고 기숙학교로 돌아온 지 두 달 만에 교장은 전화를 걸어 사샤의 행동에 겁을 먹습니다. 기숙학교에 오고 있어요. 사샤가 다가와서 나를 붙잡고 조용히 울었습니다. 사샤의 행동이 너무 나빠서 교장 선생님도 대처할 수 없다는 것이 밝혀졌습니다. 감독은 "그리고 교장 선생님"이라고 주먹을 꽉 쥐고 공중에 흔들면서 말했다. "만약 그녀가 말하면 그렇게하세요!" 하지만 이건"이라며 사샤를 가리키며 "그렇게는 안 되잖아!"라고 말했다. 나는 이 모든 것을 듣고 슬펐습니다. 누군가가 꽉 쥔 주먹 앞에서는 교장 선생님 자신도 늘 순종적이라고 생각하실지도 모르겠습니다.

"어린이의 진실"은 사회, 주로 부모에 대한 영적 유아살해에 대한 중대한 비난입니다. Elena NASLEDYSHEVA는 Nadezhda Afanasyevna와 함께 가족과 사회가 어린이 발달에 어떻게 영향을 미치는지, 그리고 어떻게 영향을 미쳐야 하는지에 대해 이야기합니다.

Nadezhda Afanasyevna, 현재 벨로루시에서 참여하고 있는 지역에서 가장 시급한 문제는 무엇이라고 생각하시나요? 다른 나라의 우선순위 문제와 다른가요?
-가장 시급한 문제는 어린이의 도덕적, 영적 교육 과정을 회복하는 것입니다. 이전에는 교회가 이런 일을 했습니다. 그러나 20세기에 교회는 이 과정에서 제외되었기 때문에 우연에 맡겨졌습니다. 결혼 및 가족법에서는 교육이 사회적으로 유용한 사업이라고 명시했습니다. 즉, 아이는 사회에서 자랐고 모든 사람이 키웠으며 이는 누구도 의미하지 않습니다.
오늘날 우리는 첫째로 교육의 과정이 영적이고 도덕적이라는 것을 깨달아야 하며, 둘째로 전문교사 양성 문제를 해결해야 한다.
아이들에게는 가족의 도덕적 문제에 대한 해결책이 필요합니다. 이를 위해서는 전문가가 필요합니다. 현재 나의 주요 업무는 직원을 교육하는 것입니다.
이러한 문제를 해결하는 것은 벨로루시에만 해당되는 것이 아닙니다. 일반적으로 영적 가치 상실 문제는 이미 세계적인 문제입니다. 국제회의에서 그들은 나에게 “경제적으로 어려움이 많아서 사회적 고아가 있다. 하지만 우리는 그런 어려움이 없습니다. 하지만 문제는 똑같습니다!
다른 나라를 방문해야 했어요. 이는 우리의 교육학 시스템이 뿌리부터 튼튼하다는 것을 보장하는 데 도움이 되었습니다. 민속 전통. 우리가 그들에게 조금이라도 영양을 공급할 수만 있다면 영적인 것으로 그들을 소생시키십시오!
한 텔레비전 프로그램의 진행자가 말했듯이, 오늘날 어린이들은 “도덕에 대한 향수”를 경험하고 있습니다. 청소년, 특히 ​​고등학생과 미래 문제에 대해 협력할 때 가족 생활 100% 느껴집니다.
설문조사를 해서 그들의 의견을 알아내면, 그들이 어떤 사람인지 알게 될 것입니다. 민법상 결혼. 그러나 청중과 함께 작업하고 예를 들어 다음과 같은 질문을 하는 것은 가치가 있습니다. 여동생이 혼외 아이를 낳기를 원하십니까? 대답: 아니요. 15분간의 대화 후, 청중은 도덕적인 관점에서 볼 때 놀랍고도 완전히 정확한 질문에 대한 답변을 제공합니다! 오직 그들만이 모든 것을 깊은 곳 어딘가에 묻어 두었습니다. 이것이 밝혀지면 아이들은 도덕적인 행동을 선택하게 됩니다.

- 그러나 어려운 아이들, 비행아이들의 문제는 매우 심각합니다. 그리고 이는 주로 국가 교정 기관을 통해 해결됩니다. 귀하의 경험에 따르면 이러한 방법이 효과적입니까?
- 직무상 다양한 계좌에 있는 아이들을 만날 기회가 생겼습니다. 그리고 여기 사진이 있습니다. 판사, 검사, 경찰관이 모여서 모두가 이 아이들을 겁주기 시작합니다. "당신이 감옥에서 나가면 아무도 당신과 결혼하지 않을 것입니다!" 등등.
나는 청중석에 있는 아이들에게 나가서 이렇게 말합니다.
- 여러분, 그들이 여기서 한 말에 겁이 났나요?
그들은 침묵합니다.
- 난 겁이 났어요. 말해 보세요. 이제 우리가 다시는 나쁜 짓을 하지 않겠다고 그들에게 말해 줄 수 있나요?
그들은 모두 이렇게 말합니다.
- 아니요.
그러한 아이들은 협의회, 미성년자위원회에서 검사를 받고 법원에 소환되어 식민지 학교의 정신 병원에 배치됩니다. 이것이 교육적 조치입니까? 이것은 처벌입니다! 우리의 문제는 도덕적이며 그들은 억압적인 방법을 사용하여 문제를 해결하려고 노력하고 있습니다.


- 그런데 그런 아이들은 어떻게 해야 할까요? 사람들에게 책임을 묻는 방법은 무엇입니까? 그리고 일반적으로 부모가 실패하면 국가가 청소년을 재교육할 수 있나요, 아니면 그냥 처벌할 수 있나요?
- 학교에 다닌 지 벌써 45년이 넘었습니다. 그러다가 아이가 범죄는 고사하고 범죄를 저질렀다면 (기억이 안나요) 그와 이야기를 나누는 사람은 거의 없었습니다. 아버지는 학교에 - 그리고 모든 이야기. 오늘날 부모, 특히 아버지에게 연락하는 것이 얼마나 어려운지 놀랐습니다. 적어도 어머니를 찾을 수 있었으면 좋겠어요.
그리고 아이들의 비행과 범죄의 원인은 바로 가족 관계에 있습니다. 가족 내에서 갈등이 시작되자마자 아이들은 기능 장애를 겪게 됩니다.
나쁜 행동이 어디서 오는지 묻는 질문에 아이들은 다음과 같이 대답합니다. 1) 부모, 가족 양육에서; 2) 언론에서; 3) 친구와 거리에서; 그리고 4) 우리 자신에게서.
교육학, 심리학, 도덕 및 영적 교육 문제에 전문적으로 참여하는 사람들은 "자신으로부터"가 무엇을 의미하는지 이해합니다. 이는 아이가 자신의 의식을 형성하는 세 가지 이전 영향을 모두 얼마나 흡수하는지를 의미합니다.
유럽과 미국에는 청소년 정의가 있지만 우리는 뒤처져 있는 것 같습니다. 나는 이 질문을 다음과 같이 본다. 우리 민족의 전통에 뿌리를 둔 자녀 양육 시스템이 있었을 때 우리에게는 청소년 정의가 필요하지 않았습니다. 이전에는 가족이 폐쇄적인 구조였습니다. 거기에서 발생한 모든 질문은 결코 외부로 가져 가지 않았습니다 (쓰레기는 오두막에서 꺼내지 않았습니다). 혁명 이후 국가 이념론자들은 가족은 해로운 현상이며 아이들은 국가 기관에서 양육되어야 한다고 주장했습니다. 그리고 이것이 사람들의 의식을 변화시켰습니다. 그래서 오늘 어머니는 "내가 그 아이를 학교에 보냈으니 학교에서 교육시키세요!"라고 말씀하십니다. 거의 100년 동안 무신론적 이념은 아이들이 국가와 사회 구조의 관심 대상이지만 가족의 관심 대상이 아니라고 주장하면서 사람들의 의식을 변화시켰습니다.
이제 문제는 더욱 심각해졌고, 청소년 범죄는 슬픈 현실이 되었습니다. 우리는 청소년 정의를 실현할 것입니다. 그리고 오늘날 우리에게는 그것이 필요합니다.
그러나 나는 우리나라가 반드시 서구가 가고 있는 길을 따르지는 않을 것이라고 생각한다. 그들에게는 그들의 것이 있고 우리에게는 우리의 것이 있습니다. 그들은 아직도 우리에게서 배울 점이 많습니다. 아동 재판의 특징은 심리학자 없이는 심문을 진행할 수 없다는 것입니다. 피고인의 변호사는 아동 심리학의 기본과 이 연령대 아동의 발달 특성을 잘 알고 있어야 합니다. 아동 비행 발달의 심리학을 고려할 필요가 있습니다.

청소년 사법 도입에 대한 전망을 논의하면서 많은 사람들은 어린이가 부모를 고소할 수 있는 법적 집행 가능한 권리를 가지고 있다는 사실에 분노합니다. 이에 대해 어떻게 생각하시나요? 실무에서 자녀가 부모를 고소해야 하는 경우가 있었나요?
- 정신과에서 일할 때도 그런 예가 있었어요. 그러나 일반적으로 이것은 물론 나쁘다. 가족과 학교에서 아이들의 도덕 교육을 회복하는 과정을 보장하지 않으면 법원은 누구에게도 도움이되지 않습니다. 하지만 우리의 사고방식과 상황에서는 부모를 고소하려는 아이들이 거의 없을 것이라고 생각합니다.

- 그렇다면 아이들 사이에 부모를 협박하거나 투옥하려는 욕구가 널리 퍼져 있다는 의견을 믿어서는 안 되나요?
-아마도 그런 예가있을 것입니다. 그러나 이것은 규칙이라기보다는 예외에 가깝습니다. 아이들은 나에게 이렇게 말했습니다. “Nadezhda Afanasyevna, 엄마가 나에게 오도록 허락하지 않는 이유는 무엇입니까? 그녀가 박탈당한 경우 부모의 권리, 그럼 그 사람은 엄마 아닌가요?” 우리의 이해에 따르면 그들은 더 이상 부모가 아니며 어린이의 이러한 이해를 절단하는 것은 거의 불가능합니다.
그러나 그가 자랄 때 그는 씁쓸해지고 공격적이 되며 어린 시절에 대해 부모에게 복수하기 시작할 것입니다. 이러한 연구는 민스크의 한 기숙학교에서 수행되었습니다. 이 기숙 학교의 많은 아이들은 술에 취해 아무데도 일하지 않는 부모를 가지고 있습니다. 그리고 아이들은 모두 부모님을 사랑한다고 말했습니다. 그리고 노년에 그들을 어떻게 볼 것인지 물었을 때 대부분은 그들을 죽일 것이라고 썼습니다.



— 그러한 아이들을 가족에서 고아원으로 데려가는 것이 얼마나 정당합니까? 최고의 어린이집보다 최악의 가정이 낫다는 말을 자주 합니다.
— 어린이들에게 사랑의 표현은 국가가 그들을 가족으로부터 빼앗는 것이 아닙니다. 고아원, 그러나 아이가 대인 갈등을 일으키지 않도록 적시에 교육을 제공하는 것입니다. 그러나 이것이 바로 유아기의 영적, 도덕적 교육이 부족하여 지금 일어나고 있는 일입니다. 그런 아이는 왜곡된 의식을 통해 온 세상을 본다. 그리고 그 사람은 양보하고 타협하기가 어렵습니다.

그래서 부모는 아이를 정상적으로 키울 수 없었고 심리적 트라우마를 안고 성인의 세계로 들어가 본격적인 가족을 이루지 못했습니다. 악순환이 되는군요..
-부모님의 삶을 살고 있는 것 같아요.

어떻게 될까요? 공공 기관에서 양육하는 것도 선택 사항이 아닌 경우 나쁜 가정에 빠진 아이들을 구하는 방법은 무엇입니까?
“우리는 지금 아이들을 구하려고 노력하고 있습니다.” 마치 배가 가라앉고 물통을 나르고 있었는데 아무도 구멍을 막을 생각을 하지 않는 것과 같습니다. 행동, 프로그램 등 우리의 모든 행동은 어린이에 대한 사랑의 표현이라고 할 수 없습니다. 사랑은 어린 시절부터 도덕적, 영적 교육을 제공하는 것을 의미합니다. 어디에서 더 많은 사랑이 있을지 아이들에게 스스로 물어보십시오. 아이가 부모에게서 빼앗긴 곳이나 부모가 가정 생활의 기본 인 자녀 양육 방법을 배운 곳입니다.
그리고 한 가지 더, 우리는 부모의 권위를 회복해야 합니다. 이전에는 어른들의 말을 듣고 조언을 따랐지만 오늘날에는 연속성이 사라졌습니다. 그러나 부모가 권위를 가지려면 말과 행동이 일치하여 자녀에게 좋은 본이 되어야 합니다.


만약 아버지가 술을 마시고 폭력을 행사하여 자신이 소유하지 않은 것을 자녀에게 요구한다면 그는 결코 권위자가 될 수 없습니다.

어느 날 한 어머니가 8살짜리 아이를 데리고 크론슈타트의 요한 신부를 찾아왔는데, 이제 그들은 "어려워요"라고 말하며 "아버지, 도와주세요!"라고 말했습니다. 그는 이 아이를 무릎에 안고 흔들며 이렇게 말했습니다. “당신들은 어머니입니다, 어머니들이십니다.” 그는 여기서 할 수 있는 일이 거의 없다는 것을 이해했습니다. 그리고 오늘날 매우 소홀히 여겨지는 많은 경우에 우리는 포옹하고 울라고 말할 수 있습니다. 왜냐하면 당신은 어린 시절부터 자녀 양육을 이해하지 못하고 거부했기 때문입니다.
이해하세요: 종양학이 작동하지 않을 때 누가 외과의사를 쏘나요? 글쎄요, 우리는 뭔가를 할 수 있었던 순간을 놓쳤습니다. 놓쳤습니다... 그리고 이제 이 십대들은 의료 교도소, 고아원, 식민지에 갇히게 됩니다.
오늘 가장 중요한 질문은 아무것도 하지 않으면 오늘의 학생들도 내일도 똑같을 것이라는 점입니다. 그들은 놓치지 않을 것입니다.
나는 당신에게 좋은 예를 보여주고 싶습니다. 민스크 지역의 한 도시에서 우리는 시작했습니다. 같이 일하다의사, 신부, 교사 – 결과는 놀랍습니다. 마약, 청소년 범죄, 가정 문제 등 범죄가 빈번한 지역에 위치한 학교에서 3년 동안 아이들과 부모들과 함께 작업을 진행했다. 그 결과, 해당 학교는 도시와 지역에서 상위권에 올랐습니다. 아동 문제는 여전히 남아 있지만 범죄 및 청소년 범죄 문제는 해결되었습니다.
그러나 그들이 일을 시작했을 때 얼마나 큰 저항이 있었습니까! 그리고 누구에게서? 부모와 교사로부터, 그러나 어린이로부터는 그렇지 않습니다.

아이들이 부모에게서 멀어지면 부모는 무슨 일이 일어나고 있는지 깨달아야 할 것 같습니다. 그러나 사람이 깨닫는 것은 어렵습니다. 결국 이것은 영적인 것들입니다.
한 선생님이 어린 시절의 이야기를 들려주셨습니다. 마을에는 황새들이 전봇대 위에 둥지를 틀고 새끼들이 나타났다. 어느 날 천둥번개가 치는 동안 둥지에 번개가 쳤고 둥지에 불이 붙었습니다. 모든 사람들은 집에서 뛰어 내렸습니다. 모두가 새를 구하고 싶었습니다. 그러나 이것은 불가능했습니다. 그리고 나서 그들은 황새가 일어나 둥지 위로 원을 그리며 둥지에 앉아있는 어미가 병아리 위에 날개를 펼칩니다. 그런데 비가 오는데도 불은 점점 커지고 있다. 그리고 어미 황새의 날개가 빛나고... 그리고 날개를 쭉 뻗은 아비 황새가 둥지에 앉고 모두 죽습니다...
동물 세계에서는 왜 이런 일이 발생하지만 인간 세계에서는 완전히 다른 일이 발생합니까? 어머니는 술을 마시고 딸은 방에 갇혀 바퀴벌레를 모아 먹습니까? 그리고 그녀가 그곳에 얼마나 오랫동안 머물렀는지는 아무도 모릅니다. 그런 가족에 잠입할 필요가 있나요? 필요한. 하지만 그것은 우리가 해야 할 일의 10%에 불과합니다. 그리고 노력과 자금의 90%는 교육자를 양성하는 데 집중되어야 합니다.
오늘날 우리는 가족으로 통합될 때 도움을 제공하는 방법을 이해하고 있습니까? 이 도움을 기다리는 사람이 없다면 어떻게 될까요? 게다가 거절당하는 걸까요? 그리고 그것은 갈등으로 밝혀졌습니다! 요청하면 도움을 주어야 합니다. 또한 전문가는 가장 높은 권한을 갖고 공격적이지 않은 방식으로 특정 가족에 들어가야 합니다.

- 당신은 부드러운 양육을 지지합니까, 아니면 어려운 양육을 지지합니까? 당신의 의견으로는, 그들이 신체적으로 처벌을 받아야 합니까?
- 사랑과 엄격함이 있어야합니다. 나는 가부장적인 가정에서 자랐습니다. 우리 아빠는 남자아이들에게 특별한 방법으로 말했고, 뭔가를 하면 때릴 수도 있었지만, 여자아이들을 처벌한 적은 없었습니다. 그러나 아버지의 말에 이의를 제기하는 사람은 아무도 없었습니다. 그리고 부모의 사랑, 아버지의 사랑은 어떤 아이들에게도 의심의 여지가 없었습니다.
내 관점은 때때로 처벌할 수 있다는 것입니다. 물론 부모님께 질문이 있습니다. 성경이 “분을 내어도 죄를 짓지 말라”(엡 4:26)고 말한 것은 아무것도 아닙니다. 그러나 부모가 사랑으로 행한다면 이는 정상입니다.
어느 날 내 친척이 이렇게 말했습니다. “나디아 이모님, 당신은 아마 나쁜 남자들만 사랑하시는 것 같아요.” 나는 이렇게 말합니다. “Lenya, 나는 당신을 매우 사랑합니다. 그리고 나는 당신이 나쁜 소년이 되지 않기를 바랍니다. 그래서 나는 당신이 모든 것을 할 수 있기를 바랍니다. 그래서 당신이 나쁜 일을 하지 않는 용기를 가지게 되기를 바랍니다. 이것은 내 사랑의 표현입니다. 이것이 당신에게 제기되지 않으면 나중에 나를 비난하게 될 것입니다. Nadya 이모, 이 소년은 모든 일을하는 방법을 알고 있지만 그들은 나를 가르쳐주지 않았습니다!”
아이가 모든 것에 탐닉한다면 훈련을 받지 못하고 적응하지 못하며 의지력이 없을 것입니다. 방종은 의지를 약화시킵니다. TV는 또한 주의를 산만하게 하고 의지를 이완시킵니다. 교회에서 철야철야를 온전히 지키는 어린이들이 있습니다. 어떤 사람들은 손가락을 가리키며 이렇게 말합니다. “뭐하는 거예요! 당신은 아이들을 고문하고 있습니다!” 그리고 이 아이는 자라서 무언가를 견디고 견딜 수 있는 힘을 갖게 됩니다. 단식도 마찬가지고...

- 일반적으로 아동의 권리를 어떻게 이해하시나요? 여기에는 무엇이 포함되나요?
- 빅터 프랭클이 말했듯이, 인류는 10가지 규칙을 잊어버리고 인생의 모든 경우에 10,000가지 규칙을 생각해냈습니다. 복음 계명을 읽으면 자녀의 권리와 부모의 권리를 모두 찾을 수 있습니다. 우리는 또 어디로 가야 하며 또 무엇을 찾아야 합니까?
우리 민족의 기독교 문화와 전통에서는 다음과 같습니다. 교육은 아이들에게 자신의 책임을 익히는 것에서 시작되었습니다. 아이가 자라면서 부모, 가족, 친척, 이웃, 교사, 사회에 대한 책임이 확대되고 복잡해졌습니다. 나는 문학에서 다음과 같은 표현을 접했습니다. “권리를 맡은 자에게 권리가 주어진다.”
ㅏ 현대적인 접근 방식아이들에게 책임을 소개하지 않고 권리에 대해 말하면 옳다고 할 수 없습니다. 그것은 확실히 완전히 잘못된 것이며 매우 위험합니다.

- 비교적 최근에 러시아의 성년 연령이 16세에서 14세로 바뀌고 청소년에게 성인 시민의 권리가 부여되는 현상을 어떻게 평가하시나요? 십대는 법적으로 "어른"이어야합니까, 아니면 성인 세계로 들어가는 과정을 최대한 억제하고 늦추는 것이 더 낫습니까?
- 요즘에는 도덕 교육이 없는 가정에서는 아이들이 유아화됩니다. 즉, 육체적으로 빠르게 발전하지만 심리적으로나 영적으로 뒤쳐져 있습니다. 결정을 내려야 할 때 특히 그렇습니다.
그래서 당신은 성장해야합니다. 인위적으로나 미디어나 성교육을 통해서가 아닙니다. 그리고 긍정적인 예를 통해. 우리는 아이들이 도덕적 삶의 가치에 대해 자신의 의견을 가질 수 있도록 하는 의식을 형성할 수 있고 형성해야 합니다. 우리는 그들에게 진리의식을 일깨워주어야 합니다. 그래서 그들은 생각하는 법을 배우고 스스로 올바른 선택을 할 수 있습니다.

결혼 연령을 낮추는 제안에 대해 어떻게 생각하시나요? 결국 전통을 자주 언급하는데, 과거에는 소녀들이 12세에 시집을 갔다고요?
- 현대 소녀는 발달 측면에서 지난 세기의 소녀들보다 어떤 면에서는 앞서 있지만, 가족 생활을 준비하는 데 있어서는 그렇지 않습니다. 여학생에게 묻습니다. 행복이란 무엇입니까? 그녀는 대답합니다(그리고 전체 청중이 동의합니다). 이것은 그들이 당신에 대해 관심을 가질 때입니다. 우리 아이들은 삶의 준비와 적응이라는 측면에서 '벌거벗은' 상태입니다.
이전에는 소녀가 어린 시절부터 결혼을 준비했습니다. 그녀는 바느질, 세탁, 요리를 배웠습니다. 그녀는 진통 중이었습니다. 오늘의 소녀는 어떻게 살고 있나요? 맥주, 담배, 욕설. 그녀는 도시에서든 시골에서든 육체적 즐거움과 게으름만을 위해서만 준비되어 있습니다. 그녀는 아직 엄마가 될 준비가 되어 있지 않습니다. 그리고 그녀의 모성 본능을 되살리는 방법은 무엇입니까? 강한 놈들도 있을 텐데, 감정적인 예, 영혼의 깊은 곳을 만질 수 있습니다.
제 조카는 의과대학에서 소아 질환학과를 가르치고 있습니다. 그녀는 일찍 성행위를 시작하고, 이미 많은 성병을 앓았으며, 낙태와 많은 파트너를 경험한 오늘날의 젊은 엄마들이 아픈 아이를 낳는다고 말합니다. 그리고 우리는 체르노빌, 생태학, 경제 등 우리가 원하는 모든 것을 언급할 수 있지만 통계, 사실은 영적, 도덕적 요인이 주요 요인임을 보여줍니다.
이제 모든 미디어는 어린이의 육체적이고 성적인 것을 발전시킵니다. 결과는 조기 성행위입니다. 나는 또한 은둔자 테오판에게서 14세까지 어른들은 소년의 눈이 보는 것과 귀가 듣는 것에 주의를 기울여야 한다는 것을 읽었습니다. 교회에서 멀리 떨어져 있을 때 왜 그런지 이해가 되지 않았나요? 그러다가 아이의 영혼의 도덕적 핵심이 형성되면 권리에 대해 말할 필요가 없다는 것을 깨달았습니다. 첫째, 그들은 십대들이 다양한 삶의 유혹에 저항할 수 있는 기회를 제공하는 기반을 형성했습니다. 우리의 경건한 조상들은 이렇게 말했습니다. 먼저 속사람을 준비하십시오. 그러면 속사람이 자기 일을 하지 않을 것입니다.

이혼하는 동안 어른들은 부모가 되는 법을 아무도 가르쳐주지 않았다고 말합니다. 우리 중 여러 세대는 부모로부터 적절한 교육을 받지 못했습니다. 그런데 가족 문제에 관한 회의를 조직하면 아이들은 오지만 부모는 오지 않습니다. 한 아버지가 와서 앉아서 짜증을 냈습니다. 나는 그에게 “이게 뭐죠?”라고 말했습니다. 그는: "주거 문제만 해결된다면, 여기서는 교육에 관한 문제입니다!"

- Nadezhda Afanasyevna, 책 "Children's Truth"에서 제기된 주제를 계속할 건가요?
- 물론이지. 나는 이미 새 책을 위한 자료를 준비했습니다.

무엇에 관한 것입니까? 거기에 근본적으로 새로운 것이 있을 것인가, 아니면 4년 전에 시작된 대화가 계속될 것인가?
- 첫 번째 책은 아이들의 운명, 아니 오히려 자신의 운명에 대한 아이들의 비전을 반영했습니다. 한 소녀는 이 책에 관해 이렇게 말했습니다. “부모가 자녀에게 어떤 상처를 주는지 알려 줍니다.”
『어린이의 진실』은 사실을 정확하게 기술하고 있습니다. 하지만 다음은 무엇입니까? 병원에서 일하면서 아이들과 함께 일할 기회가 딱 있었어요. 나는 그들의 영혼에 무엇인가가 심어질 수 있다는 것을 보았습니다. 나는 학교와 집에서 이 일을 계속해야 한다는 것을 이해했습니다. 그러나 정신과 의사는 부모 및 교사와 교류할 기회가 없습니다.
그리고 하나님의 은혜로 이것도 섭리라고 생각합니다. 저는 지역 집행위원회에서 일자리를 제안 받았습니다. 스스로 판단하십시오. 내가 심리 치료사로 교사에게 왔다면 나를 받아들이는 사람은 거의 없지만 지역 집행위원회 대표는 완전히 다른 문제입니다. 저는 부모님과 선생님 모두와 함께 일하기 시작했습니다.
이 에피소드를 말씀드리고 싶습니다. 나는 학교에 온다. 그리고 한 교사는 갑자기 짜증과 노골적인 공격성을 표현했습니다. “예, 이 "어려운" 것들은 벽에 부딪쳐야합니다. 그들은 쓰레기입니다! 좋은 아이들을 만나야 해요! 왜 그들에게 관심을 기울이고 있습니까?!” 그리고 나는 이것에 대해 아무 대답도 할 수 없었습니다.
저는 고등학생들과 함께 수업을 하려고 합니다. 감독님이 같이 오셨어요. 우리는 사회적 고아의 존재, 술 취함, 가족의 기능 장애, 비행 및 범죄에 대해 십대들과 이야기하기 시작했습니다. 나는 묻습니다. 어떻게 살 것입니까? 그들은 앉아서 조용합니다. 아무것도 그들을 만질 수 없는 것 같습니다.
그런 다음 저는 이렇게 말합니다. 여러분, 어떤 가족이 될지 어디서 배울 수 있나요? 어떤 사람들은 헌법에 있다고 말합니다. 누군가: 성경에 있어요. 그리고 한 소년은 이웃에게서 왔습니다. 나는 묻습니다. 그런 이웃을 알고 있습니까? 네, 알아요. 그리고 그는 이웃이 어떤 사람인지, 아내와 자녀를 어떻게 돌보는지, 집안일을 어떻게 꾸리는지 말하기 시작합니다. 그러고 보니 감독님의 얼굴이 달라졌네요... 이 소년이 누구를 말하는지 아시나요? "어려운" 사람은 벽에 던져야 한다고 말한 그 선생님에 대해서.
나는 선생님 방으로 돌아가서 그에게 말했습니다. 한 소년은 당신이 그에게 모범이자 이상이라고 말했습니다. 그는 충격을 받았고 시간이 지남에 따라 아이들에 대한 태도가 완전히 바뀌었습니다.

의사로서 저는 아이들의 건강과 도덕적, 영적 교육의 부족 사이의 연관성을 이론적, 실제적으로 연구하기 시작했습니다. 그리고 이 책에서 제시할 내용은 첫째, 일탈 행동 문제의 의학적, 심리적 측면이고, 둘째, 이 문제를 해결할 수 있는 가능한 방법입니다.
또한, 역기능 가정 아동의 심리적, 정신적 발달 특성에 관한 주제도 다룰 것입니다. 더욱이 유기물이나 일종의 트라우마가 아니라 특히 영적, 도덕적 교육의 부족과 관련된 특징을 고려하고 있습니다. 이 책에는 그러한 아이들과 함께 일하는 형태와 방법에 관한 섹션도 포함되어 있습니다. 이는 특히 관련성이 높으며 현재 수요가 많습니다.

2014년 4월 10일, 심리치료사이자 가족 교육 전문가인 Nadezhda Afanasyevna Drobyshevskaya가 주님 안에서 안식했습니다.

Nadezhda Afanasyevna는 다큐멘터리 책 "Children 's Truth"와 "Children Should Not Be Lost"의 저자로 대중에게 알려졌습니다.

반사회적 행동으로 입원한 아동 정신병원 환자들에 대해 이야기하는 첫 번째 책은 2003년 민스크와 슬루츠크의 메트로폴리탄 필라레트의 축복을 받아 벨로루시 총독 출판사에서 출판되었습니다. 사회적 고아, 가족 기능 장애 및 십대 범죄에 대한 분석을 다룬 두 번째 책은 모스크바 총대주교 키릴과 전 러시아 총대주교의 축복을 받아 2013년 모스크바 총대주교청 출판사에서 출판되었습니다.

Nadezhda Drobyshevskaya는 1971년에 비테브스크 의과대학을 졸업했습니다. 그녀는 산부인과 전문의로 일한 후 모스크바 고등 의학 연구소의 정신과에서 교육을 계속했습니다. 크리미아 당 중앙위원회 요양소에서 일하는 동안 그녀는 CPSU 중앙위원회 직원 중 한 명으로부터 복음을 선물로 받았습니다. 이 행사는 그녀에게 정통을 향한 첫 걸음 중 하나가 되었습니다.

소아 심리치료사인 Nadezhda Afanasyevna는 공화당 정신병원(민스크)에서 6년 동안 근무했습니다. 그녀는 어려운 어린이를 위한 기존 입원 시스템의 개정을 옹호했습니다. “아이들은 우선 자신에 대한 도덕적 책임을 보여주기 위해 정신과 의사가 필요합니다.”라고 그녀는 강조했습니다. -아이가 어머니를 영원히 잃고 그녀가 살아 있고 같은 도시에 있고 때로는 술에 취하지 않은 경우에도 아이는 어머니가 그를 기숙 학교에서 데려 갈 것이라는 희망을 멈추지 않고 내 십대가 그런 편지를 씁니다. 어머니: “어머니. Dima가 당신에게 편지를 쓰고 있습니다. 보고 싶어요. 적어도 언젠가는 나에게 와라. 엄마, 저는 매일 울어요. 너 나한테 안 오니까.” Dima는 메모를 썼지만 보낼 곳이 없었습니다. 그리고 그에게 오는 사람도 없고 가는 사람도 없습니다. 그의 상태가 악화되고 있습니다. 그리고 그의 어머니 대신에 클로르프로마진을 투여했습니다!

"어린이의 진실"이라는 책이 출판 된 후 Nadezhda Afanasyevna는 민스크 지역 주지사의 초청을 받아 미성년자를위한 지역위원회에서 일했습니다. 이 직책에서 그녀는 가족 기능 장애 및 미성년자의 반사회적 행동 문제를 해결하고 가족과 학교의 영적, 도덕적 교육을 회복하기 위해 노력했습니다. Nadezhda Drobyshevskaya는 교사, 학부모, 학생 및 공무원과 적극적으로 소통했습니다. 그녀는 벨로루시 정교회 성직자들의 지원과 참여로 작업을 수행했습니다.

Nadezhda Drobyshevskaya는 은퇴 후에도 계속해서 세미나와 컨퍼런스에 참석하고 어린이 및 부모와 회의를 가졌습니다. 그녀는 청소년 사법 및 기타 시사 문제를 주제로 벨로루시와 러시아 TV에서 연설했습니다.

이미 불치병에 걸린 Nadezhda Afanasyevna는 "We Have No Time"이라는 또 다른 책을 쓸 생각을 포기하지 않았습니다. “우리는 의사소통 방법을 알지 못할 뿐만 아니라 부모님과 선생님도 시간이 없습니다. 교사는 요청받은 다른 목표와 과제가 있기 때문에 시간이 없습니다. 그런데 경찰도 시간이 없어요. 모든 카테고리 중에서 열성팬은 소수에 불과합니다. 그리고 그런 사람들을 만나는 아이들은 행복합니다. 그러나 전적으로 억압적인 조치를 받는 사람들이 더 많습니다.”라고 그녀는 마지막 인터뷰 중 하나에서 말했습니다.

Nadezhda Afanasyevna Drobyshevskaya의 작품은 국내 교육학, 심리학 및 정신 의학에 큰 공헌을 했습니다. Church.by

두 번째 이유: 부모는 이 단어의 복음적 의미에서 자신을 사랑하지 않습니다 (마태복음 22:39).자존감이 낮은 사람들은 자신보다 자녀에게 더 많은 사랑을 주려고 노력하는 데 큰 어려움을 겪습니다.

자녀에 대한 사랑이 부족한 세 번째 이유는 부모는 자녀가 자신의 기대에 부응해야 한다고 잘못 믿고 있습니다.자녀가 '필요한 수준'에 도달하지 못했다는 부모의 느낌은 종종 갈등의 주요 원인이 됩니다.

많은 부모들은 자녀를 재산, 소유권의 한 형태로 여깁니다. 그들은 아이들이 부모가 원하는 것을 말하고 행할 때에만 올바르게 행동한다고 ​​믿습니다. 아동 행동, 부모의 기대와는 달리 비판을 불러 일으킨다. 아버지나 어머니는 치명적인 독이 가득한 말을 합니다.

- 그런널 사랑하지 않아!

의도적으로 그렇게 하지 않더라도 그들은 아이에게서 사랑과 승인을 빼앗는다. 아이는 사랑받지 못한다고 느끼기 시작합니다. 이것이 미래에 그의 개인적인 문제에 대한 토대가 마련되는 방법입니다. 우리 중 많은 사람들은 중요한 장로 (직장 상사, 성직자)에게 끊임없이 호의를 베풀어 호의를 얻고 "신뢰를 정당화"하려고 노력하는 사람들을 알고 있습니다. 불행히도 아무도 그들의 신뢰가 정당화 될 필요가 없다고 말하지 않았습니다. 그것은 아무것도 비난하지 않습니다.

십대의 부정적이거나 반사회적인 행동은 도움을 청하는 외침이며, 인생 초기에 직면해야 했던 비판과 거부로 인해 생성된 죄책감, 분노, 원한을 없애려는 시도입니다.

이 장에서 제기된 주제는 N.A.의 책에서 깊이 있고 자세하게 제시되어 있습니다. Drobyshevskaya "Children's Truth", 벨로루시 총독 출판사, 2002. 저자는 현직 심리치료사이자 기독교인으로 정신병원 아동과에서 어려운 아동 및 청소년을 대상으로 6년 동안 일했습니다.

그러한 아동을 정신병원에 입원시켜도 행동이 개선되지는 않습니다. 의사가 이미 조사에 직면했기 때문에 부모와 교사가 기다리고 있는 행동의 진정한 개선은 여기에 있을 수 없습니다. 정신 병원에 머무르는 것, 진단을 "라벨"로 붙이는 것의 피해는 부인할 수 없습니다.

저자는 교회가 파괴됨에 따라 우리나라의 정신 병원 네트워크가 확장되기 시작했으며 무엇보다도 우리 아이들에게는 성인의 삶에 대한 합당한 모범이 필요하다고 믿습니다. 아이들은 우리 어른들이 품위 있는 삶에 대한 개인적인 모범을 통해 그들에게 다른 길을 보여줄 때까지 악 속에 남아 있을 것입니다.

가정의 멸망은 필연적으로 국가의 멸망을 수반합니다. 가족의 부모 권위가 무너지면 사회의 모든 이상이 무너집니다. 세대 간 무정부상태, 대립, 갈등이 탄생하는 곳이다. 자식은 부모를 탓하고, 부모는 자식을 탓합니다.

오늘날 많은 부모들이 도움과 조언, 지지를 구하는 곳은 바로 교회와 목사들입니다. 그들은 상황이 위기에 처했을 때, 자신의 실수와 무력함을 깨달을 만큼 충분한 지혜가 있을 때 서둘러갑니다. 그리고 하나님의 교회에서 부모가 진심 어린 공감과 목회적 지혜로 상황을 해결하도록 돕고, 선도적인 질문을 하고, 현명한 조언을 해주고, 자신의 상황에 대해 함께 기도해 주는 선한 목자를 만난다면 얼마나 좋을까.

이 장에서는 부모가 신부에게 가장 자주 문의하는 경우에 대해 자세히 설명합니다. 부모와 자녀에 대한 신부의 도움이 무엇인지 이야기합시다.

대부분의 경우 성직자는 자라나는 어린이에 대한 불만으로 접근합니다. 그들은 누구도 존중하지 않고 교회에 가지 않습니다. 일반적으로 어머니로부터 이런 말을 들을 수 있지만, 때로는 아버지들도 어린 시절에 "아름다운 소년"이었던 아이가 거의 수도원에 가려고 하다가 갑자기 교회로 완전히 식어가면서 다른 발달을 했다고 불평하기도 합니다. 이해. 원칙적으로 신부는 이 아이들과 이야기할 기회가 없기 때문에 어머니나 아버지는 어머니나 아버지가 갈등을 해결하도록 도와야 합니다.

내 생각에 목자는 그러한 불평을 듣고 다음과 같이 말하는 큰 실수를 저지를 것이라고 생각합니다. “그렇습니다. 지금 우리 청소년들이 그렇습니다. 그녀에게는 신이 전혀 필요하지 않습니다. 젊은이들은 죄 속에 빠져 있습니다. TV와 록 음악이 제 역할을 다했습니다…“신이 없는 자녀”와 관련하여 믿는 부모의 입장을 지지한 이 목사는 아버지나 어머니가 자신의 행동이 갈등 상황의 출현에 기여하는지 이해하도록 돕는 대신 즉시 부모의 입장을 취합니다. 물론 엄마는 자신이 옳았다는 것을 확인할 것입니다. 결국 신부 자신이 그녀를 지원했습니다! -그리고 이제 성직자의 "축복으로"그는 계속해서 아들이나 딸을 꾸짖고 "잔소리"할 것입니다.

그것을 이해하는 것이 매우 중요합니다. 왜그 부모는 신부에게 도움을 청했다 지금 바로. 오늘날 관계 문제가 특히 심각해지는 이유는 무엇입니까? 자녀와의 관계나 부모 자신의 관계에 어떤 변화가 있었습니까? 최근에따라서?

관계 악화 뒤에는 단순히 자녀가 자라서 부모의 통제에서 벗어나는 자연스러운 과정이 있습니다. 그러나 대부분의 경우 이는 상황의 급격한 변화로 인해 촉진됩니다. 예를 들어 어린이의 삶에서 그는 군대에서 돌아와 대학에 입학했으며 결과적으로 통제 가능성이 감소했습니다. 또는 부모의 삶에서: 그는 은퇴하여 가족에게 더 많은 시간을 할애할 시간과 정신적 힘을 확보했습니다. 아니면 부모님이 이혼하셨거나..

첫 번째 그룹.그녀는 아이들과의 접촉이 부족한 것이 특징입니다. 부모는 자신이 어떻게 살고 있는지, 무엇에 관심이 있는지 모릅니다. 부모와 마음으로 대화를 나눌 수 없다는 것은 부모가 자신의 자녀로부터 쓸모없다는 느낌과 소외감을 느끼게 합니다. 그러한 상황에서는 “나는 그 사람(또는 그녀)을 전혀 이해하지 못합니다. 나는 그 사람에 대해 아무것도 모릅니다. 그가 어디로 가는지, 누구와 친구인지. 그 사람은 나에게 아무 말도 하지 않고, 나를 믿지도 않아요.”

두 번째 그룹.이 그룹의 문제는 부모에 대한 아이들의 도전적이고 무례한 태도와 관련이 있습니다. 사소한 일로 그들 사이에는 끊임없이 다툼과 갈등이 있습니다. 부모의 일반적인 불만: "그는 끊임없이 무례하고 나를 고려하지 않습니다. 그는 어리석은 음악을 큰 소리로 연주하고 집안일을 돕고 싶지 않습니다."

세 번째 그룹.자녀에 대한 불안이 특징이며 부모의 관점에서 자녀가 해야 할 대로 살지 못하고 있다는 두려움입니다. 때때로 이것은 아이들의 삶의 비종교적 구조, 교회에 가고 하나님께 기도하는 것을 꺼리는 것과 부모의 "해야 할 일" 사이의 갈등입니다.

부모는 자녀가 불행하고, 불운하고, 혼란스럽고, 인생에서 길을 잃었다고 생각합니다. 불만 사항은 다음과 같습니다. “내 딸 나쁜 관계남편과 함께. 나는 그녀가 문제를 해결하도록 돕고 싶습니다. 가족 관계, 그런데 어떻게 해야 할지 모르겠어요.” 또는: “아버지, 제 아들은 대학을 중퇴하고 3년 동안 공부한 뒤 수도원에 갈 예정입니다. 내가 그에게 어떻게 영향을 미칠 수 있습니까? 어머니는 자신의 딸이 고작 열아홉 살인데 벌써 세 번이나 낙태를 했다고 한탄합니다. “이 딸을 어떻게 해야 합니까?”

네 번째 그룹.이는 비표준적이고 종종 불법적인 어린이 행동과 관련된 문제입니다. 예를 들면 다음과 같습니다. “내 아들은 마약을 사용합니다. 어떻게 그를 도울 수 있나요? 어떤 기도문을 읽어야 합니까? 어느 전문가에게 연락해야 합니까?” 또는 “내 딸은 공갈에 연루된 범죄 집단의 구성원과 긴밀한 관계를 갖고 있습니다.”

불만이 어떤 집단에 속하든 목사의 첫 번째 임무는 문제의 본질을 이해하는 것, 부모의 불만과 평가가 어느 정도 현실에 부합하는지 이해하는 것입니다. 가장 확실한 방법은 정보를 수집하는 것이고, 구체적인 사실.

일반적으로 신부에게 의지하는 부모는 자신의 관점에서 볼 때 "올바른"사람입니다. 그는 말이 많고 질문없이 자신의 이야기를 들려 줄 준비가되어 있습니다. 하지만 필요한 정보를 얻으려면 특정 상황에 대해그에게 직접적으로 질문해야 할 것입니다. 어떻게아이와 부모의 관계가 어떻게 전개되었는지, 그들이 평소에 무엇을 이야기하는지, 분쟁이 왜, 어떻게 발생하는지, 걱정과 의심의 근거는 무엇인지.

수년에 걸쳐 나는 “진실해지려는” 욕구가 항상 이루어지지 않는 좋은 소망 중 하나라는 것을 깨달았습니다. 진실해지는 법을 배우세요. 이것은 힘든 일이며 영혼의 지속적인 긴장입니다. 때로는 자신의 그림자와 싸우기도 합니다. 때로는 시간낭비일 뿐입니다. 이것은 투쟁입니다. 때로는 천박하고 때로는 무지하지만 대부분의 경우 경험의 오만함으로 인해 발생합니다.

우리 영화 제작진의 첫 번째 임무는 주인공을 찾는 것이었습니다. 아역 배우들이 출연하는 영화에 출연한 것은 이번이 처음이 아니어서 나름 자신있게 탐색을 시작했다.

여주인공은 이야기 속에 잘 쓰여져 있었고, 우리는 영화에서 '추악하지만 아름다운' 생명체를 찾는 것이 매우 어렵다는 것을 이해했습니다. 이 이미지는 영화적이라기보다 문학적입니다. 화면에서 사람이 못생겼다면 시청자에게 그가 아름답다는 것을 납득시키기가 어렵습니다. 하지만 어떤 일이든 일어날 수 있습니다. "그럼 줄리에타 마시나는요?" - 영화 제작자들은 모든 것에 대해 공통된 의견을 가지고 있습니다. 이곳은 죽음이 가장 자주 존재하는 곳입니다...

저만의 아역배우 발굴 비결이 있냐고 물어보면 사기꾼 같은 느낌을 지울 수가 없어요. 나는 그것을 찾을 때까지 검색합니다. 그것이 전체 비밀입니다. 어린이 공연자를 찾는 것은 삶과 시간을 연구하는 특별한 방법이며 자신과 생각의 정확성을 테스트하는 것입니다. 이것은 어린 시절의 역학, 추세 및 전망에 대한 연구이며 바다를 항해하는 선박의 좌표를 결정하는 것과 유사합니다.

어린이 공연자를 선택할 때 아마도 가장 중요한 것은 어린 시절의 특별한 세계를 스스로 창조하려는 욕구에 저항하는 것입니다. 어린 시절에 관한 전설과 신화는 오늘날 학교, 영화, 성인 세계 전체에서 가장 널리 퍼져 있는 편견입니다. 우리는 우리에게 호소합니다 인생 경험, 우리 삶 전체가 얼마나 빠르게 변화하고 있는지 잊어 버렸습니다. 또한 기억은 전적으로 현실이 아닙니다. 과거에는 사실과 사건만 남아 있고 모든 평가는 현재에서 비롯됩니다. 어릴 때 울었던 일이 어른이 되어서는 웃게 만들 뿐입니다. 어린 시절은 시간이 지날수록 “황금기”가 됩니다. 우리는 그것이 얼마나 극적이고 복잡한지, 얼마나 많은 불만과 실망이 숨겨져 있는지 잊어버립니다.

"우리도 보이콧을 했지만 훨씬 늦은 나이인 8학년과 9학년에 일어났습니다!" -세기 초에 태어난 한 남자가 한때 나에게 말했습니다. 나는 그에게 “나는 당신이 8학년 때 이후로 상황이 어떻게 변했는지에 대한 영화를 만들고 있었습니다.”라고 말해야 했습니다. 우리는 어린 시절을 버리고 그 문제에 대한 태도를 바꿀 때 정확하게 어른이 됩니다. 이것이 바로 어린 시절의 현실에 대한 기형적인 생각이 성인 세계에서 태어나는 방식입니다. 우리는 그것에 대해 관대하지만 실제로는 그것을 단순화합니다.

그 사람은 누구입니까? 이 어려운 단어인 “미성년자”는 영적인 의미에서 무엇을 의미합니까? 무엇이 불완전합니까? 몸인가, 영혼인가? 아니면 그는 매우 실제적인 인간 문제와 그 자신의 특별한 진실을 가지고 여전히 완전한 인간입니까?

어린이 영화의 공식에 대한 우리의 검색은 때때로 중세 연금술사의 철학자의 돌 검색을 생각나게 합니다. 그러나 연금술사들도 교황에게 보낸 비밀 서한에서 여성의 자궁에 넣어야 하는 혼합물의 제조법을 제시했습니다. “살아있는 것만이 생명체를 낳기 때문입니다.” 이제 지질학자들은 금을 찾고 있고, 탐사자들은 채굴을 하고 있습니다. 정말 멋진 단어입니다. "광부": 금을 찾으려고 노력해야합니다! 우리는 인간 영혼의 금을 “발명”할 수 없으며 오직 실제 생활에서만 찾을 수 있습니다.

제가 젊은 관객극장에서 일할 때 어린이 역을 맡은 드래그 퀸 여배우들은 자신의 주된 연기 임무를 나이 연기라고 생각하는 경우가 가장 많았습니다. 그들이 공연한 아이들은 목소리가 크고 명랑했으며, 그들은 “눈을 반짝거리고” 바지를 올리고 모자를 짜야 했습니다. 모두가 그것이 훌륭하다고 생각했습니다. 어른들은 그것을 칭찬했지만 젊은 관중들은 무대 위의 아이들의 "아줌마"를 알아보고 때때로 당황했습니다. 드래그 퀸 여배우에게는 젊음이라는 단 하나의 문제가 있다고 믿어졌습니다. 그래서 그는 더 크게 소리를 지르고 더 빨리 점프합니다. 그리고 여기에 아이가 있습니다.

현재 소련 인민 예술가인 리디아 크냐제바(Lydia Knyazeva)의 스타가 떠오른 것은 이 기간 동안이었습니다. 그는 문자 그대로 내 눈앞에서 가장 근본적인 연극 혁명 중 하나를 만들어 어린이의 이미지를 해결하는 근본적으로 새로운 접근 방식을 찾았습니다. 본질적으로 그녀는 훌륭하고 독특한 자질을 가졌습니다. 그녀는 아름답게 만들어졌으며 비극적, 영웅적, 서정적, 심지어 코미디까지 가장 광범위한 연기 가능성을 결합했습니다. 그녀의 첫 번째 역할부터 Knyazeva는 완전히 예술적인 작업이 아닌 나이의 묘사를 거부했습니다. 그녀는 어린이의 모든 역할에서 복잡한 내면 세계, 개인적이고 독특한 성격, 미래 인간 성격의 기원을 찾기 시작했습니다. 어린 시절의 드라마와 그 영원한 희망을 밝혀보세요.

어린이 이미지에 대한 근본적으로 새로운 접근 방식은 즉시 이해되지 않았습니다. 그들은 여배우에 대해 그녀가 어린이 역할을 할 수 없으며 "늙은 남자와 여자"를 연기했다고 썼습니다. 그러나 곧 Knyazeva의 승리는 분명하고 절대적인 성공이 됩니다. -극장에서의 상승은 주로 50 년대에 전개되어 8 번 일어났고 조금 후에 영화관에서 시작되었습니다. 이미 60년대에 완전히 예술적 작업으로서 어린이의 이미지에 대한 접근 방식이 완전히 승리했습니다. "청소년"연습 - "Mosfilm 영화 스튜디오의 어린이 영화 협회": 영화 "My Friend - Kolka"에서 "그들이 전화하고 있습니다. 문을 열어주세요!", "주의, 거북이!" 기타 Mosfilm의 Yunost 협회가 폐쇄됨에 따라이 과정은 다소 중단되었으며 어린이 및 어린이를위한 영화에서 '나이 묘사'와 '아기의 매력'전통이라고 불리는 모든 것이 눈에 띄지 않게 번성하기 시작했습니다. . 옛날 드래그 퀸 시절의 똑같은 쾌활한 캐릭터가 화면에 번쩍였으며 이제는 아이들이 직접 묘사했습니다. 어린 시절의 볼륨감 있는 이미지가 평면적인 포스터로 바뀌고, 어른들이 만들어낸 포스터가 탄생했습니다.” 어린이의 세계", 아마도 어린 시절의 특징으로 추정되는 완전한 영적 위안으로 인해 성장과 성격 형성의 모든 문제가 완전히 단순화되었습니다.

영화 <허수아비>에서 출연자 선정부터 각 장면, 각 장면의 결정까지 어린이와 유년기의 삶을 묘사하는 데 관련된 모든 것은 어린이를 아무런 할인 없이 분석하고 평가한다는 사실에 바탕을 두고 있다. 그리고 이것은 당연히 Kristina Orbakaite가 수행한 Lena Bessoltseva의 이미지와 관련이 있습니다.

2014년 4월 10일, 심리치료사이자 가족 교육 전문가인 Nadezhda Afanasyevna Drobyshevskaya가 주님 안에서 안식했습니다.

Nadezhda Afanasyevna는 다큐멘터리 책 "Children 's Truth"와 "Children Should Not Be Lost"의 저자로 대중에게 알려졌습니다.

반사회적 행동으로 입원한 아동 정신병원 환자들에 대해 이야기하는 첫 번째 책은 2003년 민스크와 슬루츠크의 메트로폴리탄 필라레트의 축복을 받아 벨로루시 총독 출판사에서 출판되었습니다. 사회적 고아, 가족 기능 장애 및 십대 범죄에 대한 분석을 다룬 두 번째 책은 모스크바 총대주교 키릴과 전 러시아 총대주교의 축복을 받아 2013년 모스크바 총대주교청 출판사에서 출판되었습니다.

Nadezhda Drobyshevskaya는 1971년에 비테브스크 의과대학을 졸업했습니다. 그녀는 산부인과 전문의로 일한 후 모스크바 고등 의학 연구소의 정신과에서 교육을 계속했습니다. 크리미아 당 중앙위원회 요양소에서 일하는 동안 그녀는 CPSU 중앙위원회 직원 중 한 명으로부터 복음을 선물로 받았습니다. 이 행사는 그녀에게 정통을 향한 첫 걸음 중 하나가 되었습니다.

소아 심리치료사인 Nadezhda Afanasyevna는 공화당 정신병원(민스크)에서 6년 동안 근무했습니다. 그녀는 어려운 어린이를 위한 기존 입원 시스템의 개정을 옹호했습니다. “아이들은 우선 자신에 대한 도덕적 책임을 보여주기 위해 정신과 의사가 필요합니다.”라고 그녀는 강조했습니다. -아이가 어머니를 영원히 잃고 그녀가 살아 있고 같은 도시에 있고 때로는 술에 취하지 않은 경우에도 아이는 어머니가 그를 기숙 학교에서 데려 갈 것이라는 희망을 멈추지 않고 내 십대가 그런 편지를 씁니다. 어머니: “어머니. Dima가 당신에게 편지를 쓰고 있습니다. 보고 싶어요. 적어도 언젠가는 나에게 와라. 엄마, 저는 매일 울어요. 너 나한테 안 오니까.” Dima는 메모를 썼지만 보낼 곳이 없었습니다. 그리고 그에게 오는 사람도 없고 가는 사람도 없습니다. 그의 상태가 악화되고 있습니다. 그리고 그의 어머니 대신에 클로르프로마진을 투여했습니다!

"어린이의 진실"이라는 책이 출판 된 후 Nadezhda Afanasyevna는 민스크 지역 주지사의 초청을 받아 미성년자를위한 지역위원회에서 일했습니다. 이 직책에서 그녀는 가족 기능 장애 및 미성년자의 반사회적 행동 문제를 해결하고 가족과 학교의 영적, 도덕적 교육을 회복하기 위해 노력했습니다. Nadezhda Drobyshevskaya는 교사, 학부모, 학생 및 공무원과 적극적으로 소통했습니다. 그녀는 벨로루시 정교회 성직자들의 지원과 참여로 작업을 수행했습니다.

Nadezhda Drobyshevskaya는 은퇴 후에도 계속해서 세미나와 컨퍼런스에 참석하고 어린이 및 부모와 회의를 가졌습니다. 그녀는 청소년 사법 및 기타 시사 문제를 주제로 벨로루시와 러시아 TV에서 연설했습니다.

이미 불치병에 걸린 Nadezhda Afanasyevna는 "We Have No Time"이라는 또 다른 책을 쓸 생각을 포기하지 않았습니다. “우리는 의사소통 방법을 알지 못할 뿐만 아니라 부모님과 선생님도 시간이 없습니다. 교사는 요청받은 다른 목표와 과제가 있기 때문에 시간이 없습니다. 그런데 경찰도 시간이 없어요. 모든 카테고리 중에서 열성팬은 소수에 불과합니다. 그리고 그런 사람들을 만나는 아이들은 행복합니다. 그러나 전적으로 억압적인 조치를 받는 사람들이 더 많습니다.”라고 그녀는 마지막 인터뷰 중 하나에서 말했습니다.

Nadezhda Afanasyevna Drobyshevskaya의 작품은 국내 교육학, 심리학 및 정신 의학에 큰 공헌을 했습니다.