Sul tema: "Educazione morale dei bambini in età prescolare. Rilevanza e necessità". Educazione spirituale e morale dei bambini in età prescolare basata su valori e ideali spirituali. Rilevanza dell'educazione spirituale e morale nelle scuole materne.

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Angelina Pafnutova
Rilevanza spiritualmente educazione morale bambini età prescolare

Rilevanza spiritualmente-sviluppo morale

bambini in età prescolare

L'educazione spirituale e morale è una delle più importanti e problemi complessi che oggi devono essere risolti da tutti coloro che hanno a che fare con i bambini. Ciò che mettiamo ora nell’anima del bambino si manifesterà più tardi e diventerà la sua e la nostra vita. Oggi parliamo della necessità rinascita della spiritualità e della cultura nella società, che è direttamente correlato allo sviluppo e crescere un figlio prima della scuola.

Nell'infanzia, l'assimilazione delle norme sociali avviene con relativa facilità. Come bambino più piccolo, quelli maggiore influenza può essere influenzato dai suoi sentimenti e dal suo comportamento. La consapevolezza dei criteri morali avviene molto più tardi della formazione dei sentimenti morali e dell'algoritmo del comportamento sociale.

Noi insegnanti dobbiamo rivolgerci all'anima del bambino. Educazione la sua anima è la creazione delle basi per i valori morali del futuro adulto. Ma ovviamente razionale educazione morale, che non influisce sulle emozioni del bambino, non porterà mai al risultato desiderato. L'istruzione, le abilità, la destrezza possono essere acquisite in seguito, ma il fondamento del meglio delle persone - l'umanità - è posto proprio in età prescolare, età sviluppo intensivo dei sentimenti e delle relazioni interpersonali.

È noto che la base educazione spirituale e moraleè la cultura della società, della famiglia e Istituto d'Istruzione– l'ambiente in cui vive il bambino, in cui avviene la formazione e lo sviluppo. La cultura è, prima di tutto, un sistema di valori racchiusi nelle tradizioni. È necessario soddisfare spirituale bisogni e ricercare valori più alti. Fenomeno sorprendente e misterioso cultura popolare- feste e rituali.

Il compito dell’insegnante è collegare l’apprendimento e educazione attraverso lo studio delle tradizioni della nostra cultura, offrire ai bambini l'opportunità di conoscere il patrimonio culturale dei nostri antenati.

Scopo educazione spirituale e morale dei bambini in età prescolareè la formazione di una personalità olistica e perfetta nel suo aspetto umanistico.

Ottimo posto in comunione bambini I valori tradizionali della cultura popolare dovrebbero includere feste e tradizioni popolari. Si concentrano sulle osservazioni più sottili accumulate nel corso dei secoli sulle caratteristiche delle stagioni, sui cambiamenti meteorologici e sul comportamento di uccelli, insetti e piante. Inoltre, queste osservazioni sono direttamente correlate al lavoro e a vari aspetti della vita sociale umana.

Come risultato della padronanza delle tradizioni popolari, i bambini imparano la storia della loro famiglia, del paese, delle loro tradizioni culturali i bordi: canzoni, giochi, filastrocche, favole, mestieri, feste popolari.

COSÌ, tradizioni popolari ai nostri tempi, dovrebbero occupare il posto principale nella formazione di una personalità altamente morale e culturalmente istruita. Grazie a loro, in forme accessibili, su materiale vicino e comprensibile, i bambini imparano la morale e i costumi del popolo russo - l'intero complesso valori spirituali.

Pubblicazioni sull'argomento:

"L'importanza dell'educazione ambientale per i bambini in età prescolare." esperienza Istituto municipale di istruzione prescolare “Scuola materna generale dello sviluppo con attuazione prioritaria dello sviluppo fisico.

Presentazione “Le vacanze ortodosse come mezzo di educazione spirituale e morale dei bambini” Fare appello all'esperienza della pedagogia ortodossa nel momento attuale, quando si cerca la rinascita della Russia, è particolarmente rilevante, poiché la società e.

Aspetto psicologico e pedagogico dell'attuazione dello sviluppo spirituale e morale dei bambini in età prescolare"Aspetto psicologico e pedagogico dell'attuazione dello sviluppo spirituale e morale dei bambini in età prescolare" Fornire spirituale e morale.

Formazione di uno stile di vita sano come base per lo sviluppo spirituale e morale dei bambini in età prescolare IN Ultimamente Nello sviluppo spirituale e morale dei bambini in età prescolare sono apparse tendenze negative: i libri sono passati in secondo piano e il loro posto è stato preso.

Caratteristiche dell'educazione morale dei bambini in età prescolare Caratteristiche dell'educazione morale dei bambini in età prescolare La cultura del comportamento è la somma delle azioni che determinano la cultura interna.

Esperienza lavorativa “La fiaba come mezzo di educazione spirituale e morale dei bambini in età prescolare” Prova competitiva "Seminario metodologico" MDOU "Scuola materna Elnikovsky n. 1" Elnikovsky distretto comunale Repubblica di Mordovia.

Master class “La cultura regionale come potenziale per l’educazione spirituale e morale dei bambini in età prescolare” .

Le questioni relative all'educazione sociale e morale dei bambini nelle condizioni moderne sono uno dei problemi urgenti e sono considerate dalla pedagogia domestica come un'area prioritaria di ricerca sulla formazione della personalità di un bambino in età prescolare. Instillano in lui un atteggiamento cosciente nei confronti della realtà circostante nel rispetto delle norme morali, poiché sono alla base delle sue azioni, delle azioni di ogni bambino e della forma gioventù la sua personalità, carattere e sistema valori della vita.

I risultati delle ricerche condotte da insegnanti e psicologi sul problema considerato mostrano che la moderna strategia per l’educazione sociale e morale dei bambini in età prescolare, come in asilo, e a casa dovrebbe mirare non solo alla consapevolezza dei suoi sentimenti ed esperienze, all'assimilazione di regole e norme di comportamento socialmente significative, ma anche allo sviluppo nel bambino di un senso di comunità con altre persone. È necessario formare un atteggiamento positivo nei confronti delle persone, che alla fine porterà al corretto sviluppo della personalità del bambino in età prescolare.

"La moralità è inerente al carattere", ha detto il filosofo tedesco I. Kant. E il carattere, come sappiamo, si forma durante l'infanzia. E dipende solo da noi, insegnanti e genitori, come cresceranno i nostri figli. Come potranno socializzare nella società moderna e come andrà a finire la loro vita futura.

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E.A. Olefir, T.N. Degtyarenko

Problemi attuali dell'educazione sociale e morale dei bambini in età prescolare nelle condizioni moderne

Le questioni relative all'educazione sociale e morale dei bambini nelle condizioni moderne sono uno dei problemi urgenti e sono considerate dalla pedagogia domestica come un'area prioritaria di ricerca sulla formazione della personalità di un bambino in età prescolare. Instillano in lui un atteggiamento cosciente nei confronti della realtà circostante nel rispetto degli standard morali, poiché costituiscono la base delle sue azioni, le azioni di ogni bambino e formano la sua personalità, carattere e sistema di valori di vita in tenera età .

La moralità, come concetto di etica, è “un sistema di norme e valori che alla fine guida una persona a beneficio di altre persone. Queste norme e valori si rivolgono all’uomo e sono costruiti in modo tale da richiedere non solo azioni virtuose e giuste, ma anche che tali azioni siano commesse intenzionalmente e come risultato della decisione libera e disinteressata della persona”. D’altra parte, “la moralità come fenomeno sociale nasce dalla necessità di armonizzare il comportamento di ogni singola persona con gli interessi delle altre persone e della società”.

Queste definizioni filosofiche consentono di definire il ruolo della moralità come base teorica dell'educazione morale di una persona e le norme morali come requisiti oggettivi per il comportamento delle persone nella società.

La posizione secondo cui l'età prescolare è di fondamentale importanza nella formazione della personalità di un bambino si afferma sempre più nei circoli pedagogici e in futuro, secondo la dichiarazione di A.V. Zaporozhets "il fondamento per la formazione di una personalità armoniosa".

A partire dall'età prescolare, un bambino, come una “spugna”, assorbe un enorme flusso di informazioni, la cui fonte è la famiglia, l'asilo, la scuola, la squadra, i media, il cinema, la televisione e Internet. Allo stesso tempo, l'influenza sul bambino delle ultime fonti di informazione nelle condizioni moderne è in aumento in modo significativo.

Sfortunatamente, a questa età, un bambino non riesce a comprendere il vero valore di queste informazioni, quale traccia lascia nella sua psiche e come influenzerà la formazione dei valori della vita sociale, morale e spirituale. Pertanto, il compito principale degli insegnanti è spiegare e instillare nel bambino quelle posizioni di vita e scegliere il flusso di informazioni “giusto”, che in futuro diventerà una base positiva per lo sviluppo della sua moralità e cultura del comportamento nella società.

Allo stesso tempo, un bambino in età prescolare dovrebbe essere considerato non come un oggetto di influenza pedagogica, ma come un soggetto per la realizzazione dei suoi bisogni, interessi e aspirazioni.

L'educazione sociale e morale, come tipo di lavoro di un insegnante, include il concetto di socializzazione e il concetto di moralità. Allo stesso tempo, la socializzazione è intesa come il processo di assimilazione da parte di un bambino in età prescolare di modelli di comportamento, atteggiamenti psicologici, norme e valori sociali, conoscenze e abilità che gli consentono di funzionare con successo nella società che lo circonda. Cioè, la socializzazione è il processo con cui ogni singolo bambino entra in un ambiente sociale con un certo insieme di conoscenze, abilità e abilità, che gli consente di adattarsi con successo a questo ambiente e di funzionare in esso come membro a pieno titolo della società. Allo stesso tempo, non è di poca importanza che il bambino non solo sappia e possa fare qualcosa, ma applichi anche abilmente le sue conoscenze nella pratica e sia attivamente coinvolto nell'ambiente sociale.

Il concetto di moralità si riferisce all'atteggiamento interno di un bambino in età prescolare ad agire secondo la sua coscienza e il libero arbitrio. Nel linguaggio colloquiale e nella letteratura, il termine è spesso usato come sinonimo di moralità e talvolta di etica.

Pertanto, il nucleo centrale di questi concetti è un bambino specifico, le sue conoscenze, abilità, azioni, il suo atteggiamento verso una situazione particolare, l'ambiente in cui vive e in cui si formano le sue opinioni.

Allo stesso tempo, i requisiti oggettivi per il comportamento di un bambino in età prescolare nella società che lo circonda, la correlazione degli interessi personali e pubblici in situazioni specifiche che si presentano non sono innati. Queste forme di coscienza sociale vengono acquisite dal bambino nel processo di relazione con le persone che lo circondano e dipendono dall'atteggiamento degli altri nei suoi confronti, da come lo percepiscono, dall'ambiente sociale in cui vive. Un ruolo importante in questo problema è giocato anche dalle relazioni sociali, dall'atmosfera familiare, dal clima emotivo nel gruppo dell'asilo e da altri fattori socio-economici.

A causa della concretezza del pensiero, un bambino in età prescolare non può padroneggiare queste norme in una forma astratta generale. Pertanto, l'insegnante deve specificare le norme morali in modo che il bambino ne comprenda il significato e sviluppi l'esperienza di compiere azioni che corrispondono a queste norme morali.

Quando è impegnato nell'educazione sociale e morale dei bambini nelle condizioni moderne, l'insegnante è obbligato a tradurre le norme morali in regole che servano al bambino come regolatori del suo comportamento, per garantire che il bambino in età prescolare esegua azioni che, da un lato, rispettino queste norme, e dall'altro corrispondono a situazioni che si presentano nella vita quotidiana e contengono un significato morale.

Nelle condizioni moderne, è impossibile allevare un bambino in età prescolare profondamente morale senza utilizzare esempi tratti dalla vita, supportati dal potere dell'esempio, dell'abitudine e della consuetudine di massa. Allo stesso tempo, l'insegnante è obbligato a distinguere chiaramente tra i concetti di bene e male, verità e menzogna, finzione e realtà, giustizia e ingiustizia, il concetto di bene e male.

Numerosi studi di R.S. Bure, A.N. Leontyeva, G.S. Yakobson, V.G. Nechaeva e T.A. Makarova e altri autori confermano la posizione secondo cui in età prescolare un bambino acquisisce una significativa esperienza pratica in azioni che corrispondono agli standard morali della società e vengono create le condizioni più favorevoli per il suo sviluppo sociale e morale. È durante questo periodo che il bambino sviluppa un sistema di relazioni con adulti e coetanei e sorgono attività congiunte. Il bambino guarda da vicino il mondo degli adulti, cominciando a evidenziare le relazioni tra le persone in esso contenute. Grazie a questa comunicazione, il bambino in età prescolare comprende il mondo delle relazioni umane, scopre le leggi su cui si costruisce l'interazione umana. Accumula abilità comportamentali che dimostrano un atteggiamento umano verso gli altri, un atteggiamento responsabile nei confronti degli incarichi e forma le prime forme di consapevolezza del significato morale dei fenomeni attuali nella società.

Nel tentativo di diventare adulto, un bambino in età prescolare subordina le sue azioni alle norme sociali e alle regole di comportamento. I bambini in età prescolare sviluppano idee sui fenomeni della vita sociale, sul lavoro degli adulti e sul suo significato sociale, sul patriottismo, sulle norme di comportamento in un gruppo di pari, sull'atteggiamento rispettoso nei confronti degli adulti. Diventano consapevoli dell'obiettività e dell'equità delle norme morali e ne comprendono il significato.

Tuttavia, per molti bambini, anche in età prescolare, alcuni concetti come patriottismo, dovere e onore rimangono spesso al livello della conoscenza empirica di base. Allo stesso tempo, i bambini non attribuiscono il loro valore sociale a questi concetti e non riconoscono le loro azioni e comportamenti come socialmente significativi.

Nelle condizioni moderne, l'organizzazione del processo pedagogico da parte dell'insegnante sulla base di un modello orientato alla personalità, che prevede la loro stretta interazione e tiene conto dei giudizi, delle ipotesi e dei disaccordi del bambino, contribuisce alla soluzione più efficace dei problemi di socialità e lo sviluppo morale dei bambini in età prescolare nelle condizioni moderne. La comunicazione tra insegnante e bambino in tali condizioni assume il carattere di dialogo, discussione congiunta e sviluppo di decisioni comuni.

Pertanto, i risultati della ricerca di insegnanti e psicologi sul problema considerato mostrano che la moderna strategia per l'educazione sociale e morale dei bambini in età prescolare, sia nella scuola materna che a casa, dovrebbe mirare non solo a renderli consapevoli dei loro sentimenti ed esperienze, ma anche sulla padronanza di regole e norme di comportamento socialmente significative, ma anche sullo sviluppo del senso di comunità da parte del bambino con le altre persone. È necessario formare un atteggiamento positivo nei confronti delle persone, che alla fine porterà al corretto sviluppo della personalità del bambino in età prescolare.

Bibliografia:

1. Bure R.S. Educazione sociale e morale dei bambini in età prescolare - M.: Mozaika-sintesi, 2012.-78 p.

2. Zaporozhets A.V. Educazione delle emozioni e dei sentimenti in un bambino in età prescolare // Sviluppo emotivo di un bambino in età prescolare / A cura di A.D. Kosheleva.-M., 1985.

3. Enciclopedia pedagogica russa: in 2 volumi/Ed. V.V. Davydova.-M., 1993.

4. Oggetto e sistema etico - M.: Sofia, 1973.

5. Educazione morale dei bambini in età prescolare, http://malenkie-deti.com, 2012.

A livello nazionale, l’educazione morale dei bambini in età prescolare è uno dei settori più importanti dell’istruzione.

A livello nazionale, l’educazione morale dei bambini in età prescolare è uno dei settori più importanti dell’istruzione. Diversi compiti dello standard educativo dello Stato federale contemporaneamente educazione prescolare, approvati con ordinanza del Ministero della Giustizia della Federazione Russa del 14 novembre 2013 n. 30384, sono i seguenti:

“5) combinare formazione e istruzione in un processo educativo olistico basato su valori spirituali, morali e socioculturali e regole e norme di comportamento accettate nella società nell'interesse dell'individuo, della famiglia e della società;

6) formazione di una cultura generale della personalità dei bambini, compresi i valori immagine sana vita, lo sviluppo delle qualità sociali, morali, estetiche, intellettuali, fisiche, l'iniziativa, l'indipendenza e la responsabilità del bambino, la formazione dei prerequisiti per le attività educative."

L’educazione morale ha sempre svolto un ruolo fondamentale nello sviluppo dell’uomo e della società. La stragrande maggioranza degli insegnanti nazionali e stranieri sottolinea come fondamentale l'aspetto morale nella formazione dell'individuo. Consideriamo alcuni giudizi di eminenti scienziati (Tabella n. 1).

Tabella n.1 – Opinioni degli scienziati sull’educazione morale


Bozhovich L.I.	"Lo sviluppo morale di un bambino occupa un posto di primo piano nella formazione di una personalità completamente sviluppata"
Gogol N.V.	“Il potere dell’influenza morale è al di là di ogni potere”
Zaporozhets A.V.	“I sentimenti morali che caratterizzano un adulto sviluppato, capaci di ispirarlo a grandi gesta e nobili azioni, non sono dati a un bambino già pronto fin dalla nascita. Sorgono e si sviluppano durante l’infanzia e dipendono dalle condizioni sociali di vita e di educazione”.
Pestalozzi I.G.	"Un mare di potere infinito di amore perfetto" (ha parlato della priorità dell'educazione morale con notevole chiarezza e immagini)
Rousseau J.-J.	“C’è una sola lezione morale che fa bene all’infanzia ed è estremamente importante per ogni adulto: non fare del male a nessuno”.
Sukhomlinsky V.A.	“Chi, in nome dei suoi desideri, mette da parte le leggi della coscienza e della giustizia non diventerà mai un vero Uomo e cittadino”. “Il bambino è lo specchio della famiglia; Come il sole si riflette in una goccia d’acqua, così nei figli si riflette la purezza morale della madre e del padre”.
Ushinsky K.D.	“Il compito principale dell’educazione è l’influenza morale”
Shelgunov N.V.	"L'infanzia è quel grande momento della vita in cui vengono gettate le basi per l'intero futuro di una persona morale".

L'educazione morale è un processo pedagogico: il processo di introduzione di valori morali in una particolare società.

Un posto speciale per le qualità personali che si formano in età prescolare è occupato da qualità come buona volontà, tolleranza, empatia, e il loro sviluppo in un bambino in età prescolare gli garantirà nel mondo degli adulti e un ingresso di successo nel mondo della cultura.

Parente vita reale anni, il livello di moralità della generazione nettamente Ciò era dovuto alla sostituzione delle priorità, l'indipendenza economica è stata messa al primo posto. Il concetto di "coraggio" sta diventando sempre meno comune e viene sostituito da un altro concetto: coscienziosità, modestia, buona volontà, autostima, e non è nemmeno necessario. E sono gli insegnanti e le loro famiglie che non devono svilupparsi la personalità negativa di un bambino in età prescolare e coltivare i germogli che sono già in lui.

insegnare a un bambino che nella ricerca delle cose materiali non si dovrebbero trascurare i principi morali, nessuna cosa materiale ricostituirà i valori morali e non la libererà dal tormento della coscienza e dell'anima.

Il processo di formazione e la sua sfera morale non dovrebbero essere limitati da confini. Continua per tutta la vita. Ma ci sono basi senza le quali non si può funzionare nella società. E quindi, esegui queste basi il più possibile per fornire un “filo conduttore” nella tua specie.

I sentimenti morali in età prescolare hanno ricevuto molta attenzione nei paesi nazionali e stranieri. La ricerca di base sull'educazione morale nei bambini in età prescolare nella pedagogia domestica negli anni '50 -'80 XX Durante questo periodo, l'educazione morale è stata vista nell'assimilazione dell'età prescolare e regole di comportamento e rispetto delle stesse.

Alla fine del XX secolo non è stata prestata praticamente alcuna attenzione all'educazione morale. Il concetto di generazione più giovane è cambiato. Anche lo sviluppo dell’individualità e dell’identità è diventato un valore. L'individualità si oppone alla collettività, il rapporto tra quindi l'educazione di qualità come la mutua assistenza, l'umanesimo, ecc. non è rilevante. .

Nei tempi moderni c'è una rinascita dei valori morali. sente la mancanza di relazioni tra le persone. C'era bisogno dell'essenza e del meccanismo della gentilezza, a partire dall'infanzia.

Durante la formazione della personalità ci sono periodi di apertura verso ciò che la società ci offre e di disponibilità ad accettarli. simile apertura morale, sociale e influenze pedagogiche e l'infanzia è il momento per accettarli, lasciando spazio ai 5-7 anni di vita. Questo è il più sensibile a questa prontezza, e la produzione morale del bambino in questo si forma sulla base della sua coscienza morale-valutativa ed è determinata dal loro riconoscimento e approvazione. Questa formazione risiede nello sviluppo dei bambini in età prescolare e nel loro desiderio volontariamente di standard di comportamento approvati dalla società. La reattività favorisce lo sviluppo dei sentimenti dei bambini.

Nell'età dell'infanzia c'è anche la gentilezza, la simpatia, la gioia per gli altri. motivare il bambino ad agire: aiuto, cura, attenzione, gioia.

Sulla base dei sentimenti morali in età prescolare, instillare il senso della dignità, l'inizio del dovere, il rispetto per la giustizia e la responsabilità per gli affari.

In età prescolare, è importante formare motivazioni di comportamento che li incoraggino ad agire, con un orientamento sociale (prendersi cura di un coetaneo, con il desiderio personale di soddisfare gli interessi, fare un regalo per i propri cari). motivazioni del comportamento con l'organizzazione di una varietà di comunicazioni dei bambini in età prescolare con gli adulti.

Il tipo principale di attività per un bambino in età prescolare è il gioco, ma per formare qualità morali è necessario includere nei seguenti tipi sociale, patriottico, lavorativo, attività sui valori materiali e sulla natura, comunicazione con le persone, ecc. Durante il processo di partecipazione a varie attività, i bambini in età prescolare sviluppano (consapevolezza ) come implementarle, si formano coscienza e responsabilità, capacità comportamentali e volontà, che a modo loro caratterizza determinate qualità. Senza buone attività pratiche e partecipazione familiare, è efficace formare qualità.

Bibliografico

Bure, R.S. educazione dei bambini in età prescolare / Bure. – M.: Mosaic-Sintez, – 76, p.

Grigoryan, L.G. famiglie nella morale dei bambini in età prescolare più anziani / Grigoryan // Educatore di un istituto scolastico: . rivista – 2013. – N. 6. – S.

Morale e lavoro dei bambini in età prescolare / S.A. e così via.; a cura di Kozlova. – M.: Accademia, – 187 p.

Educazione sociale e morale dell'età prescolare / Zyryanova et al.; Istituto pedagogico Shadradinsky. – 3a correzione. e aggiuntivi – : Casa editrice ShGPI, – 216 p.

Ordine del Ministero e della Scienza della Federazione Russa del 17 ottobre, n. 1155 “Sullo standard prescolare statale federale registrato presso il Ministero della Giustizia della Federazione Russa il 14 ottobre 2013 con RM n. 30384.

Pertinenza dell'argomento: formazione di relazioni umane tra i bambini, instillando in loro sentimenti morali efficaci. Innanzitutto, la formazione di una persona, l'acquisizione di sé, della propria immagine, individualità unica, spiritualità, creatività, significa vivere in pace e armonia con le persone, la natura, la cultura, la civiltà.

Novità: introdurre i bambini nel mondo della cultura popolare russa, promuovere la loro accettazione dei valori morali del popolo russo (unità tra uomo e natura, amore per la propria terra natale, misericordia, duro lavoro).

Compito:

1. Promuovere il rispetto delle norme morali della morale cristiana. Insegna a distinguere il bene dal male, ad amare il bene, a saper fare il bene. Sopprimere (in varie forme) le manifestazioni immorali nelle aspirazioni e nelle azioni del bambino.
2. Creare le condizioni per la percezione di un'immagine olistica del mondo.
3. Formare un sentimento di amore per la Patria basato sullo studio delle tradizioni culturali nazionali.
4. Sviluppare la capacità di percepire e analizzare le opere letterarie, imparare ad esprimere sentimenti e arricchire il vocabolario.
5. Svolgere un lavoro mirato sull'educazione fisica, sul rafforzamento della volontà e della resistenza.
6. Instillare abilità lavorative, insegnare come svolgere semplici compiti domestici, insegnare le basi lavoro manuale, attività produttive.
7. Orientare la famiglia verso l'educazione spirituale e morale dei bambini (familiarizzare i genitori con le basi della pedagogia e della psicologia ortodossa, formando idee sulle forme della vita familiare tradizionale).

Ho quindi seguito diverse direzioni:

1. Spirituale ed educativo (lezioni, conversazioni, insegnamenti orali).
2. Attività didattiche e ricreative (vacanze, giochi all'aperto ed educativi, giochi di ruolo e di costruzione; passeggiate, escursioni, passeggiate).
3. Culturali ed educativi (incontri, passeggiate mirate, escursioni, concerti, visione di filmati).
4. Morale e lavoro (lavoro autonomo, pulizia del gruppo e del territorio, lavoro basato sugli interessi, attività produttiva, regali per le feste).

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CARATTERISTICHE DELLA RILEVANZA DEL PROBLEMA DELL'EDUCAZIONE SPIRITUALE E MORALE DEI BAMBINI

La società russa sta attualmente attraversando una crisi spirituale e morale. La situazione attuale riflette i cambiamenti avvenuti nella coscienza pubblica e nella politica del governo. Lo Stato russo ha perso la sua ideologia ufficiale e la società ha perso i suoi ideali spirituali e morali. Le funzioni spirituali, morali, didattiche ed educative dell’attuale sistema educativo sono state ridotte al minimo. La conseguenza di ciò è stata che l'insieme di atteggiamenti di valore inerenti alla coscienza di massa, compresi i bambini, è in gran parte distruttivo e distruttivo dal punto di vista dello sviluppo dell'individuo, della famiglia e dello stato.

A questo proposito, di estrema importanza è il compito dell'educazione spirituale e morale delle giovani generazioni; senza esagerare, va intesa oggi come una delle priorità per garantire la sicurezza nazionale del Paese. Tuttavia, l’esperienza ha dimostrato che i tentativi di formare sentimenti morali e una posizione morale sulla base di un approccio umanistico generale e di valori liberali e “universali” non portano al successo. I concetti di bene e male non possono essere presentati in un "senso umano universale" - di per sé non sono assoluti e non contengono una valutazione morale. Oggi è chiaro che l’utopia umanistica associata all’idealizzazione dell’Occidente e alla convinzione che un’economia di mercato risolverà tutti i problemi sociali e creerà una società morale è insostenibile. I “frutti umanistici” della democrazia, rivelati oggi, così come l’esperienza dello sviluppo umano durante il XX secolo “senza Dio”, hanno confermato che il miglioramento delle condizioni di vita esterne, la diffusione della conoscenza scientifica e il cambiamento dell’ambiente culturale in sé non sono in grado di migliorare moralmente le persone. I valori democratici liberali, senza un chiaro sistema di coordinate morali nell’era del progresso tecnologico, creano il pericolo di disastri di varia scala che dirigono i risultati del progresso contro l’umanità.

Si può anche notare che, secondo le statistiche, il progresso scientifico e tecnologico e il raggiungimento di un elevato standard di vita nei paesi sviluppati con un contemporaneo forte calo della moralità e della religiosità cristiana stanno portando una percentuale crescente di persone alla delusione della vita, alla perdita del suo significato, deviazioni morali e gravi disturbi mentali. Cos'è questo se non una conseguenza del rifiuto dei valori tradizionali (compresi quelli religiosi) a favore di quelli secolare-umanistici? Diventa chiaro che un mondo basato sul sistema di valori liberali offerto oggi a tutte le nazioni non può essere sostenibile. I fenomeni negativi individuati tendono ad intensificarsi: i processi di globalizzazione e tecnologizzazione sono sempre più numerosi

deformare maggiormente la coscienza dell'uomo di oggi, privando completamente la sua percezione del mondo che lo circonda di un criterio morale, o sostituendo la tradizionale psicologia morale della percezione contemplativa e premurosa con la primitiva psicologia del consumatore. Solo uno stile di vita tradizionale può opporsi all’influenza aggressiva della cultura moderna e del modello di civiltà esportato dall’Occidente. Per la Russia non esiste altra via d’uscita dalla crisi nella sfera spirituale e morale se non la rinascita della civiltà russa originaria basata sui valori tradizionali della cultura nazionale. E questo è possibile a condizione che venga ripristinato il potenziale spirituale, morale e intellettuale del portatore della cultura russa: il popolo russo.

“Cultura”, “spiritualità”, “moralità” come concetti base per definire l'educazione spirituale e morale.

Il concetto di "cultura" (tradotto dal latino - coltivazione, educazione, sviluppo) si riferisce all'ambiente umano, presentato sotto forma di prodotti dell'attività umana. Tradizionalmente la cultura si divide in materiale e spirituale. Se la cultura materiale include le sfere quotidiane e industriali, allora la cultura spirituale è rappresentata dall'ideologia, dall'arte e dalla religione, che affermano un certo sistema di valori spirituali, norme sociali e relazioni umane con Dio come Principio Supremo, con il mondo e con le persone. La sfera spirituale determina la direzione della cultura.

Il concetto di “spiritualità” ha tradizionalmente significato tutto ciò che riguarda l’anima umana, lo spirito, Dio, la Chiesa e la fede.

Per “educazione spirituale e morale” si intende il processo di promozione dello sviluppo spirituale e morale di una persona, la formazione di:
- sentimenti morali (coscienza, dovere, fede, responsabilità, patriottismo);
- carattere morale (pazienza, misericordia, mitezza, dolcezza);
- posizione morale (capacità di distinguere tra il bene e il male, manifestazione dell'amore disinteressato, disponibilità a superare le sfide della vita);
- comportamento morale (disponibilità a servire le persone e la Patria, manifestazioni di prudenza spirituale, obbedienza, buona volontà).

L’educazione spirituale e morale e il suo ruolo nella formazione della personalità del bambino. In tutti i secoli, le persone apprezzavano molto l'educazione spirituale e morale. Le profonde trasformazioni socioeconomiche in atto nella società moderna ci costringono a pensare al futuro della Russia e dei suoi giovani. Attualmente, le linee guida morali sono state schiacciate; la generazione più giovane può essere accusata di mancanza di spiritualità, mancanza di fede e aggressività. Pertanto, la rilevanza del problema della crescita dei figli è associata ad almeno quattro disposizioni:

In primo luogo, la nostra società deve preparare persone istruite e altamente morali che abbiano non solo conoscenza, ma anche eccellenti tratti della personalità.

In secondo luogo, dentro mondo moderno una piccola persona vive e si sviluppa, circondata da molte diverse fonti di forte influenza su di lui, sia positive che negative, che (fonti) ricadono quotidianamente sul fragile intelletto e sui sentimenti del bambino, sulla sfera della moralità ancora emergente.

In terzo luogo, l'educazione di per sé non garantisce un elevato livello di educazione spirituale e morale, perché l'educazione è una qualità della personalità che determina nel comportamento quotidiano di una persona il suo atteggiamento verso le altre persone sulla base del rispetto e della buona volontà verso ogni persona. K. D. Ushinsky ha scritto: "L'influenza morale è il compito principale dell'educazione".

In quarto luogo, dotarsi di conoscenza morale è importante anche perché non solo informa i bambini sulle norme di comportamento stabilite nella società moderna, ma fornisce anche idee sulle conseguenze della violazione delle norme o sulle conseguenze di questo atto per le persone che li circondano.

Il problema dell'educazione spirituale e morale è oggi più acuto che mai nella nostra società. Ci sono parecchie ragioni per questo, e una di queste è l'assoluta deiologizzazione della società, l'eliminazione dell'istituzione educativa. Il rifiuto dell’ideologia del passato ha portato al crollo della “connessione dei tempi”, del senso di appartenenza alla storia della propria patria.

La spiritualità, secondo L.P. Bueva, è il problema di trovare un significato. La spiritualità è un indicatore dell'esistenza di una certa gerarchia di valori, obiettivi e significati.

Nel dizionario breve di filosofia il concetto di moralità è equiparato al concetto di moralità.

V.I.Dal ha interpretato la parola moralità come "insegnamento morale, regole per la volontà, coscienza di una persona". Credeva: “La morale è l'opposto di quella corporea, carnale, spirituale, spirituale. La vita morale di una persona è più importante della vita materiale”. “Relativo alla metà della vita spirituale, opposta a quella mentale, ma rispetto al principio spirituale ad essa comune, la verità e la menzogna appartengono alla mentale, il bene e il male appartengono alla morale. Di buon carattere, virtuoso, ben educato, in accordo con la coscienza, con le leggi della verità, con la dignità di persona, con il dovere di cittadino onesto e dal cuore puro. Questa è una persona morale, di moralità pura e impeccabile. Ogni sacrificio è un atto morale, di buona moralità, di valore”.

Il significato pedagogico del lavoro sullo sviluppo spirituale e morale della personalità di un bambino in età prescolare è aiutarlo a passare dalle abilità comportamentali di base a un livello superiore, dove sono richiesti un processo decisionale indipendente e una scelta morale.

La questione dell'educazione spirituale e morale dei bambini è uno dei problemi chiave che ogni genitore, società e stato nel suo insieme devono affrontare. Nella società si è sviluppata una situazione negativa riguardo alla questione dell'educazione spirituale e morale nuove generazioni. Le ragioni caratteristiche di questa situazione sono state: la mancanza di chiare linee guida di vita positive per le giovani generazioni, un forte deterioramento della situazione morale nella società, un declino del lavoro culturale e ricreativo con bambini e giovani; forte calo della forma fisica dei giovani, sostituzione educazione fisica e assistenza sanitaria

sviluppo fisico dei bambini.

Lasciamo tutti la terra dell'infanzia per una vita più grande, piena di gioia e sofferenza, momenti di felicità e dolore. La capacità di godersi la vita e la capacità di sopportare coraggiosamente le difficoltà sono stabilite nella prima infanzia. I bambini sono sensibili e ricettivi verso tutto ciò che li circonda e hanno molto da ottenere. Per diventare gentile con le persone, devi imparare a comprendere gli altri, mostrare empatia, ammettere onestamente i tuoi errori, essere laborioso, stupirti della bellezza della natura circostante e trattarla con cura. Naturalmente, è difficile elencare tutte le qualità morali di una persona nella società futura, ma la cosa principale è che queste qualità devono essere sviluppate oggi. Dai un'occhiata ai disegni dei bambini. C'è sempre un grande sole arancione, un cielo azzurro e una folta erba verde. I nostri figli hanno una percezione straordinaria del mondo!

I nostri insegnanti, studiando tutto il meglio che è stato sviluppato prima e dopo la rivoluzione, stanno cercando di allevare un'anima fisicamente sana, piena di energia spirituale e una personalità intellettualmente sviluppata.

Nelle idee dei bambini sui principali valori umani, i valori spirituali sono sostituiti da quelli materiali e, di conseguenza, in natura strettamente personale, "cibo e vestiti" prevalgono tra i desideri dei bambini. Nell'educazione morale dei bambini, è molto importante formare relazioni umane tra i bambini e instillare in loro sentimenti morali efficaci.

Una condizione necessaria per la formazione della sfera morale di un bambino è l'organizzazione di attività congiunte dei bambini, che promuovono lo sviluppo della comunicazione e delle relazioni tra i bambini, durante le quali il bambino apprende l'esperienza socio-storica, acquisisce idee su un'altra persona e su se stesso, su le sue capacità e abilità.

Il processo educativo è progettato e costruito nell'interrelazione delle direzioni spirituali e secolari. La direzione principale è l'educazione spirituale e, quando si sviluppano piani, contenuti lavoro educativo viene presa in considerazione l'età dei bambini, viene tracciata la sequenza nello sviluppo della personalità del bambino.

L'educazione patriottica fa parte dell'educazione spirituale.

Perché dovresti studiare la tua regione? Cosa studiare?

Perché si studia la propria regione? Diamo un'occhiata a questo in modo più dettagliato. È a questa età che vengono poste le basi dell'interesse cognitivo per lo studio della città (in questo caso il nostro villaggio) come microclima che circonda il bambino e si creano le condizioni per la formazione di sentimenti morali. Il bambino, ad un livello a lui accessibile, comprende l'importanza e il valore del microclima circostante per lui personalmente; in un ambiente familiare scopre lati nuovi.

Le aree principali sono la struttura geologica, condizioni climatiche, flora e fauna... Comprendendo che solo sulla base della conoscenza i bambini possono essere convinti della necessità di trattare la natura con cura, vengono scelte varie forme e metodi di familiarizzazione: escursioni, conversazioni, opere creative, incontrare persone di diverse professioni, ecc.

I genitori moderni sono già abituati all'irresponsabilità personale che è stata allevata in noi negli ultimi decenni, ma non possiamo essere d'accordo con questo lavoro distruttivo.

L'Ortodossia non è un sistema, è una vita d'amore. E gli ortodossi ricevono la nostra educazione solo quando cominciamo a farlo nell'amore. Qui stiamo parlando non solo dell'Ortodossia, ma anche di altre religioni, perché tutte portano e danno alle persone linee guida sui valori umani.

Una pia madre e moglie, amorevole, tenera, ferma e paziente nelle avversità della vita, sostegno alla famiglia e alla Patria: questo è l'ideale della donna russa e della nostra storia, questo è il dolore, l'ansia e la preoccupazione dei nostri giorni. Come crescere una ragazza così?

È molto importante coltivare nei bambini la gentilezza, la generosità dell'anima, la fiducia in se stessi e la capacità di godersi il mondo che li circonda. Ciò preparerà i bambini ad entrare nella vita “adulta”, con le sue norme e requisiti, instillerà in loro una percezione ottimistica della vita e li renderà collettivisti che lottano per rendere la nostra terra ancora migliore.

L'istruzione è nutrire l'anima e il cuore di un bambino con il sublime, il nobile e il bello. Educazione: scolpire, creare un'immagine. Di conseguenza, il processo educativo consiste nel creare un'immagine nutrendo l'anima con la bellezza.

La vera fonte della bellezza è la cultura nazionale.

Purtroppo le origini del nazionale si inaridiscono dove non si cantano canti popolari, non si raccontano favole, dove riti e usanze del passato vengono consegnati all'oblio. Abbiamo bisogno di vacanze ed eventi che ci permettano di comprendere noi stessi, di ritrovare e ricordare ciò che ci unisce tutti e ci rende un popolo.

La cultura popolare si incarna in forme accessibili ai bambini: giochi, canzoni, fiabe, indovinelli. Questo mondo è molto luminoso ed espressivo e quindi è interessante per i bambini. Un'altra cosa interessante è che l'argomento di studio consente al bambino di diventare un partecipante attivo al gioco. I bambini possono cimentarsi in diversi ruoli e attività. Cantare, ballare, fare mestieri, partecipare a spettacoli teatrali, risolvere enigmi: tutte queste opportunità sono fornite dallo studio della cultura popolare, contribuendo così allo sviluppo completo della personalità del bambino.

Lo studio delle tradizioni della cultura popolare russa nel nostro gruppo viene implementato sotto forma di un laboratorio folcloristico creativo.

L'officina è nuovo modo organizzazione di attività per bambini. Consiste in una serie di compiti e giochi che guidano il lavoro e la creatività dei bambini nella giusta direzione, ma all’interno di ogni compito e gioco i bambini sono assolutamente liberi. Lezioni, conversazioni, ecc. Siamo trattenuti nel cenacolo dalla zia Alena, la padrona di casa.

L'obiettivo del laboratorio creativo è introdurre i bambini nel mondo della cultura popolare russa, promuovere la loro accettazione dei valori morali del popolo russo (unità tra uomo e natura, amore per la propria terra natale, misericordia, duro lavoro ).

Pertanto, lo studio della cultura popolare non solo contribuisce allo sviluppo della personalità del bambino, delle sue potenzialità cognitive, comunicative, morali, fisiche, estetiche, ma sviluppa anche capacità di comunicazione interpersonale e coinvolge i genitori nel processo educativo.

Sh.A. Amonashvili ha detto: “Quanto segue dovrebbe essere stabilito nell'Anima e nel cuore di un Bambino: immagini, pensieri e sogni luminosi - un senso di bellezza, un desiderio di conoscenza di sé e di auto-sviluppo; responsabilità dei tuoi pensieri; lottare per il bene; coraggio e coraggio; sentimenti di cura e compassione, gioia e ammirazione; coscienza della vita, della morte e dell'immortalità..."

“Seminiamo goccia a goccia la gentilezza nell’anima dei bambini”.

In effetti, la gentilezza, la misericordia, la generosità, la giustizia, la cittadinanza e il patriottismo sono depositati goccia a goccia nelle anime dei bambini. Il risultato del lavoro è stato strutturato in modo tale che da queste goccioline fosse possibile valutare il risultato, il risultato principale, che mi piacerebbe davvero

la speranza sta nell’assimilazione da parte del bambino dei valori eterni: misericordia,

compassione, amore per la verità, nel desiderio del bene e nel rifiuto del male.

Queste sono tracce lasciate da irrequietezza, e queste sono goccioline il cui compito è: formare un atteggiamento positivo del bambino nei confronti del mondo che lo circonda, delle altre persone e di se stesso; familiarità con l’esperienza della cultura ortodossa, familiarità con le forme di vita familiare tradizionale, comprensione del proprio posto nella famiglia e partecipazione il più possibile alle faccende domestiche; attitudine attiva al lavoro, responsabilità per i propri affari e azioni; coltivando un senso di patriottismo, la necessità di un servizio disinteressato a beneficio della Patria.

Letteratura

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2. Artyukhova I.S. Valori ed educazione / I.S. Artyukhova // Pedagogia, 1999- N. 4.

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6. Kokueva L.V. Educazione spirituale e morale dei bambini in età prescolare basata sulle tradizioni culturali della loro gente: Manuale metodologico - M., 2005.

Grigorieva G.G. Candidato di scienze pedagogiche, professore associato, capo del dipartimento di teoria e metodologia dell'educazione prescolare, Istituto per lo sviluppo educativo di Nizhny Novgorod

Nižnij Novgorod, Russia

Educazione spirituale e morale e sviluppo dei bambini in età prescolare

Riassunto: L'articolo è dedicato a una delle principali direzioni della modernizzazione dell'educazione prescolare: l'educazione spirituale e morale e lo sviluppo di un bambino in età prescolare. L'articolo analizza i problemi e spiega le possibilità di una loro soluzione di successo nell'infanzia in età prescolare; vengono rivelati compiti, principi, contenuti, forme e metodi di interazione evolutiva tra adulti e bambini, finalizzati allo sviluppo spirituale e morale dei bambini in età prescolare, e i possibili risultati positivi di questa attività.

L'importanza dell'educazione e dello sviluppo spirituale e morale dei bambini è dovuta, da un lato, al processo oggettivo e continuo di sviluppo morale di una persona, che può prendere direzioni diverse, e all'interesse oggettivo della comunità umana nella gestione di questo processo, il desiderio di trasmettere alla nuova generazione una cultura della vita spirituale e morale, un sistema di valori morali come una delle condizioni per la conservazione e lo sviluppo dell'uomo, della società e della Patria.

Deformazione degli ideali morali, crisi del sistema di valori nella società moderna; la comprensione emergente spontanea della “libertà” come “permissività” e del “controllo ragionevole” come “censura”; prestito acritico di esperienze e valori stranieri, no

corrispondente alla mentalità del popolo russo; di conseguenza, l'emergere del fenomeno della mancanza di spiritualità nella società: tutti questi sono fattori che aumentano la rilevanza del problema.

In queste condizioni, “…l’istruzione gioca un ruolo chiave nel consolidamento spirituale e morale della società russa, nella sua unità di fronte alle sfide esterne ed interne, nel rafforzamento della solidarietà sociale, nell’aumento del livello di fiducia umana nella vita in Russia , nei concittadini, nella società, nello Stato, nel presente e nel futuro del loro Paese”1 (pp. 4-5). Cioè, la necessità oggettiva e la richiesta di una soluzione immediata al problema è la ragione principale che attualizza una maggiore attenzione ad esso nel campo dell’istruzione.

Un altro motivo sono le opportunità favorevoli e la necessità di iniziare a risolverlo in età precoce e prescolare. La plasticità del sistema nervoso umano nella prima infanzia e in età prescolare, la capacità di imitare, come uno dei meccanismi di autosviluppo e la base per l'emergere della capacità di identificazione, empatia, pensiero fantasioso, immaginazione attiva, comportamento emotivamente carico , l'atteggiamento attivo del bambino nei confronti del mondo: tutti questi sono prerequisiti fertili per lo sviluppo umano morale (o immorale). E questo processo inizia alla nascita, con un sentimento elementare di attaccamento alla madre.

Tuttavia, il moderno sistema educativo in generale e quello prescolare in particolare non realizza pienamente il compito dell'educazione e dello sviluppo spirituale e morale del bambino per una serie di ragioni. Lo stato morale della società moderna non contribuisce al successo del lavoro. Altre ragioni risiedono nel sistema educativo stesso. Uno di questi è l'incoerenza, e spesso l'incompatibilità, di varie posizioni metodologiche nella risoluzione del problema, in particolare le difficoltà nello stabilire relazioni e nel coordinare le posizioni dell'educazione ortodossa e laica.

1 Danilyuk A.Ya., Kondakov A.M., Tishkov V.A. Il concetto di sviluppo spirituale e morale e di educazione della personalità di un cittadino russo. - M.: Educazione, 2011. 23 p.

Ovviamente, è necessario unire i canoni dell'educazione secolare e religiosa nel tentativo di preservare la purezza delle anime dei bambini, chiarendo l'immagine di Dio in ogni bambino, dal punto di vista dell'Ortodossia, e promuovendo intenzionalmente la formazione e lo sviluppo di il mondo spirituale del bambino in conformità con gli ideali e i valori morali accettati nella società - dal punto di vista dell'educazione secolare. La base per un approccio così integrativo alla risoluzione del problema è, a nostro avviso, la presenza di posizioni comuni nella comprensione e interpretazione di molti problemi di sviluppo della personalità. Una delle posizioni comuni essenziali risiede nella comprensione dello sviluppo della personalità come sviluppo personale. Cioè, sia l'educazione ortodossa che quella secolare riconoscono che il fattore principale che determina lo sviluppo della personalità è l'autosviluppo, l'autocostruzione, l'autocreazione del proprio mondo interiore sulla base della libera scelta, della riflessione, dell'autocorrezione dell'immagine di "Io" in conformità con il sistema di valori e le linee guida morali adottate da una persona. La domanda è quali valori saranno accettati da una persona. L'identificazione, la comprensione e l'implementazione pratica di queste connessioni è uno dei compiti e della base teorica per lo sviluppo del contenuto e degli aspetti metodologici del processo educativo integrato.

Un altro motivo della scarsa efficacia del processo educativo è il predominio del paradigma della conoscenza nella risoluzione del problema e la scarsa attenzione alla formazione di sentimenti e azioni appropriati. Ciò non contribuisce allo sviluppo olistico del mondo spirituale del bambino, introduce dissonanza nello sviluppo olistico delle sfere cognitive, emotive e volitive della sua personalità e si manifesta in una mancata corrispondenza delle conoscenze, dei sentimenti e delle azioni del bambino nel comportamento e nell'attività.

È evidente anche la scarsa competenza degli adulti in materia di educazione spirituale e morale e di sviluppo dei bambini; debole relazione tra le attività dei diversi soggetti del processo educativo (genitori, insegnanti, rappresentanti di diverse strutture sociali e religiose); mancanza di un sistema in funzione; livello spirituale non sufficientemente elevato

sviluppo morale degli adulti che interagiscono con i bambini (insegnanti, genitori, ecc.)

La principale condizione di risorsa per risolvere questo problema è un adulto, un insegnante competente che introduce il bambino nel mondo della cultura e promuove il suo sviluppo personale.

Pertanto, esiste una contraddizione tra l'acuto bisogno oggettivo e la richiesta di risolvere i problemi dello sviluppo spirituale e morale di una persona, opportunità favorevoli per questo in tenera età, da un lato, e la loro attuazione superficiale nel sistema educativo prescolare, dall'altro. l'altro. La situazione è aggravata dalla presentazione poco informativa del problema dell'educazione spirituale e morale nei moderni documenti normativi sull'istruzione prescolare, inclusa la FGT.

I valori nazionali fondamentali dello sviluppo spirituale e morale e dell’educazione dei bambini sono stabiliti nel “Concetto di sviluppo spirituale e morale e di educazione della personalità di un cittadino russo”. Nella FGT per l'educazione prescolare, i valori nazionali fondamentali non sono presentati esplicitamente, sono contenuti nel contesto del documento: in parte nel ritratto sociale del bambino, nel contenuto; ambiti educativi, scopi e obiettivi di alcuni di essi. Gli orientamenti di valore dello sviluppo spirituale e morale e dell'educazione dei bambini in età prescolare si basano su fonti morali tradizionali: la Russia, il popolo multinazionale della Federazione Russa, la società civile, la famiglia, il lavoro, l'arte, la scienza, la religione, la natura, l'umanità.

Data la presenza di varie definizioni di spiritualità umana, la più adeguata, a nostro avviso, al significato dell'educazione umana moderna può essere la comprensione della spiritualità “... come il più alto livello di sviluppo e autoregolamentazione di una personalità matura, in cui i più alti valori umani diventano i principali regolatori motivazionali e semantici della sua attività vitale.”1 Questo è il modo dell’esistenza umana,

ha raggiunto la maturità personale. Questa definizione fissa il livello più alto, l'ideale a cui bisogna tendere. Promuovere lo sviluppo della capacità di autoregolamentazione, autogoverno e autosviluppo di una persona in conformità con i più alti valori spirituali e morali è l'obiettivo principale dell'educazione spirituale e morale di una generazione.

L'obiettivo dell'educazione e dello sviluppo spirituale e morale dei bambini: promuovere lo sviluppo nei bambini in età prescolare dei fondamenti, la base della cultura personale in relazione alle persone, i fenomeni della vita sociale, la natura, il mondo oggettivo, verso se stessi in conformità con l'universale valori spirituali e morali accettati nella società.

Compiti mirati allo sviluppo spirituale e morale dei bambini:

1 Breve dizionario psicologico - Rostov sul Don: “Fenice”. L, A, Karpenko, A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevskij, 1998

1. Introdurre i bambini ai valori spirituali e morali, alla distinzione tra il bene e il male, come base per l'autoregolamentazione, l'autogoverno del comportamento e dell'attività. Sviluppare in unità e armonia tutte le sfere della personalità del bambino: cognitiva, emotiva, volitiva.

2. Formare nei bambini una conoscenza sistemica accessibile sul mondo che li circonda: persone, natura, oggetti creati dall'uomo e il posto del bambino in questo mondo.

3.Promuovere lo sviluppo dell'interesse del bambino per terra natia: la sua natura, la storia; cultura popolare e nazionale (tradizioni, costumi, arte, festività, ecc.)

4. Promuovere lo sviluppo dei bambini sfera emotiva:

4.1. Sentimenti di varia qualità rispetto all'unicità del mondo circostante (sorpresa, ammirazione, ammirazione, orgoglio, riverenza per

santuari, venerazione e rispetto per i genitori e per gli altri, misericordia, co-gioia, simpatia, empatia, dolore, rifiuto, indignazione).

4.2. Culture della loro espressione ^modalità verbali e non verbali accettabili di espressione, gestione delle emozioni/

4.3. La capacità di anticipare emotivamente le conseguenze delle proprie azioni.

4.4. Sviluppo del decentramento emotivo (percepire, distinguere, rispettare i sentimenti dell'altro, tenerne conto nel proprio comportamento).

4.5. La formazione e lo sviluppo dei prerequisiti per i sentimenti civili e patriottici.

5. Coltivare nei bambini una posizione proattiva e attiva nei confronti del mondo che li circonda, manifestata nel comportamento (atteggiamento attento e premuroso, misericordia, desiderio di buon lavoro, creazione accessibile, desiderio e capacità di lavorare, disciplina, rifiuto e desiderio di evitare cose cattive atti).

6. Creare condizioni per lo sviluppo graduale dell'autocoscienza del bambino: prerequisiti per l'autoanalisi oggettiva, l'autostima, l'emergere dei fondamenti delle capacità riflessive, il desiderio di un'immagine positiva dell'io, in conformità con la morale valori e il risveglio della coscienza.

7. Promuovere l'emergere e lo sviluppo di prerequisiti per il rispetto dell'originalità caratteristiche nazionali, tradizioni, cultura di altri popoli, l'emergere della capacità di entrare nella cultura mondiale.

Principi dell'educazione spirituale e morale e dello sviluppo dei bambini

1. Il principio dell'educazione allo sviluppo, il cui scopo è la formazione e lo sviluppo spirituale e morale del bambino. In psicologia la categoria “sviluppo” viene interpretata come maturazione; - lo sviluppo come “attività di sviluppo” artificiale e appositamente costruita; -sviluppo come autosviluppo." come capacità umana fondamentale

diventare ed essere un vero soggetto della propria vita. E da questo punto di vista, un’educazione veramente in via di sviluppo può essere considerata quella, e solo quella, che attua tutti e tre i tipi di sviluppo, il cui centrale (e in questo senso essenziale) è l’autosviluppo”. L'educazione appositamente organizzata dei bambini in età prescolare e prescolare dovrebbe essere naturale, soddisfare i bisogni e le capacità del bambino, soddisfacendo allo stesso tempo i bisogni della società e, se possibile, focalizzata sullo sviluppo della capacità di autoeducazione e autosviluppo . Nel campo dello sviluppo spirituale e morale della personalità, i meccanismi di autosviluppo sono i principali e chiave. Naturalmente, in età prescolare le opportunità per uno sviluppo personale cosciente e mirato sono limitate, tuttavia, l'imitazione degli altri e la scelta di un obiettivo, i mezzi per raggiungerlo e le azioni riflessive elementari, la valutazione e l'autostima, sono gradualmente soggette alle regole, ai valori morali accettati e implementati nel sistema di relazioni nelle condizioni delle famiglie, delle istituzioni educative prescolastiche in bambini-adulti, delle comunità dei bambini. Man mano che la volizione e la volontà generali si sviluppano, queste opportunità di autosviluppo aumentano e allo stesso tempo la volizione e la volontà si formano nel comportamento spirituale e morale.

2. Il principio del partenariato sociale e pedagogico dei soggetti del processo educativo. L'unificazione e l'interazione degli adulti (strutture sociali) che partecipano al processo educativo sulla base della conoscenza e dell'accettazione da parte di ciascun partecipante dei valori spirituali e morali secondo cui il bambino viene allevato, preoccupato dello sviluppo della propria spiritualità , capaci di riflettere sulle proprie attività (dall'autoanalisi e autostima al buon lavoro).

3. Il principio di integrazione del processo educativo, che implica approcci globali e sistematici al contenuto e all'organizzazione del processo educativo. La base della sistematizzazione

4. Un approccio orientato alla persona implica l'accettazione del bambino così com'è, la buona volontà e il calore nelle relazioni, la fiducia nel suo sviluppo positivo; il desiderio di un adulto di essere significativo per un bambino, la priorità delle relazioni soggetto-soggetto, la comunicazione dialogica.

5.Approccio individualmente differenziato. Approccio individuale ai bambini, tenendo conto delle capacità, del ritmo individuale, dei metodi di sviluppo, degli interessi. Differenziato: tenendo conto della famiglia, delle tradizioni nazionali, ecc.

6.L'approccio dell'attività è implementato nello sviluppo del bambino in attività specifiche per il bambino in età prescolare; facilitare l’emergere della posizione soggettiva del bambino nel comportamento morale nelle sue condizioni.

7. Il principio della conformità culturale nel seguire i valori tradizionali russi nel processo di educazione e sviluppo spirituale e morale presuppone l'educazione utilizzando il materiale della pedagogia popolare, della cultura e dell'arte popolare, delle tradizioni popolari, comprese quelle nazionali.

8. Il principio della conformità dei compiti, dei contenuti, delle forme e dei metodi di educazione con le caratteristiche di età dei bambini in età prescolare, i modelli del loro sviluppo fisico, mentale e personale.

9. Il principio di identificazione: identificarsi con un altro significativo, il desiderio di essere come lui. Correlazione del proprio comportamento con una norma, regola, ecc.

creatività", "Musica". I compiti dell'educazione spirituale e morale dei bambini vengono risolti in modo integrato durante lo sviluppo di tutte le aree educative, insieme a compiti che riflettono le specificità di ciascuna area educativa.

La soluzione a questo problema è possibile in diverse forme di organizzazione del processo educativo: direttamente attività educative(GCD), processi di regime, attività indipendenti dei bambini in un ambiente familiare e in collaborazione con la famiglia, utilizzando tecnologie e tecniche di sviluppo. Questo è progettare, sperimentare, praticare tipi diversi e tipi, giochi con trama e regole, elementi TRIZ, situazioni problematiche, ecc. Tutti si concentrano su tipi di pensiero specifici di un bambino in età prescolare (visivo-efficace, visivo-figurativo) e modi di cognizione (sensoriale, giocoso, sperimentale, porre domande agli adulti nel processo di comunicazione), metodi disponibili azioni, comportamenti, emotività prevalenti in età prescolare. In relazione a questa caratteristica, le idee evidenziate da E.O Smirnova sono interessanti: nella comunicazione, il bambino padroneggia non solo i modelli culturali, ma anche le motivazioni di nuovi tipi di attività. Il valore, i livelli motivazionali dell'attività vengono padroneggiati solo attraverso un altro, attraverso un adulto. Il metodo di trasmissione di nuove motivazioni ha le sue specificità: attraverso il contagio emotivo, il coinvolgimento e la creazione di un campo semantico comune.

L'efficacia delle attività di "sviluppo" appositamente organizzate nel processo educativo è determinata non solo dal contenuto culturale ottimale (selezione del contenuto culturale), ma anche dai metodi di interazione con i bambini, dalle modalità di organizzazione delle attività congiunte e dalla determinazione del ruolo, del luogo e modi per includere un adulto nel processo di questa interazione. Riteniamo che il termine “attività congiunta” debba essere considerato in un contesto più ampio. È applicabile anche alle attività indipendenti del bambino, in cui

È necessaria anche la ragionevole partecipazione di un adulto, che si occupa dello sviluppo dei bambini. È solo che ci sono altri modi di stare insieme: indiretto: la creazione intenzionale di un ambiente oggettivo da parte di un adulto; stabilire connessioni tra le attività indipendenti dei bambini e il contenuto e le forme di lavoro dell'intero processo educativo, ad esempio l'uso dei disegni dei bambini, i mestieri realizzati nelle attività indipendenti, nei giochi, in altre classi, ecc.; diretto: una reazione pedagogicamente giustificata e naturale di un adulto al contenuto, ai successi, alle difficoltà di un bambino in un'attività indipendente sotto forma di incoraggiamento, sorpresa, disponibilità ad aiutare; cooperazione come risposta all’attività proattiva del bambino, una risposta positiva al bisogno di cooperazione espresso dal bambino: consigli, aiuto pratico, incoraggiamento, protezione, ecc.

L'idea di integrare contenuti, forme diverse, metodi e attività congiunte dei soggetti del processo educativo si estende anche all'interazione tra istituzioni educative prescolari e famiglie. Il processo educativo non si limita allo spazio di un istituto educativo prescolare se i genitori sono soggetti alla pari. Riteniamo che un'interpretazione ampia dell'essenza dell'attività congiunta sia applicabile anche per caratterizzare il processo educativo in ambito familiare. L'unica differenza sta nell'ambiente sociale, nella composizione della comunità bambino-adulto. Nella famiglia, il bambino ha altri partner, altri soggetti di attività educative.

Attività individuali dei bambini

Attività "nelle vicinanze"

Interazione in piccoli gruppi

Quali sono i possibili risultati dello sviluppo spirituale e morale di un bambino entro la fine dell’età prescolare?

A questo proposito riteniamo molto importante la posizione del famoso psicologo V.I. Slobodchikova. Discutendo della continuità (continuità dell'educazione e dello sviluppo), osserva che prima di parlare di educazione allo sviluppo, bisogna avere un'idea della “norma di sviluppo” a diversi livelli di età. E “... la norma non è la media esistente, ma il meglio che è possibile a una determinata età per un determinato bambino, in condizioni adeguate”. Consideriamo i risultati previsti dello sviluppo spirituale e morale come una linea guida per l'educazione, il cui grado di approccio sarà diverso per i bambini, poiché lo sviluppo spirituale e morale dipende da molti fattori. A nostro avviso, le dinamiche positive nello sviluppo di un bambino sono importanti.

Risultati previsti dello sviluppo spirituale e morale di un bambino più grande:

visita medica

oggetti, quadri

soggetto

attività

belle Arti

attività

progetto

La presenza di idee spirituali e morali primarie su

valori spirituali e morali in relazione alla famiglia, ai coetanei e agli adulti, all'ambiente naturale, al mondo oggettivo e a se stessi in questo mondo;

La presenza e un'adeguata manifestazione di vari sentimenti morali, un atteggiamento emotivo e basato sui valori nei confronti dell'ambiente: (persone, natura, mondo oggettivo, verso se stessi; prova un sentimento di soddisfazione o vergogna per la qualità di un atto, azione, comportamento ;

Il desiderio e la capacità di esprimersi in attività e comportamenti accessibili in conformità con i valori spirituali e morali:

L'alunno applica autonomamente le regole apprese; conosce le norme, i modi costruttivi di interagire con bambini e adulti (negozia, scambia oggetti, distribuisce azioni in cooperazione);

L'alunno trasforma le conoscenze acquisite e i metodi di attività, cambia comportamento e stile di comunicazione con adulti e coetanei a seconda della situazione;

L'alunno è capace di comportamento creativo in nuove situazioni in conformità con il sistema di valori morali accettato.

Risvegliare nei bambini un interesse cognitivo per le relazioni e il comportamento delle persone, il desiderio di comprenderle, valutarle secondo norme e valori morali appresi -

l'alunno pone domande a un adulto, sperimenta nel campo della creazione di relazioni, della determinazione di una posizione nel proprio comportamento. in grado di agire in modo indipendente e, in caso di difficoltà, chiedere aiuto.

L'emergere di prerequisiti per le capacità riflessive,

permettendo di realizzare il proprio “io” in conformità con i valori spirituali e morali - lo studente conosce i propri punti di forza e di debolezza

cerca (spesso con l'aiuto di un adulto) di correlare il suo comportamento con regole e norme; determina i suoi gusti, interessi, preferenze nelle attività, nei rapporti con coetanei, persone vicine; realizza il suo condizione emotiva; ha la propria posizione e può giustificarla.

Sviluppare la capacità di gestire il proprio comportamento e pianificare le azioni: il comportamento di uno studente è determinato principalmente non da desideri e bisogni immediati, ma dalle richieste degli adulti e dalle idee di valore primario su "cosa è bene e cosa è male"; il bambino cerca di non violare le regole di comportamento, prova un sentimento di imbarazzo e vergogna in situazioni in cui il suo comportamento è sconveniente.

Una delle questioni difficili dell'educazione spirituale e morale è monitorare l'efficacia del processo educativo. Interessanti gli approcci per risolvere questo problema nelle opere di V.V. . A nostro avviso, l’osservazione pedagogica di un bambino in situazioni naturali e appositamente create ci consente di vedere le dinamiche dello sviluppo morale del bambino.

LETTERATURA

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7. Ordinanza del Ministero dell'Istruzione e della Scienza della Federazione Russa (Ministero dell'Istruzione e della Scienza della Russia) del 23 novembre 2009 N 655 “Sull'approvazione e l'attuazione dei requisiti dello Stato federale per la struttura del programma di istruzione generale di base di educazione prescolare” (entrata in vigore: 16 marzo 2010)

8. Ordinanza del Ministero dell'Istruzione e della Scienza della Federazione Russa (Ministero dell'Istruzione e della Scienza della Russia) del 15 maggio 2010 n. 2151 “Sull'approvazione dei requisiti dello Stato federale per le condizioni per l'attuazione del programma di istruzione generale di base dell’educazione prescolare” (entrato in vigore il 20 luglio 2011)

9. Slobodchikov V.I. Saggi di psicologia dell'educazione. - 2a ed., rivista. e aggiuntivi - Birobidzhan: Casa editrice BSPI, 2005, 272 p.

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