Zdania dla dzieci są krótkie. Kalendarz folkloru dziecięcego, pieśni, zdań. Popularne wezwania do słońca

Lekcję przygotował nauczyciel szkoły podstawowej w Miejskiej Instytucji Oświatowej „Szkoła Średnia nr 10 im. Wiceprezesa Polianiczki” w mieście Magnitogorsk Larisa Aleksandrowna Agapowa

UMK „Perspektywa”

Czytanie literackie.

Temat: Pieśni ludowe, zdania, rymowanki, przesiadki.

Cel :. rozwijanie rozumienia mowy ustnej przez uczniówSztuka ludowa;

wprowadzenie małych gatunków ustnejSztuka ludowa: pseudonimy, zdania, kołysanki, dźwignie zmiany biegów, Przysłowia i powiedzenia;

Zadania : UUD :

Osobisty : promować samostanowienie i kształtowanie pozytywnego nastawienia do procesu edukacyjnego i aktywności poznawczej; rozwijać chęć zdobywania nowej wiedzy i umiejętności, doskonalenia już istniejących, rozpoznawania własnych trudności i dążenia do ich przezwyciężenia.

Regulacyjne : rozwijać umiejętność podejmowania i utrzymywania zadania edukacyjnego; planu (we współpracy z nauczycielem iz kolegami z klasy lub samodzielnie) niezbędne działania, operacje, działanie zgodnie z planem; monitorować proces i wyniki działań, dokonywać niezbędnych korekt, realizować zadania szkoleniowe zgodnie z algorytmem; przeprowadzać samoocenę działań; opanować umiejętność semantykiczytanie;

Kognitywny : poszerzanie horyzontów w życiu dziecka. umiejętność rozpoznania zadania poznawczego; czytać i słuchać, wydobywać potrzebne informacje, a także samodzielnie odnajdywać je w materiałach podręcznikowych, rozumieć informacje prezentowane w różnych formach

Komunikacja : Uwzględnia różne opinie i stara się współpracować w dialogu edukacyjnym. rozwijać umiejętność nawiązywania dialogu edukacyjnego z nauczycielem,koledzy z klasy, brać udział w ogólnej rozmowie, przestrzegając zasad zachowania mowy; budować krótkie monologi

Metody nauczania : produktywny.

Formy organizacji aktywności poznawczejstudenci : czołowy; pracować w parach i grupach.

Podczas zajęć.

I. Moment organizacyjny.

A) Sprawdzenie gotowości do lekcji.

Cześć chłopaki.

Przyjrzyj się uważnie, czy wszyscy są gotowi na lekcję.

Podnieś rękę, jeśli jesteś gotowy na zajęcia.

B) Nastrój emocjonalny.

Dzwonek zadzwonił i ustał.

Rozpoczyna się lekcja.

Patrzyli na siebie,

Uśmiechnęli się i usiedli spokojnie.

Życzę dobrego nastroju.

II. Aktualizacja podstawowej wiedzy.

1. Rozgrzewka mowy.

Od czego zawsze zaczynamy lekcję czytania literackiego?

(z rozgrzewki) Powtarzaj w refrenie za nauczycielem.

Zakhar puszcza latawiec, Zoja bawi się z króliczkiem.

Zoya jest właścicielką króliczka, króliczek śpi w misce Zoi.

Oto fajny pomysł - puszczanie latawca na sznurku.

Króliczek strefowy nazywa się Arogancki.

Wszyscy idą z rynku, a Nazar idzie na rynek.

W zimowy poranek brzozy dzwonią od mrozu o świcie.

2.Rozmowa wprowadzająca. Samostanowienie o działaniu.

-Którą sekcję rozpoczęliśmy na ostatniej lekcji? (Wesoły okrągły taniec)

Z jakimi dziełami zapoznamy się w tym dziale? (przysłowia, powiedzenia, zagadki, gry, rymowanki, bajki)

- Czytanie łamigłówki językowej z książki.

Co właśnie powiedziałeś? (łamańce językowe)

Do czego służą łamańce językowe? (Pomagają nauczyć się wyraźnie wymawiać wszystkie dźwięki)

Wszystkie te dzieła żyją w ogromnym kraju literackim.

Jak to się nazywa? (Ustna sztuka ludowa)

Na slajdzie: Ustna sztuka ludowa.

Jak rozumiesz słowo ustne? (przekazywane z ust do ust, czyli bez zapisywania tekstu. Jedna osoba opowiadała drugiej: ojciec-syn, babcia-wnuczka itd. A ponieważ tekst nie był spisany, każdy opowiadacz mógł jego zmiany, ponieważ opowiedział to tak, jak to zapamiętał, własnymi słowami.)

Co oznaczają słowa kreatywność i folk? (Kreatywność pochodzi od słowa tworzyć, czyli tworzyć; Folk oznacza, że ​​została stworzona przez ludzi, a nie przez jedną osobę)

Jak dotarli do naszych czasów? (Przekazywano je z pokolenia na pokolenie.)

Sformułuj temat lekcji.

Wyznaczmy cel. (zapoznajmy się z małymi gatunkami sztuki ludowej i nauczmy się je rozróżniać)

III. Pracuj nad tematem lekcji.

I. Sformułowanie problemu, planowanie działań. Znalezienie rozwiązania (odkrycie nowej wiedzy), sformułowanie reguły (definicja).

- Jakie inne dzieła można zaliczyć do ustnej sztuki ludowej?

(Zagadki, powiedzenia, kołysanki, liczenie rymowanek)

Jak myślisz, po co zostały stworzone? (Aby bawić małe dzieci, wykorzystywać w zabawach ludowych)

Korzenie wielu form ustnej sztuki ludowej sięgają głęboko w historię. Najstarsze z nich to pseudonimy i zdania. Spróbujmy zbadać „kliknięcia”.

A) Zapoznanie się z pseudonimami.

Od jakiego słowa pochodzi słowo zaklichka? Co to znaczy dzwonić? (dzwonić, zapraszać)

W starożytności życie człowieka było całkowicie zależne od zjawisk naturalnych, człowiek wierzył we wszechmocne siły natury, wierzył w magię słów i posługiwał się określonymi słowami, aby Słońce i Deszcz pomagały mu w zbiorach, aby grzyby, jagody, a w lesie rosły orzechy.

Apelacje to krótkie piosenki przeznaczone do śpiewania przez grupę dzieci, którym często towarzyszą zabawy.

Czytanie pieśni (podręcznik s. 94)

Kora brzozy to wierzchnia warstwa kory brzozy.

Łukoszko - ręcznie wykonany kosz z gałązek

Letechko-lato

Wybierz słowa, które są bliskie znaczeniu tego słowa. (zadzwoń)

Z jaką prośbą zgłaszają się autorzy pieśni?

(w pieśniach zwracali się do sił natury.)

Swoim pochodzeniem kojarzą się z kalendarzem ludowym i świętami ludowymi. Pieśni zawierają odwołanie do sił natury – słońca, wiatru, tęczy.

Dlaczego tak ważne było zwrócenie się w stronę słońca, deszczu itp.?

(Ponieważ od nich zależały żniwa)

Wniosek: Apelacje to krótkie piosenki, które zwracają się do słońca, deszczu i wiatru jako do żywych istot. Ludzie proszą o pomoc siły natury.

B) Zapoznanie się z zdaniami.

Z jakiego słowa pochodzi słowo zdanie? (zdanie, mów)

Co to znaczy wydać wyrok? (Rozrywka)

Samodzielne czytanie zdań (podręcznik s. 95)

Jakich słów nie zrozumiałeś?

Fasola to roślina warzywna z rodziny roślin strączkowych (fasola, groszek)

Źródło (źródło, klucz, źródło) to naturalne ujście na powierzchnię ziemi na lądzie lub pod wodą (źródło podwodne).

Co to jest zdanie? (Zdanie to niewielki fragment ustnej sztuki ludowej wypowiedziany podczas wykonywania jakiejś czynności. W zdaniach często zwracano się do zwierząt.)

Czy krzyczeć głośno, czy cicho pytać?

Zamieńmy teraz opcję 1 na opcję drugą. Pierwszą opcję przeczyta dorosły, a drugą małe dziecko i przeczyta.

Wniosek: Zdania - komunikacja jeden na jednego z naturą. Są zwróceni w stronę obowiązków domowych, codziennych zajęć. Używane są tu także czułe słowa (matka - rzepa), oczekiwane zbiory (fasola jest duża i twarda). Podczas zabaw pojawiają się także zdania – prośba do natury o pomoc. Jeśli pieśni zawierają apel do sił natury - słońca, wiatru, tęczy, to zdania - do ptaków i zwierząt.

Zadanie: zaproponuj własną wersję wyrazistego odczytania wezwania i zdania, aby słuchacze poczuli czułą i życzliwą prośbę.

C) Wprowadzenie rymowanek.

Od jakiego słowa pochodzi słowo rymowanka? (Rymowanka wykonywana jest w procesie czynności wykonywanych przez małe dziecko wraz z osobą dorosłą.)

Co to znaczy bawić? (Rymowanka przede wszystkim uczy małe dziecko rozumienia ludzkiej mowy i uczy go wykonywania różnych gestów i ruchów)

Ekspresyjne czytanie rymowanek. (podręcznik s. 95-96)

Bystry, zaradny, rozważny i bystry.

Zeskrobać - a) Kontynuuj trochę. powierzchnia ostre, twarde, wydające dźwięk drapania. ...

Dywany - Mały dywanik :) coś w co wycieram stopy

Co chcesz zrobić, gdy usłyszysz te słowa?

Czy chcemy się bawić tylko wtedy, gdy usłyszymy rymowankę?

Pracujcie w parach. Czytajcie sobie nawzajem rymowanki.

Kontrola czytania w parach.

Wniosek: rymowanki to wiersze dla dzieci, które mają je rozweselić i rozbawić.

D) Poznanie zmiennokształtnych.

Wśród wierszy ludowych dla dzieci dużą grupę stanowią te, w których najważniejsze są celowe bzdury, absurdy i bzdury.

Niezależne czytanie odwróceń na s. 97.

Kim są zmiennokształtni? (bajki)

Po co je wymyślono? (Aby uspokoić dziecko, odwrócić jego uwagę od kaprysów, poprawić mu nastrój)

Absurdy, nonsensy, rzeczy niewiarygodne są środkiem edukacyjnym i rozwijającym poczucie humoru.W tym nonsensie obowiązuje zasada – inwersja. Nazwę tę wymyślił K.I. Czukowski. Zidentyfikował także kilka typów absurdów ludowych: zmiennokształtne duże i małe, lekkie i ciężkie, zimne i gorące, jadalne i niejadalne, zmiennokształtne części i detale ubioru, zjawiska naturalne, jeździec i środki transportu, dom i jego mieszkańcy.

Przeczytaj flipy, brzęcząc.

Wniosek: zmiennokształtni to bajki, które zostały wymyślone, aby bawić, odwracać uwagę i uspokajać dziecko).

IV. Konsolidacja zdobytej wiedzy. Rozwój umiejętności – zastosowanie wiedzy.

Będziemy teraz pracować w grupach.

Ćwiczenia.

Dam Ci karty, a Ty określisz, do jakich gatunków ustnej sztuki ludowej należą te dzieła. Konsultujcie w grupach i przygotujcie ekspresyjną lekturę dzieła.

Do jakich gatunków ustnej sztuki ludowej należą te dzieła?

przezwisko

wierszyk dziecinny

zdanie

odmieniec

Wstań, kochanie, jeszcze raz,

Zrób mały krok.

Top-top!

Nasz chłopiec chodzi z trudem,

Pierwszy raz chodzi po domu.

Top-top!

przezwisko

wierszyk dziecinny

zdanie

odmieniec

Światło świetlika,

Wbij go w swoją pięść!

Zaświeć trochę światła

Dam ci trochę groszku

Dzbanek twarogu

I kawałek ciasta!

przezwisko

wierszyk dziecinny

zdanie

odmieniec

Deszcz, deszcz, deszcz, deszcz!

Trawa będzie bardziej zielona

Kwiaty będą rosły

Na zielonej łące!

przezwisko

wierszyk dziecinny

zdanie

odmieniec

Jechała wioska

Minął mężczyznę

I spod psa

Bramy szczekają.

Złapałem wózek

On jest spod bata

I tłuczmy się

Jej brama.

Dachy się przestraszyły

Usiedliśmy na kruku,

Koń namawia

Człowiek z biczem.

przezwisko

wierszyk dziecinny

zdanie

odmieniec

V. Refleksja. Ocena wydajności.

Z jakimi gatunkami sztuki ludowej zapoznaliśmy się na zajęciach?

Jeśli wszystko Ci się podobało na lekcji, poradziłeś sobie ze wszystkim, a następnie pokaż uśmiechniętą emotikonę.

Jeśli uważasz, że nie wykonałeś zadań do końca, pokaż smutną emotikonę.

Dziękuję za lekcję.

VI.Zadanie domowe . Wymyśl lub zapisz znaną Ci piosenkę lub rymowankę.

POŁĄCZENIA

To poetyckie odwołanie do różnorodnych zjawisk przyrodniczych.

Słoneczko, pokaż się! Czerwony, przygotuj się! I tak rok po roku Pogoda dała nam: Ciepłe lato Grzyby w korze brzozy, Jagody w koszu, Zielony groszek.

Deszcz, deszcz, więcej, Dam ci podstawy Wyjdę na ganek, Dam ci ogórka. Dam ci też bochenek chleba - Podlewaj tyle, ile chcesz!

Ach, tęczowy łuk. Nie pozwól, żeby padało Chodź słoneczko Czerwone wiadro - Do naszego okna!

Burza - Baba Jaga, Idź znad morza na łąki! Jest cebula, czosnek, Garnek Kissela, Owsianka olejowa, Łyżka jest malowana. Jesz, siadasz, Nie idź nad morze!

ZDANIE

• Są to poetyckie apele do żywych istot.

Skowronki, skowronki! Przepiórki-przepiórki! Odwiedz nas przynieś to do nas ciepła wiosna lato jest urodzajne Wiosna z deszczem lato z ziołami. Wiosna ze słońcem lato ze zbożem.

Biedronka, Leć do nieba Twoje dzieci tam są Jedzą słodycze. Jeden dla wszystkich, I nie jeden dla ciebie. Biedronka, Lecisz do nieba Przynieś nam trochę chleba Czarny i biały Po prostu nie spalony.

Światło świetlika, Wbij go w pięść. Zaświeć trochę światła Dam ci trochę groszku Dzbanek twarogu I kawałek ciasta.

żurawina, Pokaż się duży Tak, śnieżnie, Tak, martwy. Szukaliśmy ciebie Przeskakiwali przez wyboje.

Ślimak, ślimak, Wystaw rogi! Dajmy ci trochę podpłomyków nogi wieprzowe, Garnek owsianki, Stos chleba!

Możliwości twórcze młodszego pokolenia są bezpośrednio zależne od bogactwa i różnorodności doświadczeń artystycznych środowiska dorosłych. W dawnych czasach dzieci już od najmłodszych lat wprowadzane były w życie rytualne, które było ściśle związane z działalnością gospodarczą. Brali udział w uroczystościach kalendarza agrarnego, najpierw jako zwykli obserwatorzy, a następnie jako aktywni uczestnicy. Żywe obrazy tradycyjnych rytuałów, postrzeganych oczami dziecka, znajdujemy u pisarzy rosyjskich – L.N. Tołstoj, A N Tołstoj, S T. Aksakow, A M Gorki, I.S. Szmeleva i inni.

Podczas ferii zimowych dzieci występowały kolędy, zawierający życzenia i prośby o „jałmużnę”. W południowych prowincjach Rosji i Ukrainy przez długi czas istniał rytuał „siewu”, który dzieci wykonywały w pierwszy dzień Nowego Roku. Po wejściu na próg dzieci rozsypały ziarno i powiedziały: „Sieję, sieję, sieję, Szczęśliwego Nowego Roku”. Właściciele musieli obdarować „siewców” prezentami. Rytualne czynności ze zbożem miały charakter magiczny: miały zapewnić obfite żniwa w nadchodzącym roku.

Szczególnie aktywną rolę w powitaniu wiosny odegrały dzieci. Według starożytnych wierzeń Wiosnę przedstawiano jako antropomorficzną (podobną do człowieka) istotę, przyniesioną zza morza przez ptaki na skrzydłach. W święto Czterdziestu Męczenników (22 marca) dzieci kładły upieczone z ciasta ptaki na patykach, zwanych brodzącymi lub skowronkami, wspinały się na dachy stodół i stodół i podnosząc swoje „ptaki” jak najwyżej, śpiewał:

Larks, przyjdź,

Przynieś czerwoną wiosnę.

Mamy dość zimy

I zjadła cały nasz chleb...

Wierzono, że tego dnia przylatuje 40 różnych ptaków, a pierwszym z nich jest skowronek. Rytualne działania miały przyczynić się do szybkiego nadejścia wiosny, która „zamyka” zimę i „odblokowuje” lato. Pieśni nazywano „pieśniami wiosennymi”, a sam rytuał „przywoływaniem wiosny”. Widząc czarne żurawie lecące do swoich ojczyzn, dzieci chórem powtórzyły ich głosy.

Dzieci tworzyły swoje prace, opierając się na twórczym doświadczeniu starszych, kierując się jednak własnym gustem. Pieśni, zdania i przysłowia, które istnieją wśród dzieci, są małej objętości, mają wyraźny rytm i są bogate w powtórzenia dźwiękowe. Ich treść jest zwykle kojarzona ze znanymi zjawiskami. Różnorodny pseudonimy, twarzą w stronę słońca, deszczu, wiatru, na przykład:

Słońce, wiadro,

Wyjrzyj przez okno:

Twoje dzieci są w drodze

Trwa zbieranie miodu

Dzieci są porzucone.

Dziś takie pieśni, choć wykonywane „okazjonalnie”, nie są już kojarzone z rytuałem, stały się dziecięcą zabawą. Badacz widzi starożytne podłoże ideologiczne poetyki pieśni, dziecko natomiast postrzega ją jako konwencjonalnie artystyczną. To, że Sun mieszka w domu i ma psotne dzieci, jest bliskie i zrozumiałe młodym wykonawcom. Daje im to możliwość zanurzenia się w cudowny świat, przypominający baśń, w którym zacierają się granice między tym, co realne, a tym, co fantastyczne.

Pedagogika ludowa zwracała szczególną uwagę na wpajanie troskliwego stosunku do żywej przyrody. Pisarz B.S. Ryabinin przypomniał, że w życiu ludowym istniały tzw. „zapuki” dziecięce – zakazy zabijania zwierząt, ptaków i owadów. Dzieci ostrzegano: „Nie zaczynaj cycka (to znaczy nie psuj go) - w domu będzie pożar”; „Nie zabijaj gołębicy – ​​matka umrze”. W słowniku V. Dahla „zapuki” są interpretowane nie tylko jako zakazy, ale jako przesądy, puste uprzedzenia, tymczasem kiedyś pomogły młodszemu pokoleniu zrozumieć prawo wszystkich żywych istot do życia. Jedna starsza kobieta powiedziała B.S. Ryabinin: „Kto nie kocha zwierząt, nie ma szczęścia”. Zdania, adresowane do zwierząt, ptaków, owadów, roślin, swoje pochodzenie zawdzięczają repertuarowi „dorosłemu”, obecnie jednak dzieci przejmują je od siebie. W odróżnieniu od pieśni wykonywanych przez chór, zdania takie były solowe. Podchodząc do motyla, namawiają go: „Wytnij motyla, usiądź na werandzie”. Biorąc ślimaka w ręce, pytają; „Ślimak, ślimak, wystaw rogi. Dam ci kawałek ciasta. W popularnych odwołaniach do myszy znajdujemy słabe echa wiary w nadprzyrodzone właściwości zwierząt. Pierwszy wypadający ząb jest opuszczany do otworu z prośbą o wymianę na nowy.

Mysz, mysz,

Nosisz kościstą,

Daj mi złotą.

W codziennym życiu współczesnych dzieci zauważalnie spadła liczba pseudonimów i zdań. Powszechne niegdyś odniesienia do grzybów, pszczół, zwierząt domowych i ptaków wyszły z użycia. Jednakże istniały odwołania do obiektów stworzonych przez człowieka, takich jak samoloty. Widać w nich nieskrywany podziw dla „cudownej technologii”:

Samolot, samolot,

Zabierz mnie na lot.

Są też zabawne, psotne wiersze:

Samolot, samolot,

Włóż mnie do kieszeni

A moja kieszeń jest pusta,

Kapusta urosła.

Mamy przed sobą przekonujące dowody na to, że „cudowna technologia” stała się powszechna.

Czy wiesz, co to jest zdanie? Czym są te małe dzieła literackie? Do czego i dla kogo są przeznaczone? Czym jest zdanie – prośba czy próba wpłynięcia na siły natury? Co powiedzieć i w jakich przypadkach?

Jak brzmi zdanie w folklorze dziecięcym?

A więc po kolei. Co to jest zdanie? Taką nazwę nadano krótkim poetyckim odwołaniom do roślin, ptaków i zwierząt. Mogą to być prośby bezpośrednie. Lub może pojawić się onomatopeja. Znane odwołanie do kukułki odnosi się także do zdań: „Jak długo mam żyć?” W przeszłości pseudonimy były również bardzo popularne. Zarówno one, jak i wyroki swoje pochodzenie zawdzięczają starożytnym spiskom i zaklęciom, za pomocą których nasi przodkowie próbowali w jakiś sposób wpłynąć na siły natury. Dziś to po prostu element dziecięcej rozrywki i zabawy. W grach często można usłyszeć następujące zdania:

Witaj, pszczółko! Daj mi trochę miodu

Bądź moją talią pełną!

Biedronka, leć do nieba!

To tam Wasze dzieci jedzą kotlety!

Pestuszki i rymowanki – rodzaj zdań

Jednym słowem, czym jest zdanie, jest ogólnie jasne. Jednak oni z kolei mają również pewne odmiany. Odwołania do przyrody żywej i nieożywionej to tylko duża część z nich.

Istnieją na przykład krótkie zdania poetyckie (pestushki) wśród niań i matek, które towarzyszą dziecku w pierwszych miesiącach jego życia. Działania i ruchy dziecka są o wiele zabawniejsze. Na przykład budzi się dziecko, a mama głaszcze go po brzuszku i mówi:

Rozciągaj się, rozciągaj,

Usta - gaduły,

Nogi - chodziki,

A ręce to chwytaki.

Rymowanki towarzyszą także rozwojowi i wzrostowi dziecka. Towarzyszą zabawom nóżkami, rączkami i palcami dziecka. Na przykład słynna „sroka wrona” lub „ladushki” dla starszych dzieci.

Popularność w dawnych czasach

Nasi przodkowie posługiwali się oczywiście powiedzeniami ludowymi znacznie częściej niż obecnie. Wielu starożytnym świętom i rytuałom towarzyszyły wiersze tworzone przez ludzi. Szczególną popularność powiedzeń w czasach starożytnych można prześledzić w kreatywności dzieci.

Oczywiście bawiące się dzieci można było spotkać zawsze i wszędzie. Zarówno na wiejskich, jak i miejskich podwórkach słychać było zdania, a także zagadki, łamańce językowe, liczenie rymowanek i zagadki.

Fascynujący i tajemniczy świat

Podsumujmy. Folklor dziecięcy (powiedzenia, pieśni, rymowanki itp.) to naprawdę fascynujący, tajemniczy i zabawny świat. Jednocześnie zawsze uczciwy i miły. Chociaż dokuczanie może w jakiś sposób wciągnąć dziecko, nadal jest ono wyraźnie nieszkodliwe. Na przykład:

Raz, dwa, i trzy, cztery!

Po prostu przeskocz przez pole!

Zdania sięgają czasów starożytnych. Powstały wiele wieków temu, kiedy ludzie mylili wiatr, deszcz, ziemię i słońce z żywymi istotami. Wyrokami błagali naturę, aby zlitowała się nad nimi. Deszcz - aby podlać ziemię, słońce - aby je ogrzać, wiatr - aby pozbyć się nadmiaru chmur z nieba. Czas minął. Magiczne znaczenie zdań zostało już zapomniane. Ale nadal są używane jako rymowanki w różnych grach:

Deszcz, deszcz, deszcz, więcej deszczu,

Nie żałuj wody.

Dam ci ogórka

Wyjście na ganek.

Dam ci też bochenek,

Nie przestawaj podlewać!

Jednym słowem takich zdań w folklorze dziecięcym jest mnóstwo. Wszystkie doskonale rozweselają dzieci, gdyż są bardzo wesołe, zabawne i wesołe. Towarzyszące zabawom dla dzieci nie mogą powstrzymać się od uśmiechu na twarzy otaczających ich ludzi. Rzeczywiście, dzieci zachwycają i dotykają wszystkich wokół nich, szczerze ciesząc się ciekawą rozrywką!

Jako naturalne formy rozwoju mowy dziecka.

Łamańce językowe

Wstawaj, Arkhip, kogut jest ochrypły.

Persha ma w bluzce dwie kryzy.

Na wozie jest owca i funt owsa na wozie.

W kieszeni Saszki

Szyszki i warcaby.

Kurczak jest szary i pstrokaty.
Nos kaczki jest płaski.

W rosie koszą kosą.
Kosiarka będzie kosić siano.

Na górze, na wzgórzu
Egorka w jarmułce.

O policji w pudełku
Pół bochenka i polana.

Domna nie sprząta domu,
A dom Domny jest przewrócony do góry nogami.

Klim wbił klin,
Pokonał mnie, ale go nie znokautował.

Krowa nie zjada pudełka skórek,
Pudełko siana jest jej drogie.

Koparka odchwaszczała koperek,
Odchwaszczałem i odchwaszczałem.

Tam siedzi Cyryl,
Tak, galaretka jest kwaśna.

Stosy zostały ułożone,
Ułożyły się
Tak, nie poślizgnęły się.

Kiełki wyrosły, urosły,
Tak, kiełki nie urosły.

Dzięcioł drążył dąb,
Wydrążone, młotkowane,
Tak, nie kontynuowałem
I nie wyłuskał tego.

Przy bramie jest trawa, na trawie jest drewno na opał:
Jedno drewno opałowe, dwa drewno opałowe, trzy drewno opałowe.
Otwórz, Varvaro, bramy,
Cięcie drewna opałowego na trawie na podwórku.

W siedmiu saniach
Siedmiu Siemionowów z wąsami
Sami siedzieliśmy w saniach.

Stóg siana ma stóg siana
Z małym skarbem,
Szok jest podparty
Coloprivorotnik.

Terenty przemówił
O licytacjach i zakupach,
I Terenticha -
O zbożach i suplementach.

Dwie dziewczyny
Wzięli trochę wody
Od wiosny -
Podlewaj pszenicę.

Miecze z piekarnika
Bułki są gorące.
Gorące bułki -
Zwierzęta jedzą.

Ksiądz stoi na stogu siana,
Czapka na tyłek
Szok pod tyłkiem,
Wskocz pod maskę.

Kowal wstał wcześnie,
Stal kuta, kuta,
Kuta stal
Nie przekuwałem go.

Paweł otulił Pawłuszkę,
Otulone i nieotulone.

Bobry wędrują
Bor w serach.
Bobry są odważne -
Dobre dla bobrów.

Evsey, Evsey, przesiej mąkę,
I przesiewasz mąkę -
Upiecz kalachi w piekarniku
Tak, miecze na stole są gorące.

Borowik biegnie,
Białogon, Białostopa,
Przekopałem całe podwórko.
Wykopałem borowika pyskiem -
Żebro i pół żebra.

W Eremie i Fomie
Szarfy zakrywają całe plecy i są szerokie.
Kołpaki zostały zaślepione i są nowe.
Tak, shlyk jest dobrze uszyty,
Pokryta haftowanym jedwabiem.

Przepiórka i przepiórka
Pięciu będzie się krzywić.

Pod górą jest pagórek,
Na wzgórzu Egor,
Jegor ma udziały,
Na palu znajduje się dzwonek.

Połączenia

Deszcz, deszcz, deszcz, deszcz
Na mnie i na ludziach!
Łyżka dla ludzi
Dla mnie krok po kroku
I na Babę Jagę -
Lei całe wiadro!

Chmura, chmura,
Nie ukrywaj deszczu!
Pada deszcz,
Dam ci bułkę!

Deszcz, deszcz, więcej!
Aby pszenica stała się grubsza,
Aby owies i jęczmień rosły -
Woda przez cały dzień!
I dla prosa, dla żyta -
Podlewaj tyle, ile chcesz!

Deszcz, deszcz, polej, polej, polej,
Wyprowadź gęsi na podwórko
Moje gęsi nad rzeką
Zostały zjedzone przez robaki!

Świeć, świeć, słońce,
Na zielonym słupie,
Dla pszenicy białej
O czystą wodę,
Do naszego małego ogródka,
Do szkarłatnego kwiatu!
Wyjdź, tęczowy łuku,
Na zielone łąki
Pod koniec
Złota korona!

Tęcza - łuk,
Przynieś deszcz!
Złoty most,
Srebrne zakończenie!

Słońce, słońce,
Iść na spacer!
Wyjdź na kikut
Posprzątaj stos,
Imprezuj cały dzień!

Deszcz, deszcz, więcej!
Dam ci podstawy
Skórka chleba,
Shche żółwia,
Dam ci łyżkę -
Zjedz trochę!

Słońce, słońce,
Czerwone ziarno
Wyjdź szybko
Bądź dla nas milszy!

Twoje dzieci płaczą
Skaczą po łące,
Palą słomki -
Czekają na Twoją wizytę!

Deszcz, polej, polej, polej,
Nie współczuj nikomu -
Żadnych brzóz, żadnych topoli!

Deszcz, deszcz, mocniej,
Niech trawa będzie bardziej zielona!
Kwiaty będą rosły
I zielone liście!

Słońce, słońce,
Spójrz przez okno!
Twoje dzieci się bawią
Wróble się boją
I zbierają maliny
I nie dają nam -
Łyżka dla niedźwiedzia
I nie okruszek dla nas!

Jądro słońca,
Zapal światło, uważaj!
Wróble ćwierkają
Wołają o czerwoną wiosnę,
Krople z okapów,
Przybyły wodery!

Deszcz, deszcz, mocniej,
Prowadź moje świnie!
Moje świnie są w domu -
Leżą na słomie!

Wiadro słońca,
Spójrz, oświeć!
Na wysokiej jabłoni,
Na zielonej gałązce,
Na kręconej gruszy,
Kręcona brzoza!

Wicher, trąba powietrzna, nie dla mnie,
I na złego starca!
Jest w mysiej norze
Na niedźwiedzim tropie!