Bezdzietne małżeństwo. Jak prawosławie wyjaśnia bezdzietność. Co sądzisz o nowoczesnych technologiach medycznych, które pomagają bezdzietnym parom w znalezieniu dzieci?

Małżeństwo zostało ustanowione w dwóch celach: abyśmy żyli w czystości i abyśmy zostali ojcami; ale najważniejszym z tych dwóch celów jest czystość.

Św. Jan Chryzostom († 407)

Ojcze, czy są jakieś zalety bycia bezdzietnym?

Misja małżonków nieposiadających dzieci jest bliższa wyczynowi apostolskiemu, męczenniczemu i czcigodnemu. Czcigodni, apostołowie i większość naszych świętych prowadziła samotny tryb życia, byli zakonnikami i pracowali na chwałę Bożą.

Samotny styl życia, życie bez dzieci, pozwala otworzyć całą duszę i całkowicie poświęcić się Bogu. Przecież wiemy, że troska o ognisko domowe i rodzinę czasami oddala nas od Pana. Pamiętajcie, jak apostoł Paweł napisał, że chciałby, aby wszyscy byli podobni do niego, ale starał się żyć bez grzechu, był człowiekiem bezdzietnym, jak wiadomo. Co więcej, napisał również, że żona myśli przede wszystkim o tym, jak zadowolić męża, a mąż myśli tylko o tym, jak zadowolić żonę, odpowiednio swoją rodzinę i dzieci.

Pamiętajmy o czcigodnej męczennicy Elżbiecie i jej mężu, wielkim księciu Siergieju Aleksandrowiczu Romanowie. Byli także bezdzietni. Wielki książę Siergiej Aleksandrowicz był burmistrzem Moskwy i zbudował wiele nowych kościołów, założył instytucje charytatywne i otworzył schroniska. Zmarł pod koniec buntu 1905 roku. Wielka księżna Elżbieta zostaje zakonnicą po stracie męża. Pomagała klasztorom, kościołom, wskrzeszała najlepsze tradycje na Rusi. Poniosła męczeństwo w Ałapajewsku i jest wysławiana jako czcigodna męczennica.

I w tym przypadku widzimy, że brak dzieci wcale nie przeszkodził w zbawieniu. Zbawienie poprzez wyczyn bezinteresownej miłości jest jednym z głównych celów chrześcijaństwa.

A dzieci są bardzo istotnym i ważnym warunkiem zbawienia, ale ich brak nie oznacza, że ​​trzeba poddać się rozpaczy. Wręcz przeciwnie, bezdzietność należy uznać za dar Pana. Bezdzietni małżonkowie mają wolne ręce i mogą wychowywać dzieci duchowe, przyjmując wszystkie dzieci, wszystkie, które wymagają pomocy, opieki, uczucia, a nie ograniczają się do własnej krwi. Mamy mnóstwo bezdomnych! Przynajmniej pomóż jednemu z nich miłe słowa, klepnij się po główce, uśmiechnij się, nakarm - czy to naprawdę coś złego? Czy to nie jest wyczyn macierzyństwa i ojcostwa?

Nie ma potrzeby izolować się tylko w swojej przytulnej rodzinie, swoim ognisku, swoim kręgu. Za tym kryje się ograniczenie naszej relacji z Bogiem. Rodzina rozciąga się na cały Kościół, na mały kościół, ale w obrębie Kościoła Chrystusowego, Kościoła powszechnego.

Rodzina stanowi jedynie komórkę w powszechnym organizmie życia Kościoła. Brak dzieci nie oznacza wykluczenia rodziny z Ciała Chrystusa – z Kościoła. Wręcz przeciwnie, może przynieść Kościołowi wielką pomoc, mając wolne ręce, wolne środki i wolne życie. Aby to zrobić, trzeba poświęcić się wychowywaniu dzieci, które sam Pan przyznaje na opiekę nad bezdzietnymi rodzicami.

Ojcze, czasami przyczyną bezdzietności jest burzliwa młodość. I żałujemy, obwiniamy o wszystko siebie lub swoich współmałżonków, ale nic nie można zrobić. Jak przebaczyć sobie lub współmałżonkowi?

Tak, aborcja wpływa na rozrodczość i często uniemożliwia urodzenie pełnoprawnego dziecka, a nawet czyni małżeństwa bezpłodnymi. Ale to nie znaczy, że powinniśmy się poddać. Jak mówi apostoł Paweł: zapominając o tym, co za sobą, sięgając po to, co przed sobą, czyli nie trzeba przeklinać losu. Nie ma potrzeby bluźnić Bogu, obwiniać się za to, że nie masz dzieci i obwiniać się za to, że nie możesz mieć dzieci z powodu aborcji. Najważniejszą rzeczą w relacji z Bogiem jest uczucie wdzięczności. Nie bez powodu Eucharystia jest dziękczynieniem. Jeśli ktoś uświadomił sobie i odpokutował za swoje grzechy oraz otrzymał przebaczenie w sakramencie spowiedzi i pokuty, musi zapomnieć o wszystkim, co jest związane z grzechem. Kiedy zawsze będziemy pamiętać, że było burzliwe życie, aborcje, które pozbawiły nas możliwości posiadania dzieci, to musimy zrozumieć, że te wspomnienia są ciężarem, który zatapia statek rodzinny. Jeśli się zamkniemy, na pewno się od niego odsuniemy Pana, opuścimy Go...

Życie tych osób, które przed ślubem przeszły takie próby, jak aborcja, cudzołóstwo, ale potem pokutowały, przyznały się i w sakramencie ślubu zostały przepełnione miłością Bożą. Teraz są razem i muszą myśleć o przyszłości, a nie o tym, co się stało. I pracuj dla swoich bliźnich przez całe życie, odpracowując swój grzech dobre uczynki. W tym celu Pan zjednoczył ich razem, aby tak było żyć razem odpokutował za ciężar grzechów ciężkich, w tym aborcji.

Przyszłość jest w rękach Boga, trzeba być bliżej Boga, aby odziedziczyć tę przyszłość. Wszystko zależy od woli człowieka i jego spojrzenia na życie, a życie oczywiście często jest cierpieniem. Ale czy roztropny zbójca miał mniej grzechów? Przecież zabijał, rabował ludzi i gwałcił, ale wszedł do życia wiecznego. Taki powinien być cel: wejście do życia wiecznego. Każdy z nas jest rabusiem, jednak trzeba wykazać się rozwagą i „zapominając o tym, co za sobą, sięgać tylko do tego, co przed sobą”, pamiętając, że pozostały czas jest nam dany na osiągnięcie tego celu ograniczony, a każdy dzień może być tym ostatni. Dlatego powtarzam, gdy ktoś jest obciążony takimi grzechami, jak aborcja, rabunek, narkomania, alkoholizm, które uniemożliwiają poczęcie dziecka, to otrzymawszy od Pana rozwiązanie grzechów przy spowiedzi w sakramencie pokuty i czyniąc dobre uczynki odpokutować za te grzechy, trzeba pomyśleć o tym, jak być razem i służyć Bogu.

Musimy odważnie wyrzec się grzechu i żyć dla prawdy. Królestwo Boże to nie pokarm i napój, ale prawda i pokój radości. Życie małżonków jest owocne duchowo. Ludzkie małżeństwo rozważa się nie tylko materialnie, nie tylko na poziomie biologicznym, kiedy rodzą się dzieci, ale kiedy rodzą się dzieci na poziomie duchowym, nawet gdy małżonkowie stają się jak dzieci wobec Boga, następuje niejako nowe narodzenie. Jak mówi Nikodem: „Czy naprawdę człowiek może inny raz wejść do łona matki i narodzić się?”

W sakramencie komunii mamy szansę odnowić się i stać się jak dzieci. Małżonkowie, którzy nie mają dzieci, stają się podobni do dzieci i upodabniają się do nich pod względem charakteru i percepcji. „Jeśli nie staniecie się jak dzieci, nie odziedziczycie Królestwa Niebieskiego”. Rodzice stają się jak dzieci, a wtedy małżonkowie postrzegają się nawzajem jako dzieci i starają się traktować siebie nawzajem tak, pomagając każdemu pozbyć się niektórych grzechów, słabości, braków, wspierając się i edukując. Tak powinni na siebie patrzeć małżonkowie: jak na naiwne dziecko. Pomaga to przetrwać wszystkie przeciwności losu przeszłe doświadczenie i odrzucenie przez Boga, które pozostało. Umożliwia bezdzietnym małżonkom prowadzenie satysfakcjonującego życia rodzinnego. Małżonkowie postrzegają siebie jako dzieci i stają się przed Bogiem jak dzieci, stają się dziećmi Bożymi i jednocześnie kochającymi się małżonkami, kochający syn i córka Boga.

O obowiązkach rodzicielskich

Ojcze, czy aby spełnić obowiązek rodzicielski, konieczna jest adopcja dzieci? Co zrobić, jeśli nie jest to możliwe?

Trzeba pomagać sąsiadom, być przykładem dla bliskich, nawet jeśli nie ma możliwości odebrania dzieci sierociniec lub aby móc adoptować, należy spełnić szereg nieosiągalnych warunków.

Jeśli z jakiegoś powodu małżonkowie nie mogą adoptować dziecka, a w niektórych miastach nie ma dzieci ulicy, mogą przyjść do sąsiadów i zaoferować pomoc w wychowaniu dzieci. Myślę, że wielu zgodzi się, że bezdzietni rodzice powinni wkroczyć w życie dużej rodziny i pomóc w wychowywaniu dzieci. Trzeba po prostu szukać takich okazji, a nie siedzieć bezczynnie i czekać, aż ktoś zwróci się do Ciebie o pomoc.

Pamiętam takie rodziny z dzieciństwa. W latach 50-tych było wielu bezdzietnych rodziców, którzy zapraszali mnie do siebie. Próbowali go przybliżyć, poczęstowali obiadem, opowiedzieli mi coś, okazali troskę i czułość. Kiedy mama poszła do pracy, zabrali mnie ze sobą. I pamiętam, że odwiedzając sąsiadów, otrzymałam wszystko, czego potrzebowałam.

Wszystko zależy od sytuacji samych małżonków, tego, jak traktują potrzebujących pomocy sąsiadów, czy są aktywni, czy po prostu zamknięci w żałobie po bezdzietności, przeklinający swój los. Musimy szukać i działać, jak mówi nam Pan: „Szukajcie, a znajdziecie! Proście, a będzie wam dane taką samą miarą, jaką używacie, będzie wam odmierzone”. swego bliźniego, będziecie kochani, łącznie z waszymi dziećmi.

W każdym razie brak dzieci nie jest powodem do stwierdzenia, że ​​życie zmierza ku porażce. Rozejrzyj się wokół siebie i okaż miłość tym dzieciom, które nie mają miłości. Tyle bezdomnych! Trzeba po prostu wyjść, rozejrzeć się i znaleźć sposób, aby zbliżyć ich do siebie. I wiele osób angażuje się w taką działalność, czasem nawet nie ortodoksi, ale sekciarze. W tym przedstawiciele takich sekt, które są bardzo dalekie od ortodoksji, ale idą do ludzi i szukają sierot, dzieci ulicy i porzuconych dzieci, próbując je ratować. Ortodoksyjni rodzice mogą zrobić to samo. Po prostu nie czekaj, ale idź sam. Pan wzywa nas do aktywności działalność twórcza, „współpracować” z Bogiem, wtedy nie będzie żadnych problemów. Pan daje dzieci i wszystko, co potrzebne do zbawienia. Ale brak dzieci nie oznacza, że ​​zbawienie jest niemożliwe. Wręcz przeciwnie, zbawienie objawia się w całości i we wszystkich możliwościach tym, którzy go szukają.

Ojcze, rodzinom, które znalazły się w obcym kraju, może być bardzo trudno znaleźć pocieszenie, gdy w pobliżu nie ma pokrewnych dusz, w pobliżu nie ma nawet cerkwi.

Ciekawy przypadek miał miejsce w przypadku bezdzietnej rodziny rosyjskiej, która uciekła przez Daleki Wschód i trafiła do południowo-wschodniej Azji. Mąż i żona musieli żyć w warunkach odległych od chrześcijaństwa – w buddyjskim kraju, zwanym obecnie Birmą. Nie rozpaczali i zaczęli zajmować się swoimi sprawami. Stopniowo utworzyli własną rodzinę z tych Birmańczyków, którzy ich otaczali i widzieli dobre życie małżonków i ich dzieła. Były kupiec poszedł do pracy, pomagał ludziom, budował szczęście swojej rodziny i sąsiadów. Para prowadziła pracę misyjną wokół narodu birmańskiego. Zgromadzili wokół siebie całą wspólnotę i korzystając z okazji, gdy przybył z Chin prawosławny ksiądz, ochrzcili wszystkich, którzy ich otaczali. Tym samym w Birmie pojawiła się pierwsza wspólnota, która stopniowo umacniała się i istniała przez długi czas.

Zdarzają się takie przypadki: daleko od ojczyzny ludzie prowadzą działalność misyjną, nie znając języka, ale swoją miłością i czynami oświecają serca otaczających ich ludzi. W tym ciemnym świecie przynoszą słowo Boże. A oni, będąc bezdzietni, mają ogromną rodzinę i składa się ona z tych, którzy korzystają z życzliwości i pomocy swoich małżonków. Rodzina ta powiększa się dzięki temu, że ludzie pędzą do nich jak do światła. Przychodzą do niego nowi ludzie, czują miłość i życzliwość i zostają.

Ogólnie rzecz biorąc, obecnie praktycznie nie ma kraju, w którym nie byłoby Kościoła prawosławnego. Jeśli nie ma Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, istnieje prawdopodobnie jedna z piętnastu Cerkwi lokalnych. Zawsze będzie Kościół grecki czy bałkański, serbski, rumuński i inny. Na przykład w Niemczech kościołów jest wiele i nie ma co narzekać, że nie ma tam słowa Bożego, świat jest daleki od prawosławia. Tam, podobnie jak w innych krajach, powstają nawet nowe cerkwie. Być może w jakimś odległym kraju afrykańskim, gdzie słowo Boże nie zostało jeszcze głoszone wszystkim ludziom, nie da się znaleźć cerkwi prawosławnej. Tak było po rewolucji, kiedy wielu emigrantów uciekło z Rosji przed zemstą ateistów i trafiło do odległych krajów. Wielu z nich trafiło do miejsc, gdzie nie było kościołów lub gdzie mogły być kościoły, ale innego wyznania.

Małżonkowie mogą bardzo pomóc swoim sąsiadom, oświecając ich. Kiedy nie ma dzieci, słabość może stać się wielką siłą, jeśli wyjdziesz z izolacji do światła Bożego i zobaczysz, jak wielu ludzi wokół czeka na oświecenie. Małżonkowie mogą zintegrować się z życiem obcej ziemi i stać się lampami daleko od ojczyzny

Prawowierność. W ten sposób Pan stworzy dla nich duchowe dzieci z kamieni, które są wokół nich.

Kiedyś w Moskwie mieszkała mi bardzo droga osoba - Wadim Nikołajewicz. Był bezdzietny i rozwiedziony. Jeszcze przed wojną żona go opuściła, ponieważ chodził do świątyni, co było sprzeczne z polityką partyjną, zwłaszcza że w instytucie uczyła języka obcego. Odważnie stawał w obronie wiary i był prześladowany. Musiał także przejść przez komorę egzekucyjną w więzieniu w Archangielsku, ale Pan go zachował. Nigdy się nie ożenił. Resztę życia spędził odnawiając święte źródła, w szczególności źródło 12 km od Ławry Trójcy-Sergiusa. Z tego źródła zebrał wiele dowodów cudownych uzdrowień i zaproponował budowę tam sanatorium. Zmarł w 1982 roku w wieku osiemdziesięciu lat. Mimo zaawansowanego wieku, aż do śmierci ciągnęło do niego młodych ludzi. Uczyli się na przykładach z jego życia. Był niczym utalentowany dyrygent dużej orkiestry, bo miał dar jednoczenia ludzi, niesienia słowa Bożego. I traktował mnie jak ojca. Odwiedzałem go co drugi dzień, bo wtedy trudno było znaleźć duchowego ojca. Brał czynny udział w moim losie.

Po Włodzimierzu Nikołajewiczu spotkałem innego starszego, który niedawno zmarł. Arcykapłan Andriej zgromadził wokół siebie dużą rodzinę. Było nas 15 i wszyscy zostaliśmy kapłanami. Traktował nas jak ojciec, surowo, ale z miłością. Ojciec Andriej zawsze mówił, że jeśli Pan kocha, to bije, jeśli nie uderza, to jesteśmy niegodnymi dziećmi.

Nie ma takich nieprzekraczalnych otchłani i jeśli chcesz, zawsze możesz znaleźć kogoś bliskiego duchem. Musimy szukać i prosić Boga

To przed tą ikoną zwyczajowo modlą się o dar dzieci.

Jednym z najpilniejszych tematów dzisiaj jest to, ile dzieci powinna mieć rodzina. Jednocześnie nie można powiedzieć, że w ostatnich latach stosunek społeczeństwa do rodzin wielodzietnych uległ zasadniczej poprawie (choć i tu jest pewien postęp). Ale to nie tak, że nie ma zwyczaju mówić o bezdzietności; raczej zwyczajowo jest milczeć. Tymczasem zwolennicy „otwartych związków” bezdzietność uważają za normę, podczas gdy w wielu rodzinach postrzegana jest ona jako kara Boża wpędzająca ludzi w rozpacz. O tym, jak przetrwać bezdzietność, rozmawiamy z arcykapłanem Aleksiejem Uminskim, rektorem moskiewskiego kościoła Świętej Trójcy w Chochli.

Czy jest nadzieja na zbawienie?

Żona zostaje zbawiona przez rodzenie dzieci. Dziś jest to stwierdzenie stabilne, bardzo powszechne w kręgach prawosławnych. A co z tymi, którzy ze względu na okoliczności nie mają dzieci? Co, nie ma nadziei?

Arcykapłan Aleksy Uminski

Wydaje mi się, że dość dziwne byłoby postrzeganie słowa „rodzić dziecko” użytego w słynnym liście apostoła Pawła (1 Tym. 2:15) jako po prostu „reprodukcji”. W końcu okazuje się, że każda pogańska reprodukcja, która opiera się wyłącznie na archetypie prokreacji, jest zbawienna.

Wiemy, że rodzina sprawiedliwych Joachima i Anny nie miała wielu dzieci, podobnie jak rodzina świętych Zachariasza i Elżbiety. Wręcz przeciwnie, przez długi czas musieli znosić wyrzuty z powodu braku dzieci. Jednak religijna idea macicy, jakoby prokreacja była jakby kontynuacją w wieczności, jest dla nas, chrześcijan, nieistotna – wiemy, że zbawienie jest zdobyciem Królestwa Niebieskiego, jak mówi Nowy Testament. Zatem moim zdaniem w tym przypadku Apostoł Paweł nie miał na myśli jedynie posiadania wielu dzieci.

I choć oczywiście posiadanie wielu dzieci jest rzeczą dobrą, to postrzeganie tego jako jedynej możliwej dla kobiety aktywności duchowej, koniecznej dla jej zbawienia, jest nie tylko błędne, ale wręcz niebezpieczne. Przecież wszyscy ludzie są różni, a zasoby ludzkie są bardzo ograniczone: dla niektórych posiadanie wielu dzieci jest naprawdę wykonalne, ale dla innych jest to całkowicie poza ich możliwościami.

Oksana Gołowko

Posiadanie wielu dzieci jest dobre, gdy ma sens, jest przepełnione rodzicielską miłością, a jednocześnie siłą duchową i fizyczną. Ale niestety zdarza się, że w rodzinach wielodzietnych dzieci te są pozbawione pełnej miary niezbędnej rodzicielskiej miłości, troski i uwagi. I nie dlatego, że rodzice są źli. Po prostu brakuje im sił.

- Co zatem, twoim zdaniem, miał na myśli apostoł Paweł?

Moim zdaniem mówił, że kobieta jako chrześcijanka i matka powinna jak najwięcej inwestować w wychowanie swoich dzieci. Jeden lub wiele - to nie ma znaczenia, najważniejsze jest tyle, ile Bóg sobie życzy. W każdym razie jest za nie odpowiedzialna przed Bogiem i musi dać im pełnię matczynej miłości, zorganizować wokół nich przestrzeń jako świątynię Boga w swojej rodzinie.

- Ale jak w tym przypadku można uratować bezpłodną kobietę?

Zbawiona zostanie poprzez naśladowanie Chrystusa, wypełnianie przykazań Chrystusa, a przede wszystkim przykazań miłości. Tak jak człowiek będzie zbawiony. Ale z logiki tych, którzy dziwnie interpretują wypowiedź apostoła Pawła, okazuje się, że mężczyzna sam się zbawi, jest już dobry, ale kobieta też musi rodzić dzieci. Ale to oczywiście jest błędne. Jest to przecież zupełnie słabe zrozumienie frazesu, wyrwanego z kontekstu Pisma Świętego. Po prostu nie można tego interpretować i czytać w ten sposób, że kobieta musi być wyłącznie maszyną rozrodczą i to jest rzekomo jej główna zasługa przed Bogiem.

W przeciwnym razie dla nas ideał rodzina chrześcijańska powinni zostać rodziną muzułmańską lub ludem plemienia Mumba-Yumba. To oni żyją zgodnie z zasadą: im więcej dzieci, tym większe prawdopodobieństwo, że przynajmniej część z nich nie umrze, przeżyje i dzięki temu rodzina będzie kontynuowana. Tylko co w tym jest z chrześcijaństwa?

- Ale bezdzietni małżonkowie często czują, że w ich życiu brakuje czegoś bardzo ważnego...

Tak, gdy w rodzinie nie ma dzieci, wiąże się to z wielkim ludzkim cierpieniem. Ponieważ rodziny chrześcijańskie naprawdę chcą mieć dzieci, opierając się na samej naturze małżeństwo chrześcijańskie. Jest ono rozumiane jako małżeństwo, w którym miłość jest przede wszystkim miłością ofiarną, ofiarowaniem się komuś. A dzieci są owocem miłości małżeńskiej, której rodzice mogą się oddać. Kiedy tak się nie dzieje, małżonkowie naprawdę czują się nieadekwatni i gorsi. Czy to może być kara Boża? Nie zawsze. Czy te rodziny mogą interpretować bezdzietność jako wyrzut w starotestamentowym sensie? Nie sądzę.

Kara czy Opatrzność?

Jednak opinię, że z niektórych grzechów czy występków nie ma dzieci, można usłyszeć zarówno wśród wierzących, jak i tych, „którzy w nic nie wierzą”...

Dzieje się tak dlatego, że chociaż Chrystus przyszedł na Ziemię 2000 lat temu i została nam dana Ewangelia, to ludzkość w swej wewnętrznej treści nadal patrzy na świat całkowicie w Starym Testamencie. Nawet pogańskie. Czyli w zasadzie o to samo. Przecież zarówno w rodzinie pogańskiej, jak i w Starym Testamencie bezdzietność, czyli przerwanie życia rodzinnego, postrzegano jako konsekwencję pewnego rodzaju osobistej niedoskonałości duchowej. Coś takiego nie może mieć miejsca w chrześcijaństwie. Ale my mamy takie pojęcie jak Opatrzność Boża, które jest nam nieznane, a które rozumiemy dopiero patrząc wstecz, zdając sobie sprawę, że coś, co wydawało nam się smutkiem, nędzą i katastrofą, tak naprawdę miało inny cel. W tak dziwny, niesamowity sposób Opatrzność Boża prowadziła nas pomiędzy strasznymi, trudnymi i nie do zniesienia próbami – i nagle objawiła się przez to poznanie Bożej miłości, Jego troski o nas. Duński filozof i Christian Søren Kierkegaard napisał kiedyś: „Jeśli Bóg nie jest miłością absolutną wszędzie i we wszystkim, to Boga nie ma. Ale to wcale nie jest straszne, że Go nie rozumiemy. Możesz Mu zaufać bez zrozumienia.” A czasami nie potrafimy przyjąć dla siebie Bożej Opatrzności, nie potrafimy jej zrozumieć. Ale jeśli ktoś ustalił, co jest najważniejsze w jego relacji z Bogiem, jeśli zdał sobie sprawę, że On jest dla niego Miłością, wtedy ta osoba będzie w stanie przyjąć z Jego ręki wszelki smutek, łącznie z bezdzietnością. Jak jakiś krzyż, jak jakieś spełnienie siebie w inny sposób, w inny sposób, odnalezienie wylewu miłości małżeńskiej na coś innego, na kogoś innego. Możesz na przykład zająć się wychowywaniem dziecka.

- Wiele osób powstrzymuje fakt, że nie będą w stanie pokochać cudzego dziecka...

Jest wiele możliwości i sposobów kochania. Co innego, gdy ktoś chce kochać poprzez posiadanie, czyli posiadanie dziecka jako swego rodzaju własności. Czasami zdarza się to w przypadku naturalnych dzieci. Rodzice myślą: „To jest nasze dziecko, więc powinno być naszym wzorcem, obiektem naszych ambicji. Chcemy, żeby spełniał nasze aspiracje: studiował w określonej szkole, na uniwersytecie itd.”. I nie widzą ani nie słyszą, czego chce samo dziecko; nie zauważają, że dziecko patrzy na świat własnymi oczami; że jego serce bije radośnie i zachwyca się tym, co jest niedostępne dla jego rodziców. I tak rodzice mijają w życiu swoje dziecko, oczywiście kochając je na swój sposób.

Dlatego ludzie boją się przyjąć cudze dziecko do swojej rodziny. Przede wszystkim boją się, że dziecko nie będzie ich własnością, ich cieniem. Ale musisz postrzegać każde dziecko – czy to urodzone, czy adoptowane – nie jako własne, ale Boże, i uwolnić się od poczucia własności w stosunku do niego. Tylko wtedy można naprawdę kochać. I wtedy nie będzie strachu w sprawach adopcyjnych.

Jeśli kobieta nie może sama rodzić, może uratować kogoś, kto nie ma rodziców i zapomnieć o swojej niepłodności. Zapomnieć o trzymaniu tego dziecka przy piersi, dawaniu mu ciepła i czułości, ale nie przywłaszczaniu sobie go dla siebie. Adopcja to nie tylko rozwiązanie dla bezdzietnej rodziny, to jej szczęście i chrześcijański obowiązek. Dzieci potrzebujące opieki można kochać, nawet jeśli nie zostały one Tobie dane. Można je odwiedzać w domach dziecka, domach dziecka i ofiarowywać im swoją czułość, uwagę i czas. Prawdopodobnie Pan stara się, aby rodzice, którzy nie mają dzieci, i dzieci, które nie mają rodziców, odnaleźli się nawzajem.

O naszym zaufaniu Bogu

- Pragnienie posiadania dziecka, kontynuowania siebie, to coś więcej niż pragnienie, to instynkt, z którym trudno walczyć...

Oczywiście wszyscy jesteśmy ludźmi cielesnymi i oprócz tego duchowego istnieje w nas także życie instynktowne, zwierzęce. I w tym sensie jest to znacznie trudniejsze dla kobiety, ponieważ cała jej natura jest predysponowana do rodzenia dzieci. Jeśli jednak stale zaangażuje się w poszukiwania duszy, będzie wywierać nacisk na bolesny punkt swego naturalnego instynktu, rozbudzi w sobie na nowo chęć samodzielnego rodzenia, karmienia piersią, to nieuchronnie popadnie w rozpacz. Musimy próbować przezwyciężyć rozpacz, uświadamiając sobie, że Pan nas rozumie i uczestniczy w każdej chwili naszego życia. Jak – nie wiem, ale wierzę w to.

Nie wiemy, dlaczego niektórym coś się daje, a innym nie; dlaczego niektórzy rodzą się bogaci, inni biedni, niektórzy zdrowi, jeszcze inni chorzy. We wszystkich sytuacjach chodzi o nasze zaufanie do Boga, naśladowanie Go i możliwość poszukiwania tego, czego naprawdę pragniemy. Jeśli kochasz, a nie zdobywasz tej miłości, istnieje wyjście. Jeśli chcesz przywłaszczyć sobie miłość, to sytuacja okazuje się równie beznadziejna zarówno dla tych, którzy mogą rodzić, jak i tych, którzy nie mogą.

- Tak, ale wiele kobiet jest zafiksowanych na punkcie bólu i pragnienia porodu. Są głusi na jakąkolwiek argumentację.

To jasne: „Chcemy po prostu rodzić, używać siebie jako łona wydającego na świat potomstwo”. Ale to, wybacz mi, jest czysto zwierzęcym pragnieniem, a w człowieku musi być coś innego, wyższego. Jeśli nie zostanie ci to dane, co zrobisz?! Musisz okazać pokorę przed Opatrznością Bożą i nauczyć się żyć tak, jak dał ci Bóg – a wtedy będziesz żył.

- Ale społeczeństwo dyktuje stereotyp: rodzina zakłada obecność dzieci. Bez nich to już nie jest rodzina.

Jest to całkowicie nieprawdziwe. Rodzina istnieje nawet wtedy, gdy nie ma dzieci, ale jest miłość między dwojgiem ludzi, jest wspólne noszenie krzyża i wzajemne brzemiona. Znam rodziny kapłańskie, które są bezpłodne. A ludzie dźwigają swój krzyż. Co więcej, wokół nich jest mnóstwo ludzi, którzy potrzebują ludzkiego ciepła i opieki.

Zgadzam się, że nie wszyscy ludzie mają rodzinę. Wielu pozostaje całkowicie samotnych, nie mając dzieci, męża ani żony. Jednocześnie mają szansę nie czuć się pozbawieni. W rodzinach rosyjskich istniała tradycja, zgodnie z którą niezamężna dziewczyna mieszkała w rodzinie zamężnej siostry lub zamężnego brata, pomagała w wychowywaniu dzieci i była ich najlepszą i najbardziej ukochaną ciotką. W ten sposób niepełność jej życia rozpłynęła się w pełni życia jej rodziny.

- Niemniej jednak społeczeństwo w ogóle patrzy z ukosa zarówno na tych, którzy mają wiele dzieci, jak i na tych, którzy nie mają dzieci...

Nie sądzę. Społeczeństwa nie interesuje problem bezdzietności. Martwią się głównie krewni - teściowa, teściowa. Martwią się z powodów czysto egoistycznych: chcą opiekować się swoimi wnuczkami. A kwestia rodzin wielodzietnych ekscytuje społeczeństwo, ponieważ ludzie mają wrażenie, że są pożerani przez osoby posiadające rodziny wielodzietne.

- Według statystyk bezdzietność - powszechny powód rozwody.

Powodem rozwodu jest niechęć, to niechęć do miłości, o której mówi nam Chrystus, to jest pragnienie zawłaszczenia. A jeśli w końcu nie będzie już nic do zawłaszczenia, to dla takich ludzi nie ma już dalszej perspektywy. Więc wcale nie mówimy o nieobecności dzieci. Czy nie jest wystarczająco dużo małżeństw, które rozpadają się pomimo posiadania dzieci?

- Oznacza to, że rodzina to mąż, żona i ich uczucia. Czy Pan daje im dzieci w prezencie?

Tak, daje to komuś. A potem bierze to od kogoś. A ci rodzice pozostają sierotami bez dzieci, a to jest trudniejsze niż bezdzietność.

Komuś rodzice zostają wcześniej zabrani. Świat jest bardzo złożony, smutny i absolutnie nie da się go posegregować na półkach. Tak, byłoby miło, gdyby szczęśliwi rodzice kochali swoje dzieci i byli im posłuszni, a wszyscy żyliby długo i szczęśliwie. Żyjemy jednak w rzeczywistości, w której nie ma sensu marzyć o dostatnim życiu i stawiać sobie za cel jego osiągnięcie. Bóg nie obiecuje nam dobrobytu; w Ewangelii nie ma o tym ani słowa.

O cudach

- Zatem jeśli małżonkowie nie mogą mieć dzieci, powinni porzucić marzenia o posiadaniu dziecka?

Ale zawsze jest miejsce w naszym życiu. Co więcej, jeśli mówimy o młodej rodzinie, której życie nie zostało jeszcze całkowicie zdeterminowane. Tacy ludzie powinni mieć nadzieję na cud, na miłosierdzie Boże.

W mojej parafii zdarzały się przypadki, gdy rodzice mimo wszelkich wad zdrowotnych, z orzeczeniem lekarskim o niepłodności, mimo to rodzili. Rodzili zgodnie ze ślubem, przez modlitwę, i rodzili bardzo często, ponieważ zwrócili się do monastycznej republiki Athos. Do klasztoru Hilandar, gdzie z grobowca św. Symeona Strumienia Mirry, ojca św. Sawy z Serbii, przez wiele, wiele stuleci rośnie winorośl.

W zasadzie mówienie o cudach nie jest dla mnie typowe: pewne wywyższenie w tych sprawach dezorientuje mnie. Ale nic nie mogę na to poradzić. Będąc kilka razy osobiście na górze Athos, przywiózł suszone winogrona z Hilandaru. A wraz z ikoną św. Symeona wraz z modlitwą przekazał je niektórym naszym parafianom, którzy po wypełnieniu czterdziestodniowej zasady postu i modlitwy, następnie zjedli tę jagodę, przyjęli komunię i… poczęli dzieci. Mam kilka takich przypadków w mojej parafii.

Ale cud się zdarza, jeśli rzeczywiście jest owoc modlitwy i wielkiego zaufania Bogu. Nie wyrywanie Bogu: „Dawaj za wszelką cenę!”, ale gotowość przyjęcia Jego każdej decyzji: „Bądź wola Twoja!” Najważniejsze, że rodzina bezdzietna nie powinna czuć się gorsza. Małżonkowie powinni zawsze pamiętać, że jeśli Bóg jest miłością we wszystkim, to można Go nie rozumieć, ale trzeba żyć, spokojnie Mu ufając.

Co szóste młode małżeństwo w Rosji nie ma dzieci. Dla większości rodzin chrześcijańskich nieobecność dzieci w domu jest trudnym przeżyciem, sprawdzianem wiary w Opatrzność Bożą.

Niepłodność: interpretacja medyczna

Medycyna definiuje niepłodność jako niezdolność kobiet i mężczyzn w wieku rozrodczym do posiadania dzieci. W tym przypadku kobieta nie jest w stanie zajść w ciążę, a mężczyzna nie jest w stanie zapłodnić komórki jajowej. W tradycji filistyńskiej powszechnie przyjmuje się, że przyczyną nieobecności dzieci są problemy zdrowotne kobiety. Tymczasem według Światowej Organizacji Zdrowia w 45% przypadków przyczyną braku potomstwa jest mężczyzna, w kolejnych 15% przyczyną jest niezgodność genetyczna, a jedynie w 40% przypadków niepłodność wynika ze zmian patologicznych w organizmie. kobiece ciało.

W medycynie istnieje około 30 chorób, które mogą powodować niepłodność

Rozpoznanie niepłodności stawia się, jeśli małżeństwo nie stosuje żadnej metody antykoncepcji i nie zajdzie w ciążę po roku nieprzerwanej aktywności seksualnej. Lekarze nazywają przyczynę niepłodności zaburzeniami endokrynologicznymi i układ moczowo-płciowy ciała obojga lub jednego z małżonków. Małżeństwo poddaje się wspólnemu badaniu i leczeniu, na które składają się następujące punkty:

• rozmowa ze specjalistami;
• badania kliniczne i laboratoryjne;
• leczenia medycznego lub chirurgicznego.

Warto wiedzieć, że niepłodność całkowitą diagnozuje się u kobiet w 7% przypadków, a u mężczyzn w 5% przypadków. Co więcej, odsetek par stosunkowo niepłodnych, w których małżonkowie są niezgodni genetycznie, wynosi 30–40% ogólnej liczby par, które szukały pomocy w placówkach medycznych.

Stosunek do jałowości Kościoła

Wypróbowując wszelkie dostępne metody leczenia, zrozpaczeni małżonkowie zwracają się o pomoc do Świętych Patronów. Jak Kościół postrzega niepłodność? W Starym Testamencie brak dzieci dla małżonków uznawany był za karę Bożą za popełnione wcześniej grzechy lub próbę siły wiary w Jego Opatrzność.

Duchowe przyczyny bezdzietności

Dziś Kościół twierdzi, że wieloletni brak dzieci u współmałżonka nie jest powodem do rozpaczy. Ważne jest, aby zrozumieć, że należy szukać nie tylko fizjologicznych, ale także duchowych przyczyn bezdzietności w rodzinie.

Jest wiele powodów, dla których Pan nie daje małżonkom dziecka. Najważniejsze z nich opisał Starszy Paisiy Svyatogorets w swojej pracy „ Życie rodzinne»:

Oprócz powodów opisanych przez Starszego Paisiusa, duchowni współczesnego kościoła wymieniają następujące duchowe przesłanki prowadzące do bezdzietności:

1. Klątwy przodków wysyłane na dzieci przez rodziców. Mogą być nieprzytomni, powiedziane w przypływie emocji, ale mają poważne konsekwencje. Z reguły, aby przezwyciężyć konsekwencje klątwy, wystarczy szczera skrucha rodziców osoby bezdzietnej.
2. Grzechy popełnione przez przodków przeciwko Bogu i ludziom. Wiedząc o zaistnieniu w przeszłości w rodzinie czynu niegodziwego, należy się do niego przyznać i odprawić pokutę nałożoną przez spowiednika.
3. Kara za pychę i zazdrość, które potocznie nazywane są „szkodą” i „złym okiem”. Nie można kpić z czyjegoś smutku - braku dzieci. Może to prowadzić do utraty istniejących dzieci i niemożności urodzenia większej liczby dzieci. Są sytuacje, gdy piękna, młoda, odnosząca sukcesy kobieta ma silną, ale bezdzietną rodzinę. Można to wytłumaczyć „złym okiem” - zazdrością innych. W tej sytuacji pomocna będzie silna wiara w moc i Opatrzność Bożą.
4. W wielu przypadkach niepłodność jest sprawdzianem wiary rodziny chrześcijańskiej. Jeśli po zastosowaniu wszystkich możliwe metody leczenia, małżonkowie nie mieli dziecka, wówczas powinni z pokorą przyjąć wolę Bożą i uzbroić się w cierpliwość.

O porodzie:

Stosunek Kościoła do współczesnej medycyny rozrodu

Możliwości współczesnej medycyny dają wielu bezdzietnym parom nadzieję na posiadanie potomstwa. Cerkiew prawosławna pozytywnie odnosi się tylko do jednego rodzaju sztucznego zapłodnienia. Metoda ta polega na wprowadzeniu męskiego nasienia do macicy za pomocą instrumentu medycznego. W takim przypadku materiał należy pozyskać naturalnie w procesie intymności małżeńskiej. Metodę tę uważa się za akceptowalną, ponieważ jest jak najbardziej zbliżona do naturalnej i nie implikuje udziału strony trzeciej.

Metody IVF nie są błogosławione przez Kościół, ponieważ wykorzystują obcy materiał genetyczny

Z punktu widzenia Kościoła za niedopuszczalne są następujące metody sztucznego zapłodnienia:

1. Udział w procesie poczęcia materiału genetycznego osób trzecich. Kapłani uważają, że proces ten jest równoznaczny z cudzołóstwem, mimo że nie doszło do cudzołóstwa fizycznego.
2. Surogacja burzy tajemnicę ustanowienia duchowej więzi między matką a dzieckiem w czasie ciąży.
3. Zapłodnienie in vitro zakłóca naturalną relację między małżonkami, gdyż proces poczęcia zachodzi poza organizmem człowieka. Duchowni zastanawiają się, jak złe duchy zadziałają na człowieka, który pojawi się w probówkach. Jakie cechy duchowe będzie miało dziecko poczęte poza ciałem matki? Poważnym problemem moralnym jest także obecność dodatkowo zapłodnionych jaj, w których już powstało życie. Ich zniszczenie jest w rzeczywistości morderstwem, dzięki któremu rodzi się dziecko. Grzech ten obciąża matkę, która podjęła tę decyzję, oraz dziecko, dla którego popełniono grzeszny czyn.

Sposoby na pokonanie niepłodności

Kościół twierdzi, że leczenie niepłodności będzie bezskuteczne, jeśli nie zostanie wzmocnione zdrowie duchowe. Jakie kroki powinni podjąć małżonkowie żyjący według kanonów chrześcijańskich?

Jeśli kobieta, która nie ma dzieci, nie traktuje swojej sytuacji duchowo, cierpi. Jakże cierpiałem z jedną kobietą, która nie miała dzieci! Mąż tej nieszczęsnej kobiety zajmował wysokie stanowisko. Była właścicielką kilku domów, które wynajmowała. Poza tym mieli duży dom, w którym mieszkała z mężem, który swego czasu wziął dla niej znaczny posag. Ale wszystko było dla niej ciężarem: pójście na rynek, przygotowanie jedzenia... A nie umiała gotować. Siedząc w domu zadzwoniła do restauracji i stamtąd przynieśli jej gotowe jedzenie. Miała wszystko, ale cierpiała, bo nic nie dawało jej szczęścia. Całymi dniami siedziała w domu: to jej nie pasowało, to nie było tak. Robienie jednej rzeczy jest nudne, robienie drugiej jest trudne... Wtedy zaczęły ją dusić myśli i zmuszona była zażywać pigułki. Jej mąż zabierał pracę do domu, żeby miała więcej zabawy, a ona, nie wiedząc, jak zabić czas, stanęła nad jego duszą. Oczywiście, ten biedak był nią zmęczony: w końcu między innymi mężczyzna musiał wykonać pracę! Spotkawszy ją, poradziłam jej: „Nie siedź całymi dniami w domu! Przecież całkiem spleśniejesz! Idź do szpitala, odwiedź chorych…” „Dokąd ja tam pójdę, ojcze – odpowiedziała. Potrafię zrobić takie rzeczy! „Więc” – mówię – „zrób tak: kiedy przyjdzie czas na przeczytanie pierwszej godziny, przeczytaj ją, a potem w odpowiednim czasie przeczytaj trzecią godzinę i tak dalej. Dodaj jednego lub dwóch wachlarzy…” „Mogę”. t” – odpowiada. „Ech” – mówię – „w takim razie przyjmij Żywoty Świętych”. Powiedziałam jej, żeby przeczytała życiorysy wszystkich kobiet, które osiągnęły świętość, aby coś z tego, co przeczyta, zapadło jej w duszę i pomogło. Z wielkim trudem udało nam się przywrócić ją na normalne tory, aby nie trafiła do domu wariatów. Ta kobieta doprowadziła się do całkowitej ruiny. Mocny silnik, ale olej w nim jest trochę zamarznięty.

Mając to wszystko na uwadze, chcę powiedzieć, że serce kobiety staje się bezużyteczne, jeśli miłość, którą ma w swojej naturze, nie znajdzie wyjścia. Spójrz: inna kobieta może mieć pięcioro, sześcioro, a nawet ośmioro dzieci. Nieszczęsna dusza może nie ma przy sobie ani grosza, ale się raduje. Cechuje ją zarówno szlachetna hojność, jak i odważny hart ducha. Dlaczego? Ponieważ znalazła swój cel.

Jedno wydarzenie utkwiło mi w pamięci. Moja znajoma miała dwie siostry. Jeden ożenił się bardzo młodo i miał wiele dzieci. Ta kobieta poświęciła się. Zajmując się między innymi krawcową, szyła ubrania i w ten sposób rozdawała jałmużnę biednym. A pewnego dnia przyszła i powiedziała do mnie: „Teraz mam wnuki!” Jednocześnie jej serce zadrżało z radości. Ale druga siostra nie wyszła za mąż. Ze swojej beztroskiej pozycji nie odniosła jednak żadnej duchowej korzyści. W jakim była stanie! Lepiej nawet nie pytać, jak żyła... Czekała, aż stara matka ją obsłuży, a nawet skarżyła się, że nie robi tego wystarczająco pilnie. Czy widzisz jak? Nie została matką i dlatego nic się w niej nie zmieniło. Ale pomagając potrzebującym, mogła wcielić w życie miłość, która jest już obecna w kobiecej naturze i czerpać z niej korzyści. Jednak tego nie zrobiła.

Dlatego mówię, że kobieta musi się poświęcić. Człowiek, nawet jeśli nie kultywuje w sobie miłości, nie doznaje wielkich szkód. Natomiast kobietę, która ma w sobie miłość i nie kieruje jej we właściwym kierunku, przyrównana jest do włączonej maszyny, która nie mając surowców, pracuje na biegu jałowym, trzęsie sobą i potrząsa innymi.

Godziny to krótki ciąg liturgiczny wchodzący w skład codziennego kręgu liturgicznego. Godziny liturgiczne, czytane o określonej porze, uświęcają te godziny, na które w czasach rzymskich dzielił się dzień. Czas czytania przez pierwszą godzinę to około 6 rano, trzeci około 9 rano, szósty około południa, a dziewiąty około 15 po południu.

Pytanie nie jest nowe, ale w mediach i Internecie co jakiś czas pojawiają się dyskusje na temat tego, jak traktować małżeństwa, w których nie ma dzieci. Rozmawialiśmy o tym z arcykapłanem Wadimem Ilczukiem, dziekanem Iowo-Poczajewskiego w obwodach konstantinowskim i toreckim, ojcem czwórki dzieci naturalnych i ośmiorga adoptowanych.

Przede wszystkim musimy dowiedzieć się, o jakim bezdzietnym małżeństwie mówimy: małżonkowie nie chcą mieć dzieci - czy nie mogą? Jeśli nie chcą i starają się żyć dla siebie, jest to oczywiście grzeszne, ponieważ ludzie służą swojemu ciału, swoim egoistycznym nastrojom, pragnieniu zadowolenia z życia ziemskiego, ciała innej osoby. Wychowuje się je w przekonaniu, że „żyją raz” i dlatego chcą wypełnić swoje życie jak największą radością i przyjemnością. Oczywiście Kościół nie podziela takiego podejścia do życia.

Nie możemy nikogo potępiać, ale jeśli takie osoby spotykają się na naszej drodze kapłańskiej i istnieje możliwość nawiązania z nimi kontaktu, to staramy się delikatnie ich przekonać, że rodzenie dzieci jest wyczynem rodziców, że dzieci są owocem miłości. Dążymy do tego, aby zmienili zdanie. Podajemy przykłady rodzin, które chcą mieć dzieci, ale nie potrafią powiedzieć, jak bardzo są smutne, jakie kroki są gotowe podjąć, aby urodzić się długo wyczekiwane dziecko. Jeśli uda się przekonać takie osoby, to oczywiście jest to wielka radość dla każdego księdza - zarówno zakonnego, jak i rodzinnego.

Jako ksiądz nigdy nikogo nie potępiam, ale opłakuję tych, którzy nie mogą mieć dzieci, i opłakuję tych, którzy mogą, ale nie chcą. Dla tych, którzy nie chcą mieć dzieci, możemy być tylko przykładem. Co mi pozostało? Machanie rękami i krzyczenie: „Dlaczego nie chcesz mieć dzieci?” - bez sensu. Razem z żoną postanowiliśmy pokazać własnym przykładem, że dzieci są wspaniałe, że powinniśmy żyć w rodzinie i tak dalej więcej rodziny, tym więcej radości. Oczywiście my też mamy trudności, ale która rodzina ich nie ma? A zawsze łatwiej jest wspólnie pokonać problemy.

Jeśli chodzi o tych, którzy chcą, ale nie mogą mieć dzieci, modlimy się za nich i staramy się ich wspierać. Ponieważ taka jest wola Pana, oznacza to, że musimy ją zaakceptować. Bezdzietni małżonkowie zawsze mają możliwość pomocy duże rodziny, ukrywają się lub doświadczają wyczynu rodzicielstwa zastępczego. Znam wiele przypadków, gdy bezdzietni małżonkowie zabrali dziecko z sierocińca, po czym Pan posłał im swoje dzieci. Bóg ich poddał próbie: jak zareagowaliby na czyjś smutek? Bardzo ważne jest, aby tacy rodzice zrobili wszystko, aby ich adoptowane dziecko nie doznało krzywdy, gdy mają własne. Z tego powodu Pan nagrodził ich rodzeniem dzieci.

Każdy prawosławny chrześcijanin rozumie, że najważniejsze w życiu jest wypełnienie woli Bożej. Tego uczy nas Ewangelia. Musimy przyjąć wszystko z prawicy Boga, a wtedy Pan poniesie nas w swoich ramionach. Jeśli chcemy mieć dziecko, a nie możemy, to znaczy, że nie jest tak po prostu. Najwyraźniej musimy coś naprawić, ciężko pracować, zrozumieć, co to znaczy być matką i ojcem. Przecież niektórzy małżonkowie nie myślą o odpowiedzialności rodzicielskiej i traktują dziecko jak zabawkę. Nie wystarczy rodzić dzieci, trzeba je wychowywać. W dzisiejszych czasach bardzo często dzieci, za błogosławieństwem rodziców, stają się egoistami, wyrastają na dorosłych, inne dzieci są dla nich jakby sługami, materiałem do zaspokojenia ich potrzeb. To wszystko jest skutkiem braku odpowiedniej edukacji. Nie można wychowywać dzieci poza duchowością bez zaszczepienia w nich poczucia odpowiedzialności za swoje czyny.

Dzieci rodzą się zgodnie z wolą Boga i dla Pana Boga. Święty Jan Chryzostom napisał: „Rodźcie dzieci dla Królestwa Niebieskiego”. Jeśli mama i tata mają za cel urodzenie dziecka i wychowanie go na chrześcijanina, tak aby jego głównym celem było odziedziczenie Królestwa Bożego, to świetnie. Myślę, że właśnie tego Pan oczekuje od wielu małżonków i gdy będą już całkowicie gotowi, da im to, o co proszą.

Może być też tak, że ludzie będą całe życie żyć bezdzietnie, bo Pan powołał ich do innego wyczynu, do innej służby. Być może ci, którym Bóg nie daje dzieci, powinni szukać siebie tam, gdzie będą mogli służyć społeczeństwu, ludowi i państwu. Ci, którzy są obciążeni rodziną, zawsze się nią zajmują; ich troski będą przede wszystkim dotyczyć dzieci. Kiedy człowiek jest od tego wolny, ma możliwość służenia innym w pełni. Biskupem może być np. tylko osoba zakonna, gdyż człowiek rodzinny nie będzie w stanie w pełni zadbać o swoją diecezję, ale będzie myślał o swojej rodzinie.

Kościół traktuje małżeństwa bezdzietne tak samo, jak małżeństwa z dziećmi; nikogo nie stawia wyżej ani niżej. Nie żyjemy w czasach Starego Testamentu, kiedy ci, którzy nie rodzili, byli upokarzani przed społeczeństwem. Nas, chrześcijan, łączy duchowe pokrewieństwo. Małżonkowie, którzy osiągnęli pewien poziom dojrzałości duchowej, mogą zostać mnichami, składać śluby zakonne i osiągać duchowe wyżyny jako pracownicy modlitwy i słudzy Kościoła.

Myślę, że każdy przypadek bezdzietności należy rozpatrywać osobno. Dlaczego to się stało? Może zaszła pomyłka młodości, w wyniku której kobieta stała się bezdzietna, a jej sytuacja jest ważna dla zbudowania innych? To też się zdarza, ale nie rozpaczaj! Zdarzyło się, że ci, którzy wytrwali przez długi czas, zrozumieli swój błąd i szczerze i szczerze pokutowali, zostali nagrodzeni przez Pana dziećmi za cierpliwość. Zdarzały się przypadki, gdy bezdzietna kobieta z pokorą zaczynała pracować w świątyni - i z czasem została matką. Trudno powiedzieć, czy to przypadek, czy cud.

Zdarza się, że kobiety łatwej cnoty rodzą bez problemów i porzucają dziecko, a matka, chcąc pielęgnować dziecko, napotyka w czasie ciąży niesamowite trudności lub ciąża zostaje przerwana. Dlaczego? - Pan daje nam takie dzieci, aby miłosierdzie w ludziach nie umarło. W przeciwnym razie społeczeństwo skostniałoby w egoizmie. Często mówią: „po co tworzyć biedę”, „nie będziesz mógł go nakarmić”. To nie jest argument: teraz wiele rodzin jest gotowych przyjąć porzucone dzieci i je wychować. Dzięki naszemu Biskupowi Mitrofanowi w każdym mieście diecezji księża odwiedzają kliniki aborcyjne, rozmawiają z kobietami, proszą je o uratowanie życia ich dzieci i pomoc w rozwiązaniu ich codziennych problemów.

Kościół nikogo nie potępia. Nawet jeśli ludzie nie chcą mieć dzieci, powinniśmy się modlić, aby zmienili swój wybór. Możesz mi doradzić i porozmawiać. Jeśli nie ma sposobu, aby coś zasugerować (niektórzy nawet nie chcą nas słuchać), spróbuj, aby mogli zabrać dobro naszemu ortodoksyjnemu społeczeństwu. Musimy pokazać, że się wspieramy, każdemu pomagamy, nie rezygnujemy z nikogo, nikogo nie porzucamy. Kościół jest organizmem, któremu nie są obce choroby i pragnienia innych ludzi. Potrafimy zrozumieć, zaakceptować, pomóc i wesprzeć – jeśli to, czego się od nas wymaga, nie odbiega od nauki Kościoła i przykazań Bożych.

Nagrane przez Ekaterinę Szczerbakową