Que signifie « garder une pierre dans son sein » ? Gardez une pierre dans votre sein : signification de la phraséologie, histoire et interprétation Expliquez la phraséologie gardez une pierre dans votre sein

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Qu'est-ce que « Garder une pierre dans son sein » ? Comment épeler correctement ce mot. Concept et interprétation.

Garde une pierre dans ton sein qui ressent une mauvaise volonté secrète envers quelqu'un ; avoir de la rancune contre qn. Cela signifie que la personne (X), sans montrer extérieurement ses sentiments et ses intentions, se comporte avec quelqu'un. sans sincérité, prêt à profiter de l'occasion pour blesser quelqu'un. nuire; cela est souvent dû à une rancune cachée, à un désir de vengeance. Parlé avec désapprobation. informe ? X tient une pierre dans son sein. La partie nominale est l'unisme. Dans le rôle de Skaz. L’ordre des mots composants n’est pas fixe. ? - Ce Volynsky est un homme dangereux... Et nous allons garder ton projet, Leiba, pour l'instant. Savez-vous ce que j'ai remarqué ? Lorsque vous traitez avec Volynsky, vous devez toujours garder une pierre dans votre sein. Lui casser toutes les dents d'un coup quand il commence à mordre... Tu as raison. C'est un homme dangereux. V. Pikul, Parole et acte. Cela m'a coupé le souffle. Voilà donc ce qu’il est, l’idole du régiment ! À cause d'une blague stupide, je dois porter une pierre dans mon sein pendant si longtemps ! N. Arsentiev, Histoires de Stalingrad. ? Le défenseur d'Oster s'est levé. - Permettez-moi de faire une déclaration. Le jeune avocat était envahi par l’anxiété. Son adversaire avait visiblement un caillou dans le sein ! A. Poltorak, E. Zaitsev, Retard. - Peut-être qu'elle avait des fans qui étaient jaloux d'elle pour toi ? Peut-être que vous avez offensé quelqu'un par inadvertance et que vous ne l'avez pas remarqué vous-même, mais elle savait que cette personne portait une pierre dans son sein. A. Marinina, styliste. ? - Pourquoi tu te tais, tu t'ennuies ? Et je penserai que tu te caches, que tu tiens une pierre dans ton sein. A. Rozhdestvensky, Tromper Bonaparte. - Vous marchez à nos côtés uniquement parce que les masses exigent l'unification des forces de tous les sociaux-démocrates. Et vous êtes contre et gardez la pierre dans votre sein. A. Koptyaeva, Sur le fleuve Oural. ? En discutant avec la direction de Focus, j'ai gardé la question en tête comme une pierre dans mon sein : acceptent-ils les déchets de métaux non ferreux ? ... La question, voyez-vous, est de remplir. Carélie, 2000. Kaleria, qui portait lourdement son enfant, fronça les lèvres en souriant, me fit un signe de tête puis suivit longuement mon regard : est-il vrai que je ne porte pas de pierre dans mon sein, j'étais Je ne suis pas offensé par elle. V. Astafiev, joyeux soldat. commentaire culturel : L'image est basée sur une phraséologie. il existe des codes de culture naturels, matériels et d'activité, dans lesquels les objets et les processus entourant une personne sont dotés de significations fonctionnelles significatives pour la culture. La pierre, dotée d'une symbolique complexe et polysémantique (cf. pierre d'achoppement, pierre angulaire, pierre sur le cœur, etc.), sous forme de phraséologie. agit comme une arme (cf. le mythe biblique de David tuant Goliath avec une pierre, la coutume de lapider les coupables comme méthode d'exécution) ; la pierre peut aussi agir comme un signe de cruauté et de cruauté (cf. cœur de pierre). Le sinus est appelé « l’espace entre la poitrine et les vêtements, au-dessus de la ceinture ». (Dal V.I. Dictionnaire vivre la grande langue russe. T. 3. M., 1955. P. 9.) Être dans le sein signifie, d'une part, « être impliqué dans l'espace intérieur d'une personne », et d'autre part, « être caché des regards indiscrets ». yeux, à garder secret. Le composant à conserver est en corrélation avec le code d'activité de la culture, indiqué dans la phraseol. sur stocker quelque chose. aux fins d'utilisation. Image Phraséol. contient une métaphore comparant quelque chose de caché à quelqu'un. malveillance consistant à porter secrètement des armes en vue d'une attaque surprise. phraséol. en général, il s'agit d'une idée stéréotypée d'insatisfaction cachée à l'égard de quelqu'un, d'un désir de faire du mal à quelqu'un. troubles.

Souvent, chacun de nous avait affaire à des gens qui semblaient sourire, mais on sentait qu'ils avaient un autre fond, c'est-à-dire qu'on ne pouvait pas leur faire confiance. Considérons aujourd’hui l’expression « gardez une pierre dans votre sein », car elle convient parfaitement à de telles personnes.

Origine

Lorsqu’il s’agit de modèles de parole stables, il est toujours intéressant de savoir d’où ils viennent. Notre cas ne fait pas exception. Selon la version officielle, cela s'est produit au XVIIe siècle. Les Polonais s'emparèrent de Moscou. Puis il y a eu une fête. Les habitants de la ville et les Polonais s'y sont amusés ensemble. Certes, les interventionnistes ne faisaient toujours pas confiance aux perdants et emportaient avec eux des pavés, les cachant sous leurs vêtements. Apparemment, pour attaquer amis et ennemis lorsque le banquet, selon la bonne tradition russe, se transforme en combat. L'histoire ne dit pas si notre ennemi avait besoin ou non de pierres dans son sein.

En général, il s'agit d'un phénomène assez courant lorsqu'une action historique directe se remplit au fil du temps d'une signification figurative et conditionnelle. C’est ce qui s’est passé avec le sens de l’unité phraséologique « garder une pierre dans son sein ». À propos, à cette époque, les Russes et les Polonais ne se faisaient pas vraiment confiance.

Signification

Quel est le sens de la phraséologie ? A partir de l'histoire d'origine, on peut déjà deviner le contenu essentiel de l'expression. C'est ce qu'on dit d'une personne qui prépare quelque chose de mal. Il se peut également que quelqu’un éprouve simplement des sentiments négatifs sans aucun plan d’action supplémentaire. Et il faut dire qu'une personne offensée, lorsqu'elle communique personnellement avec l'objet de l'hostilité, est d'une politesse impeccable, et c'est un point très important pour bien comprendre le sens de « garder une pierre dans son sein ». Rappelons qu'il y avait aussi une fête autour des Polonais. Mais ils gardaient encore une pierre dans leur sein. L’expression perdrait tout sens si elle énonçait simplement la méchanceté de quelqu’un qui respire ouvertement l’hostilité.

"Rappel total" (1990)

Dans ce film, il n'y a pas un, mais trois personnages qui conviennent pour illustrer notre sujet d'aujourd'hui :

Laurie Quaid ;
Benny ;
Karl Hauser.

Laurie est l'épouse du personnage principal. Avant qu'il découvre la vérité, elle a également prétendu que tout était en ordre et que leur famille était pleine d'harmonie et de bonheur. Mais ensuite, lorsque Douglas Quaid a découvert la vérité, la femme a changé et a d'abord voulu vaincre son mari au corps à corps, puis, un peu plus tard, a pointé une arme à feu sur lui. Qu'est-ce que cela signifie? Sur le fait que vous devez choisir votre femme avec beaucoup de soin.

Benny est le mutant qui a emmené Douglas au centre de l'underground. Et puis il a exprimé sa loyauté de toutes les manières possibles, mais s'est avéré être un espion pour Cohaagen.

Il s'avère que Douglas Quaid est une sorte de personnage principal, et Karl Hauser est le vrai. Mais ensuite, par la volonté de celui qui occupait le corps du personnage principal, les personnalités ont changé de place et Houser s'est avéré être un traître envers les rebelles. Comme mentionné ci-dessus, c'est l'expression « garder une pierre dans son sein » qui unit les personnages : ils prétendaient être gentils, mais en fait ils sont méchants et insidieux.

Si le lecteur pense qu'à l'ère de la technologie ultramoderne et des fusils à lunette optique, il est impossible d'attaquer quelqu'un avec une pierre simple et simple, alors il se trompe. Tout le monde n’a pas d’argent pour acheter des fusils et, malheureusement, la criminalité n’est toujours pas éradiquée par la société. Mais nous ne parlerons pas des vrais criminels. Il vaut mieux se souvenir d’une comédie aussi merveilleuse sur les contrebandiers que « The Diamond Arm » (1968).

Rappelez-vous comment Semyon Semenych et Gena sont allés à la pêche, où la morsure devrait être telle que « le client oubliera tout au monde » ? Depuis qu'Andrei Mironov jouait le rôle d'un criminel maladroit, il a bien sûr laissé tomber son arme principale et a commencé à ramasser des pierres en remplacement, mais il s'est efforcé de prétendre qu'il n'avait aucune intention inconvenante. On peut dire que dans « Le bras de diamant », l’expression « tenir une pierre dans son sein » a été utilisée dans son sens littéral, bien qu’avec quelques réserves.

"Avoir une dent" ou "aiguiser une dent"

Les synonymes sont toujours nécessaires. Tel ou tel modèle de discours stable peut ne pas convenir à la situation, mais en même temps, le besoin de s'exprimer de manière succincte et concise demeurera. Considérons en fait un analogue de l'unité phraséologique « garde une pierre dans ton sein ».

Lorsqu’une personne en veut à une autre, on dit de lui : « Il aiguise ses dents. » Une variante de « a une dent » est possible. De plus, ces expressions similaires ont des histoires différentes. « Avoir une dent » renvoie probablement au principe biblique « œil pour œil, dent pour dent ». Cela signifie porter en soi une rancune dont on peut se venger à l'occasion. Naturellement, la vengeance ne doit plus nécessairement être sanglante ou radiale. Un autre analogue de l'objet de recherche provient de la vie des chasseurs d'ours. Lorsqu'un piège était tendu au propriétaire de la forêt, les « dents » y étaient aiguisées, d'où l'expression. Or, ces modèles de discours sont identiques.

"Galet de granit dans la poitrine"

Cette fois, le sous-titre ne sera reconnu que par ceux qui écoutaient ou au moins entendaient des chansons pop en Russie dans les années 90 du XXe siècle. Si vous prenez la peine d’analyser, les résultats peuvent être des plus étonnants. Par exemple, l'auteur des paroles du hit ne pensait pas du tout qu'il tirait un sens de sources folkloriques. Oui, la chanson reprend la célèbre métaphore d’un cœur de pierre. Mais le texte implique clairement que le nouvel admirateur a un caillou non pas dans la poitrine, mais dans la poitrine. Et le monsieur abandonné inconsolable, au contraire, dit qu'il n'a pas de telles intentions, bien qu'il dégage les prophéties les plus sombres sur la façon dont son ex va souffrir. Vaut-il la peine de croire à l’amour insulté ? C’est à la fille de décider, mais le parallèle entre pop et folk art est très intéressant.

Soit dit en passant, le lecteur peut encore une fois dire que nous imitons Zadornov, mais nous rejetons une telle accusation. Le satiriste a toujours grondé la musique pop, mais nous avons une tâche différente : nous y trouvons des significations cachées, même inconnues. Il semble que ce ne soit pas mal : ne pas humilier, mais au contraire exalter quelque chose, surtout quand il y a au moins la moindre raison.

Le lecteur comprend maintenant ce que signifie « garder une pierre dans son sein », mais nous espérons qu'il n'y a pas de telles personnes autour de lui. Et si tel est le cas, alors tout doit être fait (dans des limites raisonnables) pour que la personne offensée enterre la pierre dans le sol, comme s'il s'agissait d'une hache de guerre. Certes, parfois la vie se déroule de telle manière que personne n'est à blâmer, mais une personne a de plus en plus d'ennemis. Bien sûr, vous ne serez pas gentil avec tout le monde, mais vous devez au moins surveiller vos paroles et vos actions offensantes et, si possible, corriger leurs conséquences.

Dans un jeu télévisé destiné aux universitaires, une question posée par un téléspectateur était la suivante : "Qu'est-ce que les Polonais ont mis dans leur sein lorsqu'ils sont allés rendre visite aux Russes lors de la prise de Moscou en 1610 ?" L'un des experts a immédiatement levé la main : « La réponse est prête ! Les Polonais ont mis une pierre dans leur sein.»

Le spectateur et le connaisseur averti connaissaient le livre "Winged Words" de S. V. Maksimov. Son article sur pierre dans mon sein, petit, je le citerai en entier : « La pierre au sein - est restée en circulation depuis, lors du séjour des Polonais à Moscou, en 1610, ces derniers, bien qu'ils se régalaient avec les Moscovites, mais, étant prudents et cachant l'inimitié, s'accrochant littéralement au sein du kuntush à propos des pavés au cas où. En témoigne un témoin oculaire, le chroniqueur polonais Macievich. Soyez amis avec les Moscovites et gardez une pierre dans votre sein"À l'instar des Polonais, les Petits Russes ont commencé à utiliser l'une de leurs paroles dans leur gestion pratique quotidienne et dans leur évaluation des Grands Russes."

Comme vous le savez, ce qui est écrit avec un stylo ne peut pas être découpé avec une hache, surtout s'il a été écrit par une autorité reconnue. Et maintenant la bonne réponse : lorsqu'ils allaient faire la fête avec les Moscovites, les Polonais ne mettaient rien dans leur sein, et au contraire, ils le gardaient sous leurs vêtements Au cas où, alors pas question pavés.

Nous sommes fascinés par les phrases exprimées de manière douce et autoritaire ; nous n'approfondissons pas toujours et n'approfondissons pas complètement le sens de ce que nous entendons ou lisons ; Nous rejetons immédiatement quelque chose - quelque chose qui ne correspond catégoriquement pas à nos croyances et à nos idées, quelque chose que nous acceptons par la foi. À première vue, il n'y a aucune raison de ne pas croire S.V. Maksimov, ethnographe et chercheur sur la vie russe : lui, écrivain célèbre, auteur de nombreux articles scientifiques, n'a-t-il pas inventé tout cela ? Cependant, une lecture plus attentive et, surtout, une compréhension logique de ce qui a été lu fait douter de la véracité des informations historiques et linguistiques présentées par S. V. Maksimov - avec confiance et connaissance.

Noble en kuntush

Imaginez que vous faites partie de ces Polonais qui ont récemment remporté une victoire sur l'armée russo-suédoise lors de la bataille de Klushino. Dans cette bataille, vous vous êtes lancé dans la bataille avec des ailes derrière le dos - ici au sens littéral et non figuré : les hussards polonais, dont les attaques ont joué un rôle décisif, avaient deux ailes attachées à leur armure, ce qui aurait pu gêner la bataille, mais a inspiré les coureurs. Et les cavaliers imaginaient probablement qu’ils étaient une armée d’anges luttant pour la vraie foi. A Moscou, vous, le vainqueur, êtes invité à visiter, vous y allez, mais devant le manoir du boyard russe vous pensez : de peur que ces Moscovites insidieux ne me prennent la vie pendant la fête ! Et vous - un fier noble, un hussard volant ou même un ailé - ouvrez votre kuntouch et rentre-le en dessous et presse-le contre ta poitrine, le sale ramassé par terre pavé. Pas au sens figuré, mais littéralement, comme le souligne Maksimov. Tenant votre pavé dans votre sein, car le kuntush est un vêtement ample, la pierre elle-même ne reposera pas sur vous sein, vous êtes arrivé sur le pas de la porte. Et moi, disons, un Moscovite perfide, je regarde et je m'émerveille : qu'est-ce qui est si bombé sur la poitrine des Polonais sous le caftan du guerrier, qu'est-ce qui est si lourd qu'il tient avec sa main ? Il n'a sûrement pas mis de pavé là-dedans ? Et pour quoi? Par prudence et juste au cas où, je pourrai peut-être empoisonner un invité polonais, ou le poignarder d'un seul coup, ou l'étrangler d'un mouvement rapide lorsqu'il est assis à table, en tenant son pavé avec ma main pour qu'il ne tombe pas. Si mon invité Lyash est si méfiant, il pourrait garder secrètement un poignard ou un pistolet sous l'ourlet de son long caftan...

Convenez que nous avons peint une scène dans laquelle les actions de l'invité polonais sont ridicules et tout simplement impossibles.

J'entends une question : nous sommes prêts à prendre note de votre bon sens, mais pourquoi ne devrions-nous pas faire confiance à une source faisant autorité, les « Mots ailés » de S. V. Maksimov, célèbre ethnographe et académicien honoraire ? Après tout, il implique également un témoin dans son article : le chroniqueur polonais Macievich ! Pouvez-vous attirer quelqu'un ?

Il est difficile de trouver des témoins de 1610, mais je vais essayer. Tandis que d'autres cherchent dans des ouvrages de référence et ne trouvent pas le chroniqueur Matseevitch, je ferai référence à Samuel Maskevich, dont l'existence est confirmée par l'encyclopédie de F.A. Brockhaus et I.A. Efron : « Samuel Maskevich est un Lituanien de naissance et un officier polonais qui a participé à la campagne contre Moscou. Maskevich tenait un journal dans lequel il décrivait son séjour en Russie... » Un grand dictionnaire encyclopédique, publié en 1981, considère Maskevich non pas comme un lituanien, mais comme un seigneur féodal biélorusse ; cependant, il est important pour nous que cela soit confirmé : il est participant à l'intervention polonaise en Russie en 1609-12.

Quelles impressions Hussar Maskevich a-t-il eu en communiquant avec les Moscovites ? Comme nous le verrons, son témoignage diffère de celui donné par Maksimov, faisant référence au chroniqueur inconnu Matseevich.

Dans le « Journal » de Samuel Maskevich, dont la version russe bien connue présente des écarts importants par rapport à l'original polonais, nous lisons sur les relations des Polonais avec les Russes après la prise de Moscou : « Pendant plusieurs semaines, nous avons vécu avec eux. , ne se faisant pas confiance. Nous avons célébré avec eux, et la pierre, comme on dit, est dans notre sein. Nous étions aux fêtes les uns des autres, mais nous pensions à nous-mêmes. Il fallait aussi être sur ses gardes ; des gardes se tenaient jour et nuit aux portes de la ville et à certains carrefours... »

Par souci d’authenticité, je joins à ma traduction la partie de la phrase qui se rapporte directement au discours en discussion : a kamień, jak oni mówią, za pazuchą.

Ainsi, les Polonais ne se sont pas armés de pavés, contrairement à la déclaration de S.V. Maksimov, et Maskevich a entendu pour la première fois à Moscou le dicton sur une pierre dans le sein des hussards et l'a compris comme il faut le comprendre. - au sens figuré et non au sens littéral.

Et ce proverbe remonte bien entendu à des événements bien plus anciens que l’invasion polonaise de Moscou. Il s’agit très probablement de l’époque des grottes. Certains ont ouvertement attaqué leurs ennemis, ont marché avec des gourdins, des bâtons aiguisés et des pierres contre des voisins proches ou éloignés, et d'autres, n'espérant pas gagner dans une bataille ouverte, ont entamé des négociations de paix avec l'ennemi, sont venus à la réunion avec le sourire aux lèvres, avec des paroles trompeuses. mots sur ses lèvres, portant secrètement avec lui une arme - une pierre cachée dans ses vêtements. Lui, cachant son inimitié, est venu avec une pierre dans le sein.

Aujourd'hui, dans leur discours quotidien, les gens essaient souvent d'utiliser des expressions et des dictons populaires, croyant qu'en faisant cela, ils rendent leur vocabulaire plus riche et plus brillant. Il est vrai qu’il n’y a pas beaucoup de gens dans la vie qui pourraient comprendre immédiatement le sens d’un proverbe particulier. Par conséquent, notre site Web a été créé uniquement dans le but d'aider les gens à déchiffrer des termes et des aphorismes incompréhensibles. « Déposez » notre site dans les favoris de votre navigateur afin que vous puissiez toujours nous trouver dans cette mer d'informations déchaînée. Aujourd'hui, nous allons parler d'une autre phrase, celle-ci Pierre dans le sein, vous pourrez lire la signification un peu plus tard.

Alors continuons Que signifie Pierre dans le sein ??

Garde une pierre dans ton sein- signifie nourrir une rancune contre quelqu'un ; comploter quelque chose de mal; ressentir le besoin de faire du mal à quelqu'un

Origine de l’expression Pierre dans le sein

Première version. Selon les chercheurs, cette unité phraséologique est associée au séjour des Polonais à Moscou en 1610. Cette année, l'occupation polono-lituanienne de la Russie a commencé et une garnison polonaise sous le commandement de Stanislav Zolkiewski était stationnée dans la capitale même. A cette époque, les officiers polonais se régalaient avec la noblesse de Moscou, essayant de cacher leur inimitié et, par prudence, gardant le kuntush dans leurs poches ( Vêtements nationaux Poteaux) petits pavés.

Ceci est mentionné par le célèbre chroniqueur polonais Matseevich dans des cercles étroits, ainsi que par le dicton populaire ukrainien-polonais: "Soyez amis avec les Moscovites, mais gardez une pierre dans votre sein".

Il convient toutefois de noter que tous les historiens ne soutiennent pas cette version.

Deuxième version. Il fallait beaucoup de pierres pour paver les rues de Moscou, et pour cela, le tsar publie un décret selon lequel tous les visiteurs apportent avec eux plusieurs pavés.

Troisième version. DANS Rome antique il y avait une coutume de voter avec des pierres pour ou contre la peine de mort, c'est-à-dire un « lapillus » (pierre) - une voix.

Quatrième version. En latin, il existe un proverbe assez curieux « in sinu viperam habere », qui peut être traduit par « garder un serpent dans son sein », c'est-à-dire nourrir la colère contre quelqu'un. Il existe en outre des parallèles en allemand, en bulgare, en slovaque et dans d’autres langues.

Origine

Signification

Quel est le sens de la phraséologie ? A partir de l'histoire d'origine, on peut déjà deviner le contenu essentiel de l'expression. C'est ce qu'on dit d'une personne qui prépare quelque chose de mal. Il se peut également que quelqu’un éprouve simplement des sentiments négatifs sans aucun plan d’action supplémentaire. Et il faut dire qu'une personne offensée, lorsqu'elle communique personnellement avec l'objet de l'hostilité, est d'une politesse impeccable, et c'est un point très important pour bien comprendre le sens de « garder une pierre dans son sein ». Rappelons qu'il y avait aussi une fête autour des Polonais. Mais ils gardaient encore une pierre dans leur sein. L’expression perdrait tout son sens s’il s’agissait simplement de la méchanceté de quelqu’un qui dégage ouvertement de l’hostilité.

"Rappel total" (1990)

Dans ce film, il n'y a pas un, mais trois personnages qui conviennent pour illustrer notre sujet d'aujourd'hui :

Laurie Quaid ;
Benny ;
Karl Hauser.

Benny est le mutant qui a emmené Douglas au centre de l'underground. Et puis il a exprimé sa loyauté de toutes les manières possibles, mais s'est avéré être un espion pour Cohaagen.

"Avoir une dent" ou "aiguiser une dent"

"Galet de granit dans la poitrine"

L'expression « garder une pierre dans son sein », caractérisant une colère cachée, une intention cachée de se venger, de nuire à quelqu'un, fait partie de celles qui ont longtemps suscité des divergences d'interprétation. Il y a déjà plus de 150 ans, le célèbre collectionneur de proverbes et dictons russes I.M. Snegirev, dans le même livre de ses « Russes dans leurs proverbes », l'explique différemment. À un endroit du livre, il dit que cette phrase est « un proverbe polonais, russifié parmi nous », associé au tsar Ivan Vasilyevich le Terrible, qui tenait une pierre dans son sein contre les Polonais, dans un autre - qu'il s'agit d'un ancien proverbe ancien, « semblable au dicton de Plaute Ferre lapidem altéra manu, panem ostendere altéra », notant cependant qu'on le retrouve également dans les proverbes polonais.

Les commentateurs ultérieurs ont tenté de trouver les racines historiques spécifiques de notre expression. "La pierre dans le sein est restée en circulation depuis lors", écrit S.V. Maksimov, "comme lors du séjour des Polonais à Moscou en 1610, bien que ces derniers se régalaient avec les Moscovites, eux, étant prudents et cachant leur inimitié, restèrent littéralement dans le sein du kuntush (vêtements nationaux - V.M.), juste au cas où, des pavés" (Maksimov 1955, 184). Ceci, selon lui, est démontré à la fois par le chroniqueur polonais Matseevich et par le proverbe polono-ukrainien Soyez ami avec un Moscovite, mais gardez une pierre dans votre sein. Cette version est acceptée sans réserve par d'autres linguistes modernes (Kovaleva 1980, 109). Certains historiens des proverbes russes du siècle dernier, apparemment pour des raisons « patriotiques », reconstruisent cette version dans une direction légèrement différente - comme si en 1610, non pas les Polonais, mais, au contraire, les Russes, se régalant avec les Polonais, " gardaient des pierres dans leur poitrine au cas où. »(Ermakov 1894.29).

Dans ses commentaires sur le livre de S. V. Maksimov, N. S. Ashukin exprime des doutes quant à son interprétation : « L'explication selon laquelle cette expression est apparue à Moscou pendant le séjour des interventionnistes polonais doit être rejetée comme peu convaincante ! à quoi - ou un cas spécifique n'est guère possible » (Maksimov 1955, 409-410). Et en effet, comme nous l'avons vu plus d'une fois, plus l'épisode historique présenté comme la source d'une unité phraséologique est spécifique, plus la version correspondante s'avère généralement mythologique et fantastique.

La version selon laquelle notre chiffre d'affaires est lié au pavage des rues de Moscou est très similaire aux mêmes interprétations pseudo-historiques. La pierre qu'il contient signifierait « pavé ». Ces pierres, conformément au décret royal, devaient être livrées à Moscou par les visiteurs pour paver les rues. Cette interprétation est non seulement bien connue des amateurs de proverbes et de dictons, mais elle a également été reconnue comme correcte par l'émission télévisée « What, Where, When » (juin 1983). C'est ainsi qu'un des téléspectateurs a répondu à cette question, mais les « experts » ont suggéré une autre option : lapillus « caillou » dans la Rome antique signifiait une pierre pour voter contre la peine de mort ou pour elle.

V. N. Mirotvortsev, qui a écrit un essai spécial sur l’expression « garder une pierre dans son sein », cite toutes ces interprétations et les rejette raisonnablement. En effet, elles ont toutes le caractère d’anecdotes étymologiques populaires et ne diffèrent pas beaucoup, dans leur essence, du jeu de mots étudiant liant tenir une pierre dans son sein à la construction d’une route, qui est repris ici dans l’épigraphe.

Rejetant les versions « historiques », V.N. Mirotvortsev se tourne vers des faits linguistiques d'autres langues et des expressions sur la pierre qui peuvent clarifier l'image de notre circulation. À la suite des chercheurs sur les proverbes et dictons anciens (Timochenko 1897,89), il attire l'attention sur la correspondance structurelle et figurative de l'expression russe avec le latin in sinu viperam habere « garder un serpent dans son sein », ainsi que sur de telles caractéristiques linguistiques. parallèles avec le bulgare. djerzha (kriya) kamak en pazvata si, djrzha zmiya en pazvata si « garde le serpent dans ton sein », allemand. Groll im Bušen hegen gegen jmdm « garder une rancune dans son sein contre quelqu'un », etc. D'autres peuvent être ajoutés à de tels parallèles - par exemple le slovaque. mať nóž za sárou na niekoho « avoir un couteau derrière la botte de quelqu'un », Kh.-S. držati nož u potaji « garder le couteau dans un endroit isolé », etc. De tels parallèles indiquent que l'image elle-même " stockage caché« Les moyens de frapper l'ennemi ne peuvent en aucun cas être attribués à des épisodes historiques spécifiques. « Compte tenu de ce qui précède », écrit V.N. Mirotvortsev, « le sens de l'expression garder une pierre (ou un serpent, un couteau, la colère) dans le sein est tout à fait clair. Il est également clair que cette expression n’est pas seulement russe, elle est internationale. Il existe un universel sémantique connu de nombreux peuples » (Mirotvortsev 1984 : 149).

Le mot pierre ici, à son avis, n'est qu'une des options dans la chaîne de substitutions lexicales pierre - serpent - couteau - colère dans le sein. Avec une telle réponse, il devait en outre motiver l'apparente équivalence des mots remplaçant chacun. autre et la spécificité de l’usage du mot pierre. Dans de nombreuses langues, comme le pense Mirotvortsev, ce remplacement s'est produit sous l'influence de la parabole évangélique, devenue largement connue. Une pierre, un couteau, etc. est conservé dans le sein, afin de pouvoir ensuite être lancé sur quelqu'un lors d'une punition ou d'une condamnation. La preuve en est l'expression jeter des pierres « accuser, punir », qui vient de l'Évangile, où il y a une phrase sur une pécheresse surprise en adultère par les scribes et les pharisiens, à qui, la défendant, Jésus dit : « Il Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter la pierre. La lapidation était l’une des exécutions publiques dans l’ancienne Judée. Les expressions concernant le fait de jeter une pierre sur quelqu'un sont courantes dans de nombreuses langues : l'allemand. un Steí$ nach jmdm. werfen; den ersten Stein werfen auf jmdn; Anglais jeter la première pierre à quelqu'un, etc. Ils sont tous d'origine évangélique et précisent le sens de la phrase russe : on tient une pierre dans le sein pour la lancer sur quelqu'un.

Ainsi, tout semble extrêmement clair et logiquement justifié ;

Mais c'est précisément ce fameux « comme si » qui nous empêche de mettre un point final sur l'étymologie proposée par V.N. Mirotvortsev. Examinons plus attentivement les faits linguistiques qu'il cite. Et nous verrons peut-être que, bien que nous ayons devant nous un certain modèle sur la façon de cacher quelque chose dans un sein ou un autre endroit volé, il est néanmoins suffisamment hétérogène pour être reconnu comme un modèle phraséologique universel ou un modèle structural-sémantique.

En fait : la logique de tenir une pierre et un serpent dans son sein est-elle vraiment la même ?

La deuxième expression a une histoire ancienne et particulière, très différente de l’histoire de jeter des pierres sur quelqu’un. Cela est généralement expliqué sur la base de la parabole grecque antique sur un agriculteur qui a trouvé un serpent et l'a mis dans son sein « pour se réchauffer ». Après s'être réchauffée, elle a piqué et tué son sauveur (Brewer 1971, 982). Selon une autre version, ce paysan ne trouve pas un serpent, mais un œuf de serpent et le réchauffe dans son sein jusqu'à ce que le serpent en sorte et pique son sauveur (Hyamson 1970, 311). Cette parabole constitue la base de la fable d'Ésope « Le paysan et le serpent », où le point clé de l'intrigue est énoncé comme suit : « Le paysan ramassa le serpent et le mit dans le sein de sa robe ». Nous rencontrons cette fable chez Fiodor, chez Erasmus, chez Pétrone l'Arbitre, et chez d'autres fabulistes et écrivains. C'est devenu la base d'un ancien proverbe, trouvé, par exemple, chez Cicéron, Pétrone et Phèdre : in sinu - viperam venenatam ac pestiferam habere "avoir dans la poitrine (sinus) un serpent venimeux et destructeur (lit., peste)" , viperam sub ala nutricas "tu nourris le serpent sous ton aile", colubram - sinu fovit "il réchauffe le serpent sur sa poitrine". Ce dicton est entré dans de nombreuses langues modernes, dont le russe, grâce à la fable de La Fontaine, célèbre en Europe, et à la traduction des comédies de Molière, où il était également utilisé. Sa popularité a également été facilitée par le discours populaire russe, dans lequel des expressions telles que « nourrir un serpent sur son propre cou » ou « un homme ingrat et insidieux » existaient déjà. L'image d'un tel serpent est apparemment internationale, universelle dans différentes cultures populaires.

Comme nous le voyons, l'image qui sous-tend cette expression ancienne est complètement différente de celle de notre phrase sur la pierre dans le sein. Ce qui les unit cependant, c'est l'emplacement de la pierre et du serpent. Mais même cette unité n'est pas aussi claire qu'il y paraît, si l'on prend en compte les anciennes versions du dicton, où le serpent peut être situé à la fois dans la poitrine et sous l'aile, et le mot « sinus » n'est pratiquement pas directement appelé . La concurrence de ces concepts dans les expressions slaves est également typique ici : par exemple, en polonais, l'expression mieć coś w zanadrzu « avoir quelque chose dans le sein » correspond à mieć coś na wątrobie « avoir quelque chose sur le foie, à l'intérieur » , c'est-à-dire se rappeler de toute offense, « être vindicatif ». Si le premier n'a été enregistré qu'en 1957 comme usage unique, alors le second est connu depuis 1655 et est utilisé de manière extrêmement active (NKP III, 826, 629-630).

Il ne s’agit cependant pas d’une question de compétition entre les sinus, l’intestin, la poitrine ou le foie. Plus important encore, la logique des expressions autour d'un serpent et d'une pierre est multidirectionnelle : le serpent pique celui qui le réchauffe dans son sein, et la pierre est utilisée par ceux qui la gardent pour l'attaquer ou se protéger. Cette « dispersion » sémantique ne permet pas de les combiner en un seul modèle « universel », comme le fait V. N. Mirotvortsev.

Un examen plus détaillé des correspondances en langues étrangères ne le permet pas non plus. Si le dicton sur le serpent et le sein en tant qu'internationalisme est connu, comme nous l'avons vu, dans de nombreuses langues européennes, alors l'expression sur la pierre dans le sein ne dépasse pratiquement même pas les langues slaves orientales. Il est vrai qu'il est parfois enregistré dans les dictionnaires bulgares et polonais : djerzha (kriya) kamak in pazvata si (Koshelev, Leonidova 1974, 259), chować kamień w ząną (BRPS II, 6) - mais ce sont plutôt des tracés du russe de origine postérieure. Ce n'est pas un hasard si pour la diffusion bulgare « Dictionnaire phraséologique russo-bulgare » éd. S.I. Vlahova donne la marque « littéralement », et le polonais n'est pas enregistré dans la collection monumentale en quatre volumes de proverbes et dictons polonais, éd. acad. Yu. Krjijanovsky. Expressions ukrainiennes et biélorusses trimati (hold, mati, hovati) kamin (kamenyuku) derrière la poitrine (au niveau de la poitrine) ; tirant la pierre dans le sein, apparemment d'origine assez tardive. Premièrement, ils ne sont pratiquement pas reflétés dans les anciennes collections parémiologiques, et deuxièmement, ils ne sont connus que plus tard. fiction. Il est significatif que l'Ukrainien tenir une pierre dans son sein n'est utilisé que par l'écrivain soviétique V. S. Kucher dans le roman « Amour difficile », et garder une pierre dans son sein dans le dictionnaire de G. M. Udovichenko est donné sans contexte, bien que la plupart des unités phraséologiques y aient des illustrations.

Dans d'autres langues européennes, l'expression garder une pierre dans son sein n'a que des équivalents très éloignés de la langue russe. Ainsi, les dictionnaires français donnent comme équivalent l'idiome être prêt à un coup de Jarnac « se préparer au coup de Jarnac », l'anglais - nourrir un grief « chérir une rancune », tôliâbôût une rancune « héberger le mal », l'allemand - Boses im Schilde fuhren « pour conduire « le mal sur le bouclier », etc. Dans les mêmes langues où il y a des phrases avec le mot « sein », il n'y a pas d'analogues exacts avec une pierre dans le sein - cf. Allemand etw. in den Bušen stecken "cacher quelque chose dans son sein", français. mets quch. en son sein "mettre quelque chose dans ton sein" - "cacher, cacher quelque chose". Des parallèles slaves comme le slovaque nous sont déjà connus. mai nóž za sárou « avoir un couteau dans la botte » ou h.-s. držati nož u potaji "garder le couteau dans un endroit isolé", reflétant l'idée générale de cacher l'arme du crime, en même temps ils la véhiculent dans des images complètement différentes. Il est donc impossible de parler ici de continuité génétique linéaire de telles expressions.

Une comparaison de la phraséologie russe avec des phraséologies étrangères similaires conduit à la conclusion que tenir une pierre dans son sein est en réalité une unité phraséologique russe d’origine relativement récente. Cela est d'ailleurs confirmé par un appel à la fiction et à la littérature journalistique où il est utilisé. Dans la collection de M. I. Mikhelson, pas une seule illustration contextuelle de notre expression n'est enregistrée, et elle-même n'est donnée que dans le cadre de proverbes : Soyez amis avec un Moscovite, mais gardez une pierre dans votre sein ; Les Polonais faisaient la fête avec les Russes et tenaient une pierre dans leur sein (1611) et Soyez amis, soyez amis et tenez un couteau (pierre) dans leur sein ; Gardez une pierre dans votre sein « soyez prudent ». Dans tous les dictionnaires, sans exception, l'expression « gardez une pierre dans votre sein » est illustrée d'exemples tirés de la littérature soviétique ou, dans de très rares cas, de la littérature du début du XXe siècle : « [Sokhin] a appelé tout le monde... à s'accrocher sincèrement et publiquement au courant commun, et à ne pas garder une pierre dans son sein" (P.D. Boborykin. Au détriment) ; "Ce n'est pas toujours clair, mais avec une constance toujours présente le groupe Bennigsen était soutenu par l'intelligent, fier et ironique Ermolov, qui vénérait extérieurement le maréchal, mais gardait une pierre dans son sein" (JI. Rakovsky. Kutuzov); "Non, vous ne pouvez pas l'approcher, vous pouvez" Ne l'attrapez pas à main nue : avec ruse - avec ruse, avec tromperie - avec tromperie. Supprimez la colère et la haine, acceptez l'ennemi de manière amicale, ayez une pierre dans votre sein et frappez-la au bon moment avec cette pierre" (A. Peregudov. Dans ces années lointaines); "Vous n'avez rien à craindre, Je n'ai pas une pierre dans le sein" (V. N. Azhaev. Loin de Moscou) ; "Vous marchez à nos côtés uniquement parce que les masses exigent l'unification des forces de tous les sociaux-démocrates. Et vous êtes contre cela et gardez une pierre dans votre sein" (A. D. Koptyaeva. Sur le fleuve Oural); "Je sais que vous garderez pour toujours une pierre dans votre sein" (A. Malenky. Voisins); "Maintenant venez à nous avec une pierre pour Ne mets pas ton nez dans ta poitrine - nous te picorerons!" (Yu. S. Krymov. Tanker "Derbent"); "Cependant, Marchenko ne porte pas de pierre 3â dans sa poitrine. Après avoir puni une personne équitablement pour une mauvaise action, elle remerciera à juste titre tout le monde pour une bonne action » (Pravda, 30 avril 1980).

Comme le montrent les contextes ci-dessus, l’expression concernant la pierre dans le sein est assez dynamique. Hormis les variantes morphologiques des pierres dans mon sein, je n'ai pas de pierre dans mon sein, je ne touche pas à une pierre dans mon sein, etc. cela permet de remplacer le verbe tenir par le verbe porter , et la renaissance du plan direct : « tenez une pierre... et frappez avec cette pierre ».

Grâce à de telles options, notre tournure de phrase permet également un changement sémantique - elle « nous permet de penser non plus au sentiment de colère, mais au désir de vengeance physique tangible » (Kovalenko 1972, 160-161) : « Debout à table, il encourageait déjà, quoique d'une voix moqueuse, les kolkhoziens : - Allez, allez, ne portez pas une pierre dans votre sein, mettez-la sur la table..." (F. Kravchenko) ; « Regardez de plus près et vous comprendrez que derrière ces abus poussiéreux, il ne reste plus rien, pas un petit caillou dans votre sein » (D. A. Furmanov. Chapaev).

Dans certains cas, la variation de notre chiffre d'affaires va si loin que seule une analyse philologique du texte permet d'affirmer que nous sommes confrontés à une transformation de sa composition et de son image. Ainsi, dans le poème « Vers le printemps » d’A. Mezhirov, notre tournure de phrase est intimement liée à l’expression (ne pas) faire quelque chose. derrière quelqu'un est de retour. (Nekrasova, Bakina 1982, 235) :

La lanterne parlera, tremblante comme de la gelée, Brillante comme un pot de miel sur la fenêtre, - Il n'est pas calomnieux et amoureux de la vérité Et ne garde pas d'intention derrière son dos, Comme nous, ayant à peine utilisé des mots, Attribuons un sens différent à eux.

Une excursion dans l'utilisation de notre expression dans la littérature moderne confirme une fois de plus notre sentiment qu'elle est purement russe : dans d'autres langues slaves et non slaves, soit nous ne la trouvons pas du tout, soit nous ne l'enregistrons pas (comme pour le polonais, le bulgare , ukrainien et biélorusse) une telle activité et une telle volonté de variation.

Cette spécificité d'usage ne peut peut-être s'expliquer que par une seule raison : l'origine récente de l'unité phraséologique « garder une pierre dans son sein » et son originalité pour la langue russe. Il est né d'une manière caractéristique de la formation des dictons - par troncature du proverbe Soyez amis, mais gardez une pierre dans votre sein. Nous avons déjà vu que c'est dans sa composition que cette unité phraséologique est enregistrée dans la collection de M. I. Mikhelson. Et, ce qui est particulièrement significatif, c'est sous la forme d'un proverbe qu'il fut utilisé par les écrivains du XVIIIe siècle :

"Skvalygin : Sinon, il essaierait de repousser son oncle. Il plantera une graine d'ortie ! Soyez ami avec une telle personne et gardez un caillou dans votre sein" (M. A. Matinsky. Opéra-comique dans le dessin de Saint-Pétersbourg) chambre cour).

Dans ce contexte, l’expression garder un caillou dans son sein, interprétée comme « être prêt à se venger, à répondre à un sale tour par un sale tour » (Palevskaya 1980 : 99), fait clairement encore partie du proverbe populaire. .

La reconnaissance de l'origine russe originale de l'expression sur une pierre dans le sein nous oblige à rejeter son lien direct avec l'expression biblique « jeter une pierre sur quelqu'un ». En fait, elle est réfutée - comme dans le cas de l'expression "réchauffez un serpent dans votre sein" - même par la logique interne des unités phraséologiques russes et anciennes. Après tout, jeter des pierres dans l’ancienne Judée était une forme de punition publique, c’est-à-dire ouverte, « publique » (même si elle n’est pas toujours juste). Et si c'est le cas, alors cela ne sert à rien de tenir une pierre dans son sein : si l'on parlait de la coutume de lancer des pierres, alors ces pierres, au contraire, seraient d'abord montrées à la personne punie et aux spectateurs.

La logique de l’expression garder une pierre dans son sein est différente. La pierre est généralement réservée à ceux qui craignent eux-mêmes à la fois un adversaire puissant et la condamnation publique de leur trahison. C’est en cela que notre expression diffère de l’expression littéraire internationale consistant à jeter la pierre à quelqu’un. Cette différence, à première vue, le rapproche d'un autre internationalisme phraséologique ancien - réchauffer le serpent dans son sein, où l'accent est précisément mis sur la préparation insidieuse et perverse de la vengeance. Cependant, cette vengeance est dirigée contre le « porteur » ou le « détenteur » du serpent lui-même, contrairement au « détenteur » de la pierre du ventre, qui cache clairement l'arme insidieuse pour ne pas se suicider.

Ainsi, étant né dans la zone associativement proche de deux expressions anciennes pour réchauffer le serpent dans le sein et lancer une pierre sur quelqu'un, la phrase sur la pierre dans le sein s'est avérée indépendante et primordialement russe tant dans le sens que dans la forme. Cette indépendance est assurée par le fait qu'elle est au sens littéral « née du peuple », c'est-à-dire qu'elle a été formée par troncature du proverbe populaire « Soyez amis, soyez amis et gardez une pierre dans votre sein. .» De plus, le proverbe qui lui a donné naissance est finalement devenu une partie passive de la langue littéraire russe et la phrase, grâce à son utilisation par les écrivains modernes, a été incluse dans la phraséologie active. Il est fort possible que cela ait été facilité par l'écho figuratif du dicton populaire sur la pierre derrière le dos avec d'anciennes expressions sur le serpent et la lapidation des pécheurs.

Tenez la pierre dans votre sein. Exprimer Garder rancune contre quelqu'un; être prêt à faire du mal à quelqu'un. Ce n’est pas toujours clair, mais avec une constance constante, il a soutenu le groupe de Bennigsen, qui vénérait extérieurement maréchal, mais tenant une pierre dans son sein, l'intelligent, fier et ironique Ermolov(L. Rakovsky. Koutouzov).

Guide de conversation Langue littéraire russe. - M. : Astrel, AST. A.I. Fedorov. 2008.

Voyez ce que signifie « Gardez une pierre dans votre sein » dans d'autres dictionnaires :

GARDEZ LA PIERRE DANS VOTRE ÉVIER

garde une pierre dans ton sein- Razg. Ressentir de la colère contre quelqu’un ; planifier quelque chose de mal envers quelqu’un. Avec nom avec du sens visages : un étranger, un voisin... tenant une pierre dans son sein... Ce n'est pas toujours clair, mais avec une constante constance, il a soutenu extérieurement le groupe de Bennigsen... ... Dictionnaire phraséologique pédagogique

garde une pierre dans ton sein- pour qui, contre qui, voir pierre... Dictionnaire de nombreuses expressions

Garde une pierre dans ton sein- Razg. Refusé Garder rancune envers quelqu’un sans le montrer, avoir des intentions cachées de nuire, se venger de quelqu’un. FSRY, 192 ; BMS 1998, 243 ; ZS 1996, 229 ; BTS, 252, 774… Grand dictionnaire de dictons russes

Garde une pierre dans ton sein- garder rancune contre quelqu'un. FSVChE... Termes de psychologie

garde une pierre dans ton sein, derrière ton âme- contre qui, contre qui Garder rancune contre quelqu'un, avoir dans l'âme l'intention de se venger, de nuire à quelqu'un... Dictionnaire de nombreuses expressions

Garde une pierre dans ton sein- Gardez la pierre dans votre sein. Épouser. Et peu importe la façon dont vous vous liez d'amitié avec les Allemands, mon frère, gardez une pierre dans votre sein. PL. Obodovsky. Livre Chouskie. 5, 1. Voir : Soyez amis, soyez amis, et gardez un couteau dans votre sein…

garde une pierre dans ton sein- Mer. Et peu importe la façon dont vous vous liez d'amitié avec les Allemands, mon frère, gardez une pierre dans votre sein. PL. Obodovsky. Livre Shuisky. 5, 1. Voir soyez amis, soyez amis... Grand dictionnaire explicatif et phraséologique de Michelson

PORTEZ UNE PIERRE DANS VOTRE SINSUS- qui Expérimenter une mauvaise volonté secrète envers quelqu'un ; avoir de la rancune contre quelqu'un Cela signifie que la personne (X), sans montrer extérieurement ses sentiments et ses intentions, se comporte avec qui que ce soit. sans sincérité, prêt à saisir l'opportunité de... ... Dictionnaire phraséologique de la langue russe

Soyez amis, soyez amis et gardez le couteau (pierre) dans votre sein- Soyez amis, soyez amis et gardez le couteau (pierre) dans votre sein. Gardez la pierre dans votre sein (soyez prudent). Épouser. " Soyez amis avec Moskal et gardez une pierre dans votre sein. " Épouser. Les Polonais festoyaient avec les Russes et gardaient la pierre dans leur sein (1611). S. Matseevich. Épouser. Ferré... ... Grand dictionnaire explicatif et phraséologique de Michelson (orthographe originale)

Un jour, deux personnes se sont rencontrées sur le chemin du monde de la montagne et ont décidé d'y aller ensemble pour se soutenir dans les moments difficiles et s'amuser davantage ensemble. Ils ont marché longtemps et c'était dur pour eux. Mais un jour, ils rencontrèrent un homme qui descendait de la montagne. Son apparence était belle et de lui émanaient de la fraîcheur, de la force, de la joie et de l’amour. Deux voyageurs s'arrêtèrent et, comme enchantés, regardèrent cet homme. Ils ne comprenaient pas comment il était possible de monter à de telles hauteurs et de descendre avec autant de force.

L'homme sourit en voyant leurs visages perplexes et, comprenant ce qui se passait, demanda :

Est-ce difficile, mes frères, de marcher et de traîner une telle masse de pierres ?

Les deux voyageurs se regardèrent et demandèrent en même temps :

Quelles pierres ?

Oui, ceux que tu as dans ton sein, dit l'homme.

Les voyageurs n’ont pas cru aux paroles de l’homme, car ils savaient qu’ils n’y avaient placé aucune pierre, et ils ont décidé de le lui prouver. Ils ouvrirent leurs vêtements : et comme ils furent surpris de voir comment les pierres des plus belles pierres commençaient à tomber de sous leurs vêtements. des tailles différentes. Et puis ils ont commencé à se rassembler en groupes de sorte que devant chacun il y ait un tas de ses propres pierres. Puis ils furent complètement abasourdis et essayèrent de comprendre d’où venaient ces pierres.

Au début, ils décidèrent que cet homme était un sorcier maléfique qui leur avait jeté des sorts. Mais, en regardant le visage aimable et ouvert de l’homme, la pensée de ses mauvaises intentions disparut immédiatement d’eux. Et ils demandèrent :

Bonhomme, peux-tu nous dire d'où viennent ces pierres ? Qui nous les a plantés sans que nous nous en rendions compte ?

"Personne ne les a mis là pour vous", dit l'homme, "vous les avez mis là vous-même." C’est vrai, vous ne vous en êtes pas rendu compte quand vous les avez posés là, et l’apparence de ces pierres était complètement différente. Et ils n’étaient pas si durs et lourds uniquement parce que vous y étiez insensible. Le fait est que ce monde céleste dans lequel vous êtes entré n’est pas simple, il a ses propres lois et rend visible tout ce qui est invisible et augmente la sensibilité à tout. Auparavant, ces « pierres » étaient des griefs. Vous les avez oubliés depuis longtemps, mais, comme vous le voyez, ils se souviennent de vous.

Ils examinèrent leurs vêtements pour voir s'il y avait autre chose dedans, mais ne trouvant rien, ils attachèrent leurs ceintures et dirent :

Merci, homme gentil, de nous avoir aidé, sinon nous n'aurions jamais atteint le sommet du monde montagneux avec une telle charge.

Ils étaient sur le point de s'incliner devant cet homme, lorsque des cailloux recommencèrent à tomber de sous leurs vêtements et à s'accumuler en tas. Mais les tas de cailloux, curieusement, ne grossirent pas.

L'homme rit d'un rire si contagieux que même les deux voyageurs sourirent involontairement, même si la perplexité régnait dans leurs âmes. Mais quand il s'est calmé, ils ont demandé à l'homme :

D'où viennent-ils ? Avons-nous tout secoué ?

Vous ne vous en débarrasserez pas aussi facilement. Le chemin que vous choisissez vous montre ce que vous avez et ce que vous êtes. Ces pierres sont le reflet de l’état de votre monde intérieur. Débarrassez-vous des griefs, et alors seulement vous pourrez vous débarrasser de ces pierres, dit l'homme.

Un voyageur, en regardant attentivement, aperçut quelques grains parmi les cailloux et demanda à l'homme :

Qu'est-ce que c'est? Quelles sont ces graines et d’où viennent-elles ?

Ce sont les graines de votre esprit qui ont été cachées en vous et que vous devrez tôt ou tard nourrir. La loi du monde montagnard dit : « Tout est en toi ». Cela signifie que tout ce qui vous aide ou vous gêne n’est pas extérieur à vous, mais intérieur. Et la manière de surmonter les obstacles est aussi en vous, dit l'homme. - Vous devez vous débarrasser de ces pierres, et pour cela, vous devrez retourner vers les personnes avec qui vous avez assumé un tel fardeau, mais comment vous en débarrasser dépend de vous. Je ne vous dis pas quoi faire, uniquement parce que vous êtes déjà au stade où vous devez apprendre, en écoutant votre âme, à distinguer : comment, quand et quoi dire ou faire. N'oubliez pas que tout ce dont vous avez besoin est en vous. Et rappelez-vous, écoutez votre cœur, il sait quoi faire. Et maintenant, adieu, et que Dieu vous aide sur votre chemin difficile », avec ces mots, l'homme serra amicalement les voyageurs dans ses bras, leur dit au revoir et partit.

Le premier voyageur a décidé d'apporter les pierres à ses agresseurs telles qu'elles se trouvaient. Il pensait que l'essentiel était de rembourser rapidement ses dettes, de rembourser équitablement ses délinquants avec la même pièce et de recommencer à grimper. Il croyait qu’une ascension rapide était plus agréable à Dieu que la procrastination et le retard. L'objectif qu'il s'était fixé était important pour lui, mais, comme cela arrive souvent, le désir d'y parvenir cachait son intuition. le droit chemin les actions et le vrai chemin.

Le deuxième voyageur ne voulait pas imposer aux personnes qui l'avaient offensé un fardeau qui l'empêchait d'avancer sur le chemin. Il s'est souvenu des paroles de la personne qu'il a rencontrée selon lesquelles tout ce dont nous avons besoin est en nous et s'est rendu compte que personne à part lui ne pouvait s'en débarrasser. Mais comment faire cela ? Il a essayé de comprendre tous les griefs qui s'étaient accumulés en lui, dont il avait déjà oublié l'existence, et d'écouter son cœur. Et soudain, l'attitude de l'Éternité envers toutes ces petites insultes lui fut révélée, et son cœur fut rempli d'un tel amour pour tous les êtres qu'il voulut faire quelque chose de bien pour ces gens. Et c'est ce qu'il a proposé.

Il décida de broyer les pierres en poussière et de planter des graines dans cette poussière et, après les avoir cultivées, de les restituer au peuple contre lequel il entretenait une rancune. Pour que lorsqu'ils regardent ces fleurs, ils se souviennent de lui, et que leur cœur et leur esprit deviennent beaux, comme ces fleurs, et que cette beauté les encourage à devenir meilleurs et plus beaux.

C’est ce qu’il a fait. Pendant longtemps, il brisa les pierres les unes contre les autres jusqu'à les réduire en poussière. Il n'était pas nécessaire de l'hydrater, car cela se faisait grâce à la sueur qui coulait abondamment de lui. Il trouva plusieurs récipients, les remplit de pierres concassées et planta des graines qui poussèrent à pas de géant. Et quand ils ont grandi, il est venu vers les gens qui l'avaient offensé autrefois, leur a souri, les a serrés dans ses bras et leur a offert ces belles fleurs. Et au même instant, il se vit se tenir plus haut que l'endroit de la montagne d'où il devait descendre.

Et le premier voyageur ? Il est toujours au même endroit, car lorsqu'il a commencé à donner aux gens les « pierres » de son cœur, personne, naturellement, ne voulait les prendre, et comme il voulait s'en débarrasser rapidement, par impatience, il était arrêté, a commencé à les lancer sur ses agresseurs. Et ainsi ils échangèrent jusqu'à ce qu'il réalise que parfois le chemin qui paraît plus court est bien plus long que ce qui paraît long.

Alors continuons Que signifie Pierre dans le sein ??

Garde une pierre dans ton sein- signifie nourrir une rancune contre quelqu'un ; comploter quelque chose de mal; ressentir le besoin de faire du mal à quelqu'un

Origine de l’expression Pierre dans le sein

Première version. Selon les chercheurs, cette unité phraséologique est associée au séjour des Polonais à Moscou en 1610. Cette année, l'occupation polono-lituanienne de la Russie a commencé et une garnison polonaise sous le commandement de Stanislav Zolkiewski était stationnée dans la capitale même. A cette époque, les officiers polonais faisaient la fête avec la noblesse de Moscou, essayant de cacher leur inimitié et, par prudence, gardant de petits pavés dans les poches des kuntush (vêtements nationaux des Polonais).

Il convient toutefois de noter que tous les historiens ne soutiennent pas cette version.

Deuxième version. Il fallait beaucoup de pierres pour paver les rues de Moscou, et pour cela, le tsar publie un décret selon lequel tous les visiteurs apportent avec eux plusieurs pavés.

Troisième version. Dans la Rome antique, il existait une coutume de voter avec des pierres pour ou contre la peine de mort, c'est-à-dire un « lapillus » (pierre) - une voix.