வோலோக்டா சரிகை என்ற தலைப்பில் விளக்கக்காட்சி. ரஷ்ய சரிகை, வளர்ச்சியின் வரலாறு, முக்கிய வகைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள். உங்கள் வடிவங்களை யார் உருவாக்குகிறார்கள்? அவர்களுடன் யார் வருகிறார்கள்?

ஒரு அற்புதமான கதையைக் கேளுங்கள், ஒரு விசித்திரக் கதை அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மையான கதை. ஜார் பீட்டர் அடிக்கடி வெளிநாட்டு நாடுகளுக்கு பயணம் செய்தார். உலகில் எப்படி, என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர் தனது கண்களால் பார்க்க விரும்பினார். ஒரு நல்ல விஷயத்தை எங்கே கற்றுக்கொள்வது என்று யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன். ஒரு நாள் அவர் அசூர் கடலுக்கு வருகிறார். வெளிநாட்டு அரசர் அவரைச் சந்தித்து, அரண்மனைக்கு அழைத்துச் சென்று, அனைத்து விதமான அற்புதங்களையும் காட்டுகிறார்.

- ஜார் பீட்டர், நான் உங்களுக்காக வருந்துகிறேன், ”என்று அவர் கூறுகிறார். - நீங்கள் இருண்ட மக்களிடையே வாழ்கிறீர்கள். அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது, அவர்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது. என் ராஜ்யத்தில் எப்படிப்பட்ட கைவினைஞர்கள் இருக்கிறார்கள் என்று பாருங்கள். - அவர் ஒரு சரிகை மேஜை துணி காட்டுகிறார்.

ஜார் பீட்டர் மேஜை துணியைப் பார்த்து சிரித்தார்:

- உங்கள் நாட்டில் பிர்ச் மரங்களையும் டெய்ஸி மலர்களையும் எங்கே பார்த்தீர்கள்? இது எனது நாட்டிலிருந்து ரஷ்ய சரிகை.

இது உண்மையாக இருக்க முடியாது! - ராஜா அழுதார். நான் மேஜை துணியை பூதக்கண்ணாடி கொண்டு ஆராய ஆரம்பித்தேன். பார், பார்க்காதே - ஒரு பிர்ச் ஒரு பிர்ச் ஆக இருக்கும். மன்னன் கோபமடைந்து, வணிகர்களை தன்னிடம் அழைக்கும்படி கட்டளையிட்டான். அவர்கள் ராஜாவின் காலடியில் விழுந்து எல்லாவற்றையும் ஒப்புக்கொண்டனர்:

குற்றவாளி, உங்கள் அரச மாட்சிமை! ஐயோ, எங்கள் தவறு! அவர்கள் மரணதண்டனைக்கு உத்தரவிடவில்லை, கருணைக்கு உத்தரவிட்டனர். இது எங்கள் கைவினைஞர்களின் வேலை அல்ல, இது ரஷ்ய லேஸ்மேக்கர்களிடமிருந்து - ஏழு கேத்தரின்களிடமிருந்து வாங்கப்பட்டது. யாரும் அவர்களை விட சரிகை நெசவு செய்ய மாட்டார்கள், நீங்கள் எங்கும் பணக்கார வடிவத்தைக் காண முடியாது ...

• மற்ற ஏழு கேத்தரின்கள் என்ன? மீண்டும் என்னை ஏமாற்றப் பார்க்கிறாயா? - கடல்கடந்த அரசன் கோபமடைந்தான். இந்த கட்டத்தில் பீட்டர் வணிகர்களுக்காக நிற்க வேண்டியிருந்தது. - என் ராஜ்ஜியத்தில் அத்தகைய லேஸ்மேக்கர்கள் உள்ளனர். நான் அவர்களைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன், ஆனால் நான் அவர்களைப் பார்த்ததில்லை. ஆனால் வெளிநாட்டு ராஜா தனது தனி வழிகளில் சென்றார் - ஜார் பீட்டர் மீது நம்பிக்கை இல்லை.
• "நான் அதை என் கண்களால் பார்க்கும் வரை நான் அதை நம்ப மாட்டேன்," என்று அவர் கத்துகிறார். இந்த கேத்தரின்களை எனக்குக் காட்டு! இந்த நிமிடமே அவர்களைப் பார்க்கச் செல்வோம்!

சரி, ராஜாக்கள் தயாராக நீண்ட நேரம் இல்லை. குதிரைகளைக் கட்டும்படி கட்டளையிட்டனர், நாங்கள் புறப்பட்டோம். எதிரில் காவலர்களும், கொள்ளையர்கள் தாக்கினால் பின்னால் காவலர்களும் உள்ளனர்.

அவர்கள் ஓட்டுகிறார்கள், ஓட்டுகிறார்கள், பார்க்கிறார்கள் - ஒரு வண்டி அவர்களை நோக்கி ஊர்ந்து செல்கிறது. அதில் ஒரு வியாபாரி முழங்காலில் மூட்டையுடன் இருக்கிறார். அரச காவலர் அவரிடம் கேட்கிறார்:

- நல்ல மனிதரே, ஏழு கேத்தரின் தி லேஸ்மேக்கர்களுக்கான வழியைக் காட்ட முடியுமா?

அங்கு எப்படி செல்வது என்று வணிகர் என்னிடம் கூறினார்:

நான் அவர்களிடமிருந்து திரும்பி வருகிறேன். திரைச்சீலைகள் வாங்கினேன். நீங்கள் பார்க்கலாம். வியாபாரி திரைச்சீலைகளை அவிழ்த்தார். அனைவரும் மூச்சு திணறினர். அவை ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு முழு விசித்திரக் கதை பின்னப்பட்டுள்ளது. ஒன்றில் - மொரோஸ்கோவைப் பற்றி, மற்றொன்று - சிவ்கா-புர்காவைப் பற்றி, மூன்றாவது - வாசிலிசா தி பியூட்டிஃபுல் பற்றி. வெளிநாட்டு மன்னர் திரைச்சீலைகளைக் கண்டு கூச்சலிட்டார்:

என்! நான் வாங்குகிறேன்! - மேலும் அவர் தங்கத்துடன் பணப்பையை வணிகரிடம் வீசினார். ஆனால் ஜார் பீட்டர் இதைப் பற்றி கவலைப்படாதது போல் அமைதியாக இருக்கிறார். நாங்கள் நகர்ந்தோம்.

• நல்ல மனிதர், ஏழு கேத்தரின்கள் எங்கு வாழ்கிறார்கள் என்று சொல்ல முடியுமா?
• வணிகர் பதிலளிக்கிறார்:
• எப்படி அறியக்கூடாது என்று எனக்குத் தெரியும்! அந்த மீன்பிடிக் கோட்டின் பின்னே... அவர்களிடம் ஒரு போர்வை வாங்கினேன். நீங்கள் பார்க்க மாட்டீர்களா? - வணிகர் போர்வையை அவிழ்த்தார் - ஒரு அதிசயம் மற்றும் அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை! ஒருபுறம், வசந்தம் கோடைகாலத்தை பிடிக்கிறது, மறுபுறம், குளிர்காலமும் இலையுதிர்காலமும் ஒன்றையொன்று தழுவிக்கொண்டிருக்கின்றன.
• நான் வாங்குகிறேன்! நான் வாங்குகிறேன்! - கத்துகிறது. - பொருளாளர், அவருக்கு ஒரு தங்க தொப்பி கொடுங்கள். - மற்றும் போர்வை ஒரு கவசத்தில் உள்ளது - மற்றும் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் உள்ளது. வணிகர் தனது மனதை மாற்றிக் கொள்ளலாம் அல்லது ஜார் பீட்டர் வாங்குவதைத் தடுக்கலாம் என்று அவர் பயப்படுகிறார்.

இன்னும் கொஞ்சம் ஓட்டி கிராமத்தை அடைந்தோம். லேஸ்மேக்கர்கள் வசிக்கும் வீட்டிற்கு நாங்கள் சென்றோம். ஏழு கேடரினாக்கள் தாழ்வாரத்திற்கு வெளியே வந்தனர். அனைத்து கம்பீரமான, அழகான முடி, தெளிவான கண்கள். விருந்தினர்களை இடுப்பில் வைத்து வணங்கி அவர்களை வீட்டிற்குள் அழைத்தனர்.

ஒவ்வொரு திண்டுக்கும் அதன் சொந்த வடிவங்கள் உள்ளன: ஒன்று ஒருவரின் கையின் கீழ் அலைகள் பாய்வது போல் தெரிகிறது, மற்றொன்று முன்னோடியில்லாத பூக்களில் பறவைகள் படபடக்கிறது, மூன்றாவது சரிகை முழுவதும் சிதறிய நட்சத்திரங்கள் ...

இதுபோன்ற முன்னோடியில்லாத அழகைக் கண்டு வெளிநாட்டு ராஜா அதிர்ச்சியடைந்தார். கேட்கிறது:

- உங்கள் வடிவங்களை யார் உருவாக்குகிறார்கள்? அவர்களுடன் யார் வருகிறார்கள்?

லேஸ்மேக்கர்ஸ் பதில்:

எங்களிடம் எந்த வடிவங்களும் இல்லை. நாட்டுப்புறக் கதைகள் நமக்கு உதவுகின்றன. ஒரு வெளிநாட்டு மன்னர் விசித்திரக் கதைகளை வாங்க விரும்பினார், ஆனால் அவை விற்பனைக்கு இல்லை.

• விசித்திரக் கதைகள் விற்பனைக்கு இல்லை. எங்களுடன், சரிகை இல்லாதது ஒரு விசித்திரக் கதை.
• ஜார் பீட்டர் அவர்களிடம் சொல்லும்படி கேட்டார். மூத்த கேடரினா அவரிடம் ஒரு விசித்திரக் கதையைச் சொன்னார் ...

வோலோக்டா சரிகை, ரஷ்ய சரிகை வகைகளில் ஒன்று, பாபின்களால் நெய்யப்பட்டது. வோலோக்டா சரிகை வடிவத்தை உருவாக்கும் தொடர்ச்சியான மற்றும் கடக்காத மென்மையான கோடு ஒரு மெல்லிய ஓப்பன்வொர்க் “லட்டிஸ்” (“இணைப்பு” நுட்பம்) பின்னணியில் நெய்த பின்னல் (“வில்யுஷ்கா”) வடிவத்தில் தோன்றும்.

சரிகை தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாறு மர்மங்கள் மற்றும் முரண்பாடுகள் நிறைந்தது. 1725 ஆம் ஆண்டில், நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டில் அனாதைகளுக்கு சரிகை நெசவு செய்வது எப்படி என்று கற்பிக்க ப்ரபாண்ட் மடாலயங்களிலிருந்து லேஸ்மேக்கர்களை பீட்டர் I உத்தரவிட்டார் என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. மடத்தில் எவ்வளவு காலம் இந்தப் பயிற்சி இருந்தது என்பது தெரியவில்லை. ஆனால் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் பாதுகாக்கப்பட்ட சரிகை மாதிரிகள் மற்றும் இந்த லேஸ்களின் பெயர்களில், பல பழைய லேஸ்மேக்கர்கள் "டிராபன் (அதாவது பிரபான்ட்) நூல்" என்று சுட்டிக்காட்டினர்.

வோலோக்டா மாகாணத்தில் 1820 ஆம் ஆண்டு முதல் கைவினைப்பொருளாக சரிகை தயாரித்தல் இருந்து வருகிறது. அடிமைத்தனத்தின் காலத்தில், மாகாணத்தின் அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க நில உரிமையாளர் தோட்டங்களிலும் சரிகை "தொழிற்சாலைகள்" வழங்கப்பட்டன. சரிகை பொருட்கள்செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவிற்கு. இந்த தொழிற்சாலைகளில் ஒன்று 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களுக்குப் பிறகு கோவிரினோ கிராமத்தில் வோலோக்டாவிலிருந்து மூன்று மைல் தொலைவில் நில உரிமையாளர் ஜாசெட்ஸ்காயாவால் நிறுவப்பட்டது. அங்கு, மேற்கத்திய ஐரோப்பிய வடிவங்களைப் பின்பற்றி, செர்ஃப்கள் ஆடைகள் மற்றும் துணிகளை முடிப்பதற்கான மிகச்சிறந்த சரிகை நெய்தனர்.

காலப்போக்கில், சரிகை நெசவு நில உரிமையாளர் பட்டறைகளிலிருந்து மக்களுக்கு நகர்ந்தது மற்றும் உள்ளூர் மக்களின் பரந்த வட்டங்களின் தேவைகளையும் சுவைகளையும் பிரதிபலிக்கும் நாட்டுப்புற கலை வகைகளில் ஒன்றாக மாறியது. 1893 இல், வோலோக்டா மாகாணத்தில், கைவினைஞர்கள் 1912 இல் சரிகை தயாரிப்பில் ஈடுபட்டனர்

பல ஆண்டுகளாக, வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் லேஸ்மேக்கர்கள் 1928 ஆம் ஆண்டில் ஆர்ட்டல்களாக ஒன்றிணைக்கப்பட்டனர், வோலோக்டாவில் ஒரு தொழில்முறை சரிகை பள்ளி மீட்டெடுக்கப்பட்டது, இது புதிய நிலைமைகளின் கீழ் லேஸ்மேக்கர்களைப் பயிற்றுவிக்கத் தொடங்கியது. பாரம்பரிய சரிகை உருவாக்கும் நுட்பங்களை புதுப்பிக்கவும், இந்த மையத்தின் சிறப்பியல்பு அலங்கார தீர்வுகளை மீட்டெடுக்கவும் பள்ளி நிறைய செய்துள்ளது.

1930 ஆம் ஆண்டில், வோலோக்டாவில் வோல்கா லேஸ் யூனியன் உருவாக்கப்பட்டது, இது பல்வேறு கிராமங்களில் சிதறிய 50 ஆர்டல்களை பல லேஸ்மேக்கர்களுடன் ஒன்றிணைத்தது. கலைகளில் தொழிலாளர் அமைப்பின் வடிவம் முக்கியமாக வீட்டு அடிப்படையிலானது. கலைக்கூடங்களின் வளாகத்தில், கைவினைஞர்கள் பணிகளைப் பெறவும் முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்புகளை ஒப்படைக்கவும் வந்தனர். 1932 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே யூனியன் கூட்டுப் பட்டறைகளை உருவாக்கியது, இது சரிகை தயாரிப்பின் தொழில்நுட்பத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் சரிகை தயாரிப்புகளின் தரத்தின் மீதான கட்டுப்பாட்டை வலுப்படுத்துவதற்கும் சாத்தியமாக்கியது.

1960 ஆம் ஆண்டில், தொழில்துறை ஒத்துழைப்பை ஒழிப்பது மற்றும் சரிகை கலைகளை மாநில அமைப்புக்கு மாற்றுவது தொடர்பாக - உள்ளூர் தொழில், வோலோக்டா பிராந்தியத்தில் 5 சரிகை தொழிற்சாலைகள் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் 1964 ஆம் ஆண்டில் வோலோக்டா சிறப்பு சரிகை சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது, இது ஒன்றாக மாறியது. ரஷ்யாவில் முன்னணி பாரம்பரிய கைவினைப்பொருட்கள்.

ரஷ்யாவில் சரிகை தயாரிப்பின் வளர்ச்சியின் வரலாறுநுண்கலை ஆசிரியர் ZH.A கபரோவா தயாரித்த விளக்கக்காட்சி ஸ்டாவ்ரோபோல் 201z லேசரி டேல்

• சரிகை பற்றி முதலில்
• சரிகை என்பது மனித கற்பனையின் ஒரு அற்புதமான படைப்பாகும், இது துணி தயாரிப்புகளின் அலங்கார அலங்காரமாக உருவானது மற்றும் காலப்போக்கில் கலையின் கோளத்தை வளப்படுத்தியது, அதன் ஆடம்பரத்தில் வேலைநிறுத்தம் செய்தது. திறந்தவெளி வடிவங்கள்மற்றும் நெசவுகள். சரிகை ஊசி-தையல் மற்றும் பாபின் சரிகை என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பத்தில், ஐரோப்பாவில், எம்பிராய்டரி சரிகை பிரபுத்துவத்திற்கு சொந்தமானது, மேலும் பாபின் சரிகை மக்களிடையே பொதுவானது. ரஷ்ய பாபின் சரிகை வரலாற்றில் இதேபோன்ற பிரிவு உள்ளது என்பது சுவாரஸ்யமானது. சில சரிகைகள் ஒரு பிரபுத்துவ தன்மையைக் கொண்டிருந்தன, மற்றவை ஒரு நாட்டுப்புற தன்மையைக் கொண்டிருந்தன. முதலாவது வெளிநாட்டு மாதிரிகளைப் பின்பற்றுவது, இரண்டாவது, மக்களிடையே பயன்பாட்டில் இருந்தவை, அவற்றின் தோற்றத்தின் வரலாற்றைத் தீர்மானிக்க கடினமாக இருக்கும் அளவுக்கு அசலாக மாறியது. சரிகை தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாறு மர்மங்கள் மற்றும் முரண்பாடுகள் நிறைந்தது. இத்தாலி மற்றும் ஃபிளாண்டர்ஸ் சரிகை தயாரிப்பின் மிகப் பழமையான மையங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. அவர்களிடமிருந்து மற்ற அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளும் சரிகை தயாரிப்பைக் கற்றுக்கொண்டன. பரந்த வோலோக்டா பிராந்தியத்தில் சரிகை நெசவு கலை எப்போது எழுந்தது என்பது இன்னும் தெரியவில்லை, மேலும் இந்த கைவினை ஏன் வடக்கில், குறிப்பாக வோலோக்டா நிலங்களில் மிகவும் பிரியமானதாகவும் பிரபலமாகவும் மாறியது. ஒருவேளை முன்னரே தீர்மானிக்கும் காரணிகள் வளர்ந்த ஆளி வளர்ப்பு மற்றும் வர்த்தக வழிகள் இங்கு வடக்கிலிருந்து தெற்கே ஓடி வெளிநாட்டு ஃபேஷனின் செல்வாக்கைக் கொண்டு வந்தன, இது ரஷ்ய மண்ணில் அதன் தேசிய வடிவங்களைப் பெற்றது.

சரிகை செய்யும் சரிகை வரலாறு

• சரிகை என்பது ஒரு ஜவுளிப் பொருளாகும், இது இழைகளை பின்னிப்பிணைப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது.
• இந்த தயாரிப்புக்கான ரஷ்ய பெயர் "வட்டம்" என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது. மூலம், "சரிகை" என்ற வார்த்தை ஒருமுறை "சரிகை" என்று எழுதப்பட்டது. ஒருவேளை இது அதன் நோக்கத்தின் அறிகுறியாக இருக்கலாம்: நேர்த்தியான அலங்காரத்துடன் துணியால் செய்யப்பட்ட ஆடைகள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களை "சுற்று". ஒருவேளை அவை மீண்டும் மீண்டும் வரும் வடிவத்தின் "சுற்றுதல்" என்று பொருள்படும். அல்லது ரஷ்ய மக்களுக்கு மிகவும் பரிச்சயமான பனிப்புயலின் பனி "சரிகை" பற்றிய யோசனையுடன் தொடர்பு ஒரு பாத்திரத்தை வகித்தது. எப்படியிருந்தாலும், ரஷ்ய பெயரின் அடிப்படையிலான சங்கம் மற்ற மொழிகளைப் போலவே இல்லை (பிரெஞ்சு லா டென்டெல் கிராம்புகளின் யோசனையுடன் தொடர்புடையது, ஜெர்மன் டை ஸ்பிட்ஸுக்கும் "மேல்" போன்ற அர்த்தங்கள் உள்ளன ”, “புள்ளி”, “முனை” ).
• சரிகை என்பது மிகவும் பழமையான அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலை. தொல்லியல், கலை வரலாறு மற்றும் எழுத்து ஆகியவற்றின் தரவுகள் அதைக் கூறுகின்றன சரிகை தயாரித்தல்நமது சகாப்தத்திற்கு முன்பே எகிப்தியர்களுக்கும் கிரேக்கர்களுக்கும் தெரிந்திருந்தது. இருப்பினும், இது பின்னர் ஐரோப்பாவில் பரவியது, 15 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே.

அருங்காட்சியகங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ள பொருட்கள் கைவினைஞர்களின் கருவிகள்

• சரிகை நூல்களிலிருந்து நெய்யப்படுகிறது, பெரும்பாலும் கைத்தறி, பட்டு மற்றும் பருத்தி. பொதுவாக இவை வெள்ளை அல்லது முத்து சாம்பல் நிற நூல்கள், ஆளி இழையின் இயற்கையான நிறம். ஆனால் கருப்பு சரிகைகளும் உள்ளன. கைவினைஞர்கள் வண்ண நூல்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.
• நெசவுக்கான முக்கிய கருவிகள் பாபின்கள். அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு திரும்பிய அல்லது செதுக்கப்பட்ட குச்சியாகும், அதன் ஒரு முனை தடிமனாக இருக்கும், மறுபுறம் நூல்களை முறுக்குவதற்கு ஒரு பொத்தானைக் கொண்ட கழுத்து உள்ளது. நெசவு முறை எவ்வளவு சிக்கலானது என்பதைப் பொறுத்து, வெவ்வேறு எண்ணிக்கையிலான பாபின்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன - சில நேரங்களில் பல நூறு.
• பாபின்கள் பல்வேறு வகையான மரங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன: மேப்பிள், ஆப்பிள், ஹனிசக்கிள், வைபர்னம், ஜூனிபர், தளிர். வேலை செய்யும் போது லேஸ்மேக்கர் அவற்றை விரைவாக நகர்த்தும்போது, ​​அவை மெல்லிசை ஒலியை உருவாக்குகின்றன. பல கைவினைஞர்களின் கூற்றுப்படி, மிகவும் சோனரஸ் ஹீதர் பாபின்கள்.
• பாபின்களுக்கு கூடுதலாக, லேஸ்மேக்கருக்கு ஒரு குஷன் தேவை - வைக்கோல் அல்லது ஓட் உமிகளால் இறுக்கமாக அடைக்கப்பட்ட ஒரு நீளமான தலையணை. இந்த ரோலரை வித்தியாசமாக அழைக்கலாம்: "பூப்", "டம்பூரின்", "குடுஸ்", "புகா". இது ஒரு "பரப்பி" (சிறிய மரக்குதிரைகள்) மீது வைக்கப்படுகிறது. சில இடங்களில், ரோலருக்கான அத்தகைய ஆதரவு "ஹூப்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பின்கள் ரோலரில் சிக்கியுள்ளன, இதன் நோக்கம் மீண்டும் வெளியேறும்போது நூலைப் பிடித்துப் பாதுகாப்பதாகும். கைவினைஞர் இந்த ஊசிகளின் மீது நூல்களை வீசுவதன் மூலம் சரிகை நெசவு செய்கிறார், அவை பாபின்களில் தொங்குகின்றன.

வோலோக்டா சரிகை

• வோலோக்டா மாகாணத்தில் சரிகை நெசவு மிகவும் பொதுவானது. இந்த மீன்வளத்தின் முக்கிய மையம் Vologda நகரம், பின்னர் Vologda மற்றும் Gryazovets மாவட்டங்கள் ஆகும். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், டோடெம்ஸ்கி, உஸ்ட்யுக், வெல்ஸ்கி மற்றும் உஸ்ட்-சிசோல்ஸ்கி ஆகிய மாவட்டங்களின் விவசாய குடும்பங்களில் சரிகை தயாரித்தல் நடைமுறையில் உள்ளது - சைரியர்களிடையே.
• வோலோக்டாவில் 500 லேஸ்மேக்கர்கள் வரை உள்ளன; இவர்களில், 137 பேர் ஜரிகை மூலம் மட்டுமே தங்கள் வாழ்க்கையை சம்பாதிக்கிறார்கள், 19 நபர்கள், பிற ஆதாரங்களால் ஆதரிக்கப்பட்டு, சாதாரணமாக சரிகை நெசவு செய்கிறார்கள், மீதமுள்ளவர்களுக்கு, சரிகை தயாரிப்பது அவர்களின் வீட்டில் ஒரு உதவியாக உள்ளது.
• இன்று, வோலோக்டா பகுதியில் உள்ள சரிகை நிறுவனம், N.V. Veselova, G.N.Palnikova, A.N. இவர்களின் தலைமையில் நூற்றுக்கணக்கான சரிகை தயாரிப்பாளர்கள் பணிபுரிகின்றனர்.
• நமது கணினி யுகத்தில் ஜரிகைக்கும் தேவை உள்ளது. வோலோக்டாவை ரஷ்யாவின் சரிகை தலைநகரம் என்று அழைக்கலாம்.

சரிகையின் அம்சங்கள்

• எந்தவொரு சரிகையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் வெளிப்படைத்தன்மை, திறந்த வேலை, காற்றோட்டம், மெல்லிய தன்மை, நெகிழ்ச்சி மற்றும் வடிவமைத்தல். வோலோக்டா சரிகை அதன் மென்மையான வடிவமைப்பு கோடுகள், அலங்கார கூறுகளின் தாள மறுபரிசீலனை மற்றும் பணக்கார வடிவத்தால் வேறுபடுகிறது. லேஸ் ஒலிக்கும் மெல்லிசையின் உணர்வைப் போன்ற உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகிறது. அதனால்தான், அநேகமாக, வோலோக்டா சரிகை "இசை" என்று கருதப்படுகிறது. இது "உருகாத உறைபனி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஒளி வெளிப்படையான சரிகையின் பனி-வெள்ளை வடிவங்களில், பெரும்பாலும் ஸ்னோஃப்ளேக்ஸ் மற்றும் முட்கள் நிறைந்த கிறிஸ்துமஸ் மரங்களைப் போன்ற கூறுகள் உள்ளன, அவை வெள்ளை விளிம்புடன் மூடப்பட்டிருக்கும்.

ட்ரோபினின் வி.ஏ. "லேஸ்மேக்கர்" லேஸ்மேக்கரின் படம்

• திறமையான கலைஞர் வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச் ட்ரோபினின் எழுநூறுக்கும் மேற்பட்ட படைப்புகளை உருவாக்கினார். இவை முக்கியமாக சமகாலத்தவர்களின் உருவப்படங்கள். தெரிந்தவர்கள் மற்றும் தெரியாதவர்கள், பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகள், மனிதர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் டிராபினின் ஓவியங்களின் ஹீரோக்களாக மாறினர். அவரது மிகவும் பிரபலமான ஓவியங்களில் ஒன்று 1823 இல் மாஸ்டரால் வரையப்பட்ட "தி லேஸ்மேக்கர்" ஆகும்.
• கேன்வாஸ் ஒரு அழகான பெண் சரிகை நெய்வதை சித்தரிக்கிறது. படம் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறது, அதில் ஆர்வமோ நாடகமோ இல்லை. கேன்வாஸின் நிறம் தெளிவானது, இயற்கையானது, தங்க பழுப்பு நிற டோன்களில் உள்ளது.
• லேஸ்மேக்கர் நம்மை அன்பாகவும் நம்பிக்கையாகவும் பார்க்கிறார். பெண்ணின் அழகான முகம் வியக்கத்தக்க வகையில் பெண்மையைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் அவரை கட்டமைக்கிறார்கள் கருமை நிற தலைமயிர். அவை சீராக சீவப்படுகின்றன, கட்டுக்கடங்காத இழைகள் மட்டுமே கோயில்களில் சுருண்டு கிடக்கின்றன. வெளிப்படையான கண்களின் விரைவான பார்வை பார்வையாளர்களுக்கு உரையாற்றப்படுகிறது. கைவினைஞர் எங்களைப் பார்த்து ஒரு கனிவான, சற்று மர்மமான புன்னகையை வழங்க ஒரு கணம் தனது வேலையைப் பார்த்தார் என்று தெரிகிறது. பெண்ணின் மென்மையான முகத்திலிருந்து ஒரு மென்மையான, உறைந்த ஒளி வெளிப்படுகிறது.
• லேஸ்மேக்கரின் கைகள் மிகவும் வெளிப்படையானவை. அவர்கள் நேர்த்தியான மற்றும் அழகானவர்கள். மெல்லிய விரல்கள் தங்கள் வேலையை நன்கு அறிந்திருக்கின்றன மற்றும் வேலையில் படபடப்பது போல் தெரிகிறது.
• கலைஞர் பெரும்பாலும் தனது கதாபாத்திரங்களை சடங்கு சீருடைகள் மற்றும் அற்புதமான மதச்சார்பற்ற உடையில் அல்ல, ஆனால் பாரம்பரிய ரஷ்ய உடைகளில் அணிந்திருந்தார். இது ஓவியங்களின் முறைசாரா மற்றும் "வீட்டு" உணர்வை வலியுறுத்தியது. இதோ லேஸ்மேக்கர் எளிமையான உடையில், தோளில் அடக்கமான தாவணியுடன். அவள் உட்கார்ந்து, வேலையில் குனிந்து, வீட்டு வசதி மற்றும் அரவணைப்பின் உலகத்தை வெளிப்படுத்துகிறாள்.
• படம் முழுக்க முழுக்க மனிதனிடம் ஆழமான, விரிவான அன்பு. "தி லேஸ்மேக்கர்" அக்கால ரஷ்ய கலையில் ஒரு புதிய, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக மாறியது.

சரிகை செய்யும் பாபின் லேஸ் வகைகள் சரிகை நெசவு மிகவும் அழகான நாட்டுப்புற கைவினை. பன்முகத்தன்மை மற்றும் நகைச்சுவை சரிகை வடிவங்கள்கைவினைஞரின் கற்பனை மற்றும் திறமையால் முற்றிலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ரியாசான் மாகாணத்தில், மிகைலோவ்ஸ்கோ சரிகை (மிகைலோவ் நகரில் உருவாக்கப்பட்டது) நீண்ட காலமாக அறியப்படுகிறது, இதன் கைவினை 1870 களில் பெரும் வளர்ச்சியையும் புகழையும் பெற்றது. மிகைலோவ்ஸ்கோ சரிகை அதன் பிரகாசமான வண்ணங்களில் மற்ற வகை ரஷ்ய சரிகைகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது அடர்த்தியான வடிவங்கள்(அவர்களுக்கு உள்ளூர் பெயர்கள் உள்ளன: "மணிகள்", "கேப்ஸ்", "டவுன்கள்" போன்றவை). பாரம்பரியமாக, சரிகை எண்ணப்பட்ட சாடின் தையல் மற்றும் குறுக்கு தையல் எம்பிராய்டரி ஆகியவற்றுடன் இணைந்து முடித்த தயாரிப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

சரிகை தயாரித்தல் ஊசி வேலை வகைகளில் ஒன்றாக சரிகை தயாரித்தல் நீண்ட காலமாக ருஸில் அறியப்படுகிறது. இது, எம்பிராய்டரி போன்ற, அனைத்து வகுப்பு பெண்களாலும் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது. ரஷ்யாவில் ஐரோப்பிய ஃபேஷன் பரவுவது தொடர்பாக பிரான்சில் இருந்து சரிகை உற்பத்தி எங்களுக்கு வந்தது. ஆனால் மன்னர்கள், இளவரசர்கள் மற்றும் பாயர்களின் ஆடைகள் தங்கம், வெள்ளி மற்றும் பட்டு நூல்களால் செய்யப்பட்ட சரிகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தால், கைத்தறி சரிகை நாட்டுப்புற ஆடைகளிலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து - பருத்தி சரிகைகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. கிராமங்களில் சும்மா இருந்து கற்றுத்தர வேண்டாம், கைவினைப்பொருளால் கற்றுக்கொடுப்பது சரிகை நெசவு என்பது மிகவும் அழகான நாட்டுப்புற கைவினை. சரிகை வடிவங்களின் பல்வேறு மற்றும் விசித்திரமானது கைவினைஞரின் கற்பனை மற்றும் திறமையால் முற்றிலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பண்டிகை ஆடைகளை அலங்கரிக்க மட்டுமே சரிகை பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் பெரும்பாலும் சரிகை விற்பனைக்கு நெய்யப்பட்டது, ஏனெனில் ... அவர்கள் பணக்காரர்கள் மற்றும் வெளிநாடுகளில் பெரும் தேவை இருந்தது. இந்த வர்த்தகம் மடங்கள், சிறப்பு கலைகள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் தோட்டங்களில், ஒரு விதியாக, ஆளி வளர்க்கப்பட்ட பகுதிகளில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. சரிகை நெசவு செய்ய, பாபின்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன - திரும்பிய அல்லது செதுக்கப்பட்ட மர குச்சிகள், மற்றும் பொருள் கைத்தறி, வண்ண பட்டு, தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல்கள். சரிகை முறை, ஒரு விதியாக, மலர் மற்றும் வடிவியல் வடிவங்களில் நிறைந்த விவசாயி எம்பிராய்டரியின் ஆபரணத்திற்கு நெருக்கமாக இருந்தது. படிப்படியாக, சில கிராமங்கள் மற்றும் முழு பிராந்தியங்களும் சரிகை உற்பத்தியில் நிபுணத்துவம் பெறத் தொடங்கின. வெவ்வேறு கிராமங்களின் லேஸ்மேக்கர்கள் தங்கள் சொந்த சிறப்பு நெசவு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினர், மேலும் ஒவ்வொருவரின் வேலையும் அதன் சிறப்பியல்பு வடிவங்கள் மற்றும் சிறப்புத் தரத்தால் பெரும்பாலும் அங்கீகரிக்கப்படலாம். Vologda மற்றும் Yelets சரிகை நன்கு அறியப்பட்டவை. இந்த கைவினை ரோஸ்டோவ், பாலக்னா, டோர்ஷோக், ரியாசான், கலிச், க்லியாசின் ஆகிய இடங்களில் பயிற்சி செய்யப்பட்டது. இந்த இடங்களில் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட சரிகை குறிப்பாக சிறந்த வேலைத்திறன், நேர்த்தியுடன் மற்றும் வடிவமைப்பின் தெளிவு மற்றும் பல்வேறு பொருட்களின் அழகிய கலவையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது.

சரிகை வகைகள் பல வகையான சரிகை தயாரிப்பில் உள்ளன: நெய்த, தைக்கப்பட்ட, பின்னப்பட்ட. பின்னப்பட்ட சரிகை எண் அல்லது பிளவுகளாக இருக்கலாம். பூர்வாங்க வடிவமைப்பு இல்லாமல் நெசவுகளின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப எண் சரிகை செய்யப்படுகிறது, இது எளிய வடிவியல் வடிவங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பிளவு சரிகை ("ஜோடி" மற்றும் "இணைப்பு") ஒரு "ஸ்பிளிண்டர்" பயன்படுத்தி செய்யப்படுகிறது - அட்டை அல்லது தடிமனான காகிதத்தில் பொருத்தப்பட்ட ஒரு முறை. இணைக்கப்பட்ட சரிகை பல (200 வரை) ஜோடி பாபின்களுடன் தயாரிக்கப்படுகிறது மற்றும் முக்கியமாக அளவிடப்பட்ட சரிகை - தையல் மற்றும் ஸ்கால்ப் செய்யப்பட்ட விளிம்புகளை உருவாக்குவதில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. துண்டு தயாரிப்புகள் இணைப்பு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி நெய்யப்படுகின்றன: மேஜை துணி, தொப்பிகள், படுக்கை விரிப்புகள், முதலியன அவை பகுதிகளாக நெய்யப்படுகின்றன, பின்னர் அவை சிறிய இணைப்புகளுடன் இணைக்கப்படுகின்றன. அனைத்து எண்ணற்ற சரிகை வடிவங்களும் அவற்றின் மாறுபட்ட வடிவங்கள் மற்றும் சேர்க்கைகளின் மாறுபாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, பெரும்பாலும் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் அசல் மற்றும் தனித்துவமானது. சும்மா இருந்து கற்பிக்க வேண்டாம், ஆனால் கைவினைப்பொருளால் கற்றுத் தருவது சரிகை நெசவு மிகவும் அழகான நாட்டுப்புற கைவினை. சரிகை வடிவங்களின் பல்வேறு மற்றும் விசித்திரமானது கைவினைஞரின் கற்பனை மற்றும் திறமையால் முற்றிலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சரிகை

செயலற்ற தன்மையால் கற்பிக்க வேண்டாம், ஆனால் கைவினைப்பொருளை நெசவு செய்ய, மிகவும் எளிமையான சாதனங்கள் மற்றும் கருவிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: ஒரு தலையணை, ஒரு வளையம், பாபின்கள், ஒரு தொகுதி, ஒரு முள், ஒரு குக்கீ கொக்கி மற்றும் சரிகை சில்லுகள். சரிகை நெசவு செய்வதற்கான முக்கிய மூலப்பொருள் நூல். தலையணை என்பது பேன், மரத்தூள் அல்லது வைக்கோல் தூசியால் இறுக்கமாக அடைக்கப்பட்ட ஒரு வட்டமான குஷன் ஆகும். வளையம் என்பது 75 செ.மீ உயரமும் 40 செ.மீ அகலமும் கொண்ட ஒரு மரத் தலையணையாகும். பாபின்கள் நெசவு செய்யும் போது நூல்களுக்கு பிளம்ப் லைனாகவும் செயல்படுகின்றன. சரிகை ஜோடி பாபின்களில் நெய்யப்பட்டதால், நூல் ஒரு ஜோடி பாபின்களை சுற்றி சுற்றப்படுகிறது (ஒவ்வொருவருக்கும் சுமார் மூன்று மீட்டர் நூல்); பாபின்களில் நூலை முறுக்கும்போது, ​​நூல் கீழிருந்து மேலே செல்கிறது. இவ்வாறு, மூன்று மீட்டர் நூலின் ஒரு முனை ஒரு பாபினிலும், மற்றொன்று மற்றொன்றிலும் காயப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஒரு வளையத்துடன் சரிகை நெசவு செய்யும் போது, ​​இது ஒரு முள் மீது நூலின் நடுவில் வைக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது, இது ஒரு சரிகை வடிவத்தை உருவாக்க ரோலரில் சிக்கியுள்ளது. லேஸ்மேக்கர், கைகளில் பாபின்களை விரலிட்டு, ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் ஒட்டியிருக்கும் ஊசிகளைச் சுற்றி இழைகளை நெய்து, ஒரு வடிவத்தை உருவாக்கினார். முடிக்கப்பட்ட சரிகை ஊசிகளிலிருந்து எளிதாக அகற்றப்பட்டது. பாபின்ஸ் லேஸ் நெசவு மிகவும் அழகான நாட்டுப்புற கைவினை. சரிகை வடிவங்களின் பல்வேறு மற்றும் விசித்திரமானது கைவினைஞரின் கற்பனை மற்றும் திறமையால் முற்றிலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சரிகை

ஸ்லைடு 1

ஸ்லைடு 2

வோலோக்டா சரிகை, ரஷ்ய சரிகை வகைகளில் ஒன்று, பாபின்களால் நெய்யப்பட்டது. வோலோக்டா சரிகை வடிவத்தை உருவாக்கும் தொடர்ச்சியான மற்றும் கடக்காத மென்மையான கோடு ஒரு மெல்லிய ஓப்பன்வொர்க் “லட்டிஸ்” (“இணைப்பு” நுட்பம்) பின்னணியில் நெய்த பின்னல் (“வில்யுஷ்கா”) வடிவத்தில் தோன்றும்.

ஸ்லைடு 3

சரிகை தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாறு மர்மங்கள் மற்றும் முரண்பாடுகள் நிறைந்தது. 1725 ஆம் ஆண்டில், நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டில் அனாதைகளுக்கு சரிகை நெசவு செய்வது எப்படி என்று கற்பிக்க 250 லேஸ்மேக்கர்களை பிரபாண்ட் மடாலயங்களில் இருந்து பீட்டர் I ஆர்டர் செய்ததாக ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. மடத்தில் எவ்வளவு காலம் இந்தப் பயிற்சி இருந்தது என்பது தெரியவில்லை. ஆனால் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் பாதுகாக்கப்பட்ட சரிகை மாதிரிகள் மற்றும் இந்த லேஸ்களின் பெயர்களில், பல பழைய லேஸ்மேக்கர்கள் "டிராபன் (அதாவது பிரபான்ட்) நூல்" என்று சுட்டிக்காட்டினர்.

ஸ்லைடு 4

வோலோக்டா மாகாணத்தில் 1820 ஆம் ஆண்டு முதல் கைவினைப்பொருளாக சரிகை தயாரித்தல் இருந்து வருகிறது. அடிமைத்தனத்தின் காலங்களில், மாகாணத்தின் அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க நில உரிமையாளர் தோட்டங்களிலும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவிற்கு சரிகை தயாரிப்புகளை வழங்கிய சரிகை "தொழிற்சாலைகள்" இருந்தன. இந்த தொழிற்சாலைகளில் ஒன்று 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களுக்குப் பிறகு கோவிரினோ கிராமத்தில் வோலோக்டாவிலிருந்து மூன்று மைல் தொலைவில் நில உரிமையாளர் ஜாசெட்ஸ்காயாவால் நிறுவப்பட்டது. அங்கு, மேற்கத்திய ஐரோப்பிய வடிவங்களைப் பின்பற்றி, செர்ஃப்கள் ஆடைகள் மற்றும் துணிகளை முடிப்பதற்கான மிகச்சிறந்த சரிகை நெய்தனர்.

ஸ்லைடு 5

காலப்போக்கில், சரிகை நெசவு நில உரிமையாளர் பட்டறைகளிலிருந்து மக்களுக்கு நகர்ந்தது மற்றும் உள்ளூர் மக்களின் பரந்த வட்டங்களின் தேவைகளையும் சுவைகளையும் பிரதிபலிக்கும் நாட்டுப்புற கலை வகைகளில் ஒன்றாக மாறியது. 1893 ஆம் ஆண்டில், வோலோக்டா மாகாணத்தில், 4,000 கைவினைஞர்கள் சரிகை தயாரிப்பில் ஈடுபட்டனர், 1912 இல் - 40,000.

ஸ்லைடு 6

1919-1921 ஆம் ஆண்டில், வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் லேஸ்மேக்கர்கள் 1928 ஆம் ஆண்டில், வோலோக்டாவில் ஒரு தொழில்முறை சரிகைப் பள்ளி மீட்டெடுக்கப்பட்டது, இது புதிய நிலைமைகளின் கீழ் லேஸ்மேக்கர்களைப் பயிற்றுவிக்கத் தொடங்கியது. பாரம்பரிய சரிகை உருவாக்கும் நுட்பங்களை புதுப்பிக்கவும், இந்த மையத்தின் சிறப்பியல்பு அலங்கார தீர்வுகளை மீட்டெடுக்கவும் பள்ளி நிறைய செய்துள்ளது.

ஸ்லைடு 7

1930 ஆம் ஆண்டில், வோலோக்டாவில் வோல்கா லேஸ் யூனியன் உருவாக்கப்பட்டது, இது 40,000 லேஸ்மேக்கர்களுடன் பல்வேறு கிராமங்களில் சிதறிய 50 ஆர்டல்களை ஒன்றிணைத்தது. கலைகளில் தொழிலாளர் அமைப்பின் வடிவம் முக்கியமாக வீட்டு அடிப்படையிலானது. கலைக்கூடங்களின் வளாகத்தில், கைவினைஞர்கள் பணிகளைப் பெறவும் முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்புகளை ஒப்படைக்கவும் வந்தனர். 1932 ஆம் ஆண்டில்தான் யூனியன் கூட்டுப் பட்டறைகளை உருவாக்கியது, இது சரிகை தயாரிக்கும் தொழில்நுட்பத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் சரிகை தயாரிப்புகளின் தரத்தின் மீதான கட்டுப்பாட்டை வலுப்படுத்துவதற்கும் சாத்தியமாக்கியது.