18 වන සියවසේ සිට 20 වන සියවසේ මුල් භාගය දක්වා පිරිමි විලාසිතා පිළිබඳ කෙටි ඉතිහාසයක්. 18 වන සියවසේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ පිරිමි විලාසිතා පිළිබඳ කෙටි ඉතිහාසයක් එංගලන්තයේ පිරිමි ඇඳුම්, 18 වන සියවසේ අගභාගයේදී
XIV වන ලුවීගේ මරණයෙන් සහ 1715 දී XV වන ලුවීගේ කිරීටයෙන් පසුව, දීප්තිමත් හා නවීන රොකෝකෝ විලාසිතාව සමෘධිමත් වීමට පටන් ගත්තේය. 19 වන ශතවර්ෂයේ පසුකාලීනව "රොකෝකෝ" යන වචනය බොහෝ විට උපහාසාත්මක හා නින්දිත අර්ථයකින් භාවිතා කළද, අතිරික්තය සහ අශිෂ්ටත්වය යෝජනා කරයි, නමුත් අද මෙම යෙදුම එම යුගයේ ප්රංශ සංස්කෘතියේ ලාංඡනය බවට පත් වූ කලාත්මක ව්‍යාපාරයක් නම් කිරීමට භාවිතා කරයි. විනෝදය සඳහා එහි සංකීර්ණ ආශාව මගින් කැපී පෙනුණි.
ඇඳුම් පැළඳුම් අන් කිසිවකට මෙන් මෙම සතුට ගෙන දිය නොහැකි බැවින්, මැහුම් කලාව පෙර නොවූ විරූ උසකට නැංවීය. XIV වන ලුවීගේ පාලන සමයේදී ප්රංශය දැනටමත් විලාසිතා පිළිබඳ පිළිගත් නායකයෙකු ලෙස සලකනු ලැබුවද, රොකෝකෝ යුගය “යුරෝපයේ ප්රධාන විලාසිතා ශිල්පියා” ලෙස එහි කීර්තිය ශක්තිමත් කළේය.
රොකෝකෝ යුගය අවසන් වූ විට, විලාසිතා තුළ එකිනෙකට වෙනස් ප්රවණතා දෙකක් මතු විය: එකක් අතීත යුගයේ මනඃකල්පිත සෞන්දර්යය මත පදනම් වූ අතර අනෙක ස්වභාවධර්මය අනුගමනය කිරීමට කැඳවනු ලැබීය. 1789 ප්රංශ විප්ලවය සමාජයේ ජීවිතය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළ අතර ඒ සමඟම ඇඳුම් විලාසිතාව වෙනස් විය: රොකෝකෝගේ අලංකාරය නියෝක්ලැසික්වාදයේ සරලත්වයට මග පෑදීය. එවැනි රැඩිකල් වෙනසක් ලෝක විලාසිතා ඉතිහාසය තුළ සුවිශේෂී වන නමුත් එය යුරෝපයේ ග්රහණය කරගත් පෙර නොවූ විරූ සමාජ පෙරළියක් පිළිබිඹු කරයි.
සුවිශේෂී මූලද්රව්ය කාන්තා විලාසිතාරොකෝකෝ යුගය විචිත්රවත් බව, අතිවිශිෂ්ටත්වය, coquetry සහ විසිතුරු හා විසිතුරු ආචරණ භාවිතය සමඟින් විචිත්රවත් බව සහ නවීනත්වය ගෙන ආවේය. 17 වන ශතවර්ෂයේ ඇඳුමේ අහංකාර ගාම්භීරත්වයට වෙනස්ව, 18 වන සියවසේ කාන්තා ඇඳුම සංකීර්ණ හා අලංකාර ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
17 වන ශතවර්ෂයේ පිරිමි ඇඳුම් පැළඳුම් කාන්තාවන්ට වඩා බොහෝ විස්තීර්ණ හා වර්ණවත් වූ නමුත් දැන් කාන්තාවන් මූලිකත්වය ගෙන ඇති අතර ඔවුන්ගේ ඇඳුම් ඉතා අලංකාර ලෙස අලංකාර වී ඇත. ඒ අතරම, මිනිසුන් සුවපහසුව, විසිත්ත කාමරවල සහ බූඩොයර්වල සුවපහසුව සොයමින්, ඔවුන්ගේ ප්රියතම ට්‍රින්කට් වලින් වට වී දිගු වේලාවක් ගත කළ හැකිය. මෙම වඩාත් අනියම් සහ පහළ මට්ටමේ අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා, සාපේක්ෂව ලිහිල් හා අවිධිමත් ඇඳුම් විලාසිතාවක් මතු විය.
18 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ නව විලාසිතාවක් වූයේ ඊනියා "පියාඹන ඇඳුම" - XIV වන ලුවීගේ පාලන සමයේදී ජනප්රිය වූ "නොසැලකිලිමත්" ඇඳුමෙන් ලබාගත් ඇඳුමකි. මෙම ඇඳුමේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් වූයේ වටකුරු පෙට්ටිකෝට් එකකට උඩින් උරහිසේ සිට බිමට ගලා යන විශාල ප්ලීස් සහිත බෝඩිමකි. බොඩිස් කෝර්සෙට් මත තදින් අල්ලාගෙන සිටියද, මෙම ඇඳුම, රූපය මත ලිහිල්ව වාඩි වී, සන්සුන් සැනසිල්ලේ හැඟීම ඇති කළේය. රොකෝකෝ යුගයේ තවත් සාමාන්ය කාන්තා ඇඳුමක් ප්රංශ විලාසිතාවේ ඇඳුමක් ලෙස හැඳින්විය හැක, විප්ලවයේ ආරම්භය දක්වා ප්රධාන නිල ඇඳුම වූයේ මෙයයි.
මෙම යුගයේදී, ප්රධාන විෂයයන් කාන්තා ඇඳුම්අද අපි සරලව පෙටිකෝට් ලෙස හඳුන්වන ඇඳුමක්, යට සායක් සහ ඉණෙන් පහළට බැස පපුව ආවරණය කරන ලද ත්‍රිකෝණාකාර, පටු ඉදිරිපස බෝඩිමයක් හෝ “බඩයක්” එහි විය. ඔවුන් එය පැළඳ සිටියේ බෝඩිමේ පටු රාක්ක යටය. ඇඳුම පැළඳ සිටියේ කෝර්සෙට් සහ පැනියර් - රූපයේ සිල්වට් එක සෑදූ උපාංග. (“corset” යන පදය 18 වන සියවසේදී භාවිතා නොකළ නමුත් මෙහි අපි තල්මසුන් වලින් ශක්තිමත් කරන ලද ඇඳුම්වල පහළ අංගය නිර්වචනය කිරීමට එය යොමු කළෙමු. දශකයකට පසු දශකය ගෙවී ගිය අතර කාන්තා ඇඳුම්වල අලංකාර තොරතුරු පමණක් වෙනස් විය, නමුත් ඇඳුමම ප්රංශ විප්ලවයේ ආරම්භය දක්වාම නොවෙනස්ව පැවතුනි.
Jean Antoine Watteau, Nicolas Lancret සහ Jean Francois de Troyes වැනි කලාකරුවන් ලේස් මත තනි මැහුම් සිට සංකීර්ණ සපත්තු දක්වා සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ගේ කැන්වස්වල ඔවුන්ගේ සමකාලීනයන්ගේ විශිෂ්ට ඇඳුම් ඉතා විස්තරාත්මකව ග්රහණය කර ගත්හ. ගර්සන්ගේ සංඥා පුවරුවේ ඔහුගේ සිතුවමේ, වොට්ටෝ පුදුම සහගත ලෙස කාන්තා ඇඳුමේ අලංකාරය, ඩ්‍රැපර්ස් සහ නැමීම් වල සියුම් චලනය, විශේෂ කුසලතාවයකින් චිත්ර ශිල්පියා සිල්ක් සහ සැටින්වල විස්මිත, සිනිඳු වයනය නිරූපණය කරයි. පින්තාරුකරු විසින්ම කිසි විටෙකත් ඇඳුම් නිර්මාණය නොකළද, ඔහුගේ කෘතිවල අල්ලා ගත් පිටුපස ඇති ද්විත්ව drapery නැමීම් ඉක්මනින්ම “Watteau folds” ලෙස ප්රසිද්ධ විය.
රොකෝකෝ ඇඳුම්වල අනිවාර්ය අංගයක් වූයේ ප්රංශයේ ලියොන් නිෂ්පාදන කම්හල්වල නිෂ්පාදනය කරන ලද අධික සේද ය. 17 වන ශතවර්ෂයේ සිට, ප්රංශ රජය ලියොන්හි රෙදි විවීම කර්මාන්තයට සහය වූ අතර, නව රෙදි වියන සහ ඩයි කිරීමේ තාක්ෂණයන් සොයා ගැනීම සඳහා නොමසුරුව අරමුදල් සම්පාදනය කළේය. ප්රංශ සේද ඔවුන්ගේ පළමු පන්තියේ ගුණාත්මක භාවය සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර පෙර සියවසේ විලාසිතා ආධිපත්‍යය දැරූ ඉතාලි සේද රෙදි ක්රමයෙන් ප්රතිස්ථාපනය විය. 18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී - රොකෝකෝ විලාසිතාවේ ස්වර්ණමය යුගයේදී - ලුවී XV ගේ ප්රියතම, මැඩම් ඩි පොම්පඩෝර්, උසස් තත්ත්වයේ සේද වලින් සාදන ලද විස්මිත ඇඳුම් වලින් ඡායාරූපවල පෙනී සිටියේය. François Boucher විසින් රචිත Madame de Pompadour ගේ සිතුවමේ, ඇය සාමාන්ය ඇඳුමකින් සැරසී සිටින අතර, එය තදින් ගැලපෙන බෝඩිමක් හෙළි කරයි. කලාකරුවා ලුහුඬු සටහන් අවධාරණය කරමින් සම්පූර්ණ ලේස් කඳුරැල්ලකින් සරසා ඇති පෙටිකෝට් සහ ත්‍රිකෝණාකාර බඩ යන දෙකම විස්තරාත්මකව නිරූපණය කළේය. ගැහැණු පියයුරු, seductively corset ස්තුති ඉහළ නැංවීය. ෆ්‍රිල්ස්, ලේස්, රිබන්, කෘතිම මල් - සැරසිලි බහුල වීම අපට ආක්‍රමණශීලී හා අනවශ්‍ය ලෙස පෙනේ, නමුත් මූලද්රව්ය එකිනෙකා සමඟ සාර්ථකව එකඟ වන අතර එය රොකෝකෝ යුගයේ ශෛලීය සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබිඹු කරයි.
රොකෝකෝ විලාසිතාව එහි විශාලතම මල් පිපීම කරා ළඟා වූ විට, වංශාධිපතියන් හදිසියේම සාමාන්ය ජනතාවගේ විලාසිතාවට යොමු වූ අතර, ඔවුන්ගේ ඇඳුම් වඩාත් ක්රියාකාරී සහ සුවපහසු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ඉඟි සොයමින් සිටියහ. මධ්‍යම පාන්තික කාන්තාවන්ගේ ප්‍රායෝගික ඇඳුම් සහ සාය වංශාධිපති කාන්තාවන්ගේ ඇඳුම් වලට බලපෑ අතර ක්‍රමක්‍රමයෙන් බෝල ගවුම් හැර ඔවුන්ගේ ඇඳුම් සරල විය. කෙටි camisole - sazakt හෝ sagaso - එදිනෙදා ජීවිතයේදී භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඇඳුම් සරල කප්පාදුවක් ලබා ගත්තේය. මෑතක් වන තුරුම ඇඳුමට අල්ෙපෙනතිවලින් සවි කර ඇති ස්ටෝමාක් දැන් ඇඳුමේ ඉදිරිපස සම්බන්ධ කරන කබායක් බවට පත්ව ඇත.
ප්රංශයේ, නිහතමානී, ක්රියාකාරී ඇඳුමේ ජනප්‍රියතාවයට අර්ධ වශයෙන් හේතු වී ඇත්තේ "ඇන්ග්ලෝමේනියාව" - එකල ප්රංශ සංස්කෘතිය ආධිපත්‍යය දැරීමට පටන් ගත් ඉංග්රීසි සියලු දේ කෙරෙහි ඇති ආකර්ෂණයයි. ඇන්ග්ලෝමේනියාවේ පළමු රෝග ලක්ෂණ පිරිමි ඇඳුම්වල දිස් වූයේ XIV වන ලුවීගේ පාලන සමයේ අවසාන වසරවල කාන්තා ඇඳුම්වල ඒවා 1770 න් පසුව පමණි. ඉංග්රීසි සිරිත ලෙස විනෝද වෙමින් නගරයෙන් පිටතට ඇවිදීම නැවුම් වාතය, ප්රංශ අතර වැඩි වැඩියෙන් ජනප්රිය වූ අතර, මෙම ඇඳුම කාන්තාවන් සඳහා විලාසිතාමය ඇඳුමක් බවට පත් විය. ඇඳුමේ පැති සාක්කුවල විශේෂ කැපුම් සිදුරු කර ඇති අතර, එමඟින් සාය තරමක් ඉහළට ඇද පිටුපසට ඇඳිය හැකි අතර එය ඉතා ප්‍රායෝගික විය, නමුත් මුලින් මෙම කප්පාදුව භාවිතා කළේ වැඩ කරන කාන්තාවන් පමණක් ශාරීරික ශ්‍රමය සඳහා හෝ ඇවිදීම සඳහා පමණි. නගරය. වැඩි කල් නොගොස් මෙම කප්පාදුව නව "පෝලන්ත විලාසිතාවේ ඇඳුමක්" මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය.
මෙම විලාසිතාවේ ඇඳුම් වලදී, සායේ වාටිය පිටුපස ලණු වලින් රඳවා තබා ඇති අතර එය ඇඳ ඇති කොටස් තුනකට බෙදා ඇත. මෙම ශෛලිය එකල දුෂ්කර දේශපාලන තත්වයේ දෝංකාරයක් බව විශ්වාස කෙරේ: 1772 දී යුරෝපීය බලවතුන් තිදෙනෙකු පෝලන්තයේ භූමිය බෙදා ගත්හ. පිටුපස මැද ඇති නැමීම් ඉහළ සිට පහළට ඉණ දක්වා වසා දැමූ විට, මෙම විලාසිතාව "ඉංග්රීසි විලාසිතාවේ ඇඳුම" ලෙස හැඳින්වේ. එය කැපී පෙනුනේ ඉදිරිපසින් විවර වූ යට සායක් හෙළි කරන පටු ඇඳුමකින්. සමහර විට එවැනි ඇඳුමක් පැනියර් නොමැතිව පවා පැළඳ සිටියේ, ඇඳුමේ කැපීම සායේ ඩ්‍රැපර් වලට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි වටකුරු හැඩයක් පවත්වා ගැනීමට හැකි වූ බැවිනි. පසුව, ප්රංශ විප්ලවය අතරතුර, බඩ සහ සාය යන දෙකම වෙනස් වූ අතර, ඇඳුම තනි ඇඳුමක් බවට පරිවර්තනය විය.
රොකෝකෝ යුගයේ වංශාධිපතියෙකුගේ ඇඳුම්වල වැදගත් අංගයන් පොහොසත් වර්ණ, සංකීර්ණ එම්ෙබොයිඩර්, අලංකාර බොත්තම් බහුල සහ ගෙල සහ පපුව මත සශ්රීක jabots මෙන්ම කෆ්ස් මත ලේස් ලෙස සැලකේ. සාමාන්ය පිරිමි ඇඳුමක අබි සහ වෙස්ට්කෝට් රන්, රිදී සහ බහු-වර්ණ නූල්, සීකුවින්ස්, කෘතිම සහ වටිනා ගල්. පැරිසියේ එම්බ්රොයිඩර් විශේෂීකරණය වූ බොහෝ වැඩමුළු තිබුණි. අබි හෝ වෙස්ට්කෝට් මත භාවිතා කරන රෙදි බොහෝ විට කැපීමට පෙර එම්බ්රොයිඩර් කර ඇත, එවිට පිරිමින්ට පළමුව ඔවුන්ගේ ප්රියතම වර්ණය හෝ රටාව තෝරා ගත හැකි අතර පසුව මැනිය හැකි ඇඳුම සෑදිය හැකිය.
ප්රංශ පිරිමි ඇඳුම් කට්ටලවල සංරක්ෂණය කරන ලද ඇන්ග්ලෝමේනියාව 17 වන සියවසේ අවසානය දක්වාම විලාසිතාවක් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඉංග්රීසි විලාසිතාවේ කරපටි (රෙඩින්ගෝට්) සහිත ධාවන ඇඳුමක් ප්රංශ ඇඳුමට විකල්පයක් ලෙස එදිනෙදා ජීවිතයේදී ජනප්රිය වී ඇත. 18 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ අග භාගයේදී, ඉංග්රීසි පිරිමි ඇඳුමේ ප්රංශ අනුවාදය මුලින්ම විලාසිතාවට පැමිණියේය - ටේල් කෝට්, හැරවුම් කරපටි සහිත, සරල රෙදි වලින් කපා ඇත. ප්රංශ විප්ලවයේ උදාවේදී, ඉරි සහිත රෙදි සඳහා ඉල්ලුමක් ඇති වූ අතර, ඒ සමඟම, පිරිමි ඇඳුම් කට්ටලවල සංකීර්ණ එම්බ්රොයිඩර් සඳහා ඇති ආශාව ක්රමයෙන් පහව ගියේය.
18 වන සියවස පුරාවටම, කප්පාදුව කාන්තා ඇඳුමබොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ corsets සහ paniers වැනි යට ඇඳුම් මත ය. Rococo යුගයේ දී, corset අඩු neckline ඇති අතර, පපුව පාහේ විවෘත විය. ඔහුගේ කර්තව්‍යය වූයේ ඇඳුමේ ගෙලෙහි තුනී ලේස් ෆ්‍රිල් හරහා ආකර්ෂණීය ලෙස පෙනෙන පපුව ඉහළ නැංවීමයි.
පන්නියරයේ මුල් හැඩය සීනුවකට සමාන විය, කෙසේ වෙතත්, 18 වන සියවසේ මැද භාගයේදී සාය පුළුල් වීමත් සමඟ, පැනියර් ද වෙනස් කිරීමකට භාජනය වී වම් සහ දකුණු කොටස් වලට බෙදී ගියේය. විශාල, ප්‍රායෝගික නොවන පැනියර් බොහෝ විට විකට චිත්ර හා සමච්චලයට ලක් වූවද, කාන්තාවන් මෙම ඇඳුම් කැබැල්ලට ආදරය කළහ. උසාවියේදී, පුළුල් පැනියර් අවසානයේ උසාවි වැසිකිළියේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්විය.
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, විස්තීර්ණ කාන්තා ඇඳුම් සාම්ප්‍රදායිකව පිරිමින් විසින් සාදන ලදී. මධ්යකාලීන යුගයේදී, ප්රංශයේ මැහුම්කරුවන්ගේ සංසදයක් ස්ථාපිත කරන ලද අතර, එතැන් සිට ඇඳුම් නිෂ්පාදනය කිරීමේදී එක් එක් ස්වාමියාගේ භූමිකාව දැඩි ලෙස නියාමනය කරන ලදී. 17 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී ඇඳුම් පැළඳුම් නිෂ්පාදනය කිරීමේ කාර්යය වූ කාන්තා මැහුම්කරුවන්ගේ සමාජයක් ඇති වුවද, පිරිමි මැහුම්කරුවන් 18 වන සියවසේ උසාවි ඇඳුම් සියල්ලම පාහේ මැසූහ.
විප්ලවය අතරතුර විලාසිතා
1789 දී, ප්රංශ විප්ලවය විලාසිතා සෞන්දර්යය තුළ ප්රගාඪ වෙනසක් සනිටුහන් කළ අතර, ප්රියතම ද්රව්ය තවදුරටත් පිරිපහදු කළ සේද නොව, අශෝභන කපු විය.
දීප්තිමත් වර්ණවලින් යුත් අධික සේද ඇඳුම් ඇඳීම දිගටම කරගෙන ගිය සියලු දෙනා විප්ලවයේ සතුරන් ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. වංශවත් අයගේ ගුණාංගයක් වන තදින් ගැළපෙන දණහිස දක්වා දිග කලිසම් සහ සේද මේස් වෙනුවට, විප්ලවවාදීන් දිගු කලිසම් ඇඳ සිටි අතර, ඔවුන් තමන්ව "sans-culottes" ("culottes පැළඳ නොසිටි") ලෙස හඳුන්වයි.
ඩැන්ඩි වේල් සහ බොහීමියානුවන් අතර ඩිරෙක්ටරි කාලය තුළ අධික ප්‍රවණතාව පැතිර ගියේය. ඔවුන් ඇදහිය නොහැකි තරම් ඇඳ සිටියා ඉහළ කරපටිපිටුපසට නැඹුරු වූ පුළුල් උකුල සහිත, දීප්තිමත් කබාය, සුදුමැලි කරපටි, බ්‍රීච්, කෙටි කොණ්ඩා මෝස්තරයසහ හිස්වැසුම්, නමුත් තුනක් සමග නොව, නමුත් කොන් දෙකකින්. කාන්තා විලාසිතාවේ සමාන ශෛලියක් අනුගමනය කරන ලද කාන්තාවන් පිරිසක් තමන්ව "පුදුම" ලෙස හැඳින්වූ අතර ඔවුන් සිහින් සහ පාරභාසක ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටියහ. එකල පැවති සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම්, පපුවට මදක් පහළින් ඉණ සහිත ඇඳුම්, එක් රෙදි කැබැල්ලකින් සාදන ලද බොඩිස් සහ සායක්, නිකොලස් වොන් හේඩෙලොෆ්ගේ ඒවා වැනි එකල මුද්‍රණ සහ චිත්‍රවල බොහෝ විට දැකිය හැකිය.
18 වන ශතවර්ෂය පුරාවටම ප්රංශය කාන්තා විලාසිතා ලෝකයේ පිළිගත් ප්‍රමුඛයා විය. ඊළඟ ශතවර්ෂයේ දී, මෙම කීර්තිය පමණක් ශක්තිමත් වූ අතර, ප්රංශය කාන්තා ඇඳුම් පැළඳුම් ක්ෂේත්රයේ අවිවාදිත අධිකාරිය බවට පත් විය. සම්බන්ධයෙනි පිරිමි විලාසිතා, පසුව එය ප්රධාන වශයෙන් එංගලන්තය විසින් නියම කරන ලදී. 18 වන සියවසේදී, මෙම රට එහි සංවර්ධිත ලොම් කර්මාන්තය, පළමු පන්තියේ රෙදි විවීම උපකරණ සහ නව්‍ය මැහුම් ශිල්පීය ක්‍රම සඳහා ප්රසිද්ධ විය. එවැනි ප්රකාශිත ප්රවණතා "පැරිසියානු විලාසිතා" සහ "ලන්ඩන් විලාසිතාව" වැනි සංකල්ප මතුවීමට හේතු විය. 19 වන ශතවර්ෂයේදී, ඇඳුමේ නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන සිල්වට්, සමහර විට, ප්රධාන විය. සුවිශේෂී ලක්ෂණයකාන්තා ඇඳුම්, අතර පිරිමි ඇඳුමඑහි මූලික හැඩය රඳවාගෙන, කුඩා විස්තර වලින් පමණක් වෙනස් විය.
1789 ප්රංශ විප්ලවය සමාජ ධුරාවලියේ බිඳවැටීමට තුඩු දුන් අතර මහා ධනේශ්වරය 19 වන සියවසේ ප්රංශ සමාජයේ කුළුණ බවට පත් විය. දෙවන අධිරාජ්‍යය සමයේදී (1852-1870), වංශවත් අය තම ස්ථාවරය තරමක් ශක්තිමත් කළ අතර, III නැපෝලියන්ගේ බිරිඳ වූ ඉයුජීනි අධිරාජිනිය කාන්තා විලාසිතා ප්රවණතා ලෙස පිළිගැනුණි. තුන්වන ජනරජය (1870) ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව, සමාජයේ පන්ති ව්යුහය නැවතත් බරපතල කැලඹීම්වලට මුහුණ දුන් අතර, විලාසිතා තුළ පරස්පර විරෝධී ප්රවණතා මතු විය. ක්රමයෙන්, “ඉහළ විලාසිතා” වර්ධනයට බලපෑම් කළ කාන්තාවන්ගේ කවයක් මතුවීමට පටන් ගත්තේය: ධනවත් ධනේශ්වරයන්ගේ භාර්යාවන්, නිළියන්, ඩිමිමොන්ඩ්ගේ කාන්තාවන් (ආදරණීය ආචාරශීලී), දෙවන භාගයේ මැහුම්කරුවන්ගේ අවධානය යොමු වූයේ ඔවුන්ය. 19 වන සියවස.
19 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ දී, ජනගහනයේ පුළුල් කොටස් විලාසිතාවලට සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත්හ; පහළ පංතියේ අය පවා ඇඳුම්වල ශෛලීය වෙනස්කම් අනුගමනය කළහ. 1850 ගණන්වල ප්රංශයේ දෙපාර්තමේන්තු වෙළඳසැල් හඳුන්වාදීම විලාසිතා ජනප්රිය කිරීමට උපකාරී විය. විශාල දෙපාර්තමේන්තු වෙළඳසැල් පාරිභෝගිකයින්ට තෝරා ගැනීමේ නිදහස ලබා දුන් අතර එය විවිධ භාණ්ඩ සමඟ ඉතා සාධාරණ මිලකට ඒකාබද්ධ කළේය.
එම්පයර් ස්ටයිල් සහ උසාවි ඇඳුම්
දැනටමත් ප්රංශ විප්ලවයේ පළමු කාල පරිච්ඡේදය තුළ කාන්තා ඇඳුම් විලාසිතාවේ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ඇති විය. ප්‍රමුඛ ඇඳුම ෂෙමිස් බවට පත් වූ අතර එය යට කමිසයට සමාන වීම සඳහා එහි නම ලැබුණි - ෂෙමිස්. එහි සරල බව රොකෝකෝ යුගයේ විශිෂ්ට ඇඳුම් වලින් කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් විය. ලාක්ෂණික සිල්වට් එකක් සෑදීමට පෙර සියවසේදී අනිවාර්ය වූ කෝර්සෙට් සහ පැනියර් වැනි පහත් ඇඳුම්වල අංග අමතක විය. මෙතැන් සිට, කාන්තාවන් තුනී, පාහේ විනිවිද පෙනෙන සුදු කපු ඇඳුම් ඇඳීමට, යට ඇඳුම් ස්ථර එකක් හෝ දෙකක් ඇඳීමට හෝ එය නොමැතිව කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. කෙමිස් ඇඳුම පැහැදිලි, පාහේ තපස් සිල්වට් එකකින් කැපී පෙනුණි, ඉහළ ඉණ රේඛාව මෙන්ම තනි කැබැල්ලක් සහ සායක් නිසා.
ක්රමයෙන්, ඇඳුම පරිවර්තනය වූ අතර, ෆ්‍රැන්කොයිස් ජෙරාඩ් විසින් රචිත මැඩම් රෙකාමියර්ගේ ප්‍රතිමූර්තියේ අප දකින පරිදි, එය වැඩි වැඩියෙන් පෞරාණිකත්වයේ ලක්ෂණයක් වන දැඩි, සම්භාව්‍ය ස්වරූපයන් උත්කර්ෂයට නංවන නව සම්භාව්‍යවාදයේ ඇඳුමට සමාන වීමට පටන් ගත්තේය. පාරභාසක ද්රව්ය විලාසිතාවට පැමිණියේය: මස්ලින්, ගෝස්, පර්කල් - ඒවායේ සරල බව සඳහා ඒවා අගය කරන ලදී. එවැනි රෙදිපිළි එම රූපය ඇඳගෙන ගලා යන වාතය සහිත සිල්වට් එකක් නිර්මාණය කරයි. chemiz ඇඳුම නව, පශ්චාත්-විප්ලවවාදී සෞන්දර්යාත්මක සංකල්පයක සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත. කෙසේ වෙතත්, යුරෝපීය ශීත ඍතුව තුනී ද්රව්ය සඳහා ඉතා සීතල බවට පත් වූ අතර, උරහිස් මත විසි කළ යුතු යැයි සැලකෙන කාශ්මීරයේ සාලු විලාසිතාවට පැමිණියේය: ඔවුන් තම අයිතිකරු උණුසුම් කළා පමණක් නොව, ඇගේ ඇඳුමට සාර්ථක එකතු කිරීමක් ලෙසද සේවය කළේය. ස්පෙන්සර් සහ රෙඩින්ගෝට් - ප්‍රායෝගික, ඉංග්රීසි අනුව සකස් කරන ලද ඇඳුම් - සීතලෙන් ද ආරක්ෂා වේ.
සුඛෝපභෝගී කාශ්මීර ස්කාෆ් විශාල මුදලක් වටිනවා, එබැවින් ඒවා කැමැත්ත හෝ දෑවැද්ද ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කිරීම පුදුමයක් නොවේ. 1830 න් පසු, එවැනි කේප් වල ජනප්රියත්වය කෙතරම්ද යත්, 1840 ගණන් වන විට, සාලු නිෂ්පාදනය සඳහා විශාල රෙදි විවීම කර්මාන්තශාලා ප්රංශයේ සහ එංගලන්තයේ විවෘත විය. ප්රංශයේ ලියොන්හි ඔවුන් මිල අධික, අතිවිශිෂ්ට ද්රව්ය සමඟ වැඩ කළේ නම්, ස්කොට්ලන්ත නගරයක් වන පේස්ලි හි, අඩු වියදම් වියන ලද සාලු සහ මුද්‍රිත රටා සමඟ ඒවායේ අනුකරණයන් විශාල වශයෙන් නිෂ්පාදනය කරන ලදී.
ප්රංශ විප්ලවයෙන් පසුව කපු රෙදි, ප්රධාන වශයෙන් එංගලන්තයේ නිෂ්පාදනය, මිල අධික සේද වෙනුවට. මෑතක් වන තුරුම ප්රංශ ආර්ථිකයේ ප්‍රධානතම ස්ථානය වූ ලියොන්හි සේද නිෂ්පාදනාගාර බරපතල අර්බුදයකට මුහුණ දෙමින් සිටියේය. රටේ ආර්ථික තත්ත්වය ගැන තැතිගත් නැපෝලියන් එංගලන්තයෙන් භාණ්ඩ ආනයනය කිරීම සඳහා රේගු තහනමක් පැනවීම මෙන්ම ජනගහනය ඉංග්රීසි මස්ලින් වලින් සාදන ලද ඇඳුම් ඇඳීම තහනම් කිරීම මගින් නිෂ්පාදනය පුනර්ජීවනය කිරීමට උත්සාහ කළේය. කෙසේ වෙතත්, මෙම දැඩි පියවරයන් පවා විලාසිතා ප්රවණතාවලට විරුද්ධ විය නොහැකි විය. 1804 දී ඔහුගේ රාජාභිෂේකයෙන් පසු, නැපෝලියන් අධිරාජ්‍යයා ලෙස ප්රකාශයට පත් වූ විට, ඔහු සියලුම නිල උත්සවවලදී ස්ත්‍රීන් සහ පිරිමින් සේද පැළඳිය යුතු බවට නියෝගයක් නිකුත් කළේය.
මේ අනුව, පූර්ව විප්ලවවාදී යුගයේ සුඛෝපභෝගී උසාවි විලාසිතාවන් පුනර්ජීවනය කිරීමට අධිරාජ්‍යයා සමත් විය. ජොසෆින් අධිරාජිනිය විසින් අනුග්‍රහය දක්වන ලද සේද චාරිත්රානුකූල ඇඳුම් සහ විශ්මය ජනක දුම්රිය එම්පයර් කෝට් විලාසිතාවට සාමාන්ය විය. ජැක් ලුවී ඩේවිඩ් විසින් රචිත සුප්‍රසිද්ධ සිතුවමේ නැපෝලියන්ගේ බිරිඳ නිරූපණය කළේ මෙම ඇඳුමෙනි. ermine ලයිනිං සහිත අධිරාජිනියගේ නිල ඇඳුමේ වෙල්වට් දුම්රිය ප්රංශ උසාවියේ සුඛෝපභෝගීත්වය සහ බලය සංකේතවත් කරයි: විප්ලවවාදී පරමාදර්ශ ක්රමයෙන් ඉතිහාසය බවට පත් විය. දුම්රියක් සහිත එවැනි විචිත්රවත් ඇඳුම් දිගු කලක් තිස්සේ යුරෝපීය රාජකීය උසාවිවල උසාවි උත්සවවල වෙනස් කළ නොහැකි ගුණාංගයක් ලෙස පවතී.
19 වන ශතවර්ෂයේ පළමු දශකය තුළ, කාන්තා ඇඳුම් විලාසිතාවේ කිසිදු සැලකිය යුතු වෙනසක් සිදු නොවූ නමුත් 1810 න් පසු සායවල දිග කැපී පෙනෙන ලෙස කෙටි විය. යට ඇඳුම් සඳහා නව ඉල්ලුමක් ඇති විය; ඔවුන් තල්මසුන් ඇතුළු කිරීම් නොමැතිව මෘදු කෝර්සෙට් ද පැළඳ සිටියහ. මැහුම් සඳහා භාවිතා කරන ද්රව්ය සඳහා විලාසිතා නැවතත් වෙනස් වී ඇත අනියම් ඇඳුම්, සහ කපු සිල්ක් වලට මග පෑදීය. බහුලත්වය අලංකාර අංගසහ දීප්තිමත් පාටලොව පුරා සිටින විලාසිතා ශිල්පීන් එයට සැබවින්ම කැමති වූ අතර නැවතත් ඔවුන්ගේ හදවත් දිනා ගත්හ.
රොමැන්ටික් ස්ටයිල්
අධිරාජ්‍ය යුගයේ ඇඳුමේ උස් වූ ඉණ 1820 ගණන්වල මැද භාගය වන විට අතීතයේ දෙයක් බවට පත් විය. Corsets නැවත වරක් කාන්තා ඇඳුම් අවශ්ය අංගයක් බවට පත් වී ඇත, ලෙස නව ශෛලියක්ඇඳුමට දැඩි ලෙස සිහින් ඉණක් අවශ්ය විය. සායවල් පුළුල් වී සීනුවකට සමාන වීමට පටන් ගත් අතර ඒවායේ දිග අඩු වී වළලුකර හෙළි විය. දැන් සෑම කෙනෙකුටම දැකීමට අලංකාර කකුල් විවෘත වී ඇති නිසා, මේස් කාන්තා ඇඳුමේ වැදගත් ගුණාංගයක් බවට පත්ව ඇත. නමුත් මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ නව විලාසිතාවේ ප්‍රවණතාවයේ වඩාත්ම ලාක්ෂණික ලක්ෂණය “බැටළු පැටවාගේ කකුල” ලෙස සැලකිය හැකිය, එය උරහිසෙහි තියුණු පුළුල් වීමක් සහ එවැනි අත් වල ජනප්‍රියතාවයේ උච්චතම අවස්ථාවට සමාන තියුණු පටු වීමක් මගින් සංලක්ෂිත වේ 1835.
මෙම යුගයේ විලාසිතාවේ තවත් කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් වූයේ ගෙල වැල, කෙතරම් ගැඹුරුද යත් දිවා කාලයේ කාන්තාවන්ට ෆිචු ස්කාෆ්, කේප්, සාලු හෝ “බර්ටා” පැළඳීමට අවශ්ය විය. ඇඳුමේ විශාල අත් සහ පහත් බෙල්ල අවධාරණය කිරීම සහ සැකසීම සඳහා, කොණ්ඩා මෝස්තර සහ තොප්පි වැඩි වීම, පිහාටු, කෘතිම මල් සහ වටිනා ගල් වලින් සාදන ලද අලංකාර ආභරණ බහුල ලෙස ඔවුන් කැපී පෙනුණි.
විස්තර කරන ලද කාලපරිච්ඡේදයේ විලාසිතා වල වෙනස්කම් සැලකිය යුතු ලෙස රොමැන්ටිකවාදයට බලපෑ අතර, එහි විශේෂ කාමුකත්වය, නිර්මාණශීලී, අසාමාන්ය ආවේගයන් උත්කර්ෂයට නැංවීම සහ අතීත හා විදේශීය ලෝකයන් කෙරෙහි ඇති උනන්දුව මගින් සංලක්ෂිත විය. රොමෑන්ටිකවාදයේ කැනනයන් එය ඉල්ලා සිටියේය පරමාදර්ශී කාන්තාවක්බිඳෙනසුලු වූ අතර විශේෂ සංකීර්ණත්වය මගින් කැපී පෙනේ. ප්‍රීතිමත් සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න පෙනුමක් අසභ්‍ය ලෙස සැලකීමට පටන් ගත් අතර එම නිසා මුහුණේ සුදුමැලි වීම අගය කිරීම සිරිතක් විය.
ක්රිනොලින්
1830 ගණන්වල මූලික ශෛලිය 1840 ගණන්වල දිගටම ආධිපත්‍යය දැරූ නමුත්, අත්වැසුම් වැනි හිතාමතාම අලංකාර සැරසිලි ක්රමයෙන් විලාසිතාවෙන් ඉවත් වූ අතර වඩාත් “සන්සුන්” විලාසිතාවන් මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය.
කෙසේ වෙතත්, ඉණ, ඊටත් වඩා පටු වූ අතර, සාය දිගටම පුළුල් විය. සායේ දිගු සමෝච්ඡය සෑදී ඇත්තේ පෙටිකෝට් ස්ථර කිහිපයක් භාවිතා කරමිනි, නමුත් ඒවායේ බහුලත්වය කාන්තාවන්ගේ චලනය සැලකිය යුතු ලෙස සීමා කරයි. කෙසේ වෙතත්, ශාරීරික ක්රියාකාරකම් උසස් සමාජයේ කාන්තාවන්ට දැරිය හැකි ක්රියාකාරකම් වලින් එකක් නොවන බැවින්, බර ඇඳුම්, චලනය වීමට බාධාවක් නොව, උසස් තත්ත්වයේ දර්ශකයක් ලෙස සැලකේ.
1850 ගණන්වලදී, සායවල්වල කේතුකාකාර සිල්වට් අවධාරණය කරමින් තිරස් රෆල් බහුල විය. අත් මත, උරහිස් මත රැස් මැණික් කටුවෙහි රැස් කිරීමට ඉඩ දුන්නේය. හිස් වැසුම් ද හැකිලී ගොස්, මුහුණ ආවරණය කරන නිහතමානී තොප්පි හෝ බෝනට් බවට පත් විය. 19 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ වැඩ කළ චිත්ර ශිල්පී ජීන් ඔගස්ට් ඩොමිනික් ඉන්ග්‍රෙස් ඔහුගේ කැන්වසය ඉතා නිරවද්‍යතාවයෙන් අල්ලා ගත්තේය. විලාසිතා ප්රවණතාඒ යුගය.
1850 ගණන්වල අගභාගයේදී, කාන්තා ඇඳුම් ආයිත්තම් නාටකාකාර වෙනස්කම්වලට භාජනය වූ අතර, බොහෝ දුරට සායට බලපෑවේය. නව ද්රව්ය සොයා ගැනීම "කූඩුව ක්රිනොලින්" පෙනුමට හේතු විය, වළලු සහිත යට සායක්. 1840 ගණන් වලදී, ක්රිනොලින් යන පදය ඝන ලිනන් රෙදි වලින් වියන ලද අශ්ව ලොම් වලින් සාදන ලද පෙට්ටිකෝට් වලට යොමු විය. 1850 න් පසු, මෙම යෙදුම "කූඩුව" රටාවකින් වානේ හෝ තල්මසුන් වලින් සාදන ලද වළලු සහිත පෙට්ටිකෝට් හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය. Crinolines පැමිණීමට ස්තූතියි, සායක් සැබවින්ම දැවැන්ත පළලකට ළඟා විය.
රෙදි සඳහා වැඩි ඉල්ලුමක් ප්රංශ රෙදිපිළි කර්මාන්තයට, විශේෂයෙන් ලියොන්හි සේද නිෂ්පාදන සඳහා ආශිර්වාදයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. නැපෝලියන් III රෙදිපිළි නිෂ්පාදනයේ දියුණුවට අනුබල දුන් ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කළ අතර ප්රංශ ධනේශ්වරය ඔහුගේ මුලපිරීම් සතුටින් පිළිගත්තේය. Charles Frederick Worth වැනි සුප්‍රසිද්ධ couturiers විසින් Lyon වෙතින් විචිත්රවත් සේද භාවිතා කරමින් ඇඳුම් නිර්මාණය කරන ලදී.
1860 ගණන්වල අගභාගයේ සිට, සායක් පිටුපසින් විශාල වූ නමුත් ඉදිරිපසින් කැපී පෙනෙන ලෙස "පැතලි" විය. ඒ හා සමාන සිල්වට් එකක් සාක්ෂාත් කරගනු ලැබුවේ කාර්යබහුල ලෙස පහත් ඇඳුම්වල එවැනි අංගයක් භාවිතා කරමිනි. විවිධ ද්‍රව්‍යවලින් පුරවා ඇති සිල්වට් එකට ප්රකාශිත බවක් ලබා දීම සඳහා පසුපසින් පැළඳ සිටින උඩුකුරු ලෙස Bustles හැඳින්විණි.
ඇඳුමට හිතාමතාම විශාල හැඩයක් ලබා දීම සඳහා, සායක් සහ පිටත ඇඳුම් සමහර විට පිටුපසින් ආලේප කර ඇත. සවිස්තරාත්මකව සුළු වෙනස්කම් පමණක් සමඟින්, 1880 ගණන්වල දී Bustles දිගටම විලාසිතා විය. 1880 ගණන්වල සාමාන්ය ඇඳුම් සිල්වට් එකක් ජෝර්ජස් සෙයුරත්ගේ ඉරිදා ස්ට්‍රෝල් හි දැකිය හැකිය.
19 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ පැළඳ සිටි බොහෝ ඇඳුම් වෙන් වෙන් කොටස් දෙකකින් සමන්විත විය: බෝඩිමක් සහ සායක්. සියවස අවසන් වන විට, ඇඳුම්වල අලංකාර විස්තර සංඛ්යාව වැඩි විය. එය වචනාර්ථයෙන් සෑම මැහුම් සහ ඇඳුමේ සෑම ගුණයකින්ම සංකීර්ණ සැරසිලි වලින් බහුල ලෙස සරසා ඇත.
අවසානයේදී, කාන්තා ශරීරයේ ස්වාභාවික සමෝච්ඡයන් දැකීමට නොහැකි තරම් විය. එකම ව්යතිරේකය වූයේ 1870 ගණන්වල මුල් භාගයේ දර්ශනය වූ එක්-කෑල්ලක් ඇඳුමක් වන අතර එමඟින් රූපයේ සමහර දළ සටහන් දැකීමට හැකි විය. පසුව එංගලන්තයේ රැජින බවට පත් වූ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා කුමරියගේ (1844-1925) ගෞරවය පිණිස මෙම ඇඳුම "කුමරියගේ ඇඳුම" ලෙස හැඳින්වේ.
ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, කාන්තාවන් විශාල කොණ්ඩා මෝස්තර ඇඳීමට පටන් ගත්හ. 19 වන ශතවර්ෂයේ පාහේ අනිවාර්ය වූ හිස්වැස්ම, සංකීර්ණ කොණ්ඩා මෝස්තරය යන්තම් ආවරණය කරන ලද පටු දාර සහිත කුඩා තොප්පියක් බවට පත් විය. ක්ෂේත්ර-නිදහස් ධාරාව විශේෂයෙන් ජනප්රිය වී ඇත.
19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය සහ ප්රංශයේ පළමු ලෝක යුද්ධයේ ආරම්භය අතර කාලය සාමාන්යයෙන් Belle Epoque ("Belle Epoque") ලෙස හැඳින්වේ. කලාව ආධිපත්‍යය දැරූ Art Nouveau යුගයේ පරිහානිය එහි විශේෂ, තරමක් විකෘති සෞන්දර්යය නියම කළේය. සංක්‍රාන්ති යුගයේ වායුගෝලය හුස්ම ගන්නා බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි නව ජීවිතයකාන්තා විලාසිතා වලට. කෘතිම සිල්වට්, 19 වන ශතවර්ෂයේ ඉතා ලක්ෂණයක් (එය ව්‍යුහාත්මක යට ඇඳුම් වලින් සාදන ලදී), 20 වන ශතවර්ෂයේ නව ස්වරූපවලට මග පෑදුණු අතර එය කාන්තා ශරීරයේ වක්ර අනුගමනය කරමින් එහි සුවිශේෂත්වය අවධාරණය කිරීමට උත්සාහ කළේය.
Marcel Proust ඔහුගේ "Memoirs of a Lost Time" හි නිවැරදිව සටහන් කර ඇත්තේ 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී කාන්තා ඇඳුමේ ව්යුහය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වූ බවයි. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ එක් නවෝත්පාදන ලක්ෂණයක් වූයේ 8-හැඩැති සිල්වට් වල පෙනුමයි, එය විශාල, නෙරා ඇති පපුවක් සහ ඇඳුමේ සුදුමැලි පිටුපසක් සෑදීමෙන් ඉණ අවධාරණය කිරීම සඳහා කැපී පෙනේ. යට ඇඳුම් නිෂ්පාදනය කරන සමාගම් කාන්තාවන්ට විලාසිතා ඉල්ලා සිටින අලංකාර, සිහින් ඉණ ලබා ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා කෝර්සෙට් සඳහා විකල්ප කිහිපයක් ඉදිරිපත් කළේය. කාන්තාවන්ගේ 8 හැඩැති රූප රැලි සහිත රේඛාවකට සමාන විය යුතු අතර එය Art Nouveau යුගයේ පරමාදර්ශය බවට පත්විය.
සැරසිලි කලාවන් සම්බන්ධයෙන්, සහ සියල්ලටම වඩා, ආභරණ, එවිට Art Nouveau ශෛලිය ප්‍රවර්ධනය කරන කලාකරුවන්ගේ නිර්භීත, නව්‍ය අදහස් එහි විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ.
19 වන ශතවර්ෂය වන තුරුම, කාන්තාවන් කිහිප වතාවක්ම පිරිමි ඇඳුම් වලින් ණයට ගත් අංග සහිත ඇඳුම් ඇඳීමට පමණක් වුවද පැළඳ සිටියහ. ඇඳුම් පැළඳුම් සඳහා ඇති ආශාව සහ ක්රීඩා හෝ සංචාර සඳහා විශේෂ ඇඳුම් ඇඳීම 19 වන සියවසේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් බවට පත්ව ඇත.
20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී කාන්තාවන් එදිනෙදා ජීවිතයේදී පිරිමි ඇඳුම් කට්ටල භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ. එකල කාන්තා ඇඳුමක් අයිතම දෙකකින් සමන්විත විය: කමිසයක් හෝ බ්ලවුසයක් සමඟ පැළඳ සිටි ජැකට් සහ සායක්. බ්ලවුසය ඇඳුමට අනුකූල විය යුතු අතර, එබැවින් එය ඉක්මනින් කාන්තා විලාසිතාවේ වැදගත් අංගයක් බවට පත් විය. අලංකාර බ්ලවුස් වලින් සැරසුණු කාන්තාවන් "ගිබ්සන් ගැහැණු ළමයින්" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වනු ලැබීය: ඇමරිකානු නිදර්ශක චාල්ස් ගිබ්සන් (1867-1944) බොහෝ විට එවැනි කාන්තාවන්ගේ ඇඳුම් නිරූපණය කළේය.
කාන්තා සිරුරේ ස්වභාවික සමෝච්ඡයන් අවධාරණය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති ඇඳුම් ගැන අපි කතා කරන්නේ නම්, 1890 ගණන්වලදී, යෝධ අත් සඳහා විලාසිතා නැවත පණ ගැන්වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, කෙසේ වෙතත්, දිගු කලක් නොව, විලාසිතා ප්රවණතා සරලත්වය සඳහා ඇති ආශාවෙන් පසුබැස ගියේය. මෙම ප්‍රවණතාවය දැනටමත් 1900 වන විට මිය ගොස් තිබුණි. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, තොප්පි විශාල වූ අතර නැවත පිරවූ කුරුල්ලන් වැනි අතිවිශිෂ්ට සැරසිලි සමඟ අතිරේක වූ අතර මෙම විලාසිතාව 20 වන සියවස ආරම්භය දක්වා පැවතුනි.
යට ඇඳුම්වල පරිණාමය
19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී කාර්මික විප්ලවය සමාජයේ ජීවිතයට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය. මෙතැන් සිට මහා පරිමාණ නිෂ්පාදනයක් බවට පත් වූ ඇඳුම් වලටද එය බලපෑවේය. ක්‍රමක්‍රමයෙන් ඉහළ සමාජය තුළ දැඩි ආචාර විධි වර්ධනය වූ අතර කාන්තාවන් දිනකට හත් අට වතාවක් තම ඇඳුම් පැළඳුම් වෙනස් කළ යුතුය. කාන්තාවකට යම් ඇඳුමක් ඇඳීමට සිදු වූයේ කවදාදැයි තේරුම් ගැනීමට ඇඳුම්වල නම් අපට උපකාරී වේ: “උදෑසන ඇඳුම”, “හවස තේ සඳහා ඇඳුම”, “සංචාර සඳහා ඇඳුම්”, “ සවස ඇඳුම"(රංග ශාලාව සඳහා), "බෝල ගවුම", "රාත්‍රී ආහාරය සඳහා ඇඳුම", "ගෘහ ඇඳුම" (එය ඇඳට යාමට පෙර පැළඳ සිටි) සහ, අවසානයේ, "රාත්‍රී ඇඳුම".මෙම සෑම ඇඳුමකටම තමන්ගේම යට ඇඳුම් අවශ්ය වූ අතර දැන් එයට විශේෂ විවිධත්වයක් තිබුණි. කමිස කමිසයට අමතරව කලිසම් සහ යට සාය භාවිතයට පැමිණියේය. ලිනන් ඇදහිය නොහැකි තරම් අලංකාර අංග වලින් සරසා ඇත. යට ඇඳුම්වල ප්රධාන කාර්යය විලාසිතාමය සිල්වට් ආකෘතියක් ලෙස පැවතුන බව අප අමතක නොකළ යුතුය: ක්රිනොලින්, බුසල් සහ කෝර්සෙට් 19 වන සියවසේ කාන්තා වැසිකිළියේ වැදගත් අංගයක් විය. යට ඇඳුම් නිෂ්පාදකයින් බොහෝ විට නවතම පේටන්ට් නිපැයුම් භාවිතා කළහ. සාම්ප්‍රදායික ද්රව්ය බැහැර නොකළද යට ඇඳුම් සෑදීම සඳහා වානේ කම්බි සහ උල්පත් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය: අශ්ව හිසකෙස්, තල්මසුන්, උණ බම්බු සහ වේවැල් ආධාරක.
19 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, ජනගහනයේ ඇතැම් කොටස්වල ජීවන තත්ත්වය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි විය, මිනිසුන්ට වැඩි නිදහස් කාලයක් මෙන්ම ඔවුන්ට නිවාඩුවක් ගත කළ හැකි මුදල්ද තිබුණි. පොදු ප්‍රවාහනයේ දියුණුවට ස්තූතිවන්ත වන්නට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි විලාසිතාමය නිවාඩු නිකේතන නැරඹීම විලාසිතාවක් ලෙස සලකනු ලැබීය.
මෙතැන් සිට ක්‍රීඩාව ද කීර්තිමත් විනෝදාස්වාදයක් බවට පත් විය. ඉතින් ආදරය කළා නූතන මිනිසුන්ජැකට් සහ ත්‍රි-කෑලි ඇඳුම මුලින් අදහස් කළේ සංචාරය හෝ ව්‍යායාම සඳහා අවිධිමත් ඇඳුම් ලෙස ය. පැදීම, දඩයම් කිරීම හෝ ටෙනිස් සඳහා කාන්තා ක්රීඩා ඇඳුම් තරමක් ප්‍රායෝගික වූ නමුත් එදිනෙදා නාගරික ඇඳුම් වලින් බොහෝ වෙනස් නොවීය. වෛද්‍ය විද්වතුන් බොහෝ විට කාන්තාවන්ට මුහුදු ස්නානය නිර්දේශ කළහ නවීන ක්රමයයථා තත්ත්වයට පත් වූ නමුත්, කාන්තාවන් දිගු පිහිනීමට වඩා වෙරළබඩ රළ පහරට හසු වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. ඔවුන්ගේ පිහිනුම් ඇඳුම් නිර්මාණය කර තිබුණේ මුහුදු වෙරළේ ඇවිදීමට සහ ක්රීඩා කිරීමට පමණක් නොව පිහිනීමට නොහැකි ආකාරයටය.
19 වන ශතවර්ෂය අවසන් වන විට, සායවල දිග ක්රමයෙන් අඩු වූ අතර, ගොල්ෆ් සහ ස්කීං වැනි ක්රියාකාරී ක්රීඩා වල නිරත වීමට හැකි විය. ගෙතූ ක්රීඩා ස්ෙවටර් ප්‍රථම වරට දර්ශනය වූයේ මේ අවස්ථාවේ දී වන අතර කාන්තාවන් දඩයම් කිරීමේදී ඊනියා “නොර්ෆොක් ජැකට්” පිරිමි කැපුම් ජැකට් ඇඳීමට පටන් ගත්හ. ප්‍රායෝගික ටාටන් රෙදි, අද්විතීය වර්ණ හා රටා සංයෝජනයෙන් කැපී පෙනේ, ඒවායින් නිකේතන සඳහා ඇඳුම් සෑදීමට පටන් ගත්තේය. එංගලන්තයේ වික්ටෝරියා රැජින ඉන් එකක පෙනී සිටීමෙන් පසු එවැනි ඇඳුම් විශේෂ ජනප්රියත්වයක් ලබා ගත්තේය.
විලාසිතා ඉතිහාසය. Kyoto Costume Institute හි එකතුව
3 පෙබරවාරි 2010, 13:42ප්රංශය යනු යුරෝපයේ ප්‍රවනතා සකස් කරන රටකි. 18 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, කාන්තාවන් සම්පූර්ණ සායක් සහ ගැඹුරු බෙල්ලක් සහිත පටු බෝඩිමකින් සමන්විත ඇඳුමකින් සැරසී සිටියහ. සාමාන්යයෙන් එකවර ඇඳුම් දෙකක් පැළඳ සිටී: පහළ, සංවෘත එකක් සහ ඉහළ, පැද්දෙන එකක් - ග්‍රෝඩෙටෝර්. ඇඳුම් බොහෝ විට ලොම් (රුසියාව) වලින් කපා ඇත. ඇඳුම්, සාය සහ බොඩිස් සෑදී ඇත්තේ බර සේද රෙදි - බ්රෝකේඩ්, සැටින්, මෝයර් සහ ක්‍රේප් - විවිධ වර්ණවලින්, බොහෝ විට මල් රටා වලින් සරසා ඇත. බෝල ගවුම්වලට කෝච්චියක් තිබුණා. එම වසරවලදී එය සායට උඩින් වෙන වෙනම පැළඳ සිටියේය ඉහළ ඇඳුම, සහ නැටුම් අතරතුර ඔවුන් ඒවා ගලවා දැමූහ. මෙම ඇඳුම් ගැඹුරු බෙල්ලකින් සාදන ලදී. බෝල ගවුමක් සඳහා අවශ්ය උපාංගයක් වූයේ රසිකයෙක්. 
ප්රංශය. උසාවි ඇඳුම. 1760-65
ඇඳුම තමාම නිපද වු, 1760 ගණන්වල
18 වන සියවසේ අගභාගය
මෙම ඇඳුම පැරණි විලාසිතා රැඩිකල් වූ විට 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට ඇත.
කාන්තා ඇඳුම (යට ඇඳුම්)සිහින් රූපයක්, නම්‍යශීලී ඉණ, මෘදු වටකුරු උකුල් රේඛා විලාසිතා වේ. ඇඳුමේ අනිවාර්ය අංගයක් වන්නේ ලේස් සුදු තොග සහ ලේස් සහිත පැන්ටලූන් ය. රාමු සායක් කාන්තා ඇඳුම් කට්ටල වෙත නැවත පැමිණෙමින් තිබේ. මෙය තල්මසුන් හෝ ලෝහවලින් සාදා ඇති තිරස් වළලු මත ඝන ඇලවූ රෙදි වලින් ප්රංශයේ මුලින්ම දර්ශනය වූ පැනියර් එකක් වේ. බොත්තම් සහිත පන්නියර් දෘඩ කෝර්සෙට් එකකට සවි කර ඇත. කෝර්සෙට් එක පිටුපසට තදින් ලේස් කර තිබුණි. 
සියවසේ අවසානයශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, කාන්තා ඇඳුම යම් කාලයක් තිස්සේ රොකෝකෝ විලාසිතාවේ වංශාධිපති උසාවි ඇඳුමක චරිතය රඳවා තබා ගෙන ඇත, නමුත් ඊටත් වඩා සංකීර්ණ, සිල්වට් සහ සැරසිලි යන දෙඅංශයෙන්ම මවාපායි. Rococo ඇඳුම් ශරීරය විශාල වශයෙන් නිරාවරණය කරයි. ඇඳුම් ඇඳ සිටියේ එක් වරක් පමණි. ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, උඩු සාය වේගයෙන් පටු වීමක් සිදු වේ, එබැවින් යට ඇඳුම්වල ඉතිරිව ඇත්තේ එක් සායක් පමණි, මේස් සහ පැන්ටලූන් පැළඳ සිටී. ශරීරය නිරාවරණය වී ඇති නිසා යට ඇඳුම් කලා කෘතියක් බවට පත්වේ. ඇඳුමේ බෝඩිම තද, තද, ඉතා පටු, ඉණෙන් සිනිඳු විය, ඉතා විවෘත වූ බොබ් හැඩැති ගෙල කපා සරසා ඇත. චාරිත්රානුකූල වැසිකිළි විශේෂයෙන් විශිෂ්ට විය. ඇඳුම සැහැල්ලු වර්ණ භාවිතා කළේය. 70 දශකයේ අවසානයේ. ඉංග්රීසි විලාසිතාව සහ සම්භාව්යයේ කලාත්මක විලාසය ප්රංශයේ පුලුල්ව පැතිර ඇත. මිශ්‍ර, සංක්‍රාන්ති, සාරාංශ ආකෘති කාන්තා සහ පිරිමි ඇඳුම් කට්ටලවල නිර්මාණය වේ. සියවස අවසානයේ කාන්තා සපත්තුඋස අඩියක් තිබුණා. කළු සපත්තු චාරිත්රානුකූල ලෙස සලකනු ලැබූ අතර දුඹුරු ඇවිදීම සඳහා වූ අතර රතු සහ සුදු උතුම් කාන්තාවන්ගේ වරප්‍රසාදය විය. සැරසිලිපාරේ යන විට, කාන්තාවන් කුකුළා තොප්පියක් දමා; නිවසේ හිස් වැස්ම - තොප්පිය. කුඩා, බෝනික්කන් වැනි, අලංකාර හිසක් විලාසිතා වේ. කොණ්ඩා මෝස්තරය කුඩා වන අතර, හිස පිටුපසට තබා ඇති කරල් සහ රැලි වලින් සමන්විත වේ. නළල විවෘතව පැවතුනි. කාන්තාවන් තම කොණ්ඩා මෝස්තර මුතු නූල්, පිහාටු, රිබන් සහ මල් වලින් සරසා ඇත. 70 සහ 80 ගණන්වලදී කොණ්ඩා මෝස්තර අතිශයින් සංකීර්ණ හා උස විය. XVIII සියවස විවිධ ආලේපන බහුල ලෙස සංලක්ෂිත වේ: කුඩු, බ්ලෂ්, ලිප්ස්ටික්, සුවඳ විලවුන්. මාරි ඇන්ටොනෙට් රැජිනගේ උසාවියේ කොණ්ඩා මෝස්තරකරු වූ ලෙනාඩ් බෝලාඩ්, හිස්වැස්ම සමඟ ඒකාබද්ධ වූ කොණ්ඩා මෝස්තර නිර්මාතෘ විය; ඒවා ජාත්‍යන්තර සිදුවීම්, තාක්‍ෂණයේ දියුණුව ආදිය පිළිබිඹු කරයි. 18 වන ශතවර්ෂයේ දී, කාන්තාවන්ට එකම කොණ්ඩා මෝස්තරයක්, එකම දිග සහ එකම වර්ණයෙන් යුත් කොණ්ඩයක් තිබීම සදාචාරාත්මක නොවන බව විශ්වාස කරන ලද අතර, එය නරක රසය ප්රකාශ කිරීමක් ලෙසද සේවය කළේය. ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සහ අවසානයේ කාන්තා කොණ්ඩා මෝස්තර
රෝස් බර්ටින් විසින් 18 වන සියවසේ තොප්පි
18 වන සියවසේ අගභාගයේ කොණ්ඩා මෝස්තරයක් සහිත තරුණයෙක්. තෝමස් ගේන්ස්බරෝ විසින් වැඩ
පිරිමි ඇඳුමපිරිමි ඇඳුමේ ස්ත්‍රීත්වය නැති වී යයි. ලේස්, රිබන් සහ ෆ්ලවුන්ස් ක්රමයෙන් අතුරුදහන් වේ. පිරිමින් මේස් පැළඳ සිටි අතර ඒවා රිබන් වලින් ආධාරක කර දණහිසට යටින් බැඳ ඇත. ඇඳුමේ ප්රධාන කොටස් වන්නේ කැමිසෝල්, කුලෝට් සහ ටේල් කෝට් ය. කමිසය පෙර පරිදිම පවතී, ෆ්‍රිල් සහ කෆ්ස් පමණක් පටු වේ. ටේල් කෝට් විලාසිතාවක් බවට පත්වෙමින් තිබේ. ටේල් කබාය සිල්ක් සහ වෙල්වට් රෙදි වලින් සාදන ලද අතර එය සශ්රීක ටිම් සහ එම්බ්රොයිඩර් වලින් සරසා ඇත. ඇඳුම තවමත් කපු, සිල්ක්, වෙල්වට් සහ බ්‍රොකේඩ් රෙදි භාවිතා කරයි. http://born-of-fashion.couturiers.ru, http://raduga.edusite.ru සහ http://www.artgalery.ru වෙතින් ද්රව්ය මත පදනම්ව
18 වන ශතවර්ෂයේ විලාසිතා යෞවනය, සුඛෝපභෝගී සහ නොසැලකිලිමත්කම සඳහා විලාසිතාවක් විය. - මෙය ප්රංශ ප්‍රභූ පැලැන්තියේ සහ මුළු යුරෝපයේම ප්‍රභූ පැලැන්තියේ අවසාන නොසැලකිලිමත් වසරවල විලාසිතාවයි. 19 වන සියවස විප්ලවයේ ශතවර්ෂයක් ලෙස ඉතිහාසයට එක්වනු ඇත, 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී ප්රංශ රජු ඔහුගේ ඔටුන්න අහිමි වූ පළමු අයගෙන් කෙනෙකු වනු ඇත, ඒ සමඟම ඔහුගේ හිස අහිමි වේ.
මාරි ඇන්ටොනෙට් (දකුණු පසින් වාඩි වී සිටින) සහ ඇගේ සහෝදරියන් නිරූපණය කරන කුඩා චිත්‍රය
මාරි ඇන්ටොනෙට් - අවසාන ප්රංශ රැජින, රොකෝකෝ විලාසිතාවේ ප්රවණතා සකස් කරන්නා
නමුත් දැන් එය 18 වන සියවස, බෝල සහ රූපලාවන්යාගාර කාලයයි. ඇදහිය නොහැකි තරම් ඇඳුම් ඇඳීමට කාලයයි සම්පූර්ණ සාය, එවැනි ඇඳුම්වල දොරටු හරහා ගමන් කිරීමට අපහසු වන අතර, එය සිතාගත නොහැකි ය ඉහළ කොණ්ඩා මෝස්තර. එවැනි කොණ්ඩා මෝස්තර සමඟ, සමහර විට ඔබට විවෘත කරත්තවල ගමන් කිරීමට සිදු වේ, මන්ද රොකෝකෝ කොණ්ඩා මෝස්තර සඳහා මැදිරිවල වහලය ඉතා කුඩා වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ අවස්ථාවේදී ඔවුන්ට මුළු නැවක්ම ඔවුන්ගේ හිස මත රැගෙන යා හැකිය.
ඇඳුම් පැළඳුම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, 18 වන සියවසේ ඇඳුම් විලාසිතා මූලික මූලධර්ම තුනකට අනුකූල විය:
XVI වන ලුවීගේ ප්රතිමූර්තිය - ප්රංශයේ අවසන් රජු වූ මාරි ඇන්ටොනෙට්ගේ සැමියා (ප්රංශ විප්ලවයට පෙර)
පළමුවැන්න යෞවනයයි. පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙදෙනාම හැකිතාක් තරුණ පෙනුමක් අපේක්ෂා කළහ. පිරිමි රැවුල් හෝ උඩු රැවුලක් පැළඳ සිටියේ නැත. ඔවුන් ඔවුන්ගේ මුහුණු සුදු කර රතු කර ගත්හ. ඔවුන් කුඩා ඒවා හිස මත තබා, කුඩා වලිග හෝ ගැට වලට එකතු කර ඇත.
කාන්තාවන් හැකිතාක් corsets සමග ඔවුන්ගේ ඉණ තද කර ඇත කුඩා පියයුරු ද මේ අවස්ථාවේ දී ලස්සන ලෙස සැලකේ. කාන්තාවන් තම පියයුරු හැකිලීම සඳහා ඔවුන්ගේ ඇඳුමේ ඇඳ යට තබා ඇති විශේෂ පෙති පවා තිබුණි. ඔවුන්ගේ මුහුණු සුදු සහ රතු විය, ඔවුන්ගේ ඇස් සහ තොල් කැපී පෙනේ. පෙර මෙන්, 17 වන සියවසේදී මෙන්, කෘතිම මවුල පැළඳ සිටියහ.
මාර්ගය වන විට, 17 වන ශතවර්ෂයේදී, ප්රංශ උසාවියේ, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, වක්‍රාකාර කාන්තා ආකෘති අගය කරන ලදී - ප්‍රමාණවත් පියයුරු, වටකුරු උකුල්, නමුත් ඒ සමඟම සිහින් ඉණ. 17 වන සියවස පරිණත කාන්තාවක් සුන්දරත්වයේ ප්‍රමිතිය ලෙස සැලකූ කාලයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය, 18 වන සියවස ප්‍රතිවිරුද්ධයයි, දැන් අලංකාරයේ පරමාදර්ශය තරුණ ගැහැණු ළමයෙකි.
ඇඳුම්වල වර්ණ සම්බන්ධයෙන්ද එයම සිදු විය. 17 වන ශතවර්ෂයේ පොහොසත් තද නිල් සහ රතු වර්ණ ප්‍රමුඛ වූයේ නම්, 18 වන සියවසේදී පිරිමි සහ කාන්තා ඇඳුම් කට්ටල පැස්ටල් පාට රෙදි වලින් සාදන ලදී. මෙය 18 වන ශතවර්ෂයේ විලාසිතාවේ දෙවන මූලධර්මයයි - ඔබේ ඇඳුම් එලෙස විය යුතුය සියුම් මල්: ලා කොළ, සුදු, රෝස, නිල්. නිල් සහ රෝස රොකෝකෝ විලාසිතාවේ ප්රියතම වර්ණ විය.
ෆ්‍රැන්කොයිස් බුචර්ගේ ප්රතිමූර්තිය - 18 වැනි සියවසේ ප්රංශ කලාකරුවා
තුන්වන මූලධර්මය - හැකි තරම් දුනු, රිබන් සහ ලේස්. විශේෂයෙන්ම පිරිමි ඇඳුමක. 17 වන ශතවර්ෂයේ සහ 18 වන ශතවර්ෂයේ දී, ප්රංශ විලාසිතා, පෙර නොවූ විරූ ලෙස සහ පසුව කිසි විටෙකත්, පිරිමි ඇඳුම කාන්තා ඇඳුමට එහි අලංකාරය, සිල්වට් සහ සංකීර්ණත්වය සමඟ සමීප කළේය. පිරිමින් විලවුන් පමණක් නොව, දුනු, ලේස් සහ මේස් ද පැළඳ සිටියහ.
18 වන ශතවර්ෂයේ මිනිසෙකු මෙන් පෙනෙන්නේ ලේස් කෆ් සහිත සුදු යට කමිසයක්, මේස්, දුනු වලින් සරසා ඇති පිටත කෙටි කලිසම් (කුලෝට්), විලුඹ සහිත සපත්තු සහ ඇඟිල්ලේ දුන්නක් පැළඳීමයි.
පිටත ඇඳුම් 17 වන සියවසේ සිට 18 වන ශතවර්ෂයේ පැමිණි ජස්ටෝකෝර් එකක් මුලින් විය. ජස්ටෝකෝර් යනු දිගු පිරිමි කැෆ්ටන් එකක් වන අතර එය කරපටි නොමැතිව (යටි කමිසයේ ලේස් කරපටිය එය මත තබා ඇත) සහ සාක්කු වලින්, බොත්තම් විශාල සංඛ්‍යාවකින් සරසා පුළුල් පටියකින් සරසා ඇති රූපයට අනුව සකස් කර ඇත.
නවීන ටයි පටියේ මූලාකෘතියක් වන ජස්ටෝකෝර් සමඟ සුදු බෙල්ලක් පැළඳ සිටියේය. බැරොක් යුගයේදී, 17 වන සියවසේ ශෛලිය, ජස්ටෝකෝර් විය අඳුරු වර්ණ, Rococo කාලය තුළ ඔවුන් නිල් සහ රෝස පවා ජස්ටෝකෝර් ඇඳීමට පටන් ගත්හ.
18 වන සියවසේ ඉහළ කොණ්ඩා මෝස්තර පිළිබඳ විකට රූපය
කෙසේ වෙතත්, ජස්ටෝකෝර් ඉක්මනින් ෆ්රොක් කෝට් මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ. 18 වන ශතවර්ෂයේ ගවුම් කබාය සවි කර ඇත, උකුල් දෙසට පුළුල් වන අතර, ප්ලීස් සහ උරහිස් සහ අත් වල පටු රේඛාවක් ඇත. ෆ්රොක් කබාය වෙල්වට්, සැටින්, සිල්ක් සහ අලංකාර බොත්තම් වලින් සාදන ලදී.
18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දක්නට ලැබේ නව වර්ගයඇඳුම් - tailcoat. පළමු ටේල් කෝට් විවිධ වර්ණවලින් යුත් සිල්ක් සහ වෙල්වට් රෙදි වලින් සාදන ලද අතර එම්බ්රොයිඩර් වලින් සරසා ඇත.
කාන්තාවන් ද ලේස් වලින් සරසා ඇති යට කමිස අඳිති. එවිට whalebone corset සහ ඇඳුමේ සායක් සඳහා රාමුවක්. මෙම අවස්ථාවේදී, රාමු රූප මත සාදා ඇත.
ෆිස්ල්ස් - තල්මසුන් හෝ විලෝ අතු වලින් මැසූ තහඩු ආකාරයෙන් සායක් සඳහා රාමුවක්. අත්තික්කා පලමු වරට එංගලන්තයේ 1711 දී දර්ශනය වූ බව විශ්වාස කෙරේ. 18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන විට, පෙටිකෝට් යට ඕවලාකාර වළලු පැළඳීමට පටන් ගත් අතර, සායක් එසවීම සඳහා සංකීර්ණ උකුල් යාන්ත්‍රණයක් දර්ශනය විය. දැන් දොරක් හරහා ගමන් කිරීම සඳහා ඉතා පුළුල් සායක් පටු කර නැවත කෙළින් කළ හැකිය.
ඇන්ටොයින් වොට්ටෝ. මස්සිනා දෙන්නෙක්
Wattau fold සමග ඇඳුම
පෙනී සිටින්න විවිධ වර්ගඇඳුම් පැළඳුම්. කුන්තුෂ් ඇඳුම වඩාත් විලාසිතාවක් බවට පත්වෙමින් තිබේ. kuntouch ඇඳුමක් (හෝ "Watteau fold" සහිත ඇඳුමක්) යනු තරමක් විශාල බෙල්ලක් සහිත උරහිස් පටු වන ඇඳුමකි, එහි ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ ඇඳුමේ පිටුපස ඇති පුළුල් pleats ("Watteau folds") ය.
මෙම නැමීම් Rococo චිත්ර ශිල්පී Watteau විසින් නම් කර ඇති අතර, ඔහුගේ සිතුවම් තුළ ඔබට කුන්තුෂ් ඇඳුමේ රූප සොයාගත හැකිය. මෙම ඇඳුම මත ඔබට රොකෝකෝ විලාසිතාවේ ඇඳුම්වල සාමාන්ය අත් දැකිය හැකිය - පටු, වැලමිට දෙසට පළල්, සශ්රීක ලේස් කඳුරැල්ලකින් සරසා ඇත.
Francois Boucher. Marquise de Pompadour ගේ ප්රතිමූර්තිය
Marquise de Pompadour ගේ ඇඳුමේ විස්තර
18 වන ශතවර්ෂයේදී ද නොසැලකිලිමත් ඇඳුම දර්ශනය විය. මෙම ඇඳුම නිවසේදී පැළඳිය හැකිය. නොසැලකිල්ල පැළඳ සිටියේ රාමුවක් හෝ දෘඩ කෝර්සෙට් එකක් නොමැතිව ය. ඊට ඉහළින් ඔවුන් බොහෝ විට පැළඳ සිටියේ කරකෝ - කාන්තා ටේල් කෝට් වර්ගයක් හෝ දිගු අත්, කෙටි වලිග සහ පපුවේ උකුල සහිත ජැකට් ය.
මාරි ඇන්ටොනෙට්ගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය ඇගේ උසාවි කලාකරු Vigée-Lebrun විසිනි
මාරි ඇන්ටොනෙට්ගේ ඇඳුමේ විස්තර (Vigée-Lebrun ගේ Marie Antoinette ගේ ඡායාරූපවලින් එකක්)
18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ප්රංශය ඇතුළු යුරෝපයේ විලාසිතා වැඩි වැඩියෙන් වර්ධනය විය වැඩි බලපෑමක්එංගලන්තය ලබා දීමට පටන් ගනී. 19 වන ශතවර්ෂයේදී එංගලන්තය ප්රංශය පසුබිමට තල්ලු කරනු ඇති අතර 19 වන සියවසේ යුරෝපීය විලාසිතා ඉංග්රීසි විලාසිතාවේ බලපෑම යටතේ පිහිටුවනු ඇත.
Francois Boucher. බර්ගරෙට් මැඩම්ගේ ප්රතිමූර්තිය
ඉතින්, 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ එංගලන්තයේ සිට පොලොනේස් ඇඳුම සඳහා විලාසිතා ප්රංශයට පැමිණියේය. polonaise ඇඳුම උදෑසන ඇඳුමක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, එය නිවසේ හෝ විධිමත් විය හැකිය. පොලොනේස් ඇඳුමේ වාටිය අර්ධ වෘත්තාකාර ආකාරයෙන් තෝරාගෙන ඇත්තේ පෙට්ටිකෝට් යටින් පෙනෙන ආකාරයට ය.
ඔස්වල්ඩ් මහත්මියගේ රුව
කාන්තාවන්ගේ රොකෝකෝ විලාසිතාවේ ඇඳුම් සඳහා විවිධ උපාංග ද වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය - විදුලි පංකා, ගෙල වටා බැඳ ඇති රිබන්, තොප්පි, පනා සහ අත්බෑග් සහ අත්බෑග්. උදාහරණයක් ලෙස, "pompadour" අත්බෑගය, එය ප්රංශ රජුගේ ප්රියතම, Madame de Pompadour ට ගෞරවයක් වශයෙන් එහි නම ලැබුණි. පොම්පඩෝර් අත්බෑගයක් යනු වෙල්වට්, රෙදි හෝ ලේස් බෑගයක ස්වරූපයෙන් කුඩා අත්බෑගයකි.
Vigée-Lebrun. Viscountess Vaudreuil
ඉංග්රීසි විලාසිතාවේ බලපෑම යටතේ ඇඳුමේ ගෙල ආවරණය කර ඇත
එසේම, 18 වන ශතවර්ෂයේ කාන්තාවන්ට ඉතා නිශ්චිත ආභරණ පැළඳිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස මැක්කන් උගුල්. එකල මැක්කන් සුලභ නොවූ අතර මධ්‍යතන යුගයේ සිට මාලිගාවල සනීපාරක්ෂක ගැටළු පැවතුනි.
යුරෝපීය වංශාධිපතියන් සේදීමට කැමති නැත (සහ කිසිදු කොන්දේසියක් නොතිබුණි - මාලිගාවල නානකාමර නොතිබුණි) එබැවින් විශාල ප්රමාණවලින් සුවඳ විලවුන් භාවිතා කිරීමට කැමති විය. එබැවින් මැක්කන් උගුල් යනු ප්‍රායෝගික දෘෂ්ටි කෝණයකින් සැරසිලි සහ සම්පූර්ණයෙන්ම අවශ්ය දෙයකි. ඒවා චංචල දත් කූරු සහිත දෙබලක් මෙන් දිස් විය. සමාජයේ කාන්තාවන් ගෙලෙහි සැරසිලි ලෙස මැක්කන් ඇල්ලූහ.
මාරි ඇන්ටොනෙට් ඇගේ දියණිය සොෆීට දුන් මුද්ද.
කෝර්ෂුනෝවා ටී.ටී.
14-17 සියවස්වල රුසියානු පිරිමි ඇඳුම. (ගැස්ම සහ තොප්පිය)
17 වන සියවසේ අවසානය - 18 වන සියවසේ ආරම්භය රුසියාවේ ඉතිහාසයේ සන්ධිස්ථානයකි. පීටර් I විසින් සිදු කරන ලද ප්රතිසංස්කරණ රුසියානු ජීවිතයේ සෑම අංශයකටම බෙහෙවින් බලපෑවේය. පීතෘමූලික ජීවිතයේ රැඩිකල් බිඳවැටීමක් ඇති විය. මෙම පරිවර්තනය ඇඳුමට ද බලපෑවේය. පැරණි මොස්කව් දිගු සාය ඇඳුම - ෆෙරෙස්, obhabnyas සහ යනාදිය - බටහිර විලාසිතාවේ ඇඳුමකින් ප්රතිස්ථාපනය වේ. නමුත් රුසියාවට බටහිර ඇඳුම් ආයිත්තම් විනිවිද යාමේ ක්රියාවලිය ආරම්භ වූයේ පීටර්ගේ නියෝගවලට බොහෝ කලකට පෙරය.
රුසියානු පෞරාණිකත්වය පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ විශේෂඥ I.E. Zabelin ට අනුව, දැනටමත් 17 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු උසාවියේ "ජර්මානු සහ ප්රංශ ඇඳුමින් සැරසුණු අය සිටියහ. එවැනි පුද්ගලයින් අතර [...] ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් [...] සාර් මිහායිල් ෆෙඩෝරොවිච්ගේ ඥාතියෙකු වන බෝයාර් නිකිටා ඉවානොවිච් රොමානොව්, ප්රංශ සහ පෝලන්ත ඇඳුම් ඇඳීමට ප්‍රිය කළ, "නමුත්, කෙසේ වෙතත්, ඔහු ගමේ සිටි හෝ දඩයම් කිරීමට ගිය කාලය, උසාවියේදී එවැනි ඇඳුමකින් පෙනී සිටීම "නොහැකිය" 1 . ප්‍රථම වතාවට, ජර්මානු ඇඳුම 2 1632 දී විනෝද කුටියේ මාලිගාවේ ප්රධාන විනෝදකාමී පිරිමි ළමයා අයිවන් සෙමෙනොවිච් ලොඩිජින් සඳහා ඇඳුමක් ලෙසත්, පසුව ක්රීඩා සඳහා විනෝදජනක ඇඳුමක් ලෙසත් - කුමාරවරුන්ගේ කාමරවල දිස් වේ. එම වසරවල (1635-1637) ලේඛන නැවත නැවතත් එවැනි ඇඳුමක් මැසීම වාර්තා කරයි. එබැවින්, 1637 දී, “ජර්මානු අරමුණ සඳහා සාරෙවිච් (ඇලෙක්සි සහ අයිවන්) සඳහා ඇඳුමක් සකස් කරන ලදී: වෙල්වට් එපන්චස්, කැෆ්ටන් සහ සැටින් කලිසම්” 3.
කෙසේ වෙතත්, බටහිර විලාසිතාවේ ඇඳුම් ඒ දිනවල ව්යතිරේකයක් විය. ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් කුඩා කාලයේදී ජර්මානු තොප්පි සහ කැෆ්ටන් පැළඳ සිටි අතර, ඔහු රජ වූ විට, 1675 දී ඔහු විදේශීය සෑම දෙයක්ම දැඩි ලෙස තහනම් කරමින් නියෝගයක් නිකුත් කළේය: “... ඔවුන් විදේශීය ජර්මානු සහ වෙනත් සිරිත් විරිත් අනුගමනය නොකිරීමට, කපා නොගන්න. ඔවුන්ගේ හිස මත හිසකෙස්, ඔවුන් විදේශීය සාම්පල වලින් ඇඳුම්, කැෆ්ටන් සහ තොප්පි පැළඳ නොසිටි අතර, ඔවුන් තම මිනිසුන්ට ඒවා පැළඳීමට නොකියන්නේ එබැවිනි. අනාගතයේ දී යමෙකු තම කොණ්ඩය කැපීමට සහ විදේශීය නිරූපිකාවකගෙන් ඇඳුමක් ඇඳීමට ඉගෙන ගන්නේ නම්, හෝ එම ඇඳුම ඔවුන්ගේ මිනිසුන් මත දිස් වුවහොත්, ඔවුන් මහා පරමාධිපතියා විසින් අපකීර්තියට පත් කරනු ලබන අතර, ඉහළම තනතුරු වලින් ඔවුන් ලියා තබනු ඇත. පහළ නිලයන්" 4. 
17 වන සියවසේ අග භාගයේ ප්රංශ උසාවි කාන්තාවකගේ ඇඳුම.
එසේ වුවද, බටහිර යුරෝපීය රටවල් සමඟ වර්ධනය වන සබඳතා, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය හා ජීවන රටාව පිළිබඳ හුරුපුරුදුකම, 17 වන සියවස අවසානයේ රුසියානු උසාවියේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී යුරෝපීය ඇඳුම පේතෘස්ගේ නියෝගවලට පෙර පවා දර්ශනය වීමට හේතු විය. එය විදේශිකයන් පදිංචි වූ මොස්කව් අසල ජර්මානු ජනාවාසයේ ශිල්පීන් මෙන්ම ස්වෛරී වැඩමුළුවේ සහ ක්‍රෙම්ලිනයේ කූඩාරම් කුටියේ මැහුම්කරුවන් විසින් මසා ඇත. 1790 ගණන් වලදී ඔවුන් පීටර් I සඳහා ඇඳුම් පැළඳුම් සෑදූ ආකාරය පිළිබඳ තොරතුරු සංරක්ෂණය කර ඇත, පැහැදිලිවම, මෙම ශිල්පීන් විසින්ම පීටර් I සඳහා කළු වෙල්වට් කැෆ්ටන් ද මැසූ අතර, ඇඳුම් මාරු කිරීම පිළිබඳ නියෝග වලට පෙර, රන් හා රිදී නූල් වලින් වියන ලද 5 .
XIV වන ලුවීගේ උසාවියේ ප්රංශ වංශාධිපතියෙකුගේ ඇඳුම.
ඇඳුම වෙනස් කිරීම පිළිබඳ පීටර්ගේ පළමු නියෝගය 1700 ජනවාරි මාසයේදී නිකුත් කරන ලදී. එයට අනුව, “හංගේරියානු ක්‍රමයට” ඇඳුමක් ඇඳීමට නියම කරන ලදී, එහි ලිහිල් කප්පාදුව සහ දිග පැරණි රුසියානු ඇඳුම් වලට සමීප විය. 
මෙම නියෝගයේ මෙසේ සඳහන් වේ: “බෝයාර්ස් සහ ඔකොල්නිචි සහ ඩූමා සහ සමීප පුද්ගලයින්, භාරකරුවන් සහ නීතිඥයින්, මොස්කව් වංශාධිපතීන්, ලිපිකරුවන් සහ කුලී නිවැසියන් සහ සියලුම තරාතිරම්වල සේවා, ලිපිකරුවන් සහ වෙළඳුන්, සහ බෝයාර්වරු, මොස්කව්හි සහ නගරවල හංගේරියානු ඇඳුම් අඳිති. caftans, ඉහළ ඒවා ගාටරය තරම් දිගු වන අතර පහත ඒවා ඉහළ ඒවාට වඩා කෙටි වේ, එම සමානකම [...]" 6
නොදන්නා කලාකරුවෙක්. දරුවන් සමඟ A. Ya Naryshkina ගේ ප්රතිමූර්තිය. 18 වන සියවසේ පළමු කාර්තුව.
එම වසරේම අගෝස්තු මාසයේදී, පූජක පක්ෂය, කැබ් රථ රියදුරන් සහ ගොවිතැන් කළ හැකි ගොවීන් හැර "සියලු තරාතිරම්වල පුද්ගලයින්ට" හංගේරියානු සහ ජර්මානු ඇඳුම් ඇඳීමට අණ කරමින් තවත් නියෝගයක් නිකුත් කරන ලදී 7 .
බී.-කේ. Rastrelli. ඉටි පුද්ගලයා. 1725
පසුකාලීන නියෝග, බොහෝ වාරයක් නැවත නැවතත්, වංශාධිපතියන්, බෝයාර්වරුන් සහ "සියලු තරාතිරමේ සේවා පුද්ගලයින්" සතියේ දිනවල ජර්මානු ඇඳුම සහ නිවාඩු දිනවල ප්රංශ ඇඳුම ඇඳීමට 8, "[...] රුසියානු ඇඳුම සහ සර්කැසියානු කැෆ්ටන් සහ බැටළු හම් කබා සහ කලිසම් සහ බූට් සපත්තු පැළඳීමට බැඳී සිටියේය. සහ කිසිවකුට පැළඳිය නොහැකි පාවහන් සහ ශිල්පීන් විසින් සාදා නොගත යුතු අතර තරාතිරම්වල වෙළඳාම් නොකිරීමට” 9 .
ඒ දවස්වල විලාසිතා සඟරා ප්රකාශයට පත් කළේ 1770 ගණන්වල පමණක් නොවේ, යුරෝපීය රටවල ජනගහනයට විලාසිතා ප්‍රවෘත්ති හඳුන්වා දෙන ලදී. විලාසිතා ඇඳුම්රටින් රටට ප්රවාහනය කළ බව. එමනිසා, රුසියාවේ, මෙම නියෝග ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු, “[...] ප්‍රතිමා නගර දොරටු දිගේ එල්ලා ඇත [...] නියැදියක් ලෙස, එනම් ඇඳුම් සාම්පල” 10, 1700 සටහන් වල වාර්තා කර ඇත. ඔහුගේ සමකාලීනයෙකු විසිනි. අණපනත් ක්‍රියාත්මක කිරීම දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කරන ලදී, පැරණි ඇඳුමේ අනුගාමිකයින්ට අකීකරු වීම සඳහා නගර ගේට්ටුවේ විශේෂ තනතුරු වලට දඩ නියම කරන ලදී, එය “[...] පයින් ගිය අයගෙන් මුදල් දෙකක්, ඇල්ටින් 13 ක්, අශ්වාරෝහකයන්ගෙන් මුදල් දෙකක්, දෙකක් එක් පුද්ගලයෙකුට රුබල් [...]” 11 සහ වසර කිහිපයකට පසු, රුසියානු ඇඳුමක් සහ රැවුලක් ඇඳීම සඳහා, දඬුවම වඩාත් දරුණු වේ - උල්ලංඝනය කරන්නන්ට දේපල රාජසන්තක කිරීමත් සමඟ දුෂ්කර ශ්රමයට පිටුවහල් කරන බවට තර්ජනය කරන ලදී 12. 
වම: ජී. ප්‍රෙනර්. gr හි ප්රතිමූර්තිය. Y. E. Sievers. 18 වන සියවසේ මැද.
දකුණ: නොදන්නා කලාකරුවා. ඔටුන්න හිමි කුමරිය Natalya Petrovna ගේ ප්රතිමූර්තිය. 18 වන සියවසේ පළමු කාර්තුව.
ඇඳුම් ආයිත්තම් ප්රතිසංස්කරණයක් සිදු කිරීම, පේතෘස් ප්රංශ ආකෘතිය වෙත හැරී යාම අහම්බයක් නොවේ. මධ්යකාලීන යුගයේදී, පැරිසියානු විලාසිතා මනින් බටහිර යුරෝපයේ සියලුම රටවලට ප්රවාහනය කරන ලදී. සහ පුනරුද සමයේදී පවා, මෙම apogee ඉතාලි කලාව, වැනිසියේ ශාන්ත. මෙම සන්නාමය ප්රංශ මැනික්වින් ප්‍රදර්ශනය කරන ලද අතර එය වැනීසියානු ජනරජයේ ධනවත් පුරවැසියන්ට අඳින පළඳින ආකාරය පෙන්වීය. තව ඉහළ අගය 17 වන ශතවර්ෂයේ විලාසිතාමය mannequins වෙත ලබා දෙන ලදී, උසාවි ඇඳුමකින් යුත් ඊනියා "Big Pandora" mannequin - සහ "Little Pandora" - නිවසේදී ප්රතිශක්තිකරණයේ අයිතිය ඇති අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස යුද්ධ වලදී සටන් බළකායට මෙම අගනා දූතයන් සමඟ නැව් ගමන් කරන විට වෙඩි තැබීම පවා නතර කිරීමට සිදු විය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ විලාසිතා ක්ෂේත්රයේ පැරිසියේ බලපෑම වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වෙමින් පැවති අතර ප්රංශය වසර ගණනාවක් තිස්සේ පිළිගත් ප්රවණතා බවට පත් විය. 
I. Vishnyakov. සාරා ෆර්මෝර්ගේ ප්රතිමූර්තිය. 1745-1750.
පීටර් I ගේ ප්රතිසංස්කරණ මගින් හඳුන්වා දෙන ලද පිරිමි ඇඳුම XIV වන ලුවීගේ උසාවියේ වර්ධනය වූ අතර එය caftan (justocore), camisole (vesta) සහ කලිසම් (culottes) වලින් සමන්විත විය.
I. Vishnyakov. S. S. Yakovleva ගේ ප්රතිමූර්තිය. 18 වන සියවසේ මැද.
කැෆ්තාන් දිග, දණහිස දක්වා, ඉණෙන් පටු විය, ඉහළින් රූපය තදින් සවි කර ඇත, බිම්වල ගැඹුරු නැමීම් කණ්ඩායම් (එක් එක් පැත්තේ හයක් දක්වා), පිටුපස මැද සහ සිදුරු සහිත විය. පැති මැහුම්, වාටිය සඳහා පළල ලබා දුන් අතර මෙම ඇඳුම චලනය කිරීමට පහසු විය, විශේෂයෙන් පැදීමේදී. අත්වල පළල් කෆ්ස් සහ වෙල්ට් සාක්කුවල හැඩැති ෆ්ලැප් අලංකාර ලූප සහ බොත්තම් වලින් සරසා ඇත. තට්ටු තිබුණත් විශාල සංඛ්යාවක්බොත්තම්, කැෆ්තාන් සාමාන්යයෙන් පළල් විවෘතව පැළඳ, කැමිසෝලය දෘශ්‍යමාන වන පරිදි හෝ මධ්‍යම බොත්තම් කිහිපයකින් සවි කර ඇත. කැමිසෝලය කැෆ්ටාන්ට වඩා කෙටි, වාටුවේ නැමීම් නොමැතිව (නමුත් කැපුම් සංරක්ෂණය කර ඇත), සෑම විටම කරපටි නොමැතිව සහ කෆ්ස් නොමැතිව දිගු පටු අත් සහිත විය. කලිසම කෙටි, දණහිසට පිටුපසින්, පුළුල් පටියක් මත තට්ටුවකින් මැසූ අතර පිටුපසින් තදින් එකතු විය. මෙම ඇඳුම ලේස් ෆ්‍රිල් සහ කෆ්ස්, මොට ඇඟිලි සහිත සම් සපත්තු, විලුඹ, දුනු හෝ ගාංචු වලින් සරසා ඇති අතර සේද මේස් වලින් අනුපූරක විය. එදිනෙදා ඇඳුමඑය රෙදි හෝ ලිනන් වලින් සාදන ලද අතර එකිනෙකට වෙනස් වර්ණයකින් හෝ බොත්තම් වලින් පමණක් සරසා ඇති අතර, එම සංඛ්යාව සමහර විට එය ඉක්මවා ඇත. ඕනෑම නගරවාසියෙකුට එවැනි ඇඳුමක් පැළඳිය හැකිය. වංශාධිපතියන් වඩා මිල අධික රෙදිපිළි පැළඳ සිටියහ: සිල්ක්, වෙල්වට්, බ්රෝකේඩ් හෝ ඉතා තුනී රෙදි. රුසියාවේ සේද රෙදි විවීම කර්මාන්තය තවමත් ආරම්භක අවධියේ පවතින අතර තුනී රෙදි නිෂ්පාදනය ප්‍රමාණවත් ලෙස ස්ථාපිත කර නොතිබූ බැවින්, රීතියක් ලෙස, ආනයනික රෙදි වලින් - ඉතාලි, ප්රංශ, ඉංග්රීසි නිෂ්පාදන වලින් එවැනි ඇඳුම් සාදන ලදී. ලෝහ ලේස් සැරසිලි ලෙස භාවිතා කරන ලදී, වෙනස් ජාතිඑම්බ්‍රොයිඩර්, විශේෂයෙන් බොහෝ විට රන් සහ රිදී නූල් සහ ගැලූන් විශාල ප්‍රමාණයක්. Caftan, camisole සහ titans එකම රෙදි වලින් සාදා ගත හැකි නමුත් විවිධ වයනය සහ වර්ණ සංයෝජන ද භාවිතා කරන ලදී. සාමාන්යයෙන්, කප්පාදුවේ එකමුතුකම පවත්වා ගනිමින්, ඇඳුම එහි අරමුණ සහ අයිතිකරුගේ සමාජ පන්තිය අනුව ද්රව්යමය හා සැරසිලි අනුව වෙනස් විය. 
එම ප්‍රතිසංස්කරණය කාන්තා ඇඳුම්වලට ද බලපෑවේය. දැනටමත් 1700 නියෝගයේ එය අණ කර ඇත: "[...] භාර්යාවන් සහ දියණියන් 1701 ජනවාරි 1 සිට හංගේරියානු සහ ජර්මානු ඇඳුම් ඇඳිය යුතුය [...]" 14. සෝල් වෝමර්, අව් කණ්ණාඩි සහ ගිම්හාන ජැකට් වෙනුවට සශ්රීක ප්රංශ සිවුරු, ඉණට තදින් ඇඹරූ බෝඩිමක්, තරමක් විශාල බෙල්ලක්, වැලමිට දක්වා දිග අත් සහ පළල් සායක් ඇතුළත් විය. මෙම ඇඳුම්, පිරිමි ඇඳුම් කට්ටල වැනි, විචිත්රවත් එම්බ්රොයිඩර් සහ ලේස් වලින් සරසා ඇත.
I. Vishnyakov. එම්එස් යාකොව්ලෙව්ගේ පින්තූරය. 18 වන සියවසේ මැද.
ඔහුගේ පාලන සමය අවසන් වන විට, පේතෘස් විසින් හඳුන්වා දුන් නව ඇඳුම්, වංශාධිපතියන්, නිලධාරීන්, හමුදා නිලධාරීන් පමණක් නොව, වෙළඳුන් සහ කර්මාන්තකරුවන්ගේ දියුණු කොටසේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඒ වන විටත් ස්ථිරව ස්ථාපිත වී ඇත, නමුත් මුලදී නියෝග ඇඳුම් මාරු කිරීම මහත් අතෘප්තියට හේතු විය. මහා පීටර්ගේ කාලයේ සිට, රුසියාවේ නාගරික ඇඳුමේ දියුණුව පෑන්-යුරෝපීය දිශාවටම ගිය නමුත්, දිගු කලක් පැරණි සම්ප්‍රදායන්ගේ බලපෑම සහ ජන ඇඳුම, සහ රුසියානු නගරවල වීදිවල, නවතම ප්රංශ විලාසිතාවෙන් සැරසුණු ඩැන්ඩි කාන්තාවක් අසල, රුසියානු සන්ඩරෙස්, පෑඩ්ඩ් වෝමර්, යට ඇඳුම් ආදිය දැකිය හැකිය.
18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ ඇඳුම රොකෝකෝ විලාසිතාවේ කලාවේ සාමාන්ය දිශාවට සමාන්තරව වර්ධනය වූ අතර එය රුසියානු උසාවි සමාජයේ විචිත්රවත් රුචි අරුචිකම් ප්රකාශ කළ අතර සියවසේ අවසාන කාර්තුව දක්වා එහි ස්වභාවය රඳවා ගත්තේය. මෙම ශෛලිය දශක ගණනාවක් තිස්සේ අභ්යන්තර අලංකරණය සහ අලංකාර සහ ව්යවහාරික කලාව තුළ පැහැදිලිව විදහා දක්වයි. චපල ලෙස වක්ර වූ, නොසන්සුන් රේඛා, අලංකරණයේ බහුලත්වය සහ විසිතුරු අලංකාරයේ විචිත්රවත් අලංකාරය කෙරෙහි ඔහුගේ ලාක්ෂණික ආකර්ෂණය ද මෙම යුගයේ ඇඳුම්වල ලක්ෂණ වන්නේ ඒවායේ විචිත්රවත් සිල්වට්, පොහොසත්කම සහ ලේස් සහ සියලු වර්ගවල එම්බ්‍රොයිඩරි වලින් අලංකරණයේ විවිධත්වය මෙන්ම ප්‍රමුඛතාවයයි. පැස්ටල් විශිෂ්ට වර්ණ සංයෝජන සඳහා.
18 වන ශතවර්ෂයේ කාන්තා හා පිරිමි විලාසිතා තරමක් ස්ථාවර විය. 18 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී මතු වූ පිරිමි ඇඳුම් වර්ගය, සමානුපාතිකයන් සහ විස්තරවල යම් වෙනස්කම් සහිතව, 1780 ගණන් දක්වා පැවතුනි. ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී, ඇඳුමේ කැපීම එතරම් වෙනස් නොවී, නමුත් එහි විස්තර: මේ අනුව, 1720 ගණන්වල අග සහ 1730 ගණන්වල ආරම්භය වන විට, කැෆ්තාන් කමිසය පටු හා කෙටි විය. වැලමිට අසල අතේ වංගුව ආවරණය කරමින් පියාපත් ආකාරයෙන් කෆ් වර්ගයක් දිස් විය. කැෆ්තාන් වල වාටිය අශ්ව කෙස්, ඇලවූ රෙදි හෝ කඩදාසි වලින් ආවරණය කර තිබුනේ එය විලාසිතාමය සිල්වට් එකක් ලබා දීම සඳහා ය. කැෆ්ටන් සහ කැමිසෝල් සවි කර ඇත්තේ ඉණෙහි පමණි. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ පිරිමි ඇඳුම් කට්ටල ඉතා වර්ණවත් වූ අතර බොහෝ විට කාන්තා ඇඳුම්වලට සමාන රෙදි වලින් සාදන ලදී: බ්රෝකේඩ්, වෙල්වට්, රටා සිල්ක් හෝ එම්ෙබොයිඩර් සහිත සරල. 
පිරිමි ඇඳුම් කට්ටල සඳහා භාවිතා කරන රෙදි වල ස්වභාවය පිළිබඳ සිත්ගන්නා තොරතුරු Count E. Minich ගේ සටහන් වල වාර්තා වී ඇති අතර, Courland ආදිපාදවරයා "[...] වසර පහක් හෝ හයක් එක දිගට තිත් සහිත කාන්තා ඩැමැස්ක් වල ඇවිද ගිය බව සඳහන් කරයි. එම වසරවල අළු හිසකෙස් ඇති මහලු මිනිසුන් පවා රෝස, කහ සහ ගිරවුන් කොළ වර්ණවලින් සැරසීමට ලැජ්ජා නොවූ බව " [...] 15.
නොදන්නා කලාකරුවෙක්. සාරා ග්‍රේග්ගේ ප්රතිමූර්තිය. 18 වන සියවසේ තුන්වන කාර්තුව.
ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන විට, ඇඳුමේ සම්පූර්ණ සිල්වට් සැහැල්ලු හා අලංකාර වේ. මෙම අවස්ථාවේදී, කැෆ්ටාන්හි කෙළවරේ ඇති නැමීම්වල පළල සහ කෆ්ස්හි උස අඩු වේ. ඇඳුමට අනුපූරක වන කෙටි කලිසම් මෙම කාලය තුළ සුළු වශයෙන් වෙනස් විය.
1780 ගණන් වලදී, කැෆ්ටානයේ කප්පාදුව වෙනස් විය, එයට ස්ථාවර කරපටියක් ලැබුණි, එහි පියාපත් දැන් පිටුපසට තදින් නැවී, කැමිසෝලයේ පතුල හෙළි කරයි, සහ පටු කෆ් එකක් සහිත කමිසයක් දැනටමත් බවට පත්වේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය සංලක්ෂිත වන්නේ එම්බ්රොයිඩර් සමඟ ඒකාබද්ධව කුඩා ජ්‍යාමිතික රටාවක් සහිත සේද හෝ වෙල්වට් භාවිතා කිරීම, එහි පොහොසත්කම සහ විවිධ ශිල්පීය ක්‍රම සහ ද්රව්ය වලින් විශ්මය ජනකයි, වර්ණ සිල්ක්, රන් සහ රිදී නූල්, ප්‍රාග්ධන, සීකුවින්ස්, බොහෝ විට වර්ණ දර්පණ භාවිතා කරයි වීදුරු. වඩාත් චාරිත්රානුකූල ඇඳුම් වලින්, සශ්රීක මල් රටාවක් කැෆ්තානයේ පපුව, බිම් සහ පිටුපස සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ ආවරණය කර ඇත. කැමිසෝලය වඩා කෙටි වී, අත් නැති වී කබායක් බවට පත්වේ, එහි ඉදිරිපස ඉතා අලංකාර ලෙස සරසා ඇත. මෙම වසර තුළ, එහි පිටුපස සෑම විටම වෙනත්, සරල කපු හෝ ලිනන් රෙදි වලින් සාදන ලද අතර ලේස් කර ඇත. 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසාන කාර්තුව කැමිසෝල් මෝස්තර කිහිපයකින් සංලක්ෂිත විය: කරපටි නොමැතිව වටකුරු බෙල්ලක් හෝ වැඩි හෝ අඩු උසකින් යුත් කරපටි සහිත, සමහර විට උකුල, කැපූ කොන් සහිත, හෝ - 1785 න් පසු - සෘජු හෙම් රේඛාවක් සමඟ.
විශේෂයෙන් චාරිත්රානුකූල අවස්ථාවන්හිදී, රිදී හෝ රන් නූල් සහිත එම්බ්රොයිඩර් සහිත රන් සහ රිදී බ්රෝකේඩ් වලින් ඇඳුමක් මැසීම, දීප්තිය සහ අලංකරණය ලෙස වර්ණ තීරු ඇතුළු කිරීම් භාවිතා කරයි. නගරවාසීන් සඳහා එදිනෙදා පිරිමි ඇඳුම් බොහෝ විට විවිධ වර්ණවලින් යුත් රෙදිවලින් සාදා ඇති අතර වඩාත් නිහතමානී ලෙස සරසා ඇත. 
රතු ගඩොල් සිල්ක් වලින් සාදන ලද සිවුර ඇඳුම. 18 වන සියවසේ මැද.
18 වන ශතවර්ෂයේ මුළුල්ලේම, චාරිත්රානුකූල කාන්තා ඇඳුම් වර්ගයක් බහුලව පැතිරී ඇති අතර, එය දැඩි ලෙස තද කරන ලද බොඩිස්-කෝසෙට්, ඊනියා “ලේසිං”, විශාල බෙල්ලක්, අත් නැති, සේද හෝ සැටින් යට සායක්, බොහෝ විට කපු වලින් ආවරණය කර ඇත. ශීත ඍතුව සඳහා ලොම්, සහ පැද්දෙන ඇඳුමක්, වැලමිටට පටු අත් සහිත, පැගෝඩා ස්වරූපයෙන් flounces එකක් හෝ වැඩි ගණනකින් අවසන් වේ. 1730 ගණන් වන විට මුලදී වටකුරු සායක් පැතිවලින් පුළුල් වී අත්පත් කර ගන්නා ලදී. ඕවලාකාර හැඩය 18 වන සියවසේ අවසාන කාර්තුව දක්වා රොකෝකෝ විලාසිතාවේ ගෘහ භාණ්ඩ සහ අභ්යන්තර අලංකරණයට අනුකූලව මෙම විකාර සිල්වට් රඳවා තබා ගනී. සායක් රාමුවක් මත පැළඳ සිටී - පැනියර්, හෝ හෝස්, විලෝ අතු, බට හෝ තල්මසුන් සහ ඝන රෙදි වලින් සාදන ලද විශේෂ උපකරණයකි. චාරිත්රානුකූල වැසිකිළිවල රූපවල පරාසය සමහර විට මීටර් එකහමාරකට වඩා වැඩි විය. අඩු උත්සව ඇඳුම් සඳහා සහ නිවස සඳහා වඩා නිහතමානී ඇඳුම් භාවිතා කරන ලදී 16 . කාන්තා විලාසිතාවේ මෙම අද්විතීය අයිතමයේ විවිධ ස්වරූප තිබුණි: “ගෙරිඩොන්” - පුනීලයක හැඩයෙන්, ගෝලාකාර හැඩයෙන්, “බුරුලේ” - රෝලර් සමඟ, ගොන්ඩෝලා හැඩයෙන්, වැලමිට සහිත, සහ යනාදි. 18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, ටැසල් කොටස් දෙකකට බෙදා ඇති අතර, ඊනියා ද්විත්ව ටැසල් දර්ශනය වූ අතර ඒවා චලනය කිරීමේදී වඩාත් පහසු විය.
එම වසරවල ඇඳුමේ එක් ලාක්ෂණික විස්තරයක් වන්නේ “Watteau” නැමීම, ඇඳුමේ පිටුපස විශේෂ කැපුමක් වන අතර එහි රෙදි පුවරුවක් උරහිස් මත සහ කරපටිවල වැඩි හෝ අඩු ගැඹුරු නැමීම් වලින් නැවී ඇත. නිදහසේ වැටී, දුම්රියක් බවට පත් විය: සමහර විට නැමීම් ද ඇත උරහිස් මැහුම්ඉදිරිපස රාක්ක “Watteau” නැමීම දිගු කලක් විලාසිතාවෙන් ඉවත් නොවේ, කෙසේ වෙතත්, ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට ඇඳුම්වල මේවා කරපටි සහ උරහිස් මැහුම් වලින් එන මෘදු නැමීම් වන අතර සියවසේ මැද භාගය වන විට ඇඳුම කපා ඇත. වෙනස් වේ, නැමීම් ගැඹුරු වේ, ඒවා කරපටි මත පමණක් තබා, උරහිස් තලයේ මැද මට්ටමට සුමට කර මැහුම් කර ඇති අතර, පහළින් ඒවා ඉණෙහි පළලට අපසරනය වී ඇඳුමට සුවිශේෂී සිල්වට් එකක් ලබා දෙයි. 
ජීවිතාරක්ෂක අශ්වාරෝහක රෙජිමේන්තුවේ නිල ඇඳුමෙන් කැතරින් II ගේ නිල ඇඳුම. 1770 ගණන්වල
18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, ඊනියා උස් වූ ඇඳුම හෝ සාක්කුවලින් සැරසී සිටීම තරමක් පුළුල් විය, නමුත් එහි නම ශෛලියේ ස්වභාවය මුළුමනින්ම තීරණය නොකරයි.
මෙම ඇඳුමේ විශේෂත්වය වූයේ ඉහළ පැද්දීමේ ඇඳුමේ ඇතුළත සිට පැද්දෙන ඇඳුමේ ඇතුළතින් මැසූ මුදු පද්ධතියකින් සමන්විත මෝස්තරයක් ආධාරයෙන් පැති සහ පිටුපස රිබන් ඒවා හරහා ගමන් කර ඇති අතර ඒවායේ කෙළවර ආරක්ෂිත කර තිබීමයි. සාක්කු, එය පෆ් බවට ඇද දැමීමෙන් ඇඳුමේ විලාසය වෙනස් කිරීමට හැකි විය වටකුරු තට්ටු තුනක් - පැතිවලින් කෙටි (පියාපත් වැනි) සහ පිටුපස (වලිගය) දිගු වේ. මේ අනුව, දුම්රියක් සහ “Watteau” ප්ලෙට් එකක් සහිත ඇඳුමක්, පැද්දෙන පිටත ඇඳුමක අලංකාර ලෙස ඇඳ ඇති සායක් සහිත දුම්රියක් නොමැති ඇඳුමක් බවට පරිවර්තනය කරන ලදී, එයින් පහළ සායක් දිස් විය, සාමාන්යයෙන් වෙනත් රෙදි වලින් සාදා ඇත, වැඩි හෝ වාටිය අඩුවෙන් සරසා ඇත. 
I. P. Argunov. P.B. Sheremetev ගේ ප්රතිමූර්තිය. 1753
වෙනත් කාන්තා ඇඳුම් වර්ග තිබුණි: "Adrienne", la Circassian ඇඳුම, පෝලන්ත ඇඳුම, හෝ polonaise, සහ ඒ හා සමාන ය. මෙම සියලු ශෛලීන් සංස්කෘතික, සමාජීය සහ දේශපාලන ජීවිතයේ විවිධ සිදුවීම් වලින් ආභාෂය ලබා ගත් අතර, ඒවා වෙනස් වූයේ විස්තර වලින් පමණක් වන අතර, එකල සියලුම කාන්තා ඇඳුම්වල මූලික ලක්ෂණය ආරක්ෂා කරයි. ඉතින්, ලා සර්කැසියානු කාන්තාවකගේ ඇඳුමක, බෝඩිමයට දිගු පටු අත් ඇති අතර, ඉහළ පැද්දීමේ ඇඳුමට තරමක් කෙටි හා පළල් අත් ඇති අතර, ඒ යටින් බෝඩිමේ කමිසය දිස් විය. ඇඩ්‍රියන් ඇඳුමේ සුවිශේෂී පළල්, ලිහිල් සිල්වට් 17ක් තිබුණි. 18 වන ශතවර්ෂයේ කාන්තා ඇඳුම් ඉතා ස්වල්පයක් කෞතුකාගාරවල සංරක්ෂණය කර ඇත, එබැවින් අපට ඒවායේ බොහෝ ප්‍රභේද විනිශ්චය කළ හැක්කේ ලිඛිත මූලාශ්‍රවලින් සහ කාන්තාවන්ගේ සම්පූර්ණ දිග නිරූපණය කර ඇති ඡායාරූප වලින් පමණි.
ඇඳුම් විවිධ රෙදි වලින් සාදන ලදී. ඉතිරිව ඇති ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටල, ගිණුම් සහ අනෙකුත් ලේඛනවල රන් සහ රිදී ඩැමස්ක් වලින් සාදන ලද ඇඳුම්, විවිධ වර්ණවලින් සැටින් සහ ග්‍රිසෙට්, සරල සහ රටා සහිත ටැෆෙටා, වෙල්වට් සහ ඒ හා සමාන 18 සඳහන් වේ. නිසැකවම, මෙම රෙදිපිළි බොහොමයක් දැනටමත් රුසියාවේ නිෂ්පාදනය කර ඇත. 1749 දී සෙනෙට් සභාවට ඉදිරිපත් කරන ලද රුසියානු නිෂ්පාදිත සිල්ක් රෙදි ලැයිස්තුවක් මගින් මෙය සාක්ෂි දරයි, නිෂ්පාදකයින් දේශීය වෙළඳපොළට සැපයීමට බැඳී සිටියේය. මෙම ලැයිස්තුවට සිනිඳු සහ තෘණ වෙල්වට්, පාට සහ සිනිඳු දමස්ක්, ග්‍රිසෙට්, තෘණ ටැෆෙටා සහ සිනිඳු තෘණ ග්‍රෝඩෙචර්ස් ආදිය ඇතුළත් වේ. 19 .
ඇඳුමේ සැරසිලි සඳහා බහුලව භාවිතා වන මයිටාවන්, එම්බ්‍රොයිඩරි (ප්රියතම එකක් වූයේ රන් හා රිදී නූල් සහිත එම්බ්රොයිඩර්), විවිධ ෙගත්තම්, රන් සහ රිදී 20, මෙන්ම ලේස් වර්ගවල සියලු වර්ගවල, ලේඛන අනුව විනිශ්චය කිරීම, විශිෂ්ටයි. එම වසරවල බොහෝ වර්ග. බටහිරින් ආනයනය කරන ලද ඒවා සමඟ රුසියානු නිෂ්පාදිත ලේස් ද භාවිතා කරන ලදී. ඒවායින් සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් 18 වන සියවසේ ආරාම මගින් සපයන ලදී. මොස්කව්හි පැෂන්ට් සහ ඉවානෝවෝ ආරාමවල ශිල්පීන්ගේ කෘති විශේෂයෙන් ප්රසිද්ධ වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුගේ නම් සංරක්ෂණය කර ඇත. මේවා Nastasya Andreeva, Maria Semenova, Anna Dmitrieva සහ වෙනත් අයයි. වියන ලද ලේස් වර්ගීකරණය ඉතා පොහොසත් විය: “දුඹුරු” ලේස්, සුදු සිල්ක් සහිත රිදී, පහර සමඟ රන්, සුදු සේද සහිත රන්, “නගරයේ එක් පැත්තක” (එනම් දත්) සුදු සේද සහිත රිදී (එනම් දත්), දම් පැහැති රිදී සේද, බුගල් සහිත ලේස්, රිදී නොමැතිව සරල සුදු සහ කළු, කළු ලිනන් වලින් සාදන ලද දුඹුරු ලේස් සහ වෙනත්" 21. 
18 වන ශතවර්ෂයේ ඇඳුම් නිර්මාණය කළ ස්වාමිවරුන් පිළිබඳ තොරතුරු ඉතා අල්ප හා ඛණ්ඩනය වේ. ලේඛන කලාතුරකින් ඔවුන්ගේ නම් පමණක් සඳහන් කර ඇත; රුසියානු වංශාධිපතියන් සඳහා විශිෂ්ට ඇඳුම් නිර්මාණය කිරීම සඳහා උසාවියේ සේවය කළ විදේශීය සහ රුසියානු ටේලර්වරුන් සමඟ, බොහෝ නාඳුනන සර්ෆ් ටේලර් සහ මැහුම් ශිල්පීන්, එම්බ්රොයිඩර් සහ ලේස් සාදන්නන් වතු සහ නගර වතුවල වැඩ කළහ.
ඩී ජී ලෙවිට්ස්කි. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී A.F. Kokorinov ගේ ප්රතිමූර්තිය. 1769
දැනටමත් 18 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, උසාවි ඇඳුම් සඳහා ජාතික චරිතයක් ලබා දීමට පළමු උත්සාහයන් නිරීක්ෂණය කරන ලදී.
1780 ගණන් වලදී, කැතරින් II විධිමත් හා එදිනෙදා ඇඳුම් නියාමනය කරන නියෝග මාලාවක් නිකුත් කළාය.
මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ දැනටමත් සැලකිය යුතු පරිමාවකින් සහ තරමක් උසස් තත්ත්වයේ නිෂ්පාදන ඇති ගෘහස්ථ නිෂ්පාදනවල සමෘද්ධිය ගැන සැලකිලිමත් වන කැතරින් II මෙම නියෝගවල නෝනාවරුන්ට සහ මහත්වරුන්ට ප්රධාන නිවාඩු දිනවල මොස්කව් බ්රෝකේඩ් පැළඳීමට අණ කළේය, වෙනත් දිනවල - සියලු වර්ගවල. සිල්ක් මැට්‍රින් සහ මහත්වරුන්ට රෙදි ඇඳීමටද. නියෝග වලට අනුව, ඇඳුම් ඇඳීමේ උත්කර්ෂවත් බව ද නියාමනය කරනු ලැබේ. මූලික වශයෙන් මෙම ඇඳුම් ප්රංශ විලාසිතාව අනුගමනය කළේය.
සමහර විශේෂයෙන් බැරෑරුම් අවස්ථාවන්හිදී - යුද්ධයේ අවසානය, නව වර්ෂය, විවාහ උත්සව සහ ඒ හා සමාන, "[...] කාන්තාවන් රුසියානු ඇඳුමින් සැරසී සියලු රැස්වීම්වලට පැමිණියා," කැතරින් II විසින් උසාවියේදී භාවිතයට හඳුන්වා දුන් අතර, "ඇයට වෙනත් උත්සව ඇඳුමක් නොතිබුණි" 23, ඔහුගේ සමකාලීනයෙකු අපට පවසන පරිදි . අවාසනාවකට මෙන්, එවැනි ඇඳුමක් කෞතුකාගාර එකතුවල සංරක්ෂණය කර නොමැති අතර, මතක සටහන් සහ සටහන් වලින් ලබා ගත හැක්කේ ඒ පිළිබඳ යම් අදහසක් පමණි. මේ අනුව, M.I. Pylyaev, කැතරින් II ගේ උසාවියේ ජීවිතය විස්තර කරමින්, මෙම ඇඳුම පැරණි රුසියානු ඇඳුමට සමාන වූ අතර, අත් මත වැස්ම සහ විවෘත ආම්හෝල් ඇත.
බොහෝ විට, මෙම “රුසියානු” ඇඳුමේ ප්‍රභේද අධිරාජ්‍යයාගේ නිල ඇඳුම් ද විය, එහි ආරක්ෂක රෙජිමේන්තු 25 හි නිවාඩු දිනවල “ඔවුන්ට සමාන නිල ඇඳුමින් නිලධාරීන් ලැබුණි”. මෙම ඇඳුම් පැරණි රුසියානු ඇඳුමේ (විවෘත ආම්හෝල් සහිත අත් නැමීම, අලංකරණ සැකැස්ම) සමඟ පවත්නා ප්රංශ විලාසිතාවේ (ෆ්ලැප් සහිත පැද්දීමේ ඇඳුම, සමහර විට වොට්ටෝ නැමීමක් සහිත) ආකෘති අද්විතීය ලෙස ඒකාබද්ධ කළේය. දැන් රාජ්ය ආරාමයේ ගබඩා කර ඇති මෙම ඇඳුම්වල සම්පූර්ණ එකතුවක් අද දක්වාම පවතී. ජීවිතාරක්ෂක අශ්වාරෝහක රෙජිමේන්තුවේ නිල ඇඳුමේ ඇඳුම නිල් ඉහළ සහ රතු සිල්ක් වලින් සාදා ඇති අතර, මෙම රෙජිමේන්තුවේ නිල ඇඳුමේ වර්ණ පුනරාවර්තනය වේ (අශ්ව හමුදා රෙජිමේන්තුවේ නිල ඇඳුම නිල් රෙදි වූ අතර කැමිසෝලය රතු පැහැයෙන් සාදා ඇත), සහ නිල ඇඳුම් මත පැළඳ සිටි රන් නිල ඇඳුම් ෙගත්තම් සහ අර්ධගෝලාකාර රන් ආලේපිත බොත්තම් වලින් සරසා ඇත. නිල ඇඳුමේ වර්ණය අනුව පාබල රෙජිමේන්තුවක ස්වරූපයෙන් ඒකාකාර ඇඳුම් හරිත සේද වලින් ද, ඒකාකාර ෙගත්තම් සහ බොත්තම් වලින් ද, නාවික කාර්ය මණ්ඩලයේ නිල ඇඳුමෙන් - සුදු සහ කොළ සිල්ක් වලින් රන් එම්බ්රොයිඩර් වලින් සාදා ඇත. 
සමහර විට “රුසියානු” හෝ ඒකාකාරී ඇඳුම් වලට ආසන්නව මේ ආකාරයේ ඇඳුම් පැළඳුම් විය හැකිය, 1788 සඳහා “Le කැබිනට් ඩෙස් මෝඩ්ස්” (“විලාසිතා කැබිනට්”) සඟරාවේ වංශකතාකරුවාගේ මනසෙහි තිබුණේ පැරිසියේ “රැජින- විලාසිතා” ඇඳුම් විලාසිතාවන් විය. 1780 ගණන්වල පැරිසියේ රුසියානු විලාසිතා සඳහා ඇති ආශාව ගැන පැරිසියේ වාර්තාකරුවෙකුට එෆ්.-එම්. ග්‍රිම් සහ කැතරින් II විසින්ම: "ඔබ දැන් පැරිසියේ සිටින්නේ තොප්පි පැළඳ, රුසියානු භාෂාවෙන් රිබන් සමඟ ය: ප්රංශ ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ හිසකෙස් වල පිහාටුවක් මෙන් මා විසින් රැගෙන යයි."
එම්බ්රොයිඩර් සහිත රෝස සහ සුදු සැටින් වලින් සාදන ලද පිරිමි ළමයෙකු සඳහා විධිමත් ඇඳුමක්. 1780 ගණන්වල
18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන තුරුම, නව විලාසිතා භාණ්ඩවල එකම දූතයා ලෙස විලාසිතා මැනික්වින් දිගටම පැවතුනි, නමුත් ඒවා රුසියාවට ගෙන එන ලද්දේ පැරිසියේ සිට පමණක් නොව, ලන්ඩනයේ සිටද වන අතර එය ඉංග්රීසි විලාසිතාවන්ගේ නැගී එන බලපෑම පෙන්නුම් කරයි 27 .
ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, mannequins වෙනස්වන විලාසිතාවන්ට අනුකූල නොවීය: ඔවුන් විදේශගත වූ විට, ඇඳුමේ සමහර කොටස් දැනටමත් විලාසිතාවෙන් බැහැර විය. ඒවා විලාසිතාමය අල්මානාක් සහ වරින් වර ප්රකාශයට පත් කරන ලද සඟරා 28 මගින් ප්රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර 1785 සිට විලාසිතා සඟරාවක් ප්රකාශයට පත් කිරීමටත්, සෑම දින පහළොවකට වරක් ප්රකාශයට පත් කිරීමටත්, වර්ණ වගු ප්රකාශයට පත් කිරීමටත් පටන් ගත්තේය - “විලාසිතා කැබිනට්”. එය ඇඳුමේ සිට ගෘහ භාණ්ඩ සහ මැදිරි දක්වා සියලුම විලාසිතා පුවත් ආවරණය කරයි. මාස හයකට පසු, එයට නව නමක් ලැබුණි, එය එංගලන්තයේ වැඩෙන බලපෑම පිළිබිඹු කරයි - “Magasin des Modes nouvelles francaises et anglaises” (“නව ප්රංශ සහ ඉංග්රීසි විලාසිතා සඟරාව”).
1779 දී රුසියාවේ පළමු විලාසිතා සඟරාව "විලාසිතාගත මාසික ප්‍රකාශනය හෝ කාන්තා වැසිකිළි සඳහා පුස්තකාලය" යන නමින් පළ විය. කෙසේ වෙතත්, එය කෙටිකාලීන විය - කලාප හතරක් පමණක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී 29. එය තවත් ගනනාවක් අනුගමනය කරන ලදී, විශේෂයෙන් බොහෝ සඟරා 19 වන සියවසේදී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී, නමුත් ඒවා සියල්ලම ප්රංශ දිශානතියක් තිබූ අතර, රීතියක් ලෙස, ප්රංශ විලාසිතා කැටයම් ඇතුළත් කිරීම් සමඟ ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
18 වන ශතවර්ෂයේ විලාසිතා ශිල්පීන්ගේ නිරන්තර සහකාරිය රසිකයෙක් විය. ඒ දවස්වල රසිකයන් ලෙස හැඳින්වූ රුසියාවේ රසිකයන් පිළිබඳ පළමු තොරතුරු පැමිණෙන්නේ 17 වන සියවසේ රාජකීය භාණ්ඩාගාරයේ විස්තර වලින්. පංකා "පැස්බරා" (පැස්බරා) පිහාටු වලින්, චිත්ර සහිත ලී වලින්, එනමල් සහිත රිදී වලින්, සේද වලින්, සිතුවම් සහිත පාච්මන්ට් වලින් සාදන ලද අතර රන් හා ගල් වලින් පොහොසත් ලෙස සරසා ඇත. රාජකීය භාණ්ඩාගාරයේ ඉන්වෙන්ටරි වාර්තා කරන්නේ විදුලි පංකා අර්ධ වශයෙන් බයිසැන්තියම් වෙතින් තෑගි ලෙස ගෙන එන ලද අතර අර්ධ වශයෙන් ඒවා ස්වෛරී වැඩමුළු කුටියේ සහ ක්‍රෙම්ලිනයේ ආයුධ ගබඩා කුටියේ සාදා ඇති බවයි. 17 වන ශතවර්ෂයේ කාන්තාවන්ගේ හුදකලා ජීවන රටාව අනුව, රසිකයා 1718 එක්රැස්වීම් පිළිබඳ ව්‍යවස්ථාවෙන් පසුව, 18 වන සියවසේදී, රුසියානු කාන්තාවන් ප්‍රසිද්ධියේ සහ නිවෙස්වල රැස්වීම්වලට පෙනී සිටින විට, “කොක්වෙට්‍රි උපකරණයක්” ලෙස සේවය කළේ නැත. ඒ සමගම, පෙර-පෙට්‍රීන් විදුලි පංකාව වෙනුවට නැමීමේ විදුලි පංකාව ආදේශ විය. 18 වන ශතවර්ෂය පුරාවටම, පංකා විවිධ ද්රව්ය වලින් සාදන ලදී: වානේ, සේද සහ පාච්මන්ට් ගවුචේ හෝ ජල වර්ණයෙන් පින්තාරු කරන ලද උපමා, විචිත්රවත් දර්ශන, මිථ්‍යා විෂයයන් ආදිය. රාමුව රත්රන්, කැස්බෑවා, ඇත්දළවලින් සාදා ඇති අතර වටිනා ලෝහ හා ගල් කැටයම් හා කැටයම් වලින් සරසා ඇත. මෙම අවස්ථාවේදී, පංකා පිටරටින් ගෙන එනු ලැබේ හෝ රුසියාවේ වෙසෙන විදේශීය ශිල්පීන් විසින් සිදු කරනු ලැබේ. පළමු රුසියානු පංකා කර්මාන්තශාලා මොස්කව්හි ද දර්ශනය විය: “ව්ලැඩිමීර් රුෂ්නොව් සහ ඔහුගේ සගයන්”, “අයිවන් එරින් සහ ඔහුගේ සගයන්”, “පෙට්‍රා ෆිලිපොව්” සහ තවත් අය 30.
18 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී කැතරින් II ගේ උසාවියේ දී පංකා රුසියාවේ විශේෂයෙන් ජනප්රිය විය. 1769 සඳහා "මිශ්‍රණය" සඟරාව, සමාජයේ කාන්තාවන්ගේ ජීවිතයේ රසිකයෙකුගේ භූමිකාව සංලක්ෂිතව, විවිධ ආශාවන් නිරූපණය කිරීම සඳහා රසිකයෙක් භාවිතා කළ හැකි බව සඳහන් කළේය: ඊර්ෂ්‍යාව, ආදරය දිනය සහ පිළිකුල ප්රකාශ කිරීම සහ ඒ හා සමාන ය. රසිකයෙකුගේ මෙම සංකේතාත්මක භාෂාව එකල "රැලවීම" ලෙස හැඳින්වූ අතර "රැලවීම" යනු ආලවන්ත හැඟීම් පෑමකි. මෙම අලංකාර සැරසිලි ආධාරයෙන්, කෙනෙකුට අතක හෝ අලංකාර ඉරියව්වක අලංකාරය පෙන්විය හැකි අතර, 1790 හි "උපහාසාත්මක මැසෙන්ජර්" වාර්තා කරන්නේ "ඔවුන්ගේ පපුව ආවරණය කර ඇති ලේන්සුව කොපමණ වාර ගණනක් ඔබට විදුලි පංකාවක් සෙලවිය හැකිද යන්න" සුරූපිනියන් දන්නා බවයි. එම ආකර්ශනීය ස්ථානය මත, අල්ෙපෙනති තිබියදීත්, අගය කළ හැකි වංකකමක් දැකිය හැකිය" 31 .
මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, සපත්තු පටු ඇඟිල්ලකින් පැළඳ සිටි අතර, ශතවර්ෂයේ පළමු භාගයේ දී ඉහළ වක්ර විලුඹ සහ පසු වසරවලදී පහත් ඒවා විය. විලුඹේ උස අනුව, ඔවුන් ප්රංශ හෝ ඉතාලි ලෙස හැඳින්වේ. සංවෘත සපත්තු සමග, පිටුපසින් තොරව සපත්තු, ඊනියා "මුල්" බහුලව භාවිතා විය. සෑම දිනකම සපත්තු සම් වලින් සාදන ලද අතර සති අන්ත සපත්තු සිල්ක්, බ්‍රොකේඩ් සහ වෙල්වට් වලින් සාදන ලදී. සපත්තු සියලු වර්ගවල ගාංචු, දුනු සහ එම්ෙබොයිඩර් වලින් සරසා ඇත. 
1770 ගණන්වල අගභාගයේදී - 1780 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, ප්රංශ දාර්ශනික J.-J ගේ අදහස් පැතිරීම ඇඳුම් පැළඳුම් කෙරෙහි ප්‍රත්‍යක්ෂ බලපෑමක් ඇති කිරීමට පටන් ගත්තේය. රූසෝ, සුඛෝපභෝගිත්වය, ප්‍රදර්ශනාත්මක බාහිර ඔප දැමීම සහ ලෞකික සමාජයේ උදාසීනත්වයට එරෙහි ඔහුගේ කතාව සහ සොබාදහමේ උකුලේ සරල, ස්වාභාවික ජීවිතයක් සඳහා ඔහුගේ කැඳවීම. ඉංග්රීසි ඇඳුමේ බලපෑම වැඩි වෙමින් පවතී, එහි සංවර්ධනයේ ඓතිහාසික ලක්ෂණ නිසා එය වඩාත් තාර්කික සහ උසාවි විලාසිතාවේ බලපෑමට අඩු අවදානමක් ඇත.
ඩී ජී ලෙවිට්ස්කි. E. N. Khovanskaya සහ E. N. Khrushcheva ගේ ප්රතිමූර්තිය. 1775
කාන්තා ඇඳුමේ සිල්වට් එක සරල කිරීමට ඇති ආශාව 1780 ගණන්වල ආරම්භ වූ අතර, සායේ සම්පූර්ණ පළල පිටුපසට සංකේන්ද්‍රණය වූ අතර විශාල හෝස් වෙනුවට ඉණ මට්ටමින් පිටුපසට සවි කර ඇති අශ්ව රෝලයක් ආදේශ කරන ලදී. ඉරි සහිත රෙදි විලාසිතා බවට පත්වෙමින් තිබේ, බොහෝ විට විධිමත් ඇඳුම් සඳහා සුඛෝපභෝගී එම්බ්රොයිඩර් සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. අඩු විධිමත් වැසිකිළි වැඩි වැඩියෙන් සැහැල්ලු වර්ණවලින් කපු රෙදි වලින් සාදා ඇත. 
1789 මහා ප්රංශ ධනේශ්වර විප්ලවයෙන් පසුව නව ප්රවණතා විශේෂයෙන් කැපී පෙනුණි. 18 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ කලාව තුළ, නව ශෛලියක් විචිත්රවත් ප්රකාශනයක් සොයා ගත්තේය - සම්භාව්‍යවාදය, එහි ලාක්ෂණික පැරණි ආකෘති ණයට ගැනීම. විලාසිතාවේ නොවැළැක්විය හැකි පරිණාමය හේතුවෙන්, ඇඳුමේ රැඩිකල් වෙනස්කම් සිදු වේ.
සුදු සැටින් ඇඳුම. 1790 ගණන්වල
සරල බව සඳහා ඇති ආශාව තුළ, විලාසිතාව පෞරාණික සෞන්දර්යාත්මක සම්මතයන් වෙත හැරෙන අතර, එය ඇඳුමේ සමස්ත සැලසුම, එහි කැපීම සහ සිල්වට් වල වෙනස්කම් වලින් විදහා දක්වයි, අනෙක් අතට, මෙම වෙනස්කම් භාවිතා කරන රෙදි වල ස්වභාවය, ඒවායේ වයනය සහ සැරසිලි, මෙන්ම ඇඳුමේ අලංකරණය. මෙම කාලයේ ඇඳුම්වල සන්සුන්, දැඩි සිල්වට් රේඛා රොකෝකෝ ඇඳුම්වල විචිත්රවත් ස්වරූපයන් ප්රතිස්ථාපනය කරයි.
නව ඇඳුම් වර්ගයක් යුරෝපය පුරා ඉතා වේගයෙන් පැතිර ගිය අතර, ප්රංශ විප්ලවයේ සිදුවීම්වලින් බියට පත් වූ සහ ප්රංශ සියල්ල තහනම් කළ පෝල් I 32 ගේ විරුද්ධත්වය නොතකා, මෙම විලාසිතාව රුසියාවෙන් ගැලවී ගියේ නැත.
සශ්රීක චාරිත්රානුකූල වස්ත්‍ර ටියුනික් වැනි ඒවාට මග පාදයි, වෙල්වට් සහ බ්රෝකේඩ් ඒවායේ මිහිරි වර්ණවලින් යුක්ත වේ: මස්ලින්, කැම්බ්‍රික්, මස්ලින්, රෝල්, බොහෝ විට සුදු, වඩාත් ස්ථාවර ඇඳුමේ නව චරිතය සමඟින් සහ එය තේජාන්විත සරල බවක් ලබා දෙයි. Fizhm, bodices වල whalebone සහ corsets අතුරුදහන් වෙමින් පවතී. ඉහළ ඉණ, විශාල බෙල්ලක් සහ පටු කෙටි අත් සහිත ඇඳුම් විලාසිතා වේ. එවැනි ඇඳුම්වල සායක් ඉණෙන් මෘදු ගලා යන නැමීම් වලින් වැටී පිටුපසින් තරමක් ඝන වන අතර දුම්රියකින් අවසන් වේ. මෙම ඇඳුම කාන්තා රූපයේ ස්වභාවික සුන්දරත්වය අවධාරණය කළ යුතු විය. 1803 දී "මොස්කව් මර්කරි" හි වංශකතාකරු පවසන්නේ "වර්තමාන ඇඳුමේ" ප්රධාන දෙය වන්නේ ශරීරයේ දළ සටහනයි. කාන්තාවකගේ කකුල් සපත්තුවේ සිට කඳ දක්වා නොපෙනේ නම්, ඔවුන් පවසන්නේ ඇය අඳින්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා බවයි” 33. 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසාන වසරවලදී සහ 19 වන සියවසේ මුල් වසරවලදී, ඇඳුම් වඩාත් විනිවිද පෙනෙන හා විවෘත විය එම වසරවල ඩැන්ඩි, “[...] සිහින්ම සාය බොහෝමයෙන් ඉවත් විය සිහින් ඇඳුමසියලු විනිවිදභාවය" 34 . මෙම ඇඳුම් සරල සිල්වට් රේඛා මගින් කැපී පෙනෙන අතර එවැනි වැසිකිළිවල කාන්තාවන් පෞරාණික පිළිමවලට සමාන විය. එකල ඇඳුම් පැළඳුම් පිළිබඳ ඉතා උචිත විස්තරයක්, විශේෂයෙන් කාන්තා, සුප්‍රසිද්ධ මතක සටහන් රචකයෙකු වන එෆ්. එෆ්. විගල් විසින් ඔහුගේ සටහන් වල දක්වා ඇත: "කාන්තාවන් සම්බන්ධයෙන්," ඔහු මෙසේ ලියයි, "ඔවුන් සියල්ලන්ටම අවශ්ය වූයේ පදික වේදිකාවකින් පැවත එන පෞරාණික ප්‍රතිමා මෙන් පෙනෙන්නට; කොර්නේලියා විසින් පැළඳ සිටි, ඇස්පාසියාව විසින් [...] එය එසේ වේවා, ඒජියන් මුහුදේ සහ ටයිබර් වෙරළේ එක් මූර්තියකින් ආරක්ෂා වූ ඇඳුම්, මතකය, සේන් මත අලුත් කර සම්මත කරන ලදී නෙවා මත. එය නිල ඇඳුම් සහ ටේල් කෝට් සඳහා නොවේ නම්, කෙනෙකුට පැරණි බාස්-සහන සහ එට්රුස්කන් බඳුන් වැනි බෝල දෙස බැලිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය නරක නැත: තරුණියන් සහ ගැහැණු ළමයින් මත සෑම දෙයක්ම ඉතා පිරිසිදු, සරල සහ නැවුම් විය; ඔවුන්ගේ හිසකෙස් දියමන්තියක ස්වරූපයෙන් ඔවුන්ගේ ළපටි නළල අලංකාර කර ඇත. ශීත ඍතුවේ බිහිසුණුකමට බිය නොවී, ඔවුන් පාරභාසක ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටි අතර, ඔවුන්ගේ නම්‍යශීලී රූපය තදින් වැළඳගත් අතර ඔවුන්ගේ සුන්දර ස්වරූපය සැබවින්ම ගෙනහැර දක්වයි; [...] සැහැල්ලු පියාපත් සහිත මනෝභාවයන් පාකට් තට්ටුවේ සැලෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි” 35.
ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි නව විලාසිතාවේ "පෞරාණික විලාසිතාවේ" ප්‍රවර්ධකයෙකු වූයේ ප්රසිද්ධ ප්රංශ ආලේඛ්‍ය චිත්ර ශිල්පී එල්.-ඊ. 1785 සිට 1801 දක්වා රුසියාවේ ජීවත් වූ Vigée Lebrun.
1 I. Zabelin. 16 වන සහ 17 වන සියවස්වල රුසියානු සාර්වරුන්ගේ ගෘහ ජීවිතය. T.1. 2 කොටස. එම්., 1915, පි. 63.64 කි.
2 එකල රුසියාවේ සෑම දෙයක්ම බටහිර “ජර්මානු” ලෙස හැඳින්වීම සිරිතක් විය. "ජර්මානු ඇඳුම රුසියානු භාෂාවට වෙනස්ව සර්ව යුරෝපීය, පිරිමි සහ ගැහැණු" - V. I. Dal 18 වන සියවස සඳහා මෙම යෙදුමේ තේරුම "" හි අර්ථ දක්වන්නේ එලෙස ය. පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයජීවත් වන මහා රුසියානු භාෂාව."
3 I. Zabelin. 16 වන සහ 17 වන සියවස්වල රුසියානු සාර්වරුන්ගේ ගෘහ ජීවිතය. T.1. 2 කොටස. එම්., 1915, පි. 65, 66.
4 සම්පූර්ණ එකතුවරුසියානු අධිරාජ්යයේ නීති. පළමු රැස්වීම T.1. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1830, අංක 607. පි. 1007 (මෙතැන් සිට PSZRI).
5 බලන්න: E. Moiseenko. රුසියාවේ "ජර්මානු ඇඳුමේ" මාස්ටර් ටේලර් ඔවුන්ගේ වැඩ වලදී. - රාජ්ය ආරාමයේ කටයුතු. XV. රුසියානු සංස්කෘතිය සහ කලාව. L., "Aurora", 1974, p. 143-146. ලිපියේ කතුවරයා විශ්වාස කරන්නේ මෙම කැෆ්තාන් කැපීම 17 වන ශතවර්ෂයේ ජුස්ටෝකෝර්ස් සිහිගන්වන බවයි, එය ඉතා විශාල කෆ්ස් සහිත පුළුල් අත් - උකුල, බොත්තම් විශාල සංඛ්‍යාවක් සහ බිම්වල කෙළවර දක්වාම ඒවායේ පිහිටීම පෙන්නුම් කරයි. හෙම්, සිරස් වෑල්ට් සාක්කු සහ මැහුම් සැරසිලි 17 වන සියවසේ ශතවර්ෂවල පිරිමි ඇඳුම් පැළඳුම්.
6 PSZRI, වෙළුම 4, අංක 1741, පි. 1.
7 බලන්න: N. Ustryalov මහා පීටර්ගේ පාලන සමයේ ඉතිහාසය, T. 3. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1858. පි. 350, පාද සටහන 35.
8 බලන්න: උදාහරණයක් ලෙස, 1701 ආඥා - PSZRI, vol. 4, 1887, p. 182. 1704, – PSZRI, වෙළුම 4. අංක 1999, පි. 272, 273.
9 PSZRI, වෙළුම 4, 1999, පි. 272.
10 I. Zhelyabuzhsky. සටහන්. - පොතේ: සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් වලට අනුව රුසියානු ජීවිතය. XVIII සියවස. 1 කොටස. එම්., 1914, පි. 51.
11 PSZRI, වෙළුම 4, 1999, පි. 272.
12 බලන්න: PSZRI, වෙළුම 5, අංක 2874, පි. 137.
1717 දී F. M. Apraksin, P. P. Shafirov සහ P. A. ටෝල්ස්ටෝයි විසින් 1717 දී ආරම්භ කරන ලද “සියලු වර්ගවල රෙදි සහ බ්රෝකේඩ්” කර්මාන්ත ශාලාවට “මුළු රාජ්‍යය” තෘප්තිමත් කළ නොහැකි බැවින් 1719 නියෝගයෙන් තවමත් යුරෝපීය රටවලින් බ්‍රොකේඩ් සහ සිල්ක් රෙදි අපනයනය කිරීමට අවසර ඇත. බලන්න: PSZRI, වෙළුම 5, අංක 3357, පි. 694, 695.
14 බලන්න: N. Ustryalov. මහා පීටර්ගේ පාලන සමයේ ඉතිහාසය. T. 3. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1858, පි. 350, සටහන. 35.
15 රුසියාව සහ රුසියානු උසාවිය 18 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ පුරවැසියෙකු වන අර්නස්ට් මින්වොඩ්ගේ සටහන් සහ අදහස්. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1891. පි. 96.
16 18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ රුසියාවේ එවැනි සායක් "fizhbeiny" හෝ "fizhmennye" ලෙස හැඳින්වේ. ලේඛනාගාරයෙන් සොයාගත් 18 වැනි සියවසේ ලේඛනවල විවිධ වර්ගයේ සායවල් ගැන සඳහන් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, 1750 ගණන්වල ඇඳුම් ආයිත්තම් තොගයක් "පුළුල් වැටීමක් සහිත තද රතු පාට ටැෆේටා අර්ධ සායක්" ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර එය "වානේ පිහාටුවක්" සහ "අස්ථි" රාත්තල් හතරක් භාවිතයෙන් සාදන ලදී; "විශාල කහ පැහැති taffeta සායක්", වානේ පිහාටුවක් සහිත "අස්ථි" දැනටමත් එහි නිෂ්පාදනය සඳහා වියදම් කර ඇත. ඊට අමතරව, එම ලේඛනයේම "hoop" සහ "bun" සායක් සඳහන් වේ; "අර්ධ ඇඳුම්" සමඟ පැළඳ සිටි. නිසැකවම, ඇඳුමේ අරමුණ අනුව, භාවිතා කරන ලද සායක් වර්ගය තීරණය කරන ලදී - TsGADA, f. 14, op. 1, ඩී 88, එල්. 1 rev. 9. 1745-1755
17 ප්රංශ ඇඳුම් ඉතිහාසඥ F. Boucher ටෙරන්ස්ගේ නාට්යයේ "Adrienne" හි සාර්ථකත්වය මගින් මෙම ඇඳුම් විලාසිතාවේ පෙනුම පැහැදිලි කරයි, එහි ප්රසිද්ධ නිළිය විසින් රඟපෑ වීරවරිය, උපත ලැබීමෙන් පසු පුළුල් ඇඳුමකින් සැරසී සිටියාය. මෙම විලාසිතාව ප්රංශයේ විලාසිතාවට පැමිණි අතර එය වීරවරියගේ නමින් නම් කරන ලදී. රුසියාවේ, එහි නම තරමක් විකෘති වූ අතර "adrieni" ලෙස ශබ්ද විය. එබැවින් 1754 ඇඳුම් ලැයිස්තුවේ "adrienies" හතරක් ඇත. එම ලේඛනය වෙනත් වර්ගවල ඇඳුම් ද නම් කරයි; “රිදී සහිත නිල් අර්ධ ඇඳුම”, “පොහොසත් රන්වන් ඩැමැස්ක් ඇඳුම් ගවුම”, “සිවුරු ඇඳුම” රන් ඩැමැස්ක්, මැන්ටෝ, මෙන්ම “අර්ධ ඇඩ්‍රීන්” වලින් සාදන ලද, සෑම විටම එකම රෙදි වලින් සාදන ලද ඇඳුමක් සමඟ සංයුක්ත වේ - “සුදු අර්ධ-ඇඩ්‍රීන් සහ එම්බ්රොයිඩර් ඇඳුම" රිදී", වෙස් මුහුණු ඇඳුම "නිල් ග්‍රෝඩිටෝරා ඩොමිනා", "තද රතු පාට ග්‍රිසෙට් කැෆ්ටන් සහ ඇඳුම", රිදී ඩමාස්ක් වලින් ආවරණය වූ කළු ෆොක්ස් ලොම් කබාය යනාදිය - TsGADA, f. 1239, op. 3. කොටස 114, d 61631, l. 1-7; F. Boucher. Histoire du costume en Occident de l’antiquite a nos jours. ෆ්ලැමරියන්, 1965, පි. 294. රුසියාවේ කාන්තා ඇඳුම් ආයිත්තම්වල උණුසුම් quilted සායක්, ස්ෙවටර් සහ "quilted couple" ඇඳුම් ද පුලුල්ව පැතිර ඇත. – බලන්න: TsGADA, f. 14, op. 2, ඩී 88, එල්. 9.
18 බලන්න: TsGADA, f. 1239. op. 3, 114 කොටස, 61631, එල්. 1-7 වෙළුම්; f. 14, op. 1, ඩී 113, එල්. 3 rev. – 6. මෙම ලේඛනවල රිදී සහ සේද ඖෂධ පැළෑටි සහිත දම් පැහැති දමස්ක්, පහර දුන් සහ සේද ඖෂධ පැළෑටි සහිත රන් බ්රෝකේඩ් සහ පැහැදිලි නිල් ටැෆේටා වැනි රෙදි ගැන සඳහන් වේ.
19 බලන්න: S. M. Soloviev. පුරාණ කාලයේ සිට රුසියාවේ ඉතිහාසය එඩ්. 2 වන පොත 5. 1858, පි. 609.
20 නිදසුනක් වශයෙන්, 1752 දී ඇඳුමක් “ඇඳීම සඳහා”, N.A. Naryshkina ගෞරවනීය සේවිකාවට පළල් කැපූ රන් ෙගත්තම් තිස් හතරහමාරක් සහ එකම පටු එකේ ආර්ෂින් හතළිස් පහහමාරක් ප්‍රදානය කරන ලදී. . – බලන්න: TsGADA, f. 14, op. 1, ඈ 90, 2 කොටස, එල්. 1 අ.
21 බලන්න: TsGADA, f. 14, op. 1, ඩී 90, එල්. 177-197.
22 බලන්න: TsGADA, f. 14, op. 2, ඩී 88, එල්. 1-4; ඩී 192, එල්. 1.
23 මහා කැතරින්ගේ විශේෂාංග - රුසියානු ලේඛනාගාරය, 1870, කලාව. 2112, 2113
24 බලන්න: පැරණි පීටර්ස්බර්ග්. අගනුවර හිටපු ජීවිතයෙන් කතන්දර. M. I. Pylyaeva. එස්පීබී. , 1839, පි. 190.
25 බලන්න: පැරණි පීටර්ස්බර්ග්. අගනුවර හිටපු ජීවිතයෙන් කතන්දර. M. I. Pylyaeva. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1889, කලාව. 2105.
26 F. බවුචර්. Histoire du costume en Occident de l'antiquite a nos jours. ෆ්ලැමරියන්, 1965, පි. 299.
27 1751 දී, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙතින් නියෝගයක් අනුව, එංගලන්තයේ තානාපති කවුන්ට් චර්නිෂෙව්, අඩි තුනක් උස බෝනික්කෙකුට ඇණවුම් කර එය සමඟ යන ලෙස “දේශීය කාන්තාවන් සෑම අවස්ථාවකම සහ ඔවුන්ගේ සියලුම උපාංග සමඟ අඳින සියලු වර්ගවල ඇඳුම්. ” සමස්තයක් වශයෙන්, ඇඳුම් කට්ටල තුනක් සාදන ලද අතර, "සියලු දැනුම ඇති ඇග්ලින් කාන්තාවන්, ඔවුන්ගේ ධනය අනුව ඒකාකාරව සෙවන, නිවාඩු දිනවල සහ ප්රසිද්ධ රැස්වීම්වලදී අඳින"; ඔවුන් නිවසේ සිටින විට සහ "ඉතා නිල සංචාරවල නොසිටින විට" මෙන්ම ඇවිදින විට, ඔවුන් අශ්වාරෝහක පිට නැඟී "පාරේ" සිටින විට. - TSGADA, එෆ්. 1239, op. 3, කොටස 114, d 61615, 1-7, 1751
28 හොඳ රස සඟරාව (ජර්නල් du Gout), පැරිස්, 1768 සිට; "The Lady's Magazine", ලන්ඩන්, 1770 සිට; "ඇඳුම් ස්මාරකය" ("Le monument des Modes"), පැරිස්, 1774 සිට, ආදිය.
29 බලන්න: Vl. විලාසිතාමය මාසික ප්රකාශනයක්, 1779 සිට සඟරාවක්. - රුසියානු ග්රන්ථ නාමාවලිය, 1913, අංක 6.
30 බලන්න: TsGADA, f. 277, op. 2, නිවාස අංක 1734-1738, 1752-1767.
31 V. A. Vereshchagin. අතීත මතකය. ලිපිය සහ සටහන්. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1914, පි. 91.
32 එෆ්.එෆ්. විගල් ඔහුගේ සටහන්වල සටහන් කරන්නේ “පෝල් වටකුරු තොප්පි, ටේල්කෝට්, වස්ත්‍ර, කලිසම්, සපත්තු සහ කෆ් සහිත බූට් වලට එරෙහිව ආයුධ අතට ගත් අතර, ඒවා පැළඳීම දැඩි ලෙස තහනම් කර, තනි පියයුරු සහිත කැෆ්තාන් වෙනුවට නැගී එන කරපටි වෙනුවට ආදේශ කිරීමට නියෝග කළේය. ...]” - බලන්න: පිලිප් ෆිලිපොවිච් විගල්ගේ සටහන්, 1 කොටස. – රුසියානු ලේඛනාගාරය, 1891. පොත. 2. නිකුතුව 8. උපග්රන්ථය, පි. 141.
33 V. A. Vereshchagin. අතීත මතකය. ලිපිය සහ සටහන්. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1914, පි. 53.
33 V. A. Vereshchagin. අතීත මතකය. ලිපිය සහ සටහන්. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1914, පි. 54.
34 පිලිප් ෆිලිපොවිච් විගල්ගේ සටහන්. 2 කොටස. - රුසියානු ලේඛනාගාරය, 1891. T. 3. පොත. 10, පි. 38, 39.
පොතෙන්: T. T. Korshunova 18 වන සියවසේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රාජ්ය ආරාම එකතුවෙන්. L.: "RSFSR හි කලාකරුවා", 1979 (හැඳින්වීමේ ලිපියෙන් උපුටා ගැනීම).
18 වන සියවසේ සම්භාව්‍ය රට. ප්රංශය බවට පත් වූයේ ආර්ථික සංවර්ධනය, තාක්ෂණික සොයාගැනීම් සහ "බුද්ධත්වයේ" මුල් පිටපත සමඟිනි.
ප්රංශය යුරෝපීය සංස්කෘතියේ කේන්ද්රස්ථානය පමණක් නොව, නව ආකාරයේ ඇඳුම් ආයිත්තම්වල එකම නිර්මාතෘවරයා බවට පත් වේ. එංගලන්තයේ බලපෑම සමහර කලාවන්ට ද බලපෑ අතර ඇඳුම් පැළඳුම්වලින් විශේෂයෙන් පැහැදිලි විය. 18 වන ශතවර්ෂයේ කාන්තා ඇඳුම් ආයිත්තම් සංවර්ධනය කෙරෙහි ප්රංශය සහ පිරිමින්ගේ සංවර්ධනය කෙරෙහි එංගලන්තයේ බලපෑම මෙම රටවල් දෙකේ ඇඳුම් පැළඳුම් අධ්‍යයනයට සීමා වීමට අපට ඉඩ සලසයි. ජර්මනිය, ස්පාඤ්ඤය සහ නැගෙනහිර යුරෝපයේ රටවල් ගණනාවක ඇඳුම්වල දේශීය ලක්ෂණ සංරක්ෂණය කිරීම වැඩවසම් හුදකලාවේ ප්රකාශනයක් වූ නමුත් එය යුරෝපීය ඇඳුමේ වර්ධනයට බලපෑවේ නැත.
18 වන සියවසේ කලාව තුළ. බැරොක් වෙනුවට Rococo හි වඩාත් අලංකාර සැරසිලි විලාසය මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය. එහි නම ප්රංශ වචනය "rocaille" වලින් පැමිණේ, එහි අර්ථය "සැරසිලි", "ෂෙල් හැඩයේ අලංකාර අංගයක්" යන්නයි. මෙම විලාසිතාව ඇඳුමට විශාල බලපෑමක් ඇති කළ අතර එහි බලපෑම යටතේ සෞන්දර්යාත්මක පරමාදර්ශය වෙනස් විය.
රොකෝකෝ විලාසිතාව අලංකාර සැරසිලි, අස්ථාවරත්වය, නවීනත්වය, කාමුකත්වය සහ සමහර හැසිරීම් වලින් කැපී පෙනුණි. ඔහු සරල රේඛා නොඉවසන අතර, ඔවුන් වක්රය සහ සුමට බව ලබා ගත්හ. ප්රංශ විප්ලවයේ ආරම්භය සහ නිරපේක්ෂවාදයේ වැටීමත් සමඟ අවසන් වූ වංශාධිපති විලාසිතාවේ ආධිපත්‍යයේ අවසාන කාල පරිච්ඡේදය මෙය විය.
Rococo හි පරමාදර්ශය අලංකාර සිල්වට් සහ පිරිපහදු කළ හැසිරීම් ලෙස සලකනු ලැබීය. "යහපත් හැසිරීම්" ගුරුවරුන්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ චලනය හා ඇවිදීම වර්ධනය විය. "යහපත් ස්වරූපය" වංශාධිපතිත්වය සහ ධනේශ්වරය වෙන් කරන බාධකය බවට පත් විය.
18 වන සියවස හැඳින්වූයේ "විශිෂ්ට සියවස", මිනිත්තුවේ සියවස, ලේස් සහ කුඩු.
විලාසිතාමය සිල්වට් පටු උරහිස්, ඉතා සිහින් ඉණ, වටකුරු උකුල් සහ කුඩා කොණ්ඩා මෝස්තරයක් විය. පිරිමි ඇඳුම් කට්ටලය පවා ගැහැණු ලෙස පෙනුනි.
ප්‍රභූ පැලැන්තියේ ඇඳුම් වෙල්වට්, මිල අධික බර සේද සහ බ්‍රොකේඩ්, හොඳම ලිනන් සහ ලේස් වලින් සාදන ලද අතර රන් හා ආභරණවලින් බැබළුණි (ඔවුන් සතුව බොත්තම් වෙනුවට වටිනා ගල් පවා තිබුණි). උත්සව ඇඳුම්, වඩාත්ම මිල අධික ඒවා පවා පැළඳ සිටියේ එක් වරක් පමණි.
පිරිමි ඇඳුම
මිනිසෙකුගේ වංශාධිපති ඇඳුමක අනිවාර්ය උපාංගයක් වූයේ සිහින් ලිනන් වලින් සාදන ලද හිම-සුදු කමිසයක් සුදුමැලි ලේස් කෆ් සහ ලේස් ෆ්‍රිල් වලින් සරසා ඇති ඉදිරිපස කොටසයි - “ජබොට්”.
කමිසයට උඩින් ඔවුන් “වෙස්ටා” පැළඳ සිටියහ - පටු දිගු අත් සහිත එම්බ්රොයිඩර් සහිත දීප්තිමත් සේද රෙදි වලින් සාදන ලද පටු විවෘත ජැකට්, ඒවා මැහුම් නොකළ නමුත් ස්ථාන කිහිපයක වැලමිට මැහුම් දිගේ සවි කර ඇත. මෙම ජැකට්ටුව ඉදිරිපසින් ඉනෙන් සිට පපුව මැදට බොත්තම් කර තිබූ අතර, එය කම්මැලි බවක් හෙළි කළේය.
ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, වෙස්ටා අත් නොමැතිව මැසීමට පටන් ගත් අතර පිටුපස ලිනන් වලින් සාදන ලද අතර එයට "වෙස්ටන්" හෝ "වෙස්ට්" යන නම ලැබුණි. එංගලන්තයේ වෙස්ටා හැඳින්වූයේ "වෙස්කවුට්" යනුවෙනි. පිරිමින් ඔවුන්ගේ කමිසයට සහ කමිසයට උඩින් ජුස්ටෝකෝරයක් පැළඳ සිටියහ.
18 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී, ජස්ටෝකෝර් "අබි" බවට පරිවර්තනය වූ අතර, එය පපුව සහ ඉණ වඩාත් තදින් සවි කර ඇති අතර, පැති මැහුම් වල නැමීම් කිහිපයක් සහ පිටුපස ව්‍යාජ ගාංචු සහිත වාතාශ්රයක් තිබුණි. චාරිත්රානුකූල අබිස් සැටින් හෝ සිල්ක් වලින් සාදන ලද අතර පැති සහ සාක්කුවල එම්බ්රොයිඩර් වලින් සරසා ඇති අතර කෆ්ස් වෙස්ටා මෙන් එකම රෙදි වලින් සාදා ඇත. 18 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට. අබි පැළඳීමට පටන් ගත්තේ උසාවියේදී පමණි.
ජුස්ටෝකෝර් සහ අබි සමඟ පිරිමින් “කුලෝට්ස්” පැළඳ සිටියහ - දණහිසට හෝ ඊට මඳක් පහළට ළඟා වූ පටු කලිසම්. ඔවුන් පතුලේ බොත්තමක් සවි කර ඇති අතර සමහර විට සාක්කු තිබුණා. වංශාධිපතීන් සමහර විට ඔවුන්ගේ කුලෝටේට ඉහළින් සුදු සේද මේස් පැළඳ සිටි අතර ධනේශ්වරය වර්ණවත් ඒවා පැළඳ සිටියහ.
පටි පටියක අත්වැසුම්, සළුව සහ කඩුව ඇඳුම සම්පූර්ණ කළේය. 30 ගණන්වල 18 වන ශතවර්ෂයේදී, ස්නාෆ් සඳහා විලාසිතා සමඟ, ස්නාෆ් පෙට්ටි සහ දුම්කොළ ඇඹරුම් යන්ත දර්ශනය විය.
ශීත ඍතුවේ දී, පිරිමින් විශාල මෆ් සහ "ගයිටර්" පැළඳ සිටියහ - යටිපතුල් නොමැතිව ඔවුන්ගේ සපත්තු මත කෙලින්ම පැළඳ සිටි අතර ඔවුන්ගේ කකුල් පාදවල සිට දණහිස දක්වා ආරක්ෂා කළහ.
18 වන සියවසේ ඩැන්ඩිගේ ජීවිතයෙන්. "සියවසේ පහර" A. Vasiliev
https://youtu.be/MvQOmequUYI
කාන්තා ඇඳුම
රොකෝකෝ ඇඳුමින් සැරසුණු කාන්තාව අලංකාර පෝසිලේන් රූපයකට සමාන විය. දීප්තිමත් සහ සැහැල්ලු වර්ණවලින් යුත් ඇඳුමේ සිල්වට් ඉතා ගැහැණු වූ අතර බිඳෙනසුලු උරහිස්වල මුදු මොළොක් බව, සිහින් ඉණ සහ උකුල් වල වටකුරු බව අවධාරණය කළේය.
කාන්තාවන් යට කමිසයක්, කෝර්සෙට් එකක් සහ “ෆැග්ස්” පැළඳ සිටියහ - සැහැල්ලු රාමුවක් මත සාය නිදහසේ වැතිර, පුළුල් නැමීම් වලින් වැටේ. ෆිජ්මාස් සහ ප්රංශයේ "පැනියර්ස්" සාදන ලද්දේ විලෝ අතු හෝ තල්මසුන් වලින් වන අතර ඒවා රෝලර් සහ රෙදිපිළි ස්ථර වලින් තැබීය. පැනියර් වල හැඩය විවිධාකාර විය: ඕවලාකාර, රවුම්, කේතු හැඩැති.
පළලම සීනුව හැඩැති ඒවා වංශාධිපතියන් විසින් පැළඳ සිටියහ. ධනේශ්වර පරිසරයේ කාන්තාවන් බොහෝ විට පැනියර් වෙනුවට පිෂ්ඨය සහිත පෙටිකෝට් පැළඳ සිටියහ.
දශකයකට පසුව, ඉලිප්සයක හැඩය ගනිමින්, පැනියර් විශාල වශයෙන් පුළුල් විය. දොරවල් හරහා ගමන් කර කරත්තයට ඇතුළු වීම ඉතා අපහසු වූ අතර රාමුව නිෂ්පාදනය කිරීමේදී උකුල් භාවිතා කරන ලදී.
උසාවි ඇඳුමේ උරහිස් හෝ ඉණට මැසූ දුම්රියක් තිබුණි.
කාන්තාවන් පහළ සහ ඉහළ ඇඳුම් ඇඳ සිටියහ - “ෆ්‍රෙපොන්” සහ “විනීත”. ෆ්‍රෙපොන්හි වාටිය පොහොසත් ලෙස එම්බ්රොයිඩර් කර ඇත, බොඩිස් ඉතා පටු වූ අතර ඒ යටතේ කෝර්සෙට් එකක් පැළඳ සිටියේය.
නිහතමානී ඇඳුම ඉණෙන් විවෘත වූ අතර, ස්ලිට් වල දාර පොහොසත් එම්ෙබොයිඩර් වලින් සරසා ඇත. නිහතමානී පුද්ගලයාගේ උඩුකය දුනු හෝ ලේස් වලින් පපුවේ සවි කර ඇත. දුනු ඊනියා "ඉණිමඟ" රටාවකින් පපුව මත පිහිටා ඇති අතර, ඉහළ සිට පහළට ප්රමාණයෙන් අඩු විය. බොබ් හැඩැති බෙල්ල ලේස් වලින් සරසා තිබුණි. උරහිසේ සුමටව මැසූ පටු අත්, සශ්රීක ලේස් ෆ්ලවුන්ස් වලින් අනුපූරක විය (බොහෝ විට ඒවායින් තුනක් තිබුණි). කාන්තාවකගේ බෙල්ල සමහර විට සැහැල්ලු සේද ලේන්සුවකින් බැඳ තිබුණි.
රොකෝකෝ යුගයේ විලාසිතාව වූයේ “කොන්ටූචේ” - “වොට්ටෝ නැමීම් සහිත” ඇඳුමකි - පළල්, දිගු සහ ඉණෙන් කපා නොතිබුණි. එය පැළඳ සිටියේ පටියකින් තොරව, රාමු කළ පෙටිකෝට් එකකට උඩින්. පිටුපස, ගේට් ටිම් යටතේ, විශාල නැමීම් දමා ඇත. කොන්ටූෂ් පටියකින් තොරව පපුව මත රිබන් හෝ ඝන ලෙස සවි කළ හැකිය. එය සිල්ක්, අර්ධ සිල්ක්, සැටින්, වෙල්වට් රෙදි වලින් සැහැල්ලු දීප්තිමත් වර්ණවලින් හෝ විශාල ඉරි වලින් මැසීය.
18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන විට, කොන්ටුෂ් විශාල වශයෙන් කෙටි වූ අතර එය පැළඳ සිටියේ නිවසේ පමණි. කොන්ටුෂේහි වීදියේදී කෙනෙකුට හමුවිය හැක්කේ ජනගහනයේ පහළ ස්ථරයේ නියෝජිතයන් පමණි.
18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ කාන්තා ඇඳුම රොකෝකෝ විලාසිතාවේ චරිතය රඳවා තබා ගත් නමුත් සිල්වට් සහ සැරසිලි වලින් වඩාත් සංකීර්ණ විය.
18 වන ශතවර්ෂයේ 2 වන භාගයේ විලාසිතාවේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් වූයේ ක්රිනොලින් - ඕවලාකාර නව ආකාරයකි.
කාන්තාවන් පුළුල් සායක් ඇඳ සිටි අතර, ඉලිප්සාකාර ලෙස දෙපැත්තට දිගු කර ඉදිරිපස සහ පිටුපස සමතලා විය. එවැනි සායක් ඇඳ සිටි කාන්තාව අසල සිටි මහත්මයාට ඇවිදීමට සිදු වූයේ ඔහු අසලින් නොව තරමක් ඉදිරියෙන්, ඇයව අතින් අල්ලාගෙන ය. චාරිත්රානුකූල ඇඳුම රිබන් සහ දුනු මල්මාලා වලින් ආවරණය කර ඇති අතර එහි දාර රිබන් සහ ලේස් වලින් කපා ඇත. XVI වන ලුවී සහ මාරි ඇන්ටොනෙට්ගේ උසාවියේ උත්කර්ෂවත් උත්සව වලදී එවැනි ඇඳුම් සුදුසු විය. ඔවුන් අලංකාරයේ උස ලෙස සලකනු ලැබීය.
18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ, සමාජයේ කාන්තාවකගේ උදෑසන ඇඳුම වූයේ සායක් සහ බෝඩිමකින් සමන්විත වූ “පොලොනේස්” වන අතර, ඊට ඉහළින් පැද්දීමේ ඇඳුමක් පැළඳ සිටියේය. පිටත ඇඳුමේ කොටස් තුනකින් යුත් පිටුපස නොකැපූ සහ කෙළින්ම වාගේ විය. පිටුපස සහ රාක්ක හන්දියේදී, ලණුවක් ඇදගෙන එහි ආධාරයෙන් එකතු කරන ලද අතර, ඇඳුමේ පතුලේ අර්ධ වෘත්තාකාර ඩ්‍රැපර්ස් සාදන ලදී.
කාන්තාවන්ගේ මේස් රන් හෝ රිදී එම්ෙබොයිඩර් සහිත සැහැල්ලු සේද විය.
18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට කුලෝට් කාන්තාවන්ගේ දඩයම් ඇඳුමේ කොටසක් බවට පත්ව ඇත.
සරල නගරවාසීන් ඔවුන්ගේ ඇඳුම්වල වංශවත් අයගේ ඇඳුම් අනුකරණය කළ නමුත් අඳුරු වර්ණවලින් මිල අඩු රෙදිවලින් ඒවා මැසූහ.
පාවහන්
පිරිමි සපත්තු පැළඳ සිටියහ අඩි උස සපත්තුසහ escarpen ගාංචුවකින් සැරසුණු පැතලි, සැහැල්ලු සපත්තු.
කාන්තාවන් උස සපත්තු සහිත සැටින් හෝ තුනී වර්ණ සම්වලින් සාදන ලද විවෘත සපත්තු පැළඳ සිටියහ.
පිරිමි කොණ්ඩා මෝස්තර සහ හිස්වැසුම්
රොකෝකෝ විලාසිතාවේ පිරිමි කොණ්ඩා මෝස්තර රැලි සහිත හිසකෙස් හෝ සිනිඳු හිසකෙස් වලින් සමන්විත විය. ඔවුන් කළු පීත්ත පටියකින් පිටුපසට බැඳ හෝ "පර්ස්" ලෙස හඳුන්වන කළු බෑගයක සඟවා තිබුණි. වංශාධිපතියෝ ඔවුන්ගේ හිසකෙස් කුඩු කළ අතර සුදු කුඩු කළ විග් ද පැළඳ සිටියහ. මුහුණ සිනිඳු රැවුලක් විය.
18 වන ශතවර්ෂයේ විලාසිතාමය හිස් ආවරණයක් වූයේ කාන්තාවන් පවා පැළඳ සිටි “කුකුළා තොප්පිය” ය.
පිරිමින් බොහෝ විට එය හිස මත නොව ඔවුන්ගේ වම් අතෙහි වංගුවෙහි තබා ඇත.
18 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, තොප්පිය බොහෝ විට හිස මත තැබීමට පටන් ගත් අතර පෙර මෙන් අතේ තබා නොගත්තේය. පැරණි කුකුළා තොප්පිය වෙනුවට වඩාත් සුවපහසු "ද්විත්ව කොන්" තොප්පිය විලාසිතාවට පැමිණේ. “ඉංග්රීසි” කේතුකාකාර හැඩැති තොප්පි පහත් ඔටුන්නක් සහ පටු දාරයක් සහ ඉහළ තොප්පියක් දිස් වූ අතර එය රෙඩින්ගෝට් එකකින් පැළඳ සිටියේය.
කාන්තා කොණ්ඩා මෝස්තර සහ හිස්වැසුම්
කාන්තාවගේ කොණ්ඩා මෝස්තරය කුඩා විය. කොණ්ඩේ රැලි වෙලා, උඩට උස්සලා, ඔළුවේ පිටිපස්සෙන් තද කළා. කොණ්ඩා මෝස්තරය කුඩු කර රිබන්, පිහාටු, මල් සහ මුතු නූල් වලින් සරසා ඇත.
කාන්තාවන් තොප්පි පැළඳ සිටියේ කලාතුරකිනි. හිස තොප්පියකින් ආවරණය කර ඇති අතර, ඔවුන් ගමන් කරන විට පිරිමි කුකුළා තොප්පියක් පැළඳ සිටි අතර, නිවසේදී ඔවුන් රිබන්, මල් සහ ලේස් වලින් සරසා ඇති කුඩා තොප්පියක් පැළඳ සිටියහ.
70-80 අතර. 18 වන ශතවර්ෂයේදී, සංකීර්ණ චාරිත්රානුකූල කාන්තා කොණ්ඩා මෝස්තරයක් මතු විය - “කොයිෆයර්”, එය හිස් වැස්ම සමඟ අනිවාර්ය විය. එහි වර්ග කිහිපයක් ප්රංශ රැජින මාරි ඇන්ටොනෙට් - ලෙනාඩ්ගේ කොණ්ඩා මෝස්තරකරු විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. හිසකෙස් නළලට ඉහළින් සමහර විට සෙන්ටිමීටර 60 ක් දක්වා උසකට ඔසවා සැහැල්ලු රාමුවකට සවි කර ඇති අතර එය හිස මුදුනේ සවි කර ඇත. ඉන්පසු ඒවා රැලි කර, හිසකෙස්වලින් ශක්තිමත් කර, පොමැඩ්, කුඩු කර, රිබන්, පිහාටු, ලේස්, මල් සහ බොහෝ ආභරණවලින් සරසා ඇත. මල්, පලතුරු හෝ රුවල් නැව් ආකෘති සහිත සම්පූර්ණ කූඩ කොණ්ඩා මෝස්තරයට ඉහළින් තබා ඇත.
ඉංග්රීසි විලාසිතාවේ බලපෑම යටතේ, කොණ්ඩා මෝස්තරය ක්රමයෙන් අඩු, සරල වූ අතර, හිසකෙස් කුඩු කිරීම නතර විය. තොප්පි - සිල්ක් හෝ වෙල්වට් වලින් සාදන ලද විශාල ඒවා හෝ පුළුල් දාර සහිත "ඉංග්රීසි"
ස්වර්ණාභරණ සහ ආලේපන
18 වන සියවසේදී, බ්ලෂ්, කුඩු, සුවඳ විලවුන් සහ මැස්සන් විලාසිතා විය. කුඩු හිසකෙස් සහ විග්.
රොකෝකෝ යුගයේ පිරිමි සහ කාන්තා ඇඳුම් දෙකම ස්වර්ණාභරණ ඇතුළු විශාල සැරසිලි වලින් අනුපූරක විය. ඇඳුම්වලට ලේස්, දුනු, රෆල් සහ පොහොසත් එම්ෙබොයිඩර් ඇතුළත් විය.
දම්වැල්වල මුදු, වළලු, මාල, මාල, රන් ඔරලෝසු විලාසිතාවක් විය. පපුවේ සවි කර තිබූ කෘතිම මල් (බොහෝ විට පෝසිලේන්) කුඩා මල් කළඹකට මම ආදරය කළෙමි. ගෙල වටා වෙල්වට් හෝ ලේස් රෆල් වලින් කාන්තාවගේ සමේ සුදු පැහැය සකස් කර ඇත. වොට්ටෝ සහ බවුචර් වැනි ප්රසිද්ධ කලාකරුවන් විසින් සමහර විට පින්තාරු කරන ලද රසිකයන් ජනප්රියත්වය නැති කර ගත්තේ නැත.
1778 දී, "Galerie des modes" ("Fashion Gallery") සඟරාව පැරිසියේ Desres සහ Watteau de Lille විසින් කැටයම් සහිතව ප්රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත් අතර, එමඟින් යෝජිත කප්පාදුව, වර්ණය, රෙදිපිළි සහ අඳින ආකාරය කෙරෙහි පාඨක අවධානය යොමු විය. ඇඳුම් පැළඳුම්. එම වසරේම කොණ්ඩා මෝස්තර පිළිබඳ පළමු ප්රකාශන ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. විලාසිතා සඟරා වල කාර්යයන් මාසය අනුව විලාසිතා පින්තූර 12 ක් සහ පැරිසියානු ටේලර්, මැහුම් ශිල්පීන්, කොණ්ඩා මෝස්තරකරුවන් සහ සුවඳ විලවුන් වල ලිපිනයන් අඩංගු දින දර්ශන මගින් සිදු කරනු ලැබේ.
පැන්ඩෝරා ලොව පුරා සංචාරය කරයි. ඔවුන්ගේ මාර්ගය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වේ.
ගැලීලියෝ. 18 වන සියවසේ කාන්තාවක්
https://youtu.be/Sv5H9Po8IRs
විලාසිතා ව්‍යාප්ත කරන ප්රකාශන දැන් ප්රංශයේ පමණක් නොව යුරෝපය පුරා ප්රකාශයට පත් කෙරේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ජර්මනියේ, 1786 දී, උසාවි උපදේශක සහ කෘතිම මල් වැඩමුළුවක හිමිකරු වන ජස්ටින් බර්ටච් විසින් සඟරාවක් ප්රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. සඟරාව ඓතිහාසික හා සාහිත්‍යමය ස්වභාවයකින් යුක්ත වූ අතර පැරණි ඇඳුම්, රංග කලාව සහ කලාව පිළිබඳ ඉතිහාසය පිළිබඳ ලිපි ප්රකාශයට පත් කළේය.
විලාසිතාමය ඇඳුම් සාම්පල ප්රවේශමෙන් වර්ණ ගැන්වූ කැටයම්වල පෙන්වා ඇත
අමතර උපාංග.
මෙම අමතක වූ උපාංගවලින් එකක් වන්නේ porte-bouquet, porte-bouquet හෝ posy holder හෝ tussie-mussie ලෙසද හැඳින්වේ. මෙම උපාංගය කාන්තාවකට පිරිනැමෙන මල් කළඹක් සඳහා වූ ස්ථාවරයකි. තොටුපල මල් කළඹ තද කඩදාසිවලින් ද, ඇතැම් විට රිදී, රත්රන් හෝ වෙනත් ලෝහවලින් ද කුඩා බඳුනක හැඩයෙන් යුක්ත විය. වරාය-මල් කළඹක් යනු මල් කළඹක් සඳහා අමතර උපාංග දරන්නෙකු සඳහා වන පොදු නාමය බව විශ්වාස කෙරේ. එය ඇඳුම් වලට සම්බන්ධ කළ හැකිය, අතේ තබාගෙන හෝ මැණික් කටුවෙහි හෝ පටිය මත තබා ඇති දම්වැලක තබා ගත හැකිය.
මෙම උපාංගය XIV වන ලුවීගේ පාලන සමයේදී ප්රංශයේ විලාසිතා බවට පත් වූ අතර පසුව බොහෝ රටවල ජනප්රිය විය. 17 වන සහ 18 වන ශතවර්ෂ වලදී, ඇඳුම් සහ හිසකෙස් බොහෝ විට මල් වලින් සරසා ඇති අතර, ඒවා කුඩා බෝතල්වල තබා ඇති අතර, මල් ඔවුන්ගේ සුවඳ සහ නැවුම් බව රඳවා තබා ගැනීමට ස්තුති විය. රෝග වළක්වා ගැනීම සඳහා සුවඳ මල් කළඹ ද පැළඳ සිටියහ. මිනිසුන් විශ්වාස කළේ ප්‍රසන්න සුවඳ ශරීරය සුවපත් කරනවා පමණක් නොව, වසංගතය වැනි බෝවන රෝග සහ වසංගත වැළැක්වීමයි. නැවුම් මල් සැරසිලි පමණක් නොව, සුවඳ දුම් සහිත "වසංගත වෛද්යවරුන්ගේ" වෙස් මුහුණු පදනම් වී ඇත්තේ මෙම විශ්වාසය මත බව විශ්වාස කෙරිණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මල් වසංගතයෙන් කිසිවෙකු බේරා ගත්තේ නැත ...
සාමාන්යයෙන්, වරාය මල් කළඹක් සමන්විත වූයේ එක් ද්‍රව්‍යයක් හෝ කිහිපයකින් සාදන ලද කේතුවක් හෝ අං හැඩැති බඳුනකිනි: රන්, රිදී, අස්ථි හෝ මුතු මුතු ඇටය. ඒවා එනමල්, වටිනා ගල්, මුතු, කුඩා මෙන්ම විචක්ෂණශීලීව බැලීම සඳහා දර්පණ වලින් සරසා ඇති අතර එය දැඩි ආචාර විධි වලදී වැදගත් වූ අතර ඒවා මල් සඳහා කුඩා බඳුන් බවට පත් කිරීමට ඉඩ සලසන කකුල් තිබුණි.
පසුව, 19 වන සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී, ඔවුන් බවට පත් විය විලාසිතා උපාංගයගැහැණු ළමයින් සඳහා. මහත්මයා ඉදිරිපත් කළ මල් මල් කළඹකට එකතු කර ප්‍රේම සම්බන්ධය පිළිගැනීමේදී ප්‍රදර්ශනය කරන ලදී. එය චැටේලයින් මෙන් පැළඳිය හැකිය - ඉණෙහි, බොඩිස් හෝ අතේ පැළඳ සිටින මුද්දක හෝ දම්වැලක. 19 වන ශතවර්ෂයේදී, වරාය මල් කළඹ ජනප්‍රියත්වයේ උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා වූ අතර, ඒවා නිල තෑගි ලෙස මෙන්ම ඓතිහාසික රැස්වීම් හෝ සිදුවීම් සිහිපත් කිරීම සඳහා ලබා දෙන ලදී.
18 වන සියවසේ ඔවුන් ඇඳ පැළඳ සිටි ආකාරය.
https://youtu.be/UpnwWP3fOSA
18 වන සියවසේ වැඩ කරන කාන්තාවන් ඇඳ පැළඳ සිටි ආකාරය
https://youtu.be/nUmO7rBMdoU
18 වන සියවසේ බ්‍රන්ස්වික්හි මිනිසුන් අඳින ලද ආකාරය.
https://youtu.be/Bw2aENpo1Zo
1750 සහ 60 ගණන්වල කාන්තාවන් ඇඳ පැළඳ සිටි ආකාරය
https://youtu.be/6fEAQj4oQ48
1740 ගණන්වල කාන්තාවන් ඇඳ පැළඳ සිටි ආකාරය
https://youtu.be/R2UU6Okswvo 18 වන සියවසේ පිරිමින් ඇඳ පැළඳ සිටි ආකාරය.
https://youtu.be/fpS4B5oMhgo
18 වන සියවසේ (1779) ඔවුන් අඳින පළඳින ආකාරය
https://youtu.be/zLQXaw9GtqY
ගිම්හානයේ වැඩ කළ කාන්තාවන් 18 වන ශතවර්ෂයේ ඇඳ පැළඳ සිටි ආකාරය.
https://youtu.be/5aEB_4CMBqw 18 වන ශතවර්ෂයේ වීදි සංගීතඥයන් ඇඳ පැළඳ සිටි ආකාරය.
https://youtu.be/2drssuwuM7c
18 වන ශතවර්ෂයේ ඔවුන් ඇඳ පැළඳ සිටි ආකාරය. සාක්කු.
https://youtu.be/5SHcqpSVCwc
18 වැනි සියවසේ මධ්‍යම පාන්තික කාන්තාවන් ඇඳ පැළඳ සිටි ආකාරය.
https://youtu.be/g6k0NGXCqVs
