Tikhon තම බිරිඳගේ පාවාදීමට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය. ගැටුමේ වර්ධනයේ උච්චතම අවස්ථාව. කැටරිනාගේ පාපොච්චාරණ දර්ශනය. කථාංග විශ්ලේෂණය. කාර්යය පිළිබඳ පොදු නිගමනය

පක්ෂපාතීත්වය යනු මිනිස් සබඳතා ගොඩනඟා ඇති ආපසු හැරවිය නොහැකි ගුණාංගයකි. ඔබට විශ්වාස කළ හැකි පුද්ගලයෙකු සිටින බව ඔබ දන්නා විට, ඔබේ සියලු අධ්‍යාත්මික රහස් හෙළි කරන විට සහ ඔහු කිසි විටෙකත් ඔබව පාවා නොදෙන බව දැනගත් විට ඇති වන හැඟීම සමහර විට වඩාත්ම වැදගත් එකකි. කෙසේවෙතත්, මෙම වෙනස් කළ හැකි ලෝකයේ විශ්වාසදායක දෙයක් තිබේ. සෑම දෙයක්ම ස්ථාවර වන, සෑම විටම සුවපහසු සහ සුවපහසු වන පසුපස මෙයයි.

නමුත් එවැනි වර්ණවත් පින්තූරයක් පහසුවෙන් වෙනස් කළ හැකිය. ඇගේ පාවාදීම ඇයව වෙනස් කරයි. පාවාදීම ක්ෂණිකව ඔබේ පාද යට සිට පාපිසි පිටතට ඇද ඔබේ මානසික සමතුලිතතාවය අහිමි කරයි. ද්‍රෝහීන්ට කොතැනකවත් ආදරය නැත: සමාජය තුළ හෝ පෞද්ගලික සමීප සබඳතා තුළ නොවේ. රාජකාරිය සහ පාවාදීම අතර සදාචාරාත්මක තේරීම පිළිබඳ ගැටළුව මනෝවිද්යාත්මක හා සදාචාරාත්මක පදනමක් ඇත.

"පක්ෂපාතීත්වය" සහ "පාවාදීම" යන මෙම කාණ්ඩ දෙක සැමවිටම විශේෂ උනන්දුවක් ඇති කරයි, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ වැඩ සඳහා මාතෘකා සොයන ලේඛකයින් අතර. ඒ නිසාම හැම තත්පරයකදීම වගේ ඔවුන් පෙනී සිටිනවා.

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” නාට්‍යය ද ව්‍යතිරේකයක් නොවීය. එය මෙම සංකල්ප දෙක කේන්ද්‍රගත කරයි.

පැහැදිලි ජීවන විශ්වාසයන් සහ ප්‍රතිපත්ති නොමැති සරල කාන්තාවක වන කැටරිනාගේ ඉරණම අනුගමනය කිරීමට කතුවරයා අපට ආරාධනා කරයි, ඇයට ඇගේ හැඟීම් තේරුම් ගත නොහැක. ඔවුන් තවමත් ප්‍රමාණවත් ලෙස සංවර්ධනය වී නැති බව කෙනෙකුට හැඟේ. නමුත් ජීවිතය බොහෝ අභියෝග ඉදිරිපත් කරන අතර කාන්තාවක් ඇය කරන දේ අගය කරයි.

කැටරිනාට බෙහෙවින් සමාන ය. නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම බාහිරව නොවේ. එනම්, කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන් සඳහා වැඩිහිටි වගකීමක් නොමැතිකම, යම් ආකාරයක නොමේරූ බව සහ පුද්ගලයාගේ පහත්කම. ඔවුන් දෙදෙනාටම තීරණ ගත නොහැකි අතර, ඔවුන් සෑම විටම යම් ආකාරයක අවුල් ජාලයක සිටිනවා වැනිය.

චරිත දෙකේම එවැනි බොළඳ බව සහ බොළඳ බව කතුවරයා විසින් වචනානුසාරයෙන් ප්‍රදර්ශනය කරයි. ඔහු සමඟ එක්ව අපි කැටරිනා සහ ටිකොන් තුළ පෞරුෂයේ මූලයන් මතු වන ආකාරය අනුගමනය කරමු.

ඔස්ට්රොව්ස්කි - හොඳ මනෝවිද්යාඥයෙක්, පුද්ගලයෙකු හෙළිදරව් කිරීම සඳහා, ඔහු ඔහුට පරීක්ෂණයක් ඉදිරිපත් කරයි. බොරිස් හමුවී ඇය ඔහුගේ බිරිඳ බව අමතක කරයි. ඇය පාවාදීම සහ රාජද්රෝහී ක්රියා කිරීමට සූදානම්.

තරුණ කාන්තාව ආත්මයෙන් දුර්වල වන අතර නිරන්තර හිරිහැර කිරීම් ද එහි හානියට පත් වේ. කැටරිනාට මිනීමැරීම හැර වෙනත් මාර්ගයක් නොපෙනේ. සියලු ගැටලු සඳහා එකම විසඳුම මෙය බව ඇය විශ්වාස කරයි. ඇය බොරිස් කෙරෙහි ඇති ඇගේ හැඟීම පවා පාවා දෙයි.

එවැනි ක්රියාවක් ඉතා ආත්මාර්ථකාමී ය. පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතයට සලකන ආකාරය අපි බියෙන් බලා සිටිමු. ඔහුට වගකීමක් නැත, ස්ථිර තීරණයක් ගැනීමට ආශාවක් හා ශක්තියක් නැත, ඒත්තු ගැන්වීම් නැත. ඒ වගේම බයයි. නාට්‍යයේ අවසානය ඛේදජනක, නමුත් පුරෝකථනය කළ හැකි ය.

ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ කෘතිය පසුගිය ශතවර්ෂයේ ලියා ඇත, නමුත් එහි මතු කරන ලද මාතෘකාව අදටත් අදාළ වේ. තවද එය සෑම විටම වැදගත් වනු ඇත, මන්ද එහි ඇති ගැටළු සදාකාලික ය.

කතුවරයා අපව ධෛර්යමත් කරන්නේ හැදී වැඩීමට, අපටම ගරු කිරීමට, අපගේ වචනය ඇති අතර එය තුළ ස්ථිරව සිටීමට, සමාජයේ අනුමත නීති සහ සම්මතයන් අනුගමනය කිරීමට ය. මේ ආකාරයෙන් පමණක් ඔබට හැදී වැඩීමට සහ ඔබේ ක්‍රියාවන්ට වගකීම භාර ගැනීමට සහ ඔබේ ජීවිතය අගය කිරීමට දන්නා පුද්ගලයෙකු වීමට හැකි වනු ඇත.

කැටරිනා පාපොච්චාරණය කරන දර්ශනය 4 වන පනතේ අවසානයේ සිදු වේ. ඇගේ සංයුතියේ භූමිකාව වන්නේ කබනිකා සමඟ කැටරිනාගේ ගැටුමේ කූටප්‍රාප්තිය වන අතර කැටරිනාගේ ආත්මයේ අභ්‍යන්තර ගැටුමේ වර්ධනයේ එක් උච්චතම අවස්ථාවකි, ජීවත්වීමට සහ නිදහස් හැඟීමක් සඳහා ඇති ආශාව පාපවලට දඬුවම් කිරීම සහ සදාචාරාත්මක රාජකාරිය පිළිබඳ ආගමික බිය සමඟ සටන් කරන විට. වීරවරියක්.

ගැටුම් උත්සන්න වීම පෙර තත්වයන් ගණනාවක් විසින් ඇති කර ඇති අතර ඒවා සකස් කර ඇත:

· 3 වන දර්ශනයේදී, සංවේදී හා ඉක්මන් බුද්ධියක් ඇති වර්වරා බොරිස්ට අනතුරු අඟවන්නේ කැටරිනා බොහෝ දුක් විඳින බවත් පාපොච්චාරණය කළ හැකි බවත්, නමුත් බොරිස් බිය වූයේ තමා ගැනම පමණි;

· ඔවුන්ගේ සංවාදය අවසානයේ පළමු ගිගුරුම් හඬ ඇසෙන අතර ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ආරම්භ වීම අහම්බයක් නොවේ;

· පසුකර යන ද්විතීයික චරිත, දඬුවමේ නොවැළැක්විය හැකි බව සහ "මෙම කුණාටුව නිෂ්ඵල ලෙස ගමන් නොකරනු ඇත" යන ප්‍රකාශයන් සමඟින්, කුණාටුවට ඇති බිය වැඩි කර කරදර සූදානම් කර පුරෝකථනය කරයි; කැටරිනා ද මෙම අවාසනාව පුරෝකථනය කරයි;

· කුලිගින්ගේ විදුලිය ගැන සහ "ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් කරුණාවයි" යන "දේවාපහාස" කථා මෙම ප්‍රකාශයන්ට වඩා වෙනස් වන අතර, මෙය සිදුවෙමින් පවතින දේ ද උග්‍ර කරයි;

අවසාන වශයෙන්, අඩ පිස්සු කාන්තාවගේ වචන ඇසෙන අතර, කෙලින්ම කැටරිනාට ආමන්ත්‍රණය කරන අතර ගිගුරුම් සහිත වැසි තීව්‍ර වේ.

කැටරිනා බියෙන් හා ලැජ්ජාවෙන් කෑගසයි: "මම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සහ ඔබ ඉදිරියෙහි පව්කාරයෙකි!" ඇයගේ පාපොච්චාරණයට හේතුව ආගමික භීතිය පමණක් නොව, සදාචාරාත්මක වධහිංසා, හෘද සාක්ෂියට වධ දීම සහ වරදකාරි හැඟීමකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පස්වන ක්‍රියාවේදී, ජීවිතයට සමුදෙන මොහොතේ, ඇය ආගමික භීතීන් ජය ගනු ඇත, ඇගේ සදාචාරාත්මක හැඟීම ජයග්‍රහණය කරනු ඇත (“ආදරය කරන තැනැත්තා යාච්ඤා කරනු ඇත”), සහ ඇයට තීරණාත්මක සාධකය තවදුරටත් දඬුවමට බිය නොවනු ඇත. නමුත් නැවතත් නිදහස අහිමි වේ යන බිය ("ඔවුන් ඔබව අල්ලා ගෙදර යවනු ඇත." ...").

කුරුල්ලෙකුගේ සහ පියාසර කිරීමේ චේතනාව, පළමු ක්‍රියාවේ ඒකපුද්ගල කථා වල දක්වා ඇති අතර, එහි උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා වන අතර, පුෂ්කින්ගේ “සිරකරුවා” ගැටුම වර්ධනය කරයි: වහල්භාවය නිදහස් ජීවියෙකුට කළ නොහැක්කකි.

කැටරිනාගේ මරණය ඇයට නිදහස ලබා ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගයයි.

කැටරිනාගේ පාපොච්චාරණයට අනෙකුත් චරිතවල ප්‍රතිචාරය සිත්ගන්නාසුළු හා වැදගත් ය:

· Varvara, සැබෑ මිතුරෙකු ලෙස, කරදර වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, කැටරිනා සන්සුන් කරන්න, ඇයව ආරක්ෂා කරන්න ("ඇය බොරු කියනවා ...");

· Tikhon පාවාදීමෙන් එතරම් දුක් විඳින්නේ නැත, නමුත් මෙය ඔහුගේ මව යටතේ සිදු වූ කාරණයෙන්: ඔහුට කම්පන අවශ්ය නැත, ඔහුට මෙම සත්යය අවශ්ය නොවේ, සහ විශේෂයෙන්ම එහි පොදු අනුවාදයේ, "පලිහකින් ආවරණය වූ" සුපුරුදු මූලධර්මය විනාශ කරයි. ”; එපමණක්ද නොව, ඔහුම පාපයෙන් තොර නොවේ;

· කබනෝවා සඳහා, ඇගේ නීතිවල ජයග්රහණයේ මොහොත පැමිණේ ("මම කිව්වා ...");

· බොරිස් කොහෙද? තීරණාත්මක මොහොතේ ඔහු බියගුලු ලෙස ඉවත් විය.

වීරවරිය සඳහා සෑම දෙයක්ම එකට එකතු වූ විට පිළිගැනීම සිදු වේ: හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාව, පව් සඳහා දඬුවමක් ලෙස ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට ඇති බිය, මගීන්ගේ අනාවැකි සහ ඇගේම අනාවැකි, සුන්දරත්වය සහ තටාකය පිළිබඳ කබනිකාගේ කථා, බොරිස්ගේ පාවාදීම සහ අවසානයේ, ගිගුරුම් සහිත වැස්සම.

ඕතඩොක්ස් ලෝකයේ සිරිතක් ලෙස කැටරිනා තම පාපය පල්ලියේදී ප්‍රසිද්ධියේ පාපොච්චාරණය කරයි, එය ජනතාව සමඟ ඇගේ සමීපභාවය සනාථ කරන අතර වීරවරියගේ සැබෑ රුසියානු ආත්මය පෙන්වයි.

රචනා අංක 1

රාජද්‍රෝහී ක්‍රියාවක් කළ අයෙකු අනිවාර්යයෙන්ම දඬුවම් විඳීමට සිදුවේ. පළමුවෙන්ම, ඔහුට සාමය අහිමි වේ. හෘදය සාක්ෂිය ද්‍රෝහියෙකුගේ කෲරතම විනිශ්චයකරු වේ. පාවාදීම සබඳතා පමණක් නොව, සමහර විට මිනිසුන් මරා දැමිය හැකි අතර, සමස්ත රාජ්යයේ අවශ්යතාවන්ට පහරක් විය හැකිය. එය එතරම් භයානක නම්, එවැනි ක්රියාවක් සඳහා පෙලඹවිය හැක්කේ කුමක් ද? ඉතා බරපතල හේතුවක් තිබිය යුතුය. මෙම ගැටළුව සංකීර්ණ හා බහුපාර්ශ්වික වන අතර, එබැවින් සාහිත්යය තුළ බොහෝ විට ආමන්ත්රණය කර ඇත.

කැටරිනා, නාට්‍යයේ වීරවරිය වන ඒ.එන්. Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm", විවාහයෙන් පසු ජීවිතය දුෂ්කර විය. ඇගේ සත්‍යවාදී, නිර්මල සහ සිහින දකින ස්වභාවය උසස්, සැබෑ, සත්‍යවාදී යමක් සඳහා වෙහෙසුණා. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ නිවස තුළ ඇය ඇගේ නැන්දම්මාගේ කුහකකම සහ අත්තනෝමතිකභාවයෙන් වට වී සිටියාය. ස්වාමිපුරුෂයා Tikhon සරලවම අනුකම්පා සහගත විය. ගැහැනියට අවශ්‍ය වූයේ අවම වශයෙන් ඇගේ සිතුවිලි තුළ මෙම කවයෙන් මිදීමට ය. ඇය "වෙනත්" ලෝකයේ මිනිසෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා: උගත්, යුරෝපීය ආකාරයෙන් ඇඳ පැළඳ, ආදරණීය සහ නිහතමානී බොරිස්. තවද ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට වංචා කළාය. මෙය භයානක වැරැද්දක් වූයේ, පාවාදීම දරුණු පාපයක් වන නිසා පමණක් නොව, ඇදහිලිවන්ත කැටරිනාට දරුණු පාපයක් වන නිසා පමණක් නොව, බොරිස් ටිකොන් මෙන් දුක්ඛිත බැවිනි. කැටරිනා ආදරය විසින් පාවාදීම වෙත තල්ලු කරන ලදී, මෙම අළු සහ එසේ අවශ්ය කුරිරු ලෝකයඇය වටා. වීරවරිය මේ සඳහා ගෙවා ඇත: ඇයට ඇගේ පාපය සැඟවීමට නොහැකි විය, ඇය පාපොච්චාරණය කළාය, පසුව ඇගේ හෘදය සාක්ෂිය සහ නැන්දම්මා ඇයව අවසන් කර ඇය දියේ ගිලී මිය ගියාය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පාවාදීමට හේතු යමෙකු විශ්වාසවන්තව සිටිය යුතු දේ කෙරෙහි ආශාව සහ වෛරය විය හැකි බවයි.

ආදරය පාවාදීමට වඩා දරුණු වන්නේ මාතෘ භූමිය පාවාදීමයි, ඒ හා සමාන පුදුමාකාර හැඟීමක් සඳහා පවා. Andriy, කතාවේ වීරයා විසින් N.V. Gogol ගේ "Taras Bulba", සිහින දකින, අවදානමට ලක්විය හැකි, හැඟීම් සහ ආශාවන් සඳහා පිපාසය - කිසිසේත්ම දරුණු කොසැක් මෙන් නොවේ, ඔහු වෙනුවෙන් Zaporozhye Sich හි අවශ්යතාවන් ප්රමුඛ විය. Andriy ආදරය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියා. ඇය යුද්ධයේදී ඔහුව අභිබවා ගියාය, වීරයා පෝලන්ත කාන්තාව කෙරෙහි ආකර්ෂණය විය, ඇය වෙනුවෙන් ඔහු සතුරාගේ පැත්තට ගොස් මෙසේ කීවේය: “මගේ මාතෘ භූමිය ඔබයි! ... සහ මා සතුව ඇති සියල්ල මම විකුණන්නෙමි. එවැනි මාතෘ භූමියක් සඳහා දෙන්න, විනාශ කරන්න. ඔහුව පාවාදීමට පෙලඹුණේ ආදරයයි. එබැවින් ඔබට ඔබේ මව්බිමට ඉහළින් කාන්තාවක් තැබිය නොහැක; මෙය හරියටම තාරස් බල්බාගේ පියා ඔහුට දුන් නියෝගයයි.

බොහෝ විට අපට වඩා ශක්තිමත් තත්වයන් අපව පාවාදීමකට තල්ලු කරයි. බොහෝ විට, පාවාදීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, පෙළඹවීමේ අපේක්ෂාවන් මතු වේ. බොහෝ විට එය පාවාදීමකි, එය ජීවිතයේ කම්මැලි හා වධ හිංසා කරන සෑම දෙයකින්ම ගැලවීම ලෙස පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, පාවාදීම යනු ඕනෑම තත්වයකින් නරකම මාර්ගයයි.

රචනා අංක 2

පාවාදීමේ සංකල්පය තරමක් පුළුල් ය. ඔබට ඔබ, ඔබේ මව්බිම හෝ ආදරය කරන කෙනෙකුට වංචා කළ හැකිය. එක් එක් විශේෂිත නඩුවට තමන්ගේම හේතු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාවාදීම සාධාරණීකරණය කළ නොහැකි නමුත්, ඔබට අවම වශයෙන් එහි හේතු තේරුම් ගත හැකිය. ජීවිතයේ කිසිවක් නිකම්ම සිදු නොවේ. සමහර විට පුද්ගලයෙකුට ආදරය සහ සහයෝගය නොලැබේ, පසුව ඔහු පාවා දෙයි ආදරය කළ කෙනෙක්. තම රාජ්‍යය ගැන කලකිරුණු ඔහු තම මව්බිමට ද්‍රෝහිකමක් කරයි. මම එවැනි ක්‍රියාවන් කිසිසේත් අනුමත නොකරමි, මම උත්සාහ කරන්නේ පුද්ගලයෙකු වංචා කිරීමට තල්ලු කරන්නේ කුමක්ද සහ ඔබේ ජීවිතයෙන් එය වළක්වා ගන්නේ කෙසේද යන්න සොයා ගැනීමටය.

සෑම වර්ගයකම පාහේ පාවාදීම් සාහිත්‍යයේ විස්තර කර ඇත: ආදරණීය කෙනෙකුට, මාතෘ භූමියට, තමාට. අපි ආදරය තුළ පාවාදීම ගැන කතා කරන්නේ නම්, L.N ගේ නවකතාව වහාම මතකයට නැඟේ. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ඇනා කරෙනිනා. කාන්තාවක් වයසක මිනිසෙකු සමඟ විවාහ වී, ඔහුට කිසිදා ආදරය නොකළ, වෙනත් පිරිමියෙකු සමඟ ඔහුව රවටා, එය තම ජීවිතයෙන් ගෙවා ඇත. මෙම ආකෘතිය මෙම විශේෂිත කෘතියේ පමණක් නොව, Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" හි ද දක්නට ලැබේ.

ඇනා කරෙනිනා සහ කැටරිනා කබනෝවා යන කාන්තාවන් දෙදෙනාටම තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් ආදරය හා සැලකිල්ල නොතිබුණි. ඔවුන් දෙදෙනාම තරුණයන් මුණගැසී, උමතු ලෙස ආදරයෙන් බැඳී පාපයක් කළහ. කතුවරුන් ඉතා වැදගත් පණිවිඩයක් ඉදිරිපත් කරයි: හැඟීම් නොමැතිව ශක්තිමත් විවාහයක් ගොඩනඟා ගත නොහැක, මන්ද හැඟීම්වල හදිසි වැඩිවීමක් ජීවිත විනාශ කළ හැකිය. මේ කාන්තාවන් දෙදෙනාට තම හදවතේ අණට යටත් වුවහොත් පැහැදිලි ජීවන ප්‍රතිපත්ති නොතිබූ බව ද පැවසිය හැකිය.

උදාහරණයක් ලෙස, "Eugene Onegin" නවකතාවේ Tatyana Larina ද ප්රධාන චරිතයට ආදරය කළ නමුත් ඇයට වෙනත් මිනිසෙකු සමඟ විවාහ වීමට සිදු විය. නමුත් ඇයව පාවා දිය නොහැකි නිසා කාන්තාව වංචා කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශ. මෙම ඉතා සංකීර්ණ ගැටලුව පිළිබඳ මගේ දෘෂ්ටිකෝණය මෙයයි: පාවාදීමට ඉඩ දිය හැක්කේ දුර්වල මනෝභාවයක් ඇති පුද්ගලයෙකුට පමණි.

මාතෘ භූමියට ද්‍රෝහී වීම සාහිත්‍යයේ තරමක් පොදු තත්වයකි. කතාවේ A.S. පුෂ්කින්ගේ "ද කැප්ටන්ගේ දුව" Shvabrin සැබෑ ද්රෝහියෙකු ලෙස පෙන්වයි. ඔහු තම මව්බිම පමණක් නොව, ඔහුගේ ආදරණීය දැරිය පවා පාවා දුන් නිසා ඔහු හෙළා දකිනවා. ඔහු සතුරා ඉදිරියෙහි නොමැරෙන ලෙස හා සටන් නොකරන ලෙසට ගොරවයි. මම හිතන්නේ ඔහුගේ හැසිරීමට ප්‍රධාන හේතුව බියයි. ඔහු දුෂ්කරතාවන්ට බිය වේ, තම මාතෘ භූමිය වෙනුවෙන් මිය යාමට බිය වන අතර පියොටර් ග්‍රිනෙව් මෙන් නොව ගෞරවයක් නැත.

වංචා කිරීම ඉතා ය දුෂ්කර තත්වය, එය අන් අයට බෙහෙවින් බලපායි. මිනිසුන් විය යුතුය සැබෑ මිතුරාමිතුරා, ඔබව විශ්වාස කරන කෙනෙකු නිර්ලජ්ජිත ලෙස පාවා දීමට වඩා ඔබේ අභිප්රාය වහාම පිළිගැනීම වඩා හොඳය.

රචනා අංක 3

දේශද්රෝහීත්වය යනු කුමක්ද? සහ මිනිසුන් එකිනෙකා රවටා ගන්නේ ඇයි? මේවා සංකීර්ණ, දාර්ශනික සහ ඉතා වැදගත් ප්‍රශ්න වන අතර සෑම කෙනෙකුම බොහෝ විට සිතා ඇත. මගේ මතය අනුව, රාජද්‍රෝහීත්වය පාවාදීම, ද්‍රෝහීකම, යමෙකුට විශ්වාසවන්තභාවය උල්ලංඝනය කිරීමකි. මම දන්නවා මිනිස්සු රවටන බව විවිධ හේතු. සමහරුන්ට එය නව සංවේදනයන් වේ, අනෙක් අයට එය ද්රව්යමය ලාභයකි, තවත් සමහරුන්ට එය ආදරය හා ආශාව පිළිබඳ හැඟීමකි. නමුත් වංචා කිරීම පාපයක් බව මම විශ්වාස කරමි. පුද්ගලයෙකු තමාට ආදරය කරන, ගෞරව කරන සහ ගරු කරන පුද්ගලයින්ට වංචා නොකළ යුතුය. පෙම්වතුන් මෙතරම් කාලයක් ගොඩනඟා ගත් සියල්ල මෙයින් විනාශ වේ.

බොහෝ ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ කෘතිවල මෙම මාතෘකාව ආමන්ත්‍රණය කර ඇත. ලියෝ නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීර කාව්‍ය නවකතාව “යුද්ධය සහ සාමය” ආදරය කරන පුද්ගලයින් අතර ඇති සම්බන්ධතාවය ගැන පාඨකයාට සිතීමට සලස්වයි. කෘතියේ එක් ප්‍රධාන චරිතයක් වන්නේ නටාෂා රොස්ටෝවා නම් තරුණියකි.

ඇය තරමක් තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඇති, සෙල්ලක්කාර, සංවේදී, මෘදු සහ ආදර ස්වභාවයකි. නටාෂා රොස්ටෝවා සෑම කෙනෙකුටම මිහිරි සහ කරුණාවන්තයි, සෑම විටම සෑම කෙනෙකුටම උදව් කිරීමට සූදානම්. එවැනි ආකර්ශනීය ගැහැණු ළමයෙකු නොදැන සිටීම දුෂ්කර ය. ඔහු ඇයට ආදරය කරන්නේ එබැවිනි ප්රධාන චරිතය Andrei Bolkonsky විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. නටාෂාට ඔහු කෙරෙහි අන්‍යෝන්‍ය හැඟීම් ඇති බැවින් ඔහු වැඩි කලක් ආචාර නොකරයි. ඔවුන්ගේ ආදරය ලස්සන, සංවේදී, මුදු මොළොක් ය. නමුත් එය එතරම් සරල නැත. අන්ද්‍රේ බොල්කොන්ස්කිට විදේශගතව ප්‍රතිකාර අවශ්‍ය වූ නිසා තරුණයින්ට විවාහ මංගල්‍යය වසරකින් කල් දැමීමට සිදු විය. නටාෂා ඇය තෝරාගත් තැනැත්තා සඳහා බොහෝ කාලයක් බලා සිටියාය. රැස්වීමට වෙලාව ඒ වන විටත් ළං වෙමින් තිබුණි. ඒත් එකපාරටම කෙල්ලට තේරුනා එයාට මේ මොහොතේ ආදරය කරන්න ඕන කියලා. තවද, වාසනාවකට මෙන්, බොහෝ කාන්තාවන්ගේ හදවත් ජයගත් සමාජවාදියෙකු වන ඇනටෝල් කුරජින් ඇගේ ජීවිතයේ පෙනී සිටියි. ඔහු නටාෂා රොස්ටෝවාට කැමති වූ අතර, ඔහු ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳීමට තීරණය කළේය. මෝඩ හා රැවටිලිකාර ඇය වීරයාගේ මිහිරි කතා, උද්යෝගිමත් හාදු සහ අලංකාරයට ඇද වැටුණි. නටාෂා රොස්ටෝවා ඇනටෝලි කුරජින් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇය තෝරාගත් තැනැත්තාට වංචා කළාය. ගැහැණු ළමයාට ආදරය, සෙනෙහස, මුදු මොළොක් බව, වැළඳගැනීම්, සිපගැනීම් අවශ්‍ය විය, ඇය එවැනි ස්වභාවයක් නිසා, ඇය හැඟීම් වලින් ජීවත් වේ. එමනිසා, ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගෙන් දිගු වෙන්වීමක් හේතුවෙන්, නටාෂාට පළපුරුදු හා වංචාකාරී ඇනටෝලි කුරජින්ගේ ප්‍රහාරයට එරෙහි වීමට නොහැකි විය. ඇයට ආදරය කිරීමට ඇති අවශ්‍යතාවය ඇගේ ආදරණීයයාට පක්ෂපාතී වීමට වඩා ශක්තිමත් විය. නටාෂා රොස්ටෝවාට ඇගේ මුදු මොළොක් හැඟීම් යමෙකුට දීමට අවශ්‍ය වූ අතර, ඒ නිසා ඇය රාජද්‍රෝහී ක්‍රියාවක් කළේය. දැරියගේ පාවාදීම ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සමඟ ඇගේ සම්බන්ධතාවය විනාශ කළ අතර අවසානයේ ඇය තනි විය.

තවත් සාහිත්‍ය කෘතියකින් තර්කයක් දෙන්නම්. මෙය සංවේදී කතාවකි එන්.එම්. කරම්සින් "දුප්පත් ලීසා". එහි ලේඛකයා යෞවනයන් දෙදෙනෙකු ගැන කතා කරයි: දුප්පත් ගැහැණු ළමයෙක් ලීසා සහ තරමක් ධනවත් ය තරුණයානොසැලකිලිමත් ජීවිතයක් ගත කළ එරාස්ටේ, ලෞකික විනෝදාස්වාදයේ දී එය සොයමින් තම සතුට ගැන පමණක් සිතුවේය. පළමු රැස්වීමේදී, ලීසාගේ නිර්මල සුන්දරත්වය ඔහුව කම්පනයට පත් කළේය: ඔහු දිගු කලක් තිස්සේ සොයමින් සිටි දේ හරියටම ඇය තුළ සොයාගත් බව ඔහුට පෙනුණි. ලීසා වෙළඳපොලේ මල් විකුණන විට ඔවුන් මුණගැසුණු අතර වහාම පාහේ එකිනෙකා සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. යෞවනයන් එකට බොහෝ කාලයක් ගත කළහ, බොහෝ විට ඇවිද ගිය අතර බොහෝ දේ කතා කළහ. ලීසා ඔහු සමඟ ඉතා සතුටු විය. නමුත් කාලයත් සමඟ සියල්ල වෙනස් විය. එරස්ට් ලීසාට වෙනස් ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්තේය. දිනක් ඔහු ඇයට පැවසුවේ ඔහුව හමුදාවට බඳවා ගන්නා බවත් ඔවුන්ට මාස කිහිපයක් වෙන්වීමට සිදුවන බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඇයට ආදරය කිරීමට සහ බලාපොරොත්තු වන බවට පොරොන්දු වේ නව රැස්වීම. ලීසා ඔහුගේ වචන විශ්වාස කළාය, බලාපොරොත්තුව ඇගේ හදවතේ පදිංචි විය. නමුත් මාස කිහිපයකට පසු නගරයේදී ලීසා එරස්ට් සුඛෝපභෝගී කරත්තයක නැගී සිටිනු දුටුවාය. ඇය වහාම ඔහුගේ දෑතට දිව ගියාය. නමුත් ඔහු නිහඬවම ඇයව කාර්යාලයට කැඳවාගෙන ගොස් සියල්ල වෙනස් වී ඇති බවත් දැන් ඔහු විවාහ ගිවිසගෙන ඇති බවත් කීවේය පොහොසත් කාන්තාවක්. මෙය දුප්පත් ලීසා කම්පනයට පත් කළේය. සියල්ලට පසු, එරස්ට් ආදරය හා විශ්වාසවන්තභාවය දිවුරුම් දුන්නේය. ඇය ඔහුගේ හැඟීම් බලාපොරොත්තු වූවාය. නමුත් තරුණයා තම ආදරණීය දැරියට වඩා මුදල් තෝරාගෙන ඇයව පාවා දුන් බව පෙනී ගියේය. ලීසා තම ආදරණීයයා පාවාදීම දරාගත නොහැකිව සියදිවි නසා ගත්තාය. නමුත් එරස්ට් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම අසතුටින් සිටියේය. ඔහු හමුදාවට යන බව ලීසාට පැවසූ විට ඔහු රැවටුවේ නැත, නමුත් ඔහු සතුරා සමඟ සටන් කරනවා වෙනුවට කාඩ් සෙල්ලම් කර ඔහුගේ මුළු ධනයම අහිමි කර ගත්තේය, ඒ නිසා ඔහු විවාහ විය. ලීසාගේ ඉරණම ගැන දැනගත් ඔහුට තමාවම සනසා ගත නොහැකි වූ අතර ලීසාව මරා දැමුවේ ඔහු යැයි සිතමින් තමාටම වධ හිංසා කළේය. ඔහු තම සුන්දර ආදරය වන ලීසාට වංචා කළ බව එරස්ට් බොහෝ වාරයක් පසුතැවිලි විය, ඔහු මුදල් තෝරා ගත්තාට වඩා අවංක හැඟීම්. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාවාදීම කිසි විටෙකත් යහපත් දෙයකට මඟ පාදන්නේ නැත.

ඉහත සියල්ල සාරාංශ කිරීමට, මම නිගමනය කරමි: පාවාදීම යනු ඕනෑම තත්වයක බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් ඇති වන ආවේගයකි, මන්ද මේ සඳහා බොහෝ හේතු තිබේ. නමුත් මේ ක්‍රියාවේ ප්‍රධානම දේ තමයි බොහෝ දෙනෙක් මේ ක්‍රියාවේ ප්‍රතිවිපාක ගැන හිතන්නේවත් නැහැ. සියල්ලට පසු, එය ගොඩනැගීමට වඩා කැඩීම පහසුය.

ගැටලුවේ මෙම අංගය පැහැදිලිවම ශක්තිමත්ම අනුනාදයක් ඇති කරයි. වීරයන්ගේ සැබෑ සදාචාරාත්මක ස්වභාවය හෙළි කරන හැඟීමක් ලෙස ආදරය සම්ප්‍රදායිකව උසස් පාසලේ සාහිත්‍ය පාඩම් මාතෘකාව වේ. විශ්වාසවන්තභාවය සහ පාවාදීමේ ස්වභාවය ගැන සිතීම ආරම්භ කිරීමට ඔබට උපකාර වන උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක් මෙන්න:

ඔහුගේ ආදරය මට පිළිකුලක් විය.

මට කම්මැලියි, මගේ හදවත නිදහස ඉල්ලයි ...

(සෙම්ෆිරා. ඒ.එස්. පුෂ්කින් "ජිප්සීස්").

පුෂ්කින්ගේ කාව්‍යයේ සෙම්ෆිරා සහ මරියුලාගේ වීරවරියන්ට පිරිමින්ට සහ ළමයින්ට සදාචාරාත්මක බැඳීම් නොමැත. ඔවුන් අන්ධ ලෙස ඔවුන්ගේ ආශාවන් අනුගමනය කරති, ඔවුන්ගේ ආශාවන්ට කීකරු වෙති. පුෂ්කින් හිතාමතාම තම දියණිය අතහැර ගිය සෙම්ෆිරාගේ මවගේ රූපය නිර්මාණය කළේය. නව ආදරය. ශිෂ්ට සමාජයක, මෙම ක්රියාව විශ්වීය හෙළා දැකීමක් ඇති කරයි, නමුත් Zemfira ඇගේ මව හෙළා දකින්නේ නැත. ඇය එයම කරයි. ජිප්සීස් පාවාදීම පාපයක් ලෙස සලකන්නේ නැත, මන්ද කිසිවෙකුට ආදරය වළක්වා ගත නොහැකි බැවිනි. මහලු මිනිසෙකු සඳහා, ඔහුගේ දියණියගේ ක්රියාව සාමාන්ය දෙයක්. නමුත් ඇලෙකෝට මෙය ඔහුගේ අයිතිවාසිකම්වලට පහර දීමක් වන අතර එය දඬුවම් නොලබා යා නොහැක. “ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබට නිදහස පමණයි,” සෙම්ෆිරාගේ පියා ඝාතකයාට චෝදනා කරයි. තමා නිදහස් යැයි සලකන ඇලෙකෝට අන් අය නිදහසේ දැකීමට අවශ්‍ය නැත. ප්‍රථම වතාවට පුෂ්කින් නිරූපණය කළේ රොමැන්ටික වීරයෙකු ශිෂ්ට සමාජයකින් පමණක් නොව නිදහසේ ලෝකයෙන් ද නෙරපා හැරීමයි. ඇලෙකෝ පාවා දෙන්නේ සම්ප්‍රදායන් නොව විශ්වීය මානව වටිනාකම් ය.

නවකතාව ඒ.එස්. පුෂ්කින් "ඉයුජින් වන්ජින්"බොහෝ ගැටලුකාරී ගැටළු අඩංගු වේ: විවාහ විශ්වාසවන්තභාවය, වගකීම සහ වගකීම් දැරීමට ඇති බිය. නවකතාවේ ආරම්භයේ ඇති චරිත සම්පූර්ණයෙන්ම විවිධ පුද්ගලයන්. Evgeny යනු කම්මැලිකමෙන් මිදීම සඳහා විනෝදාස්වාදය ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා නගර හද ගැස්මකි. ටැටියානා අවංක, සිහින, පිරිසිදු ආත්මයකි. ඇයට මෙම පළමු හැඟීම විනෝදාස්වාදය නොවේ. ඇය ජීවත් වන අතර එය හුස්ම ගනී, එබැවින් නිහතමානී ගැහැණු ළමයෙක් හදිසියේම තම ආදරණීයයාට ලිපියක් ලිවීම වැනි නිර්භීත පියවරක් ගැනීම පුදුමයක් නොවේ. එව්ගනිට ද ගැහැණු ළමයා කෙරෙහි හැඟීම් ඇත, නමුත් ඔහුට ඔහුගේ නිදහස නැති කර ගැනීමට අවශ්‍ය නැත, කෙසේ වෙතත්, එය ඔහුට කිසිසේත් ප්‍රීතිය ගෙන එන්නේ නැත. වසර තුනකට පසු වීරයන් නැවත හමුවෙයි. ඔවුන් බොහෝ වෙනස් වී ඇත. සංවෘත, සිහින දකින ගැහැණු ළමයෙකු වෙනුවට, ඇය දැන් සිය වටිනාකම දන්නා සංවේදී, සමාජශීලී ය. එව්ගනි, එය සිදු වූ පරිදි, ආදරය කිරීමට, පිළිතුරක් නොමැතිව ලිපි ලිවීමට සහ එක බැල්මකින් සිහින දකින්නේ කෙසේදැයි දනී, වරක් ඇගේ හදවත ඔහුට භාර දීමට සූදානම්ව සිටි තැනැත්තාගේ ස්පර්ශයකි. කාලය ඔවුන්ව වෙනස් කර ඇත. එය ටැටියානා තුළ ආදරය මරා දැමුවේ නැත, නමුත් එය ඇගේ හැඟීම් වසා තබා ගැනීමට ඇයට ඉගැන්වීය. ඉයුජින් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සමහර විට ඔහු පළමු වතාවට ආදරය යනු කුමක්ද, විශ්වාසවන්ත වීම යනු කුමක්ද යන්න තේරුම් ගත්තා විය හැකිය. ටැටියානා ලාරිනා පාවාදීමේ මාවත තෝරා ගත්තේ නැත. ඇය අවංක ය:

"මම ඔයාට ආදරෙයි (ඇයි බොරු කියන්නේ?)

නමුත් මාව තවත් කෙනෙකුට දුන්නා;

මම ඔහුට සදහටම විශ්වාසවන්තව සිටිමි. ”

මේ පද පේලි මතක නැත්තේ කාටද? ඔබට දිගු කලක් තර්ක කළ හැකිය: වීරවරිය හරිද? නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක, භාර්යාවකගේ යුතුකමට ඇයගේ පක්ෂපාතිත්වය, පිළිගත් වගකීම් වලට පක්ෂපාතීත්වය ප්රශංසාව සහ ගෞරවය යන දෙකම ඇති කරයි.

“අපි සදහටම වෙන් වෙනවා, නමුත් මම කවදාවත් වෙන කෙනෙකුට ආදරය නොකරන බව ඔබට සහතික විය හැකිය: මගේ ආත්මය එහි සියලු වස්තු, කඳුළු සහ ඔබ කෙරෙහි ඇති බලාපොරොත්තු අවසන් කර ඇත” (වේරා. M.Yu ලර්මොන්ටොව් "අපේ කාලයේ වීරයා") බෙලා සහ මේරි කුමරිය, වේරා සහ උන්ඩින් ඉතා වෙනස් ය, නමුත් පෙචොරින්ට සමානව වේදනාකාරී ලෙස රිදවන අතර, ඔහු කෙරෙහි ඇති ආදරය සහ ඔහුගේ පාවාදීම යන දෙකම අත්විඳිති. සාඩම්බර සහ සංවෘත වංශාධිපතියෙකු වන මේරි කුමරිය "හමුදා ධජය" කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර ඇගේ උතුම් ඥාතීන්ගේ අගතීන් සැලකිල්ලට නොගැනීමට තීරණය කළාය. පෙචොරින්ට ඇගේ හැඟීම් මුලින්ම පිළිගත්තේ ඇයයි. නමුත් වීරයා මේරිගේ ආදරය ප්‍රතික්ෂේප කරනවා. ඇගේ හැඟීම්වලින් අමනාප වූ, අවංක හා උතුම් මරියා තමා තුළම ඉවත් වී දුක් විඳිනවා. ඇයට දැන් කාවවත් විශ්වාස කරන්න පුළුවන් වෙයිද? බෙලා සුන්දරත්වයට වඩා වැඩි යමක් ඇත. මෙය ගැඹුරු හැඟීම් ඇති කළ හැකි දැඩි හා මෘදු දැරියකි. උඩඟු සහ නින්දිත බෙලා ඇගේ ගෞරවය පිළිබඳ සවිඥානකත්වයෙන් තොර නොවේ. පෙචෝරින්ට ඇය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැති වූ විට, බේලා කෝපයෙන් මැක්සිම් මැක්සිමිච්ට මෙසේ පවසයි: “ඔහු මට ආදරය නොකරන්නේ නම් ... මම මා හැර යමි: මම වහලෙකු නොවේ, මම කුමාරයාගේ දියණියයි. !" undine සමඟ ඇති සම්බන්ධය Pechorin සඳහා හුදෙක් විදේශීය වික්‍රමයකි. ඇය සුරංගනාවියක්, අමතක වූ සුරංගනා කතාවක ගැහැණු ළමයෙක්. Pechorin ආකර්ෂණය වූයේ මෙයයි. ඔහු සඳහා මෙය දෛවයේ හැරීම් වලින් එකකි. ඇය වෙනුවෙන්, සෑම කෙනෙකුම තම ස්ථානය සඳහා සටන් කරන ජීවිතයකි. Vera සඳහා වූ ආදරය Pechorin ගේ ගැඹුරුම සහ කල්පවත්නා සෙනෙහස විය. තවත් කිසිවක් නැත! ඔහුගේ ඉබාගාතේ සහ වික්‍රමාන්විතයන් අතර, ඔහු වේරා හැර ගිය නමුත් නැවත ඒ වෙත ආපසු ගියේය. Pechorin ඇයට බොහෝ දුක් වේදනා ඇති කළේය. ඔහු ඇයට දුන්නේ මානසික වේදනාවක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. නමුත් ඇය ඔහුට ආදරය කළාය, ඇගේ ආත්ම අභිමානය, ලෝකයේ මතය සහ තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ ගෞරවය තම ආදරණීය මිනිසාට කැප කිරීමට සූදානම්ව සිටියාය. වේරා ඇගේ හැඟීම් වලට වහල් වූවාය, ආදරයේ දිවි පිදූවෙකු විය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඇගේ පාවාදීම ගැන සොයා බලයි, ඇයගේ කීර්ති නාමය අහිමි වන අතර, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ඇයගේ හොඳ සබඳතාව බිඳ වැටේ. Pechorin Vera වෙතින් අවසන් වෙන්වීම අත්විඳින්නේ ව්‍යසනයක් ලෙස ය: ඔහු බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ කඳුළු වලට යටත් වේ.

ස්ත්‍රීන් සමඟ ඇති සබඳතාවන්හි නිරතුරුවම ද්‍රෝහි වෙමින් අන් අයගෙන් වසන් කළ වීරයාගේ බලාපොරොත්තු රහිත තනිකම සහ එයින් ජනිත වන දුක් වේදනා කොතැනකවත් වඩා පැහැදිලිව අනාවරණය නොවේ. "ඒක හොඳ නැහැ, ඒක පව්, වරෙන්කා, ඇයි මම වෙන කෙනෙකුට ආදරේ කරන්නේ?" ( ඒ.එන්. ඔස්ට්රොව්ස්කි "ගිගුරුම් සහිත වැසි") පක්ෂපාතීත්වය සහ පාවාදීම සැමවිටම ඔබගේ ආදරණීය පුද්ගලයා සමඟ සම්බන්ධතාවයකදී ඔබේ හැසිරීම තෝරා ගැනීමකි. මෙම තේරීම සඳහා එක් අයෙකු නොව, ඔහු සහ ඇය යන දෙකම වගකිව යුතුය. Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" නාට්‍යයේ වීරවරිය තම සැමියාට වංචා කළාය. ඇගේ මුළු හදවතින්ම ඇය දුර්වල, දුර්වල කැමැත්තක් ඇති මිනිසෙකු වූ බොරිස්ට ආදරය කළාය. ඔහු සමඟ කැටරිනාගේ රහස් රැස්වීම් ආදරය හා අන්යෝන්ය අවබෝධය සඳහා ඇති ආශාවයි. ඇය තම හැසිරීමේ පාපකාරී බව වටහාගෙන එයින් පීඩා විඳියි. සියදිවි නසා ගැනීම මාරාන්තික පාපයකි, කැටරිනා මෙය දනී. නමුත් ඇය මෙය කරන්නේ පාවාදීම සඳහා තමාට සමාව දීමට නොහැකි වීම ඇතුළු විවිධ හේතු නිසා ය. පාඨකයාට වීරවරිය සාධාරණීකරණය කළ හැකිද? ඔහුට තේරුම් ගත හැකිය, ඔහුට අනුකම්පා කළ හැකිය, නමුත් ඔහුට සාධාරණීකරණය කළ නොහැක. ආඥාව කඩ කළ නිසා පමණක් නොවේ - පාවාදීම සමාව දීමට අපහසුය.

“මම ඔහුට කළ අකුසලයෙන් පමණක් මට වද වේ. එයාට කියන්න මම හැමදේටම සමාව දෙන්න, සමාව දෙන්න, මට සමාව දෙන්න කියලා ඉල්ලනවා කියලා..." (නටාෂා රොස්ටෝවා ඇන්ඩ්‍රි ගැන. එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය").

නටාෂා සහ ඇන්ඩ්‍රි කුමරු අතර ඇති වූ ආරවුල පිළිබඳ කතාව, පරමාදර්ශී ආදර කතාවක බිඳවැටීම, කෝපය, ව්‍යාකූලත්වයට ඇද වැටීම, යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සඳහා නැවත නැවතත් බැලීමට ඔබට බල කරයි: “නරක, පටු මනසක් ඇති ඇනටෝල් කළේ කෙසේද? තරුණ රොස්ටෝවාගේ ඇස් හමුවේ දීප්තිමත්, නවීන, බුද්ධිමත් බොල්කොන්ස්කිව කුරජින් ග්‍රහණය කරයිද? නටාෂා "මහත්, හදවතක් නැති අභිජනනයේ" දෑතට තල්ලු කළේ කුමක් ද? පාඨකයා නටාෂාගේ වැටීම, ඇගේ කඳුළු සහ වේදනාව ඇගේ මුළු හදවතින්ම අත්විඳින අතර, එය නොදැන, විශ්වාසවන්තභාවයට පක්ෂව ඇගේ තේරීම කරයි, අනුකම්පා කරයි, නමුත් වීරවරියගේ පාවාදීම හෙළා දකී.

“නැහැ, නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච්, මම ඔබට සමාව දුන්නේ නැහැ. අපගේ සංවාදය අපගේ හැඟීම් ස්පර්ශ කළ බැවින්, මම අවංකව කියමි: මට ඔබට කිසිදා සමාව දිය නොහැක. ඒ කාලයේ ඔබට වඩා වටිනා දෙයක් මට ලෝකයේ නොතිබුණා සේම, පසුව මට කිසිවක් නොතිබුණි. ඒකයි මට ඔයාට සමාව දෙන්න බැරි." (බලාපොරොත්තුව. අයි.ඒ. බුනින් "අඳුරු ඇලීස්").

ආදරය පිළිබඳ බුනින්ගේ කෘති ඛේදජනක ය. ලේඛකයෙකුට ආදරය යනු සැණකෙළියකි, හිරු කිරණකි. ඔහුගේ ආදරය දිගු කල නොහැක. වීරයන් මෙම ආදරයට සැබෑ නම්, එය ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ, ඔවුන්ගේ මතකයන් තුළ පමණි. “ඩාක් ඇලීස්” කෙටිකතාවේ වීරවරිය නිකොලායි සඳහා වූ ඇගේ ජීවිතයේ පළමු හා එකම ආදරයට ඇති පක්ෂපාතිත්වය මතකයේ රඳවා ගැනීමට සමත් වූවාය, ඇගේ ආත්මයේ ගැඹුරේ කොතැනක හෝ ඇය දැඩි ලෙස අත්විඳින ලද මෙම අපූරු හැඟීමේ ආලෝකය බැබළෙයි. වීරවරිය පවසන පරිදි "නිකොලෙන්කා" සඳහා ඇගේ තරුණ අවධියේදී, ඇය "ඇගේ අලංකාරය" ලබා දුන්නාය. වීරයා ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔහුට, නදීෂ්ඩා සමඟ ඇති සම්බන්ධය කඩවසම් මහත්මයෙකුගේ සේවිකාවක් සඳහා ක්ෂණික ආශාවකි. ඔහු තම ආදරණීයයා පාවා දුන් බවත්, ඔහු ඇයව අමතක කළ විට ඔවුන්ගේ ආදරය පාවා දුන් බවත් ඔහුට වැටහුණේ නැත. නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්‍රධානතම දෙය වූයේ මෙම ආදරය බව පෙනී ගියේය. නිකොලායි සතුටු නොවේ: ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුව රවටා ඔහු හැර ගිය අතර ඔහුගේ පුතා හැදී වැඩුණේ "හදවතක් නොමැතිව, ගෞරවයක් නොමැතිව, හෘදය සාක්ෂියක් නොමැතිව" ය. ආදරය පාවාදීම සතුටට කරුණක් නොවන අතර ඇගේ ආදරණීයයාට පක්ෂපාතී වීම වීරවරියගේ හදවත උණුසුම් කරයි, නමුත් හමුවීමෙන් පසු ඇය ඔහුට චෝදනා කළත්, ඔහුගේ පාවාදීම ගැන ඔහුට සමාව නොදේ.

“මාව අනුගමනය කරන්න, පාඨකයා! ලෝකයේ සැබෑ, විශ්වාසවන්ත, සදාකාලික ආදරයක් නොමැති බව ඔබට කීවේ කවුද? බොරුකාරයාගේ නීච දිව කපා දමනු ලැබේවා! ( එම්.ඒ. බල්ගාකොව් "මාස්ටර් සහ මාගරිටා") මෙය එකිනෙකා හමුවීමට පෙර, එකිනෙකා තම තමන්ගේම ආකාරයෙන් තනිකමෙන් හා අසතුටින් සිටි දෙදෙනෙකුගේ ආදරය පිළිබඳ නවකතාවකි. මාගරිටා තම ස්වාමියා සොයනු ඇත, ඇය ඔහුව සොයාගත් විට, ඔවුන් නැවත කිසිදා වෙන් නොවනු ඇත, මන්ද ආදරය යනු විශ්වාසවන්තභාවය, බලාපොරොත්තුව, කරුණාව සහ අනුකම්පාව වැනි ගුණාංග නැති කර නොගෙන ජීවිතයේ සියලු දුෂ්කරතා සහ දුෂ්කරතා වලින් බේරීමට හැකි බලවේගයයි! මාගරිටාගේ සදාචාරාත්මක චරිතයේ පාරිශුද්ධභාවය, ඇගේ පක්ෂපාතිත්වය, භක්තිය, පරාර්ථකාමීත්වය, රාජකාරිය ඉටු කිරීමේදී ධෛර්යය යනු රුසියානු කාන්තාවන්ගේ සදාකාලික ලක්ෂණ වන අතර, දුවන අශ්වයෙකු නැවැත්වීමට සහ ඔවුන්ට සිදුවන සියලු දුෂ්කරතා සහ දුෂ්කරතා තම ආදරණීයයන් සමඟ බෙදා ගැනීමට හැකියාව ඇත. ඇය තම ස්වාමියාට අවසානය දක්වා විශ්වාසවන්තයි.

නමුත් මාගරිටා ද පාවාදීම සිදු කරන බව අමතක නොකළ යුතුය. වීරවරිය කෙරෙහි දක්වන අනුකම්පාව නිසා, ලේඛකයින් කිසි විටෙකත් මාස්ටර් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී මාගරිටා තම සැමියාට වංචා කළ බව අවධාරණය නොකරයි. නමුත් ඇගේ ආදරය ඔහුට පාවාදීමක් විය. ස්වාමියා වෙනුවෙන්, වීරවරිය යම් දුරකට තමාව පාවා දෙයි, මන්ද ඇය තම ආත්මය යක්ෂයාට විකිණීමට, වොලන්ඩ්ගේ පන්දුවට යාමට එකඟ වන නිසා, තම ආදරණීයයා ආපසු ලබා දීමට ඔහු උදව් කරනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වන අතර, එය බොහෝ විට ඇය නොකරනු ඇත. වෙනත් කොන්දේසි යටතේ. මෙය මාගරිටාගේ චරිතයයි - ඇය ආදරය වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම්ය. යක්ෂයාගේ කූටෝපායන් පෙළඹේ: බල්ගාකොව්ගේ වීරවරිය තම ස්වාමිපුරුෂයා පාවාදීම නිසා යටි සිතින් දුක් විඳින අතර ඇගේ වරදකාරි හැඟීම දැඩි ලෙස දැනේ.

M. Bulgakov ගේ නවකතාවේ වෙනත් ද්රෝහීකම් තිබේ. ජුදාස් යේෂුවා පාවා දෙයි. පිලාත් යුක්තිය පාවා දෙයි. ස්වාමියා තම ජීවිතයේ වැඩ පාවා දෙයි. බෝලයේ අමුත්තන් අතර ද්රෝහීන් සිටිති. ඒ වගේම Baron Meigel, Berlioz. මනඃකල්පිත සාරධර්මවලට සේවය කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකු දැනුවත්ව කැපවී, ඒවායේ අසත්ය බව වටහා ගන්නා විට එය භයානක ය. මෙය ස්වයං පාවාදීමකි! විවෘත නපුරට වඩා භයානක දෙය නම් නපුර තේරුම් ගන්නා, එය හෙළා දැකීමට සූදානම්, නමුත් බියගුලුකමෙන් මෙය නොකරන්න, බියගුලුකමට හසු වූ සෑම කෙනෙකුම එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පැමිණෙන බව ලේඛකයාට ඒත්තු ගොස් ඇත. පාවාදීම.

විදේශීය සාහිත්‍යයේ ඉතිහාසය මිනිස් ආත්මයේ විස්මිත දේපලක් පිළිබඳ තවත් උදාහරණයක් අපට ලබා දෙයි - එම මිනිත්තුව සඳහා විශ්වාසවන්තව බලා සිටීමේ හැකියාව, එම රැස්වීම ...

අමතක කරන්න බැරි ආදරයක්

ඇත්තටම ආදරේ කරපු අපිට.

(Dante Alighieri. "දිව්‍ය ප්‍රහසන").

ඩැන්ටේ සහ බියට්‍රිස්. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඇය ඩැන්ටේට ලබා ගත නොහැකි විය. නමුත් ඔහු ඇයට විශ්වාසවන්තව සිටි අතර ඇගේ මරණයෙන් පසුව, විවෘතව, සැඟවීමකින් තොරව, ඔහුගේ ආදරණීයයාට වඩාත්ම උතුම් ප්රශංසාව ලබා දුන්නේය. ඔහුගේ බියට්‍රිස් කවියේ නැඟී, ඇගේ භූමික ලක්ෂණ නැති වී, සිහිනයක්, ජීවිතයේ පරමාදර්ශයක්, කවියාගේ දුක්බර මාවතේ පන්දමක් බවට පත් විය: “මගේ ජීවිතය තවත් වසර කිහිපයක් තිබේ නම්, ඇය ගැන කිසිදා නොකියූ දේ පැවසීමට මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඕනෑම කාන්තාවක් ගැන." ඩැන්ටේ ඔහුගේ පොරොන්දුව ඉටු කළේය. පාරාදීසයේදී, ඩැන්ටේ සහ ඔහුගේ සහකාරිය වන වර්ජිල්ට විශ්වාසවන්ත හා ගුණවත් අය: ශාන්ත ලුසියා, බයිබලානුකුල අනාගතවක්තෘවරුන් හමුවීම අහම්බයක් නොවේ. ඔවුන් ඇය අසල, ඔහුගේ දිව්‍ය බියට්‍රිස්. මෙය ආදරණීයයෙකුගේ පුදුමාකාර විශ්වාසවන්තභාවයට උදාහරණයක් නොවේද?

මාතෘ භූමියට ද්‍රෝහී වීම, ආදරණීය, මිත්‍රවරුනි ... වඩාත් නරක විය හැක්කේ කුමක් ද? එමනිසා, නවවන, නිරයේ භයානකම කවයේ, ඩැන්ටේගේ මතය අනුව, මව්බිමට ද්‍රෝහීන්, ද්‍රෝහීන් සිටියහ. පෘථිවියේ පළමු මිනීමරුවා ඇත - කේන්, දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසූ ලුසිෆර් ඇත, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පාවා දුන් ජුදාස් ඇත, ජුලියස් සීසර් පාවා දුන් බෲටස් සහ කැසියස් ඇත. ද්‍රෝහියෙකුගේ මාවත ගමන් කරන්නේ මෙයයි - නිරයට!

තවත් ප්‍රේම කතාවක ඛේදජනක ප්‍රතිඵලය සිහිපත් කිරීම වැළැක්විය නොහැක.

නැහැ, රවටන සඳ මත දිවුරන්න එපා

තරුණ කන්‍යාවකගේ සොහොනට ආදරයෙන්!

නැතිනම් ඔබ සඳ මෙන් චපල වනු ඇත...

(ජුලියට්. ඩබ්ලිව්. ෂේක්ස්පියර් "රෝමියෝ සහ ජුලියට්").

රෝමියෝ සහ ජුලියට්ගේ ආදරය, වචනාර්ථයෙන් සොහොනට ආදරය, ස්පර්ශ සහ අසීමිත ය. නමුත් තරුණ හදවත් දෙක "ද්‍රෝහීන්" නොවේද? සියල්ලට පසු, ඔවුන් පවුලේ සම්ප්රදායන් පාවා දුන් අතර, නොසැලෙන (එතෙක්!) සත්යය උල්ලංඝනය කළහ: Montagues සහ Capulets සදහටම සතුරන් වේ. නමුත් පෙම්වතුන් හෙළා දැකීමට අත ඔසවන්නේ කවුද? ඔවුන් එකිනෙකාට දක්වන පක්ෂපාතිත්වය ඔවුන්ව වෙව්ලන්නට සලස්වන අතර, මරණය “සමාන ලෙස ගෞරවනීය පවුල් දෙකක” සදාකාලික සතුරුකමට තිත තබයි.

එවැනි කතුවරුන්ගේ කෘතිවල කථාංග විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් ඔබට විශ්වාසවන්තභාවය සහ පාවාදීම ගැන කතා කළ හැකිය:

එම්. ගෝර්කි "ද්‍රෝහියාගේ මව", "ඉතාලියේ ටේල්ස්" වෙතින් සුරංගනා කතා "අංක IX, අංක XI";

L. N. ටෝල්ස්ටෝයි "ඇනා කරෙනිනා";

A.I. Kuprin "Olesya", "දෙළුම් බ්රේස්ලට්", "Shulamith";

V. Bykov "Sotnikov";

එම්.ඒ. ෂොලොකොව් "නිහඬ දොන්".

සාහිත්‍ය විචාරයේ දී, කෘතියක ගැටලුකාරීත්වය යනු පෙළ තුළ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ආමන්ත්‍රණය කරන ලද ගැටලු පරාසයයි. මෙය කතුවරයා අවධානය යොමු කරන එක් අංශයක් හෝ කිහිපයක් විය හැකිය. මෙම කාර්යයේදී අපි Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" හි ගැටළු ගැන කතා කරමු. A. N. Ostrovsky ඔහුගේ පළමු ප්‍රකාශිත නාට්‍යයෙන් පසුව සාහිත්‍ය වෘත්තියක් ලබා ගත්තේය. “දරිද්‍රතාවය දුර්ගුණයක් නොවේ,” “දැවැද්ද,” “ලාභදායක ස්ථානය” - මෙම සහ තවත් බොහෝ කෘති සමාජ හා එදිනෙදා තේමා සඳහා කැප කර ඇත, නමුත් “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” නාට්‍යයේ ගැටළු පිළිබඳ ගැටළුව වෙන වෙනම සලකා බැලිය යුතුය.

නාට්‍යය විචාරකයින් විසින් අපැහැදිලි ලෙස පිළිගනු ලැබීය. ඩොබ්රොලියුබොව් කැටරිනා තුළ බලාපොරොත්තු විය නව ජීවිතය, ඇප්. Grigoriev දැනට පවතින නියෝගයට එරෙහිව නැගී එන විරෝධතාව දුටු අතර, L. Tolstoy නාට්යය කිසිසේත්ම පිළිගත්තේ නැත. බැලූ බැල්මට "ගිගුරුම් සහිත වැසි" කතාව තරමක් සරල ය: සෑම දෙයක්ම ආදර ගැටුමක් මත පදනම් වේ. ඇගේ සැමියා ව්‍යාපාරික කටයුත්තක් සඳහා වෙනත් නගරයකට පිටත්ව යද්දී කැටරිනාට රහසින් තරුණයෙකු හමුවෙයි. හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාව සමඟ කටයුතු කිරීමට නොහැකි වූ ගැහැණු ළමයා රාජද්‍රෝහීත්වය පිළිගනී, පසුව ඇය වොල්ගා වෙත දිව යයි. කෙසේ වෙතත්, මේ සියල්ල පිටුපස, එදිනෙදා, එදිනෙදා ජීවිතය, අභ්‍යවකාශයේ පරිමාණයට වර්ධනය වීමට තර්ජනය කරන වඩා විශාල දේවල් තිබේ. ඩොබ්‍රොලියුබොව් "අඳුරු රාජධානිය" ලෙස හඳුන්වන්නේ පෙළෙහි විස්තර කර ඇති තත්වයයි. බොරු සහ පාවාදීමේ වාතාවරණයක්. Kalinov හි, මිනිසුන් සදාචාරාත්මක අපිරිසිදුකමට කොතරම් පුරුදු වී ඇත්ද යත්, ඔවුන්ගේ ඉල්ලා අස්වූ කැමැත්ත තත්වය තවත් උග්‍ර කරයි. මේ වගේ මිනිස්සු හැදුවේ තැන නෙවෙයි, ස්වාධීනව නගරය එක්තරා ආකාරයක දුශ්චරිත සමුච්චයක් බවට පත් කළේ මිනිසුන් බව තේරුම් ගැනීම බියජනක ය. දැන් “අඳුරු රාජධානිය” වැසියන්ට බලපෑම් කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ. පාඨය සවිස්තරාත්මකව කියවීමෙන් පසුව, "The Thunderstorm" කෘතියේ ගැටළු කෙතරම් පුළුල් ලෙස වර්ධනය වී ඇත්දැයි ඔබට දැක ගත හැකිය.

Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" හි ගැටළු විවිධ වේ, නමුත් ඒ සමඟම ඒවාට ධුරාවලියක් නොමැත. සෑම පුද්ගල ගැටලුවක්ම තමන්ගේම අතින් වැදගත් වේ.

තාත්තලාගේ පුතාලාගේ ප්‍රශ්නය

මෙහිදී අපි කතා කරන්නේ වරදවා වටහා ගැනීම ගැන නොව, සම්පූර්ණ පාලනය ගැන, පීතෘමූලික නියෝග ගැන ය. මෙම නාට්යය Kabanov පවුලේ ජීවිතය පෙන්නුම් කරයි. එකල, පවුලේ වැඩිමහල් මිනිසාගේ මතය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි වූ අතර භාර්යාවන් සහ දියණියන්ට ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ප්‍රායෝගිකව අහිමි විය. පවුලේ ප්රධානියා වැන්දඹුවක් වන Marfa Ignatievna ය. ඇය පිරිමි කාර්යයන් භාර ගත්තාය. මෙය බලගතු සහ ගණනය කරන කාන්තාවක්. කබනිකා විශ්වාස කරන්නේ ඇය තම දරුවන් රැකබලා ගන්නා බවත්, ඇයට අවශ්‍ය පරිදි කිරීමට ඔවුන්ට අණ කරන බවත්ය. මෙම හැසිරීම තරමක් තාර්කික ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දුන්නේය. ඇගේ පුත් Tikhon දුර්වල හා කොන්දක් නැති පුද්ගලයෙකි. ඔහුගේ මවට ඔහුව මේ ආකාරයෙන් දැකීමට අවශ්‍ය වූ බව පෙනේ, මන්ද මේ අවස්ථාවේ දී පුද්ගලයෙකු පාලනය කිරීම පහසු ය. Tikhon කිසිවක් කීමට, ඔහුගේ මතය ප්රකාශ කිරීමට බිය වේ; එක් දර්ශනයක ඔහු පිළිගන්නේ තමාට තමාගේම දෘෂ්ටිකෝණයක් නොමැති බවයි. ටිකොන්ට තම මවගේ හිස්ටරිකයන්ගෙන් සහ කෲරත්වයෙන් තමා හෝ ඔහුගේ බිරිඳ ආරක්ෂා කර ගත නොහැක. කබනිකාගේ දියණිය වර්වරා, ඊට පටහැනිව, මෙම ජීවන රටාවට අනුවර්තනය වීමට සමත් විය. ඇය පහසුවෙන් තම මවට බොරු කියයි, දැරිය වත්තේ ගේට්ටුවේ අගුල පවා වෙනස් කර ඇති අතර එමඟින් ඇයට බාධාවකින් තොරව කර්ලි සමඟ පෙම් සබඳතාවක් පැවැත්වීමට හැකි විය. Tikhon කිසිදු කැරැල්ලකට අසමත් වන අතර, වර්වරා, නාට්‍යය අවසානයේ, තම පෙම්වතා සමඟ ඇගේ දෙමාපියන්ගේ නිවසින් පලා යයි.

ස්වයං අවබෝධය පිළිබඳ ගැටළුව

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" පිළිබඳ ගැටළු ගැන කතා කරන විට, මෙම අංගය ගැන සඳහන් කිරීමට අසමත් විය නොහැක. ගැටළුව කුලිගින්ගේ රූපයෙන් අවබෝධ වේ. මෙම ස්වයං-උගත් නව නිපැයුම්කරු නගරයේ සියලුම පදිංචිකරුවන්ට ප්රයෝජනවත් දෙයක් කිරීමට සිහින දකියි. පර්පෙටා ජංගම දුරකථනයක් එකලස් කිරීම, අකුණු සැරයක් තැනීම සහ විදුලිය නිපදවීම ඔහුගේ සැලසුම් අතර වේ. නමුත් මේ මුළු අඳුරු, අර්ධ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලෝකයට ආලෝකය හෝ ඥානාලෝකය අවශ්‍ය නොවේ. ඩිකෝයි අවංක ආදායමක් සොයා ගැනීමට කුලිගින්ගේ සැලසුම්වලට සිනාසෙන අතර ඔහුට විවෘතව සමච්චල් කරයි. කුලිජින් සමඟ සංවාදයකින් පසු බොරිස් තේරුම් ගන්නේ නව නිපැයුම්කරු කිසි විටෙකත් එක දෙයක්වත් නිර්මාණය නොකරන බවයි. සමහර විට කුලිගින් මෙය තේරුම් ගනීවි. ඔහු බොළඳ ලෙස හැඳින්විය හැකිය, නමුත් ඔහු Kalinov තුළ සදාචාරය පාලනය කරන්නේ කුමක්ද, සංවෘත දොරවල් පිටුපස සිදුවන්නේ කුමක්ද, බලය සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති අය කෙබඳුදැයි ඔහු දනී. කුලිගින් තමාව නැති කර නොගෙන මෙලොව ජීවත් වීමට ඉගෙන ගත්තේය. නමුත් යථාර්ථය සහ සිහින අතර ගැටුම කැටරිනා මෙන් දැඩි ලෙස ඔහුට දැනෙන්නේ නැත.

බලය පිළිබඳ ගැටලුව

Kalinov නගරයේ බලය ඇත්තේ අදාළ බලධාරීන් අත නොව මුදල් ඇති අය අතේය. එයට සාක්‍ෂියක් වන්නේ ඩිකී වෙළෙන්දා සහ නගරාධිපතිවරයා අතර ඇති වූ සංවාදයයි. නගරාධිපතිවරයා වෙළෙන්දාට පවසන්නේ දෙවැන්නාට එරෙහිව පැමිණිලි ලැබෙන බවයි. Savl Prokofievich මේ සඳහා රළු ලෙස ප්රතිචාර දක්වයි. ඔහු සාමාන්‍ය මිනිසුන් රවටන බව සඟවන්නේ නැත, ඔහු සාමාන්‍ය සංසිද්ධියක් ලෙස රැවටීම ගැන කතා කරයි: වෙළෙන්දෝ එකිනෙකාගෙන් සොරකම් කරන්නේ නම්, සාමාන්‍ය වැසියන්ගෙන් සොරකම් කළ හැකිය. Kalinov දී, නාමික බලය සම්පූර්ණයෙන්ම කිසිවක් තීරණය නොකරන අතර, මෙය මූලික වශයෙන් වැරදිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි නගරයක මුදල් නොමැතිව ජීවත් වීම සරලවම කළ නොහැකි බව පෙනී යයි. ඩිකෝයි තමා මවාගන්නේ පුරෝහිත රජෙකු ලෙසය, මුදල් ණයට දිය යුත්තේ කාටද සහ කාටද යන්න තීරණය කරයි. “ඉතින් ඔබ පණුවෙක් බව දැනගන්න. මට අවශ්‍ය නම්, මම දයාව දක්වන්නෙමි, මට අවශ්‍ය නම්, මම ඔබව තලා දමමි, ”ඩිකෝයි කුලිජින්ට පිළිතුරු දෙන්නේ එලෙස ය.

ආදරය පිළිබඳ ගැටලුව

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" තුළ ආදරය පිළිබඳ ගැටළුව කැටරිනා - ටිකොන් සහ කැටරිනා - බොරිස් යුවළ තුළ අවබෝධ වේ. තම ස්වාමිපුරුෂයා කෙරෙහි අනුකම්පාව හැර වෙනත් කිසිදු හැඟීමක් දැනෙන්නේ නැතත්, ගැහැණු ළමයාට තම සැමියා සමඟ ජීවත් වීමට බල කෙරෙයි. කැටියා එක් අන්තයක සිට තවත් අන්තයකට දිව යයි: ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ රැඳී සිටීම සහ ඔහුට ආදරය කිරීමට ඉගෙනීම හෝ ටිකොන් හැර යාමේ විකල්පය අතර සිතයි. බොරිස් කෙරෙහි කැටියාගේ හැඟීම් ක්ෂණිකව ඇවිළෙයි. මෙම ආශාව ගැහැණු ළමයා තීරණාත්මක පියවරක් ගැනීමට තල්ලු කරයි: කටියා මහජන මතයට සහ ක්‍රිස්තියානි සදාචාරයට එරෙහිව යයි. ඇගේ හැඟීම් අන්‍යෝන්‍ය විය, නමුත් බොරිස්ට මෙම ආදරය අදහස් කළේ බොහෝ අඩුවෙනි. කැටියා විශ්වාස කළේ බොරිස්ට ඇය මෙන් ශීත කළ නගරයක ජීවත් වීමට සහ ලාභය සඳහා බොරු කීමට නොහැකි බවයි. කැටරිනා බොහෝ විට තමන්ව කුරුල්ලෙකුට සංසන්දනය කළාය, ඇයට අවශ්‍ය වූයේ පියාසර කිරීමට, එම රූපක කූඩුවෙන් මිදීමට, සහ බොරිස් කැටියා දුටුවේ එම වාතය, ඇයට නොමැති නිදහසයි. අවාසනාවකට මෙන්, ගැහැණු ළමයා බොරිස් ගැන වැරදියට වටහාගෙන ඇත. තරුණයා කලිනොව්හි පදිංචිකරුවන්ට සමාන විය. ඔහුට මුදල් ලබා ගැනීම සඳහා ඩිකි සමඟ සබඳතා වැඩි දියුණු කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර, ඔහු වර්වරා සමඟ කතා කළේ කැටියා කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ හැඟීම් හැකි තාක් දුරට රහසිගතව තබා ගැනීම වඩා හොඳ බවයි.

පැරණි සහ නව අතර ගැටුම

අපි කතා කරන්නේ සමානාත්මතාවය සහ නිදහස අඟවන නව පිළිවෙලට පුරුෂාධිපත්‍ය ජීවන රටාවේ ප්‍රතිරෝධය ගැන ය. මෙම මාතෘකාව ඉතා අදාළ විය. නාට්‍යය ලියා ඇත්තේ 1859 දී බවත්, 1861 දී දාසභාවය අහෝසි වූ බවත් මතක තබා ගනිමු. සමාජ ප්‍රතිවිරෝධතා එහි උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා විය. කතුවරයාට අවශ්‍ය වූයේ ප්‍රතිසංස්කරණ නොමැතිකම සහ තීරණාත්මක ක්‍රියාමාර්ග කුමක් විය හැකිද යන්න පෙන්වීමට ය. Tikhon ගේ අවසාන වචන මෙය සනාථ කරයි. “ඔබට හොඳයි, කැටියා! මම මොකටද සංසාරේ ඉඳලා දුක් වින්දේ!” එවැනි ලෝකයක ජීවත්ව සිටින අය මළවුන්ට ඊර්ෂ්‍යා කරයි.

මෙම ප්‍රතිවිරෝධය නාට්‍යයේ ප්‍රධාන චරිතයට වඩාත් තදින් බලපෑවේය. බොරුවෙන් සහ සත්ව නිහතමානීව ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි කැටරිනාට තේරුම් ගත නොහැක. කලීනොව්හි පදිංචිකරුවන් විසින් දිගු කලක් තිස්සේ නිර්මාණය කර ඇති වායුගෝලය තුළ දැරිය හුස්ම හිරවී සිටියාය. ඇය අවංක හා නිර්මල ය, එබැවින් ඇගේ එකම ආශාව එතරම් කුඩා වූ අතර එකවරම විශාල විය. කැටියාට අවශ්‍ය වූයේ ඇය හැදී වැඩුණු ආකාරයටම ජීවත් වීමටය. විවාහයට පෙර ඇය සිතූ පරිදි සෑම දෙයක්ම කිසිසේත් සිදු නොවන බව කැටරිනා දකී. ඇයට අවංක ආවේගයකට පවා ඉඩ දිය නොහැක - තම ස්වාමිපුරුෂයා වැළඳ ගැනීමට - කබනිකා කැටියා අවංක වීමට ගත් ඕනෑම උත්සාහයක් පාලනය කර යටපත් කළාය. වර්වරා කටියාට සහාය දක්වයි, නමුත් ඇයව තේරුම් ගත නොහැක. කැටරිනා මේ රැවටිලි සහ අපිරිසිදු ලෝකයේ තනි වී ඇත. දැරිය එවැනි පීඩනයක් දරාගත නොහැකි විය ඇය මරණයෙන් ගැලවීම සොයා ගනී. මරණය කැටියාව භූමික ජීවිතයේ බරෙන් නිදහස් කරයි, ඇගේ ආත්මය සැහැල්ලු දෙයක් බවට පත් කරයි, “අඳුරු රාජධානියෙන්” ඉවතට පියාසර කළ හැකිය.

“ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” නාට්‍යයේ මතු වූ ගැටලු අදටත් වැදගත් හා අදාළ බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. මේවා මිනිස් පැවැත්ම පිළිබඳ නොවිසඳුණු ප්‍රශ්න වන අතර එය සෑම විටම මිනිසුන් කනස්සල්ලට පත් කරයි. “ගිගුරුම් සහිත වැසි” නාට්‍යය කාලානුරූපී කෘතියක් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ මෙම ප්‍රශ්නය සැකසීමට ස්තූතිවන්ත වන බැවිනි.

වැඩ පරීක්ෂණය