Mūžīgais paaudžu konflikts: problēmas un tā atrisināšanas perspektīvas. Eseja par paaudžu attiecību problēmu Paaudžu attiecību problēma

Viena no galvenajām pusaudža un agrīnās pusaudža vecuma iezīmēm ir nozīmīgu personu maiņa un attiecību pārstrukturēšana ar pieaugušajiem.

Viena no svarīgākajām pusaudžu vecuma vajadzībām ir nepieciešamība atbrīvoties no vecāku, skolotāju, vecāko kontroles un aizbildnības kopumā, kā arī no viņu noteiktajiem noteikumiem un kārtības.

Pusaudža vecuma psiholoģija ir cieši saistīta ar “tēvu un dēlu”, nepārtrauktības un paaudžu konflikta problēmu. Savā ziņā šī problēma ir mūžīga.

Tomēr vārdam "paaudze" ir daudz nozīmju. Tas nozīmē:

1. paaudze, posma izcelšanās ķēdē no kopīga senča;

2. vecuma viendabīga grupa, vienlaikus dzimušu vienaudžu kopa, kas veido noteiktu iedzīvotāju slāni;

3. nosacītais laika posms, kurā dzīvo un ir aktīva konkrētā paaudze;

4. laikabiedri - cilvēki, kuri veidojušies noteiktos vēsturiskos apstākļos, kādu nozīmīgu notikumu ietekmē un kurus vieno kopīgs vēsturiskais liktenis un pārdzīvojumi.

Kopumā var teikt, jo augstāks ir vēsturiskās attīstības temps, jo vairāk sociāli nozīmīgu pārmaiņu tiek veiktas laika vienībā, jo manāmākas ir atšķirības starp paaudzēm. Līdz ar to kontinuitātes mehānismi, kultūras nodošana no vecākajiem uz jaunākiem ir sarežģītāka, un jo selektīvāka ir jaunāko attieksme pret savu sociālo un kultūras mantojumu.

Paaudžu attiecības nekad un nekur nevar būt absolūti vienlīdzīgas un simetriskas. Vecākie māca un izglīto jaunākos, iepazīstina ar pagātnes mantoto kultūru un pēc tam nodod viņiem šo mantojumu.

Tehniskās un sociālās attīstības paātrināšanās padara nepietiekamu paļaušanos uz iepriekšējo paaudžu pieredzi. Konfiguratīvā kultūra pārvieto smaguma centru no pagātnes uz tagadni. Viņa koncentrējas ne tik daudz uz saviem vecākajiem, bet gan uz saviem laikabiedriem, kas ir vienlīdzīgi vecuma un pieredzes ziņā. Izglītībā vecāku ietekmi līdzsvaro un atsver vienaudžu ietekme uc Tas sakrīt ar ģimenes struktūras maiņu, pārvēršoties no “daudzbērnu ģimenes” par kodolģimeni, ko veido precēts pāris un viņu ģimenes locekļi. pēcnācēji. Līdz ar to jauniešu grupu pieaugošā nozīme, īpašas jauniešu subkultūras rašanās un visa veida paaudžu konflikti.

Mūsdienās attīstības tempi ir kļuvuši tik strauji, ka pagātnes pieredze ir ne tikai nepietiekama, bet bieži vien pat kaitīga, liedzot drosmīgu un progresīvu pieeju jauniem, nebijušu apstākļiem.

Agrāk vecs vīrs varēja teikt jauneklim: "Tev man jāpaklausa, jo es biju jauns, un tu nebiji vecs, tāpēc es visu zinu labāk par tevi." Šodien viņš var dzirdēt atbildi: "Bet jūs nekad neesat bijis jauns apstākļos, kādos mums jādzīvo, tāpēc jūsu pieredze mums ir bezjēdzīga." Ar to Mīds skaidro gan jauniešu “pretkultūru”, gan studentu nemierus Amerikas Savienotajās Valstīs.

Paaudžu līdzības un nepārtrauktības pakāpe dažādās dzīves jomās nav vienāda. Patērētāju orientācijas, atpūtas, mākslinieciskās gaumes, seksuālās morāles jomā atšķirības starp vecākiem un bērniem, vecākiem un jaunākiem kopumā, parasti ir daudz lielākas nekā galvenajās sociālajās vērtībās. Jaunieši vienmēr vēlas atšķirties no saviem vecākajiem, un vienkāršākais veids, kā to izdarīt, ir ar ārējo piederumu palīdzību. Viena no jauniešu modes un slenga funkcijām bieži šokē konservatīvos tēvus. Ar viņu palīdzību pusaudži un jaunieši iezīmē un atšķir “mūs” no “svešajiem”. Teiksim, muzikālo vaļasprieku jomā jau ir lielas atšķirības starp 15-17 gadus veciem un 20-23 gadus veciem jauniešiem; viņi ir orientēti uz citu mūziku, un citās kultūras jomās viņu gaume var sakrist.

Mūsdienu pusaudžiem ne velti tiek pārmests, ka viņu emocionālā atturība dažkārt pāraug morālā vaļībā.

Bērnu audzināšanas stils, tā mērķi, metodes, sasniegumi un neveiksmes nav izprotami ārpus tautas un sabiedrības holistiskā dzīvesveida un kultūras. Ne viss šeit ir atkarīgs no brīvas rīcības brīvības.

No socializācijas faktoriem vissvarīgākā un ietekmīgākā bija un paliek vecāku ģimene kā sabiedrības primārā vienība, kuras ietekmi bērns piedzīvo pirmām kārtām, kad viņš ir visjutīgākais. Ģimenes apstākļi, tostarp sociālais statuss, nodarbošanās, vecāku materiālais līmenis un izglītības līmenis, lielā mērā nosaka bērna dzīves ceļu. Papildus apzinātai, mērķtiecīgai izglītošanai, ko viņam sniedz vecāki, bērnu ietekmē visa ģimenes iekšējā atmosfēra, un šīs ietekmes ietekme uzkrājas ar vecumu, laužoties personības struktūrā.

Pusaudžu un jaunu vīriešu likteni papildus vecāku izglītības līmenim lielā mērā ietekmē ģimenes sastāvs un tās locekļu attiecību raksturs. Nelabvēlīgi ģimenes apstākļi ir raksturīgi lielākajai daļai tā saukto grūto pusaudžu.

Būtisku ietekmi uz pusaudžu personību atstāj viņu attiecību stils ar vecākiem, ko tikai daļēji nosaka viņu sociālais statuss.

Ir vairāki salīdzinoši autonomi psiholoģiskie mehānismi, caur kuriem vecāki ietekmē savus bērnus.

Pirmkārt, pastiprināšana: mudinot uzvedību, ko pieaugušie uzskata par pareizu, un sodot par noteikto noteikumu pārkāpšanu, vecāki ievieš bērna prātā noteiktu normu sistēmu, kuras ievērošana bērnam pakāpeniski kļūst par ieradumu un iekšēju vajadzību.

Otrkārt, identificēšanās: bērns atdarina savus vecākus, vadās pēc viņu piemēra, cenšas kļūt tāds pats kā viņi.

Treškārt, izpratne: zinot bērna iekšējo pasauli un jūtīgi reaģējot uz viņa problēmām, vecāki tādējādi veido viņa pašapziņu un komunikatīvās īpašības.

Ģimenes socializācija neaprobežojas tikai ar bērna tiešu “pāra” mijiedarbību ar vecākiem. Tādējādi identifikācijas efektu var neitralizēt ar pretlomu komplementaritāti: piemēram, ģimenē, kurā abi vecāki ļoti labi zina, kā vadīt māju, bērns var neattīstīt šīs spējas, jo, lai gan viņam ir labs piemērs pirms viņa. acis, ģimenei šīs īpašības nav jādemonstrē, gluži otrādi, ģimenē, kur māte ir nesaimnieciska, šo lomu var uzņemties vecākā meita. Psiholoģiskās pretdarbības mehānisms ir ne mazāk svarīgs: jaunietim, kura brīvība ir stipri ierobežota, var attīstīties pastiprināta tieksme pēc neatkarības, un tas, kuram atļauts darīt visu, var izaugt patstāvīgs.

Tajā pašā laikā ļoti svarīgs ir paaudžu ģimenes attiecību sociālais tonis un ģimenē valdošais kontroles un disciplīnas veids.

Labākās attiecības starp vidusskolēniem un vecākiem parasti veidojas, kad vecāki ievēro demokrātisku audzināšanas stilu. Šis stils visvairāk veicina neatkarības, aktivitātes, iniciatīvas un sociālās atbildības attīstību.

Ekstrēmi attiecību veidi, neatkarīgi no tā, vai tie virzās uz autoritārismu vai liberālu visu toleranci, dod sliktus rezultātus. Autoritārais stils liek bērniem atsvešināties no vecākiem un justies nesvarīgiem un nevēlamiem ģimenē. Vecāku prasības, ja tās šķiet nepamatotas, izraisa vai nu protestu un agresiju, vai arī ierastu apātiju un pasivitāti. Tieksme uz visu toleranci pusaudzim liek justies, ka vecāki par viņu nerūpējas. Turklāt pasīvos, neieinteresētos vecākus nevar atdarināt un identificēt, un citas ietekmes – skola, vienaudži, masu mediji – bieži vien nespēj aizpildīt šo robu, atstājot bērnu bez atbilstošas ​​vadības un orientācijas sarežģītajā un mainīgajā pasaulē. Vecāku principa vājināšanās veicina personības veidošanos ar vāju “es”.

Pusaudža vecums ir bērna emancipācijas periods no vecākiem. Šis process ir sarežģīts un daudzdimensionāls. Emancipācija var būt emocionāla, parādot, cik nozīmīgs jaunietim ir emocionālais kontakts ar vecākiem, salīdzinot ar pieķeršanos citiem cilvēkiem, uzvedības, kas izpaužas tajā, cik stingri vecāki regulē sava dēla vai meitas uzvedību, vai arī normatīva, parādot, vai jaunietis ir vadīts. pēc tādām pašām normām un vērtībām kā viņa vecāki vai daži citi.

Palielināta neatkarība ierobežo vecāku varas funkcijas. Vecākajās klasēs uzvedības autonomija jau ir diezgan augsta: vidusskolēns patstāvīgi sadala savu laiku, izvēlas draugus, brīvā laika aktivitātes utt. Ģimenēs ar vairāk vai mazāk autoritāru struktūru šī autonomija dažkārt izraisa akūtus konfliktus.

Mēģinot paplašināt savas tiesības, vidusskolēni nereti saviem vecākiem izvirza pārmērīgas prasības, tostarp arī materiālas.

Identifikācijas pakāpe ar vecākiem jaunībā ir mazāka nekā bērnībā. Protams, labi vecāki joprojām ir svarīgs vidusskolēna uzvedības standarts.

Taču vecāku piemērs vairs netiek uztverts tik absolūti un nekritiski kā bērnībā. Vidusskolniekam bez vecākiem ir arī citas autoritātes. Jo vecāks ir bērns, jo lielāka iespēja, ka viņš ideālus smeļas ne tikai no savas tuvākās vides, bet arī no plašāka cilvēku loka.

Psiholoģiskajā un pedagoģiskajā literatūrā plaši tiek apspriests jautājums par vecāku un vienaudžu relatīvo ietekmi uz pusaudžiem. Tomēr uz to nevar būt skaidras atbildes. Vispārējais modelis ir tāds, ka jo sliktākas ir pusaudža attiecības ar pieaugušajiem, jo ​​biežāk viņš sazināsies ar vienaudžiem, jo ​​lielāka ir viņa atkarība no vienaudžiem un jo autonomāka būs šī komunikācija no pieaugušajiem.

Bet vecāku un vienaudžu ietekme ne vienmēr ir pretēja, biežāk tie ir viens otru papildinoši.

Vecāku un vienaudžu “svarība” zēniem un meitenēm dažādās darbības jomās būtiski atšķiras. Vislielākā autonomija no vecākiem, koncentrējoties uz vienaudžiem, ir vērojama atpūtas, izklaides, brīvas komunikācijas un patērētāju orientācijas jomās.

Visvairāk vidusskolēni savos vecākos vēlētos redzēt draugus un padomdevējus. Neskatoties uz visām neatkarības vēlmēm, zēniem un meitenēm ļoti nepieciešama dzīves pieredze un vecāko palīdzība. Daudzas aizraujošas problēmas viņi nemaz nevar apspriest ar vienaudžiem, jo ​​lepnums traucē.

Tomēr attiecības starp vidusskolēniem un vecākiem bieži ir noslogotas ar konfliktiem, un viņu savstarpējā sapratne atstāj daudz ko vēlēties.

“Man jau ir 17 gadu, un mana māte un mana māte nekad nav runājušas no sirds uz sirdi. Es pat pastāstītu jebkurai citai sievietei visu, kas mani uztrauc.

Jauniešu draudzības pētījumā īpaši tika fiksēts, kā skolēni no 7. līdz 10. klasei novērtēja savu vecāku izpratnes līmeni, saskarsmes vieglumu un savu atklātību ar viņiem. Izrādījās, ka visos šajos rādītājos vecāki ir zemāki par draugiem - respondentu vienaudžiem un ka psiholoģiskās tuvības pakāpe ar vecākiem strauji samazinās no 7. līdz 9. klasei.

Iemesls tam galvenokārt sakņojas pieaugušo un vecāku psiholoģijā, kuri nevēlas pamanīt izmaiņas pusaudža un jaunieša iekšējā pasaulē.

Apslēptu cilvēku ir iespējams saprast tikai tad, ja mēs viņu cienām, pieņemot viņu kā sava veida autonomu realitāti. Visizplatītākā (un pilnīgi godīgā!) zēnu un meiteņu sūdzība par saviem vecākiem ir: "Viņi mani neklausa!" Steiga, nespēja, nevēlēšanās klausīties, saprast, kas notiek sarežģītajā jaunatnes pasaulē, mēģināt paskatīties uz problēmu ar dēla vai meitas acīm, pašapmierināta pārliecība par savas dzīves pieredzes nekļūdīgumu - tas ir tas, kas galvenokārt rada psiholoģisku barjeru starp vecākiem un augošajiem bērniem.

Citā pētījumā tika pētītas vidusskolēnu attiecības ar vecākiem no vidusskolēnu komunikācijas uzticības, komunikācijas informatīvā satura, bērnu izrādītās uzmanības vidusskolas lietām un dzīvēm. viņu vecākiem, un vecāku viedokļu autoritāte vidusskolēniem. Aptaujātas 140 Maskavas ģimenes, atsevišķi aptaujāti bērni un vecāki. Izrādījās, ka vidusskolēni neatkarīgi no dzimuma ir atklātāki pret mammu nekā pret tēvu, biežāk vēršas pie viņas pēc padoma un ir līdzjūtīgāki pret viņu. Tēviem ir priekšrocības tikai “informācijas sfērā”, kad runa ir par politiku un sporta pasākumiem.

Pārsteidzoša ir arī izteiktā bērnu un vecāku interešu asimetrija: vecāki pievērš uzmanību visiem savu bērnu dzīves aspektiem, savukārt bērni maz interesējas par savu vecāku dzīvi un ražošanas darbu. Īpaši skaidri tas izpaužas saziņā ar tēviem: bērni viņiem reti jautā par oficiālām lietām, bērnības un jaunības gadiem utt.

Attiecības starp bērniem un vecākiem ir asimetriskas un nevienlīdzīgas. Daudzi vecāki, kas pieraduši kontrolēt savus bērnus, sāpīgi apzinās savas varas vājināšanos. Turklāt tiek piemēroti daži kultūras aizliegumi. Piemēram, mums nav pieņemts apspriest seksuālās problēmas ar citu vecuma grupu pārstāvjiem, tas tiek darīts tikai ar vienaudžiem. Rezultātā vissvarīgākā pusaudža intīmo pārdzīvojumu joma tiek “noņemta” no saziņas ar vecākiem. Aptaujā, kurā piedalījās 402 jauno maskaviešu pāri, kuri pieteikušies laulībām, 85% līgavu un 80% līgavainu sacīja, ka nekad nav pārrunājuši laulības un ģimenes problēmas ar saviem tēviem (attiecīgi 35% un 63% ar mātēm). Tēmas, kas ir ārkārtīgi svarīgas pusaudža gados un agrīnā pusaudža vecumā – “pubertātes posmi” un “intīmās attiecības” – ieņem pēdējo vietu sarunās ar vecākiem.

Bet, ja nav iespējams runāt par to, kas jūs visvairāk uztrauc, komunikācija neizbēgami iegūst formālu, rutīnas raksturu. Abas puses jūt barjeru, kas starp tām radusies, cieš no tās, bet neko nevar izdarīt. Jo vairāk vecāki “spiež” uz uzvedību, akadēmisko sniegumu un citiem formāliem (lai gan, protams, svarīgiem) savu bērnu dzīves aspektiem, jo ​​formālākas un regulētākas kļūst viņu attiecības.

Jauni vīrieši ir nevērīgi pret saviem vecākiem sava vecuma egocentrisma dēļ. Iesūkušies sevī, viņi savus vecākus redz tikai noteiktās un dažkārt ne vispievilcīgākajās formās, kuras var lauzt tikai jauna informācija, izceļot ierasto “senča” tēlu no kādas negaidītas puses. Un vecāki no saviem pieaugušajiem bērniem sagaida siltumu un sapratni un tajā pašā laikā nāvīgi baidās atklāt savas cilvēciskās vājības, kuras bērni jau sen zina.

Vecāku mīlošajās dvēselēs valda ilūzija, ka viņu pieaugušiem bērniem viņi ir vajadzīgi tādā pašā statusā kā agrā bērnībā. Taču šī attieksme ir pastāvīgu konfliktu avots. Un šeit tēviem ir īpaši grūti. Tā nebija nejaušība, ka paaudžu konflikts tika formulēts kā tēva un dēla sadursme. Nepieskaroties Edipa kompleksa psiholoģiskajai teorijai, šādu konfliktu izplatība, no vienas puses, ir skaidrojama ar sociāliem iemesliem (emancipācija no tēva varas, dēla cīņa par tiesībām izvēlēties savu dzīves ceļu), un no otras, psiholoģisku iemeslu dēļ (vīrieša rakstura stingrība un instrumentalitāte, kas sarežģī savstarpēju sapratni un kompromisus).

Mūsdienās tēva loma ir kļuvusi īpaši sarežģīta un problemātiska. Daudzās ģimenēs tēvu vispār nav, viņu ietekme uz bērniem lielākoties ir mazāka nekā mātēm. Pēc V.D. Popova aptaujāto Ufas skolēnu domām, vairāk nekā trešdaļa viņu tēvu praktiski neveic mājsaimniecības darbus, divas trešdaļas tēvu nepalīdz saviem bērniem mācībās un neapspriež ar viņiem grāmatas, filmas vai televīzijas pārraides. Atbildot uz jautājumu: "Ar ko jūs dalāties savos noslēpumos?" - bērni, sākot no piektās klases, pirmajā vietā liek draugus, pēc tam mammas, vecmāmiņas un tēti. Dažās ģimenēs vienīgais saziņas veids starp tēviem un bērniem ir kopīga televīzijas šovu skatīšanās, pēc kuras ģimene mierīgi dodas gulēt. Arī psiholoģiska tuvība ar tēviem ir salīdzinoši reta.

Tēva jūtas un pati tēva loma prasa zināmu audzināšanu un apmācību. Vecajā patriarhālajā sabiedrībā, kuras normām mēs joprojām neapzināti koncentrējamies, nebija jāmācās par tēvu. Esiet sabiedrībā stiprs un veiksmīgs vīrietis, un viss pārējais - ērtas mājas, cieņa no apkārtējiem, paklausīga sieva un bērni - parādīsies automātiski. Satraukšanās ar bērniem un “teļa maiguma” audzēšana nav vīriešu bizness. Tāda bija dominējošā attieksme, un, lai gan daudzi vīrieši šajā pasaulē jutās neērti un piedzīvoja emocionāla siltuma un tuvības trūkumu, tā netika uztverta kā sociāla problēma.

Avots:
Attiecības starp paaudzēm
Viena no galvenajām pusaudža un agrīnās pusaudža vecuma iezīmēm ir nozīmīgu personu maiņa un attiecību pārstrukturēšana ar pieaugušajiem. Viena no svarīgākajām pusaudžu vajadzībām
http://psyera.ru/4248/vzaimootnoshenie-pokoleniy

“Tēvu un dēlu” problēma paaudžu attiecību dinamikā laika gaitā

“Tēvu un dēlu” problēma paaudžu attiecību dinamikā laika gaitā

Temats:“Tēvu un dēlu” problēma ir paaudžu attiecību dinamika laika gaitā.

Socioloģisko pētījumu programma

Kā liecina aptaujas rezultāti, 99% pusaudžu nemīl strīdus ar vecākiem, taču viņi bieži vien nevar no tiem izvairīties. Kā mēs varam nodrošināt, lai šie konflikti nerodas? Uz šo jautājumu palīdzēja atbildēt skolā izstrādātais un realizētais projekts “Uzticība”.

Mēs dzīvojam laikā, kad jebkura jauniešu neapdomīga rīcība var izraisīt ļoti nopietnas sekas. Šādās situācijās neapšaubāmi ir nepieciešama pieredzējuša, par dzīvi daudz zinoša cilvēka palīdzība. Vairumā gadījumu šāds cilvēks izrādās vecāks vai kāds vecāks. Pieaugušie vienmēr ir gatavi palīdzēt. Bet vai šī palīdzība vienmēr ir piemērota, vai vecākā paaudze vienmēr spēj palīdzēt jauniešiem? Vai “tēviem” vienmēr ir taisnība? Droši vien neviens nezina!

Vissvarīgākais jautājums “tēvu un dēlu” attiecībās ir jautājums par morāli, par skatījumu uz dzīvi. Piemēram, jauniešiem šķiet, ka pieaugušo uzskati ir ļoti novecojuši un neatbilst mūsdienu progresīvajai realitātei. Vecākā paaudze, gluži otrādi, uzskata, ka mūsdienu jaunatne ir amorāla un nekaunīga.

Mums šķiet, ka “tēvu un dēlu” problēma ir uzticības problēma. Ja tās nav, tad ļoti bieži vecāku autoritāti pusaudžiem nomaina draugu, bieži vien vecāku autoritāte. Paaudzēm vienmēr ir bijuši atšķirīgi uzskati par dzīvi, taču tās ir jāciena, jāciena vienam otru, jāieklausās viens otrā, jārūpējas vienam par otru. Nav problēmu, kuras nevarētu atrisināt siltā, konfidenciālā sarunā.

“Tēvu un dēlu” problēma krievu klasiskajā literatūrā ir aktualizēta ne reizi vien. Šī tēma ir sena kā laiks. Tā ir tikai daļa no tās nebeidzamās dabiskās cīņas, kas ir veca ar jauno, no kuras jaunais ne vienmēr iznāk uzvarošs, un ir grūti pateikt, vai tas ir labi vai slikti, turklāt ģimenē, no viņa vecākiem, cilvēka saņem pirmās zināšanas par dzīvi, par attiecībām starp cilvēkiem Līdz ar to attiecības ģimenē, starp vecākiem un bērniem nosaka, kā nākotnē cilvēks attieksies pret citiem cilvēkiem, kādus morāles principus viņš izvēlēsies sev, kādi būs viņam vissvarīgākais un svētākais.

Dažādi autori “tēvu un dēlu” problēmai pieiet dažādi. Papildus I. S. Turgeņeva romānam “Tēvi un dēli” daudzu autoru darbos tiek izvirzīta paaudžu konflikta problēma. Tajā iekļautas vairākas svarīgas morāles problēmas – tā ir izglītības problēma, morālās izvēles problēma, muižniecības problēma, pārpratuma problēma, un katrs autors uz tām cenšas paskatīties savā veidā. Tēvu un bērnu problēma ir viena no svarīgākajām problēmām ne tikai krievu klasikā, bet arī mūsdienu dzīvē. Jaunākā paaudze, slaukot veco morāli, to aizstāj ar jaunu. Bet tajā pašā laikā viņi nekļūst par "Ivaniem, kuri neatceras savu radniecību", būtu briesmīgi, ja jaunākā paaudze kļūtu mazāk morāla nekā iepriekšējā.

Kā liecina aptaujas rezultāti, 99% pusaudžu nemīl strīdus ar vecākiem, taču viņi bieži vien nevar no tiem izvairīties. Projekts “Uzticība” tika izstrādāts un īstenots Maskavas skolā.

Ļoti aktuāla ir paaudžu mijiedarbības problēmas izpēte. Paaudžu mijiedarbība ir viens no būtiskiem sabiedrības attīstības un funkcionēšanas faktoriem. Paaudžu mijiedarbības loma ir īpaši palielinājusies sistēmiskas krīzes apstākļos saistībā ar mainīgo demogrāfisko situāciju Krievijā un jaunās paaudzes vērtību hierarhijas maiņu. Mūsdienu Krievija atrodas jaunas sociālās sistēmas veidošanās stāvoklī.

1. TEORĒTISKĀ UN METODOLOĢISKĀ DAĻA

Objekts Sāka pētīt sociālās grupas: jaunieši vecumā no 15 līdz 23 gadiem un pieaugušie vecumā no 36 gadiem.

Lieta: Sakari un attiecības, kas veidojas starp dažādu paaudžu pārstāvjiem.

Pētījuma mērķis– izpētīt dažādu sociālo grupu tipiskās idejas par paaudžu konfliktiem.

Tie ir formulēti atbilstoši mērķim pētījuma mērķi:

— analizēt tendences izmaiņās jauniešu attieksmē pret vecākajām paaudzēm, analizēt neuzticēšanās, bērnu un vecāku, vecāku paaudžu un jauniešu atsvešinātības problēmas dinamiku;

— izplatītāko sociāli vecuma stereotipu noteikšana paaudžu mijiedarbības aspektā;

— paaudžu interešu krustošanās zonu un “tēvu” un “bērnu” pārstāvju dialoga līmeņa noteikšana.

Hipotēze - mēs izgājām no tā, ka sociālā attēlu“Cita” paaudze veidojas vairāku faktoru ietekmē, no kuriem svarīgākie ir:

a) “tēvu” un “bērnu” attiecību kultūras aspekts, kas nostiprināts nacionālajā mentalitātē;

b) mediju un citu masu kultūras ietekmes avotu radītie stereotipi par “citā” uztveri;

c) paša pieredze attiecībās ar citas paaudzes pārstāvjiem.

d) 18-23 gadu vecumā būtiski samazinās jauniešu neizpratnes un neuzticēšanās līmenis pret vecākiem un vecākajām paaudzēm, savukārt 15-16 gadu vecumā jauniešu neizpratnes un neuzticēšanās pret vecākiem problēma ir vērojama. skaidri redzams. Tādu faktoru ietekmē kā mediji, izglītības līmenis, mūsdienu jauniešu mentalitāte.

Visskaidrāk izpaužas “mēs un viņi” tipa paaudžu konflikts: materiālo interešu sfērā; vērtību-normatīvajā, morālajā un kultūras jomā; sociāli tipisku personības iezīmju objektivizācijas jomās.

Alternatīva hipotēze– vecumā no 18-23 gadiem jauniešu neizpratnes un neuzticēšanās līmenis pret vecākajām paaudzēm ievērojami pieaug nekā vecumā no 15-16 gadiem, kas ļauj runāt par plaisu vērtīborientācijā un ideoloģiskajā pārliecībā starp paaudzēm .

Problēma- plašā nozīmē - sarežģīts teorētisks vai praktisks jautājums, kas prasa risinājumu; šaurā nozīmē situācija, ko raksturo nepietiekami līdzekļi noteikta mērķa sasniegšanai.

Paaudze– vecuma paaudze ģimenē: meita, māte, vecmāmiņa, piemēram, tiek uzskatītas par jaunākā, vidējā un vecākā P. pārstāvjiem tiešā augšupējā līnijā.

Jaunatne- indivīdu kopums, kam piemīt sociāli psiholoģiskas īpašības, kas veicina viņu pastāvīgu aktīvu pārvērtēšanu par sabiedrībā esošajām vērtībām (parasti kontekstā nevis ar to izpratni, bet gan ar iznīcināšanu vai konstruktīvu/nekonstruktīvu pārvarēšanu). ).

Studenti– augstākās izglītības iestādes, parasti universitātes vai institūta, students. Arī šobrīd students ir koledžas vai tehnikuma students.

Vērtību orientācijas– personības iekšējās (dispozicionālās) struktūras elementi, ko veido un nostiprina indivīda dzīves pieredze socializācijas un sociālās adaptācijas procesos, norobežojot nozīmīgo (dotam cilvēkam būtisko) no maznozīmīgā (nenozīmīgā) caur indivīda ( noteiktu vērtību nepieņemšana, kas atzītas par dzīves galīgo jēgu un pamatmērķu ietvaru (horizontu), kā arī pieņemamu to īstenošanas līdzekļu noteikšana.

Vērtība- termins, ko lieto filozofijā un socioloģijā, lai norādītu uz noteiktu objektu un parādību cilvēcisko, sociālo un kultūras nozīmi, kas attiecas uz pasauli, kam ir pareiza, mērķtiecīga, semantiska pamata.

Pasaules uzskats- stabilu uzskatu, principu, vērtējumu un uzskatu kopums (sistēma), kas nosaka attieksmi pret apkārtējo realitāti un raksturo pasaules redzējumu kopumā un cilvēka vietu šajā pasaulē. Sabiedriskās dzīves īpatnību un sociālo apstākļu dēļ.

Operacionalizācija - Paaudžu konflikti ir dažādi:

1. pēc atklātības pakāpes: atvērts, slēpts, daļēji slēpts;
2. pēc dalībnieku ģimenes stāvokļa: starp vecākiem un bērniem, starp vecvecākiem un mazbērniem, starp visu trīs paaudžu pārstāvjiem, starp vecākiem un jaunajiem laulātajiem (vīramāte - vīramāte, vīramāte - dēls- sievasmātes utt.), starp paaudzēm un citiem radiniekiem;
3. iemeslu dēļ: atkarībā no konflikta dalībnieku personiskajām īpašībām, no ģimenes apstākļiem, no ārējiem faktoriem, no iemeslu kompleksa;
4. pēc izpausmes formām: sabiedrības atļautās formās, sociāli nepieņemamos, jauktos veidos;
5. pēc iestāšanās laika: pirms ģimenes izveidošanas, noteiktā tās dzīves cikla posmā, pēc ģimenes izjukšanas;
6. pēc ģimenes veida: patriarhāla, vairāku paaudžu, liela vai maza, viena vecāka vai atkārtota utt.
7. pēc ilguma: īslaicīgs konflikts, ilglaicīgs, nenoteikts;
8. pēc sekām: konstruktīvs, destruktīvs, neitrāls, jaukta tipa utt.

2. METODOLOĢISKĀ DAĻA:

Izlases populācija- vidusskolēni, jaunieši no 18 līdz 23 gadiem, sociālā grupa vecumā no 35-56 gadiem.

Paraugs— 90 cilvēki: notiek izlūkošanas (pilotu, zondēšanas) pētījumi starp 30 Habarovskas Informācijas tehnoloģiju liceja (34 skolas) 9 "a" un 10 "a" klašu skolēniem, 30 DVAGS 131 grupas audzēkņiem un 30 darbiniekiem "" vecumā no 35-56 gadiem ligzdu paraugu ņemšanas metode.

Izmantojot šādu izlases kopu, vispiemērotākais ir grupu aptauja, kas nodrošinās gandrīz simtprocentīgu atdevi un īsus datu vākšanas periodus.

Tā kā pētījuma subjekts sastāv no 90 cilvēkiem, tas būtu jāizmanto masu aptauja plkst paraugu ņemšanas metode.

“Tēvu” un “dēlu” problēma ir pastāvējusi visos laikos. Galu galā attiecības starp bērniem un vecākiem ne vienmēr ir veiksmīgas. Vecuma atšķirības, dažādi hobiji, gaumes atšķirības – tas viss noved pie konfliktiem.
Atcerēsimies Ivana Sergejeviča Turgeņeva lielisko romānu “Tēvi un dēli”. Šajā darbā aktuāla ir “tēvu” un dēlu problēma. Autore tam pievēršas visa romāna garumā un parāda mums dažādas konfliktsituācijas starp vecākiem un bērniem. Jevgeņijs Bazarovs jūtas

Jūtos kā svešinieks gan savā, gan drauga Arkādija Kirsanova ģimenē. Manuprāt, tas ir saistīts ar to, ka Eižens ir nihilists un viņam ir uzskati, kas atšķiras no citu cilvēku uzskatiem. Kirsanovu vecākā paaudze rūpīgi sazinājās ar Bazarovu, uzskatot viņu par citu cilvēku, un Jevgeņija vecāki viņu mīlēja ar visiem viņa hobijiem, bet pats Jevgeņijs to nesaprata.
Problēma romānā ir akūta, lai to apstiprinātu, atcerēsimies faktu, ka Bazarovs līdz pašām beigām bija rupjš pret saviem vecākiem un nepieņēma viņu pozitīvās jūtas un spēcīgo vecāku mīlestību. Pats Jevgeņijs neapšaubāmi mīl savus vecākus, taču kaut kādu iemeslu dēļ viņš to nevar atklāti atzīt, tādējādi radot skumjas saviem vecākiem. Par savstarpēju sapratni nevar būt runas, ir neizbēgams paaudžu konflikts.
Ļeva Nikolajeviča Tolstoja triloģijā “Bērnība. Pusaudža vecums. Jaunatne” skar arī “tēvu” un “bērnu” problēmu. Nikoļenka Irteņijeva cenšas izprast pasauli. Un viņa priekšstati par skaisto un ideālo pasauli tiek iznīcināti, kad sākas izziņas process. Laika gaitā Nikoļenka saprot, ka ne viss ir tik brīnišķīgi, kā viņš bija iedomājies. Viņš saskaras ar vecāku pārpratumiem, bieži uz tiem aizvainojas un pēc tam netīšām aizskar viņus. To mēs redzam nodaļās “Klases” un “Natālija Savišna”.
“Tēvu” un “bērnu” problēmai stāstā “Telegramma” pieskārās arī K. G. Paustovskis. Skumjais stāsts par meiteni un viņas attiecībām ar mammu liek mums, lasītājiem, aizdomāties par to, kā mēs izturamies pret saviem vecākiem un sev tuvajiem cilvēkiem. Meitene Nastja, stāsta galvenā varone, saņem vēstuli, kurā teikts, ka viņas māte ir smagi slima. Bet, pēc meitenes domām, svarīgas lietas neļauj viņai doties uz ciemu pie mātes. Kad viņa beidzot varēja ierasties, viņa uzzināja, ka mātes vairs nav. Tā nu stulbuma un nepareizas attieksmes pret mīļajiem dēļ meitene ne tikai zaudēja mammu, bet pat nespēja no viņas atvadīties. Mīlestība. rūpes, cieņa un gods – tas ir tas, kas mums jājūt un jāparāda saviem vecākiem.
Daudzi literārie darbi ir pilni ar diskusijām par “tēvu” un “dēlu” problēmu. Neapšaubāmi, vecākajai un jaunākajai paaudzei nevar būt vienādi uzskati par dzīvi un interesēm. Sava vecuma un dzīves pieredzes dēļ pieaugušie uz pasauli raugās savādāk nekā jaunā paaudze. Bet tam nevajadzētu kļūt par šķērsli starp paaudzēm. Galu galā bērni un vecāki ir vistuvākie cilvēki pasaulē. Tāpēc mums ir jārūpējas par saviem vecākiem.

Esejas par tēmām:

1. Paaudžu savstarpējās sapratnes problēma atspoguļojās daudzu gan 19., gan 20. gadsimta krievu rakstnieku darbos, tā satrauc mūsdienu rakstniekus un...
2. Kamēr cilvēce pastāv, to uztrauc mūžīgā “tēvu un dēlu” problēma, kuras pamatā ir saišu pārrāvums starp dažādām...
3. Mīlestība ir brīnišķīga sajūta, kas ikvienam noteikti ir jāpiedzīvo dzīvē. Mīlestība dod cilvēkam laimi, brīvību, harmoniju. Mīlestības problēma...
4. Izglītības un apmācības problēma ir visu laiku un tautu svarīga problēma. Galu galā izglītība ir katra cilvēka dzīves pamats....

• Nesapratne starp paaudzēm rodas pasaules uzskatu atšķirību dēļ
• Vecāku padomi bērniem nozīmē ļoti daudz
• Cilvēka attieksmi pret saviem vecākiem var izmantot, lai spriestu par viņa morālajām īpašībām.
• Nerūpēties par saviem vecākiem nozīmē viņus nodot
• Vecāki ne vienmēr ir labi pret saviem bērniem.
• Daudzi ir gatavi upurēt pašu dārgāko, lai viņu bērni būtu laimīgi
• Pareizas attiecības starp bērniem un vecākiem balstās uz mīlestību, aprūpi, atbalstu
• Dažreiz patiesi tuvs cilvēks kļūst nevis tas, kurš dzemdēja, bet gan tas, kurš uzaudzināja

Argumenti

I.S. Turgeņevs "Tēvi un dēli". Šajā darbā mēs redzam īsto. “Tēvu” paaudzē ir Pāvels Petrovičs un Nikolajs Petrovičs Kirsanovs. “Bērnu” paaudze ir Jevgeņijs Bazarovs un Arkādijs Kirsanovs. Jauniešiem ir vienādi uzskati: viņi saka, ka ir nihilisti – cilvēki, kas noraida vispārpieņemtās vērtības. Vecākā paaudze tos nesaprot. Konflikts noved pie nikniem strīdiem un dueļa starp Jevgeņiju Bazarovu un Pāvelu Petroviču Kirsanovu. Pamazām Arkādijs Kirsanovs saprot, ka viņa vērtības nesakrīt ar Bazarova mācībām, un atgriežas pie ģimenes.

N.V. Gogolis "Taras Bulba". Tēvs vēlas Ostapam un Andrijam ne tikai iegūt pienācīgu izglītību, bet arī padarīt viņus par īstiem karavīriem, kas aizstāv savu dzimteni. Tarass Bulba nespēj piedot Andrijai viņa nodevību (viņš pāriet ienaidnieka pusē, jo mīl savu polieti). Neskatoties uz šķietami tēvišķo mīlestību, viņš nogalina savu dēlu. Tarass Bulba lepojas ar Ostapu, vecāko dēlu, kurš pašaizliedzīgi, ar visu spēku cīnās ar ienaidnieku.

A.S. Gribojedovs "Bēdas no asprātības". Famusova laimes avots ir nauda. Viņš mīl savu meitu Sofiju, novēl viņai visu to labāko, tāpēc māca meitenei domāt tikai par finansiālo labklājību. Sofijai Famusovai šādi uzskati ir sveši, viņa cītīgi slēpj savas jūtas no tēva, jo zina, ka viņu neatbalstīs. Pavisam savādāk ir ar Molčalinu, kuru viņa tēvs mācīja vienmēr un visur meklēt peļņu: viņš visā ievēro šo principu. Vecāki, vēloties nodrošināt saviem bērniem laimi, nodeva viņiem savus uzskatus par dzīvi. Vienīgā problēma ir tā, ka tieši šie uzskati ir nepareizi.

A.S. Puškina "Kapteiņa meita". Tēvs, sūtot kalpot Pjotru Griņevu, teica ļoti svarīgu un pareizu lietu: "Atkal rūpējieties par savu kreklu un rūpējieties par savu godu jau no mazotnes." Tēva vārdi kļuva par vissvarīgāko morāles vadlīniju jauneklim. Sarežģītākajos apstākļos, draudot ar nāvi, Pjotrs Grinevs saglabāja savu godu. Viņam bija patiesi svarīgi nenodot tēvu un dzimteni. Šis piemērs ir skaidrs apliecinājums tam, ka vecāku norādījumi palīdz bērnam apgūt svarīgākās morālās vērtības.

A.S. Puškina "Stacijas uzraugs". Dunja izdarīja amorālu rīcību: viņa aizbēga no vecāku mājas kopā ar Minski, kurš apmetās viņu iecirknī. Viņas tēvs Samsons Vyrins nevarēja dzīvot bez meitas: viņš nolēma doties kājām uz Sanktpēterburgu, lai atrastu Dunju. Kādu dienu viņam paveicās ieraudzīt meiteni, bet Minskis veco vīru padzina. Pēc kāda laika stāstītājs uzzināja, ka sargs ir miris, un Dunja, kas viņu nodeva, ieradās kapā ar trim barčatām un ilgu laiku nogulēja.

KILOGRAMS. Paustovska "Telegramma". Katerina Petrovna ļoti mīlēja savu meitu Nastju, kura Ļeņingradā dzīvoja ļoti gaišu, notikumiem bagātu dzīvi. Tikai meitene pilnībā aizmirsa par savu veco māti, viņa pat nemēģināja atrast laiku, lai viņu apciemotu. Pat Katerinas Petrovas vēstuli, ka viņai ir kļuvis pavisam slikti, Nastja neuztver nopietni un neapsver iespēju nekavējoties doties pie viņas. Tikai ziņas, ka mirst viņas māte, meitenē izraisa jūtas: Nastja saprot, ka neviens viņu nav mīlējis tik ļoti kā Katerina Petrovna. Meitene dodas pie mammas, bet vairs neatrod dzīvu, tāpēc jūtas vainīga sev visdārgākā cilvēka priekšā.

F.M. Dostojevskis "Noziegums un sods". Rodions Raskolņikovs patiesi mīl savu māti un māsu. Runājot par vecā lombarda slepkavības motīviem, viņš stāsta, ka patiesībā vēlējies palīdzēt mātei. Varonis mēģināja izkļūt no mūžīgās nabadzības un nepatikšanām. Ieķīlājot pulksteni, viņš ar satraukumu atceras savu tēvu, kuram piederēja šī prece.

L.N. Tolstojs "Karš un miers". Darbā redzam vairākas ģimenes, kuru dzīve balstās uz pilnīgi atšķirīgiem morāles principiem. Princis Vasilijs Kuragins ir amorāls cilvēks, naudas dēļ gatavs uz jebkuru nelietību. Viņa bērni vadās pēc tieši tādiem pašiem principiem: Helēna apprecas ar Pjēru Bezukhovu, lai saņemtu daļu no milzīga mantojuma, Anatols mēģina aizbēgt kopā ar Natašu Rostovu. Rostovu vidū valda pavisam cita atmosfēra: viņi bauda dabu, medības un brīvdienas. Gan vecāki, gan bērni ir laipni, simpātiski cilvēki, kas nav spējīgi uz nelietību. Princis Nikolajs Bolkonskis savus bērnus audzina stingri, taču šī bardzība nāk viņu labā. Andrejs un Marija Bolkonski ir morāli cilvēki, patiesi patrioti, tāpat kā viņu tēvs. Mēs redzam, ka starp vecākiem un bērniem ir ciešas attiecības. Bērnu pasaules uzskats ir atkarīgs no vecāku pasaules uzskata.

A.N. Ostrovska "Pērkona negaiss". Kabanikhas ģimenē attiecības ir balstītas uz bailēm, nežēlību un liekulību. Viņas meita Varvara ir lieliski iemācījusies melot, ko viņa vēlas iemācīt arī Katerinai. Dēls Tihons ir spiests neapšaubāmi it visā paklausīt mātei. Tas viss noved pie briesmīgām sekām: Katerina nolemj izdarīt pašnāvību, Varvara aizbēg no mājām, un Tihons nolemj “sacelties” pret Kabanikhu.

A. Aleksins “Īpašuma sadale”. Veročku audzināja viņas vecmāmiņa Aņisja: viņa burtiski nostādīja uz kājām bērnu, kurš bija guvis smagu dzemdību traumu. Meitene vecmāmiņu sauc par mammu, kas nepatīk viņas īstajai mātei. Konflikts pamazām saasinās un beidzas tiesā, kur tiek sadalīts īpašums. Visvairāk Veročku pārsteidz tas, ka viņas vecāki izrādījās tik bezjūtīgi, nepateicīgi cilvēki. Meitenei ir grūti pārdzīvot situāciju, viņa uzraksta zīmīti saviem vecākiem, definējot sevi kā īpašumu, kas jānodod viņas vecmāmiņai.

Uz kā balstās attiecības starp dažādu paaudžu pārstāvjiem? Tieši šāds jautājums rodas, lasot V.P.Krapivina tekstu.

Atklājot paaudžu attiecību, pieaugušo un bērnu attiecību problēmu, bērnu rakstnieks mūs iepazīstina ar zēnu ar iesauku Žurka un viņa vectēvu Juriju Saveļjevu. Vectēvs atstāja Žurkai vēstījumu grāmatā “Trīs musketieri”, zinot, ka mazdēlam patika šis romāns. Šajā vēstījumā vectēvs dalās bērnības atmiņās ar mazdēlu, iesakot viņam rīkoties savā veidā, neattaisnojot sevi ar citu pareiziem vārdiem.

Pēc šīs vēstules izlasīšanas zēns saprata, ka viņa vectēvs ir skumjš vienatnē, un viņš sajuta vectēva mīlestību pret sevi, par kuru viņš nezināja.

Autora nostāja ir šāda: dažādu paaudžu pārstāvji savas attiecības veido uz mīlestības, draudzības un savstarpējas sapratnes. Pieaugušie, cenšoties atbalstīt jauno paaudzi, dod viņiem gudrus padomus. Sazinoties ar bērniem, pieaugušie sāk atcerēties savu bērnību.

Piekrītu autora viedoklim. Neapšaubāmi, starp vecāko un jaunāko paaudzi vajadzētu būt ciešai garīgai saiknei, kas gadu gaitā nepārtrūkst. Savstarpēja sapratne veicina spēcīgu draudzību un mīlestību starp vecākiem un bērniem. Bieži vien pieaugušo norādījumi brīdina bērnus no kļūdām.

Vecākās paaudzes, sazinoties ar jaunākajām, gremdējas atmiņās par bērnību, kas dvēselē rada gaišas jūtas.

Lai pierādītu mūsu argumentācijas pareizību, pievērsīsimies literāriem argumentiem. L. N. Tolstoja romānā “Karš un miers” pilnīga savstarpēja sapratne un paaudžu nepārtrauktība tiek parādīta ar tēva un dēla Bolkonska attiecību piemēru. Vecais princis Nikolajs Andrejevičs Bolkonskis, kurš krita apkaunojumā imperatora Pāvila Pirmā vadībā, pastāvīgi dzīvo savā īpašumā Plikajos kalnos, ne minūti nesēž dīkā, viņa diena ir pakļauta stingrai rutīnai, kuru viņš nepārkāpj pat plkst. dēla ierašanās laiks. Viņš atzīst tikai divus tikumus: aktivitāti un inteliģenci, un dīkdienību un māņticību uzskata par netikumiem.

Apstiprinot dēla lēmumu doties karā ar Napoleonu, vecais princis dod viņam atvadīšanās vārdus, lai viņš izturētos ar cieņu, taču viņš to nevarēja pateikt. Tāpat kā viņa tēvs, princis Andrejs ir goda vīrs, atbildīgs, aktīvs, strādīgs un savus personīgos panākumus redz kopīgās lietas panākumos.

Paaudžu nepārtrauktības piemēru var atrast I. S. Turgeņeva romānā “Tēvi un dēli”. Gaidot dēlu krodziņā, Nikolajs Petrovičs Kirsanovs ir iegrimis saldās atmiņās un sapņos. Savulaik viņš, beidzis universitāti kā kandidāts, atgriezās vecāku mājās, un tagad tas pats notiek ar viņa dēlu Arkādiju. Tēvs sapņo sazināties ar dēlu, lai palīdzētu viņam pārvaldīt īpašumu. Tā tas notiek. Atbrīvojies no nihilista Bazarova ietekmes, Arkādijs kļūst par labu saimnieku, ģimenes tēvu. Paaudzes savienojošais pavediens netiek pārtraukts, bet stiepjas tālāk.

Nonācām pie secinājuma, ka paaudžu attiecības ir veidotas uz savstarpēju sapratni, mīlestību un draudzību, tikai šajā gadījumā netiek pārtraukta saikne starp jaunāko un vecāko paaudžu paaudzi, un sabiedrība attīstās evolucionāri, uzlabojoties.

Efektīva sagatavošanās vienotajam valsts eksāmenam (visi priekšmeti) - sāciet gatavoties

www.kritika24.ru

Bezmaksas skolas eseju apmaiņa 5.-11.kl

Vēl viena WordPress vietne

Šī ir bezmaksas skolas eseju enciklopēdija. Mūsu mērķis ir padarīt eseju rakstīšanu par krievu literatūru VIEGLĀK. Mēs apmaināmies ar ĪSTĀM esejām, ko izstrādājuši skolēni no 5. līdz 11. klasei. Kā notiek APMAIŅA, varat uzzināt ŠEIT

Ievadiet papildu tekstu blakus sociālo mediju saitēm. Piemēram, kas ir šīs vietnes autors.

Savstarpēja sapratne starp paaudzēm (eseja)

• Darbs: Eseja par tēmu “Paaudžu savstarpēja izpratne”
• Šī eseja ir kopēta 157 443 reizes

Jautājums par tēvu un bērnu attiecībām ir tikpat vecs kā pasaule. Citā senēģiptiešu papirusā atrasts ieraksts, kurā autore sūdzas, ka bērni pārstājuši cienīt savus tēvus, savu reliģiju un paražas, un pasaule brūk.

Paaudžu attiecību problēma nekad nepazudīs, jo kultūra, kas audzina vienu paaudzi, otrai būs nesaprotama.

Šī problēma ir atspoguļota daudzu krievu 19. un 20. gadsimta rakstnieku darbos. Tas satrauc arī mūs, 21. gadsimta paaudzi. Un, protams, tas būs aktuāli, kamēr vien pastāvēs cilvēce. A. S. Griboedova komēdijā “Bēdas no asprātības” Čatskis, gadsimta moderno ideju paudējs, nonāk pretrunā ar Famus sabiedrību, pagājušā gadsimta ideju piekritējiem.

A. N. Ostrovska lugā “Pērkona negaiss” jaunieši iesaistās cīņā pret tirāniem, kas kļūst novecojuši. Dzejnieks Ļermontovs, gluži pretēji, aizejošā paaudzē redzēja labāko, ko viņa laikabiedri bija zaudējuši. Kopīgais visos šajos gadījumos ir tas, ka konflikta būtība slēpjas dzīves principu un visbiežāk politisko uzskatu atšķirībās. Piemēram, I. S. Turgeņeva romānā “Tēvi un dēli” rakstnieks nedala varoņus vienkārši pēc vecuma. Darbā ir konflikts starp liberāliem muižniekiem un demokrātiem. Bērnu viedokli romānā aizstāv tikai Bazarovs. Arkādijs Kirsanovs, Jevgeņija vecums un sākumā viņa domubiedrs, galu galā izvēlas savu tēvu principus. Bazarovs ir nihilists. Viņš sludina ideju par pilnīgu noliegumu tam, ko pārstāv "tēvi". Viņš uzskata, ka tādā veidā iespējams mainīt pasauli un izbeigt sabiedrības pretrunas. Bet traģiskākās romāna lappuses ir lapas, kurās Turgenevs runā par Bazarova attiecībām ar savu tēvu. Nodošanās idejai liek Jevgeņijam pamest tuviniekus, māju, ģimeni. Un tikai nāves priekšā varonis atklāj cilvēciskās vērtības: mīlestību pret vecākiem, pret sievieti, reliģiskas jūtas. Atraujot vecāku mājas, Jevgeņijs zaudē katram cilvēkam tik nepieciešamo saikni ar savu izcelsmi. Un tas sevi noplicina garīgi un morāli.

Taču ne tikai 19. un 20. gadsimta pārstāvji saskārās ar paaudžu savstarpējās sapratnes problēmu. Attiecības starp tēviem un bērniem satrauc mūs, divdesmit pirmā gadsimta paaudzi. Vecākā paaudze uzskata, ka viņu dzīves pieredze dod tiesības diktēt jauniešiem savu uzvedību, izteikt komentārus un piespiest sekot viņu ieteikumiem. Un jaunieši savukārt domā, ka viņiem ir pietiekams zināšanu apjoms, un kāds ar to sakars vecumam. Un risinājums ir tik vienkāršs: jums ir jābūt iecietīgākiem vienam pret otru. Vecākajai paaudzei jādod jauniešiem iespēja uzņemties iniciatīvu un ņemt vērā viņu uzskatus un intereses. Un jauniešiem ir daudz ko mācīties no saviem vecākajiem. Kurš ir labāks, vecākā paaudze vai jaunākais, ir grūti atbildēt. Vienkārši mēs, jaunā paaudze, dzīvojam citā laikmetā. Mēs esam dažādi. Un, lai plaisa, kas šķir vienu paaudzi no otras, kļūtu mazāka, visiem ir jābūt pacietīgiem un jārespektē otra viedoklis.

Paaudžu konfliktu problēma

Attiecību problēma starp dažādu paaudžu pārstāvjiem nav jauna. Tā kā katra cilvēka dzīvē ir radušās situācijas, kad nav savstarpējas sapratnes ar vecākas vai jaunākas paaudzes tuviniekiem, parādās nesaskaņas un pat agresija.

Mainoties paaudzēm, mainās izglītības metodes, vērtības, attieksme pret cilvēku un materiālajiem objektiem. Pašreizējā mūsu sabiedrības attīstības stadijā šī problēma ir globāla, un tajā var identificēt vairākus aspektus: atšķirības jauniešu un vecāka gadagājuma cilvēku dzīvesveidā, materiālo vērtību pārsvars pār garīgajām vērtībām jaunākiem. paaudzei un otrādi vecākajai paaudzei, minimāla vecāku cilvēku iesaistīšanās mūsdienu sabiedrības sociālajā un kultūras dzīvē. Vēl viena problēma, uz kuras pamata var rasties paaudžu konflikts, ir jauniešu materiālā nestabilitāte un nenoteiktība.

Darba trūkuma dēļ jaunieši nevar ne nopirkt, ne īrēt mājokli. Un dzīvošana vienā mazā dažādu paaudžu cilvēku dzīves telpā ne vienmēr veicina laimīgas ģimenes veidošanos, un bieži vien pat otrādi - ģimenes dzīvē ievieš konfliktsituācijas. Galu galā dažādu paaudžu cilvēki savu dzīvi redz atšķirīgi, cenšas visos iespējamos veidos aizstāvēt savu viedokli un pat pārliecināt citus par savu lēmumu.

Lai gan tas varēja būt pareizi pirms desmit vai četrdesmit gadiem, mūsdienu pasaulē tas vairs nav aktuāli. Ļoti bieži konfliktsituācijas starp dažādu paaudžu cilvēkiem ģimenē rodas jebkādu grūtu lēmumu pieņemšanas periodā - izglītības iestādes izvēle (lielākā mērā tas attiecas uz augstskolu), draugu izvēle bērnam vai pusaudzim (vecāki). bieži mēģina uzspiest “pareizos” draugus) , izvēloties dzīves partneri, darbu, dzīvesvietu.

Uzskatu, ka vienmēr jāatceras, ka konflikts tiks atrisināts, bet pēda no neveiksmīgi izvēlētas frāzes paliks. Un, ja cilvēks mēģina kaut kā ietekmēt tavu izvēli vai dzīvi kopumā, tas nozīmē, ka viņš pret tevi nav vienaldzīgs. Tāpēc ir jāmīl, jāsaprot, jāciena savi mīļie.

Paaudžu attiecību problēma un tās risināšanas veidi

Paaudžu attiecību problēma, iespējams, pastāv kopš cilvēces parādīšanās uz Zemes. Diemžēl paaudžu attiecības vienmēr ir sarežģīta un aktuāla problēma. Neskaitāmi prāti ir prātojuši par tēvu un bērnu attiecību problēmas cēloņiem un risinājumiem. Kāpēc, šķiet, tuvākie cilvēki, asinsradinieki, nevar atrast kopīgu valodu? Kāpēc rodas tik daudz dažādas spriedzes un nesaskaņas? Kāpēc jaunākā paaudze nesaprot un negrib saprast savus vecākos?

Bērnu un viņu tēvu dažādu dzīves pozīciju sadursme a priori notiek mūsdienu pasaulē. Uzskati par dzīvi dažādos laikos sabiedrībā atšķiras, un tas, kas bija norma vai pat likums pirms trīsdesmit gadiem, mūsdienās zaudē savu aktualitāti. Mainās dzīves līmenis, politiskā situācija valstī, kultūras, sociālās un materiālās vērtības, kas ietekmē arī cilvēka dzīves stāvokli un ir pamats konfliktiem.

Iemesli, kas izraisa nesaprašanos starp dažāda vecuma cilvēkiem

Mēģināsim noskaidrot konfliktu un sarežģīto paaudžu attiecību cēloņus. Paaudžu attiecību problēmām nav viena iemesla, kuru pamatā ir vairāki iemesli. Nereti neapmierinātība vienam ar otru un klusais protests krājas gadiem, lai vienā ne tik brīnišķīgā brīdī izplūstu ārā. Viss atkarīgs no pašiem cilvēkiem, kuri nevar atrast kopīgu valodu, un attiecību veidošanas īpatnībām ģimenē. Parasti par klupšanas akmeņiem tiek uzskatīta ģimenes locekļu nepieņemama uzvedība, finansiālas problēmas, interešu nesaderība, ikdienas grūtības, pušu sociālais statuss, atšķirības morālajās vērtībās starp paaudzēm un citi.

Gadās, ka vecākā paaudze ģimenē nevēlas redzēt, ka bērni ir izauguši, viņiem ir izveidojušās savas vērtības un uzskati, kas, iespējams, ir diametrāli pretēji viņu pasaules redzējumam, un nevēlas samierināties. šo lietu stāvokli. Vecāki cilvēki, iespējams, ar vislabākajiem nodomiem un vēlmi nodot savu pieredzi jaunajai paaudzei, bieži vien diktē dzīves apstākļus un noteikumus, kas neizbēgami noved pie konflikta. Jaunieši nevēlas dzīvot pēc vecāku likumiem, un viņi vēlas veidot savu dzīvi savā veidā. Viņi uzskata, ka viņiem ir pietiekami daudz zināšanu un vecums nav šķērslis viņu pašu viedoklim par lietām. Šādas nesaskaņas izraisa konfliktu starp pusēm, un zūd iespēja noskaidrot pašu problēmas būtību.

Attiecību problēma starp tēviem un bērniem tikai saasinās strīdu un savstarpēju apsūdzību laikā, un izejas šādā situācijā nav. Lai mazinātu konfliktus un izvairītos no pušu sadursmēm, ir jāņem vērā katra strīda dalībnieka psiholoģiskās īpašības.

Ir vērts atzīmēt, ka jaunākā paaudze ne vienmēr iet pret pieaugušajiem, tas viss ir atkarīgs no ģimenes pamatiem un tradīcijām, kā arī no audzināšanas. Bieži cilvēki, kuriem kopš bērnības ir ieaudzinātas ģimenes vērtības, plāno savu dzīvi, neatsakoties no vecāko padomiem un pieredzes. Tāpat vērojama tendence izvēlēties karjeru vecāku iespaidā un veidot ģimeni pēc senču parauga. Cilvēka socializāciju ietekmē arī tādi nekontrolējami faktori kā sociālais loks un situācija sabiedrībā, kurā pusaudzis atrodas.

Ģimene kā pārpratumu avots

Paaudžu attiecību problēmas avots ir pašas ģimenes institūcijas kā tādas pagrimums sabiedrības acīs. Piemēram, mūsu valstī pēdējo divdesmit gadu laikā ir mainījušās sociāli kultūras vērtības, jaunākā paaudze bieži neredz savu vietu sabiedrībā un atrodas zināmā nenoteiktībā. Nestabila politiskā situācija un visatļautības ideoloģijas ieaudzināšana rada nekontrolējamu izlaidību kā dzīves normu. Jauniešu apziņā veidojas maldīgs viedoklis par vecāka gadagājuma cilvēku nederīgumu, un vecie cilvēki goda un cieņas vietā saņem negatīvu attieksmi pret viņiem.

Kā rast uzticību un savstarpēju sapratni

Šo problēmu risinājums ir uzticamas attiecības ģimenē, kad bērns ar savām problēmām var vērsties pie pieaugušajiem, negaidot pārmetumus un aizliegumus, un es zinu, ka mamma, tētis vai vecmāmiņa centīsies tikt līdz jautājuma būtībai un spēs pēc iespējas lojāli palīdzēt. Pretējā gadījumā topošais pieaugušais atkāpsies sevī, kas novedīs vai nu uz depresiju un šaubām par sevi visu atlikušo mūžu, vai arī nevaldāmu protestu, kas pēc tam novedīs pie konfliktiem starp pusēm.

Jums jāatceras, ka jūsu ģimene ir jūsu cietoksnis, kas jums ir jāsargā un jāaizstāv, jo jūsu mīļie ir vissvarīgākie dzīvē. Nedrīkst aizmirst arī sakāmvārdu: "Ja jaunība zinātu, ja vecums varētu." Un šodien mēs esam bērni, un rīt mēs esam mātes un tēvi, un būtībā visa mūsu dzīve būs atkarīga no tā, kā un pēc kādiem principiem mēs veidosim attiecības savā ģimenē.

511. Paaudžu konflikts kā sociāla problēma

(351 vārds) Paaudžu attiecību psiholoģija bieži ir ļoti sarežģīta un pretrunīga. Turklāt šīs attiecības parasti ir pretrunīgas “tēvu” un “bērnu” pārpratumu un atšķirīgo pasaules uzskatu dēļ. Tā ir problēma, kas satrauca dažādu laikmetu rakstniekus, tāpēc to varam redzēt daudzos krievu literatūras darbos. Savas nozīmes dēļ tas jau sen ir ieguvis “publiskas” statusu, tas ir, skar mūs visus.

Tātad romānā I.S. Turgeņeva "Tēvi un dēli" "tēvi" ir brāļi Kirsanovi (īpaši pievēršam uzmanību Pāvelam Petrovičam kā galvenajam galvenā varoņa antagonistam), bet "bērnu" pārstāvji ir nihilists Jevgeņijs Bazarovs un viņa draugs Arkādijs. “Tēvi” ir konservatīvi, viņi domā “vecmodīgi”. Rakstnieks parāda, ka viņu sistēma jau ir novecojusi un prasa izmaiņas. Bet pretstatā “tēviem” viņš nostāda ne tikai jebkuru, bet nihilistu, kura nostāja arī nav līdz galam konsekventa: “iznīcini visu”, lai “būvētu” - autors šādu soli nepieņem. Kopumā Turgeņevs ir kaut kur starp saviem varoņiem, jūtot līdzi abiem. Konflikts romānā tiek atrisināts vienkārši: Bazarovs ar strīdiem ar Kirsanovu neko nesasniedz, viņi nesaprot viens otru. Galu galā Jevgeņijs nomirst, neko nedarījis, un šķiet, ka autors vēlas teikt: "Laiks "bērniem" vēl nav pienācis."

Darbā A.S. Gribojedova “Bēdas no asprātības” redzam arī dažādu paaudžu sadursmi. Šeit mums ir konflikts starp jauno Čatski un konservatīvo Famusovu. Aleksandrs, guvis pieredzi ārzemēs, vēlas redzēt Krievijas progresu. Taču, atgriezies Maskavā, viņš saprot, ka “mājas ir jaunas, bet aizspriedumi veci”: dzimtenē nekas nemainās, sabiedrībā dominē godināšana un kukuļošana. Famusovs kā “vecās” Maskavas pārstāvis ir spiests mēģināt uzspiest Čatskim savu viedokli, runā par Kuzmu Petroviču un citiem viņa paziņām, kuri bagātību ieguva ar negodīgiem līdzekļiem. Tēvi un bērni nesaprot viens otru, viņi domā pārāk atšķirīgi. Tāpat kā Turgeņeva romānā, arī šeit progresīvās jaunības laiks vēl nav pienācis, un Čatskis atkāpjas nezināmajā, saprotot, ka viņam nav vietas Famusova mājā.

Jāteic, ka abos darbos paaudžu konflikts ir neatrisināms. Katrs no tiem ir saistīts ar noteiktu sabiedrības attīstības posmu, un katram ir savs laiks. Konservatīvisms ļoti spēcīgi iespiežas cilvēku prātos, tāpēc jaunas idejas vienmēr ir spiestas sāpīgi gaidīt spārnos, tāpat kā Bazarovam un Čatskim bija jāgaida.