Ո՞վ է ալտրուիստը: Ով ալտրուիստ է Ով ալտրուիստ է ըստ բացատրական բառարանի
Ողջույն, սիրելի ընթերցողներ: Մարդն ավելի ու ավելի է մտածում բարոյական արժեքների, իր վարքի և այն մասին, թե ինչպես են իրեն տեսնում ուրիշները։ Այս մտորումներից հարց է ծագում՝ ո՞վ է ալտրուիստը։ Մարդ, ով իրեն զոհաբերում է ուրիշների համար։ Ինչի՞ կարող է հանգեցնել նման վարքագիծը, և ինչպես գտնել ձեր մեջ ալտրուիստական և էգոիստական հատկությունների իդեալական հավասարակշռությունը:
Ինչի՞ կարող է հանգեցնել ալտրուիզմը:
Իրեն անշահախնդիր վատնելը հանուն ուրիշների այնքան էլ շնորհ չէ, ինչպես կարող է թվալ առաջին հայացքից։ Ես ձեզ օրինակ կբերեմ իմ հաճախորդներից մեկի օրինակը: Նա մարդ է, ով միշտ փորձում է լավություն անել իր շրջապատի բոլորի համար՝ անկախ իր ցանկություններից ու վիճակից։
Երբ նա շատ վատացավ, ամուսինը խնդրեց նրան գնալ խանութ «գարեջուր» խմելու։ Փողոցում մի կին գլխապտույտ է ունեցել և ուշագնաց է եղել. Բարեբախտաբար, բարի անցորդները նրան նստեցրել են նստարանին, օգնել ուշքի գալ ու ջուր խմել։ Կինը, այնուամենայնիվ, գարեջուր է ուղարկել ամուսնու համար։ Աշխատավայրում գործընկերներն անընդհատ իր վրա են գցում իրենց պարտականությունները, շուտ են գնում տուն, իսկ նա նստում է այնքան ժամանակ, մինչև ավարտի իր և ուրիշների գործերը:
Ի՞նչ է նշանակում այս պահվածքը: Նա, ի վնաս սեփական ցանկությունների, իսկ երբեմն էլ իր առողջությանը, փորձում է լավություն անել ուրիշներին։ Արդյունքում կինն ինձ մոտ եկավ սարսափելի ֆիզիկական և հուզական վիճակ. Նա ամբողջովին ավերված էր, անընդհատ սթրեսի մեջ էր, կյանքի նպատակ չէր տեսնում և չէր հասկանում, թե ով է ուղղակի օգտվում իր բարությունից:
Ալտրուիստական հատկությունները բնորոշ են այն մարդկանց, ովքեր ունեն, և ուրիշներին օգնելու միջոցով նրանք փորձում են իրենց ավելի լավը դարձնել: Բայց երևակայական երջանկության հետևից մարդիկ կարող են այնքան հեռու գնալ, որ այլևս չեն կարող ազատվել իրենցից:
Ալտրուիզմը հաճախ հակադրվում է եսասիրության հետ: Բայց արդյո՞ք նրանց միջև տարբերությունն իսկապես այդքան մեծ է:
Ո՞րն է տարբերությունը եսասիրության և ալտրուիզմի միջև:
Հայտնի ալտրուիստների քանի՞ օրինակ գիտեք: Ոչ Ինչո՞ւ։ Որովհետև ալտրուիզմ հասկացությունը անձնուրացության մեջ է: Այսպիսով, պարծենալ ձերով բարի գործերիսկական ալտրուիստը չի անի: Նա իր պահվածքի համար պարգևներ չի խնդրի, ուրիշներից պատիվներ, համբավ և հավանություն չի սպասի։
Բայց խնդիրն այն է, որ շատ մարդիկ ալտրուիզմի տակ թաքցնում են մարդկանց հաճոյանալու, հասարակության արժանի և պարկեշտ անդամ լինելու, բարձր բարոյական երևալու ցանկությունը: Այս ամենը ոչ մի կապ չունի անշահախնդիր լինելու և ուրիշներին իրական օգնության հետ։
Էգոիզմը, իմ կարծիքով, այս հարցում մի քիչ ավելի ազնիվ է, քան ալտրուիզմը։ Եսասեր մարդը միշտ տեսանելի է, նա դա չի թաքցնում, ազնվորեն ու ուղիղ ասում է, որ իր ցանկություններն ու սկզբունքները վեր է դասում ուրիշներից։
Ալտրուիստի պահվածքի իրական պատճառը միշտ չէ, որ պարզ է: Չնայած, այսպես կոչված, ալտրուիստներից շատերը իսկապես հաճույք են ստանում օգնելուց:
Ալտրուիստը այն մարդն է, ով միշտ չէ, որ հասկանում է իր վարքի իրական դրդապատճառները: Սա նշանակում է, որ սրանով նա հույս ունի մեկ արդյունքի, բայց ի վերջո ստացվում է հակառակը։
Ոսկե միջին
Ալտրուիզմի և եսասիրության հարցում շատ կարևոր է ձեզ համար միջին ճանապարհ գտնելը։ Մարդկանց միջև առողջ հարաբերությունները նշանակում են, որ բոլորը շահում են հաղորդակցությունից: Ալտրուիզմը և եսասիրությունը կարող են միաժամանակ լինել մեկ մարդու հատկություններ, բայց դրանք այնպիսի հավասարակշռության մեջ են, որ թույլ են տալիս մարդուն վատ բաներ չանել ուրիշների հետ և վստահորեն շարժվել դեպի իր նպատակները:
Պետք չէ մտածել, որ ուրիշներին անձնուրաց օգնությունը բացառիկ օգուտ է, իսկ սեփականին հասնելու ցանկությունը անմարդկային չարիք է։ Եթե գտնում եք սահմաններ, որտեղ հաշտ եք ուրիշների և ինքներդ ձեզ հետ, ապա կարող եք ապրել երջանիկ և ազատ կյանքով:
Հանձնվելով ուրիշների ցանկություններին՝ կորցնում ես կյանքդ, ինքդ քեզ համար չես աշխատում, դառնում ես ստրուկ։ Անհատական օգնություն ցույց տալը լավ է և օգտակար, բայց միայն ճիշտ և առողջ ճանապարհով։
Եթե ձեր մեջ անհավասարակշռություն եք զգում, շրջապատողները անընդհատ օգտվում են ձեզանից, և դուք պարզապես չեք կարողանում դուրս գալ այս արատավոր շրջանից, ապա դիմեք հոգեբանի: Դա կօգնի ձեզ որոշել ուրիշներին իսկապես օգնելու և ինքներդ ձեզ սաբոտաժի սահմանները: Նա ձեզ կասի, թե ինչպես կարող եք շտկել իրավիճակը և գտնել այդ ոսկե միջինը, որը թույլ կտա ձեզ առողջ հարաբերություններ կառուցել ուրիշների հետ և վստահորեն հասնել ձեր նպատակներին:
Կարծում եմ, որ կարող եք օգտակար գտնել հետևյալ հոդվածները՝ «» և «»:
Բացի այդ, եթե դուք այնքան էլ լավ չեք տիրապետում հասկացություններին, ապա անպայման կարդացեք Պավել Սիմոնովի գիրքը « Ալտրուիստների և էգոիստների մասին«, այնտեղ կարող եք գտնել շատ օգտակար և հետաքրքիր տեղեկություններ։
Հիշեք հավասարակշռությունը:
Բոլորը գիտեն իրավիճակների օրինակներ, երբ մարդը, երբեմն վտանգելով իր կյանքն ու առողջությունը, օգնում է ուրիշներին: Չնայած ներս ժամանակակից աշխարհալտրուիզմը բավականին հազվադեպ է: Որպես կանոն, բոլոր մարդիկ փորձում են անել այն, ինչ իրենց ձեռնտու է, իսկ սովորական կյանքում մենք շատ ավելի հաճախ գործ ունենք եսասիրության հետ։ Ի՞նչ է ալտրուիզմը: Ինչպե՞ս կարող ենք բացատրել մարդկանց այս պահվածքը։ Որո՞նք են ալտրուիզմի որոշ օրինակներ: Այս բոլոր հարցերը մենք կքննարկենք հոդվածում։
Ալտրուիզմի հայեցակարգ
Ալտրուիզմը մարդու վարքագիծ է, որը ներառում է ուրիշներին անշահախնդրորեն օգնելը, երբեմն՝ ի վնաս սեփական շահերի: Այս բառի հոմանիշը «նվիրում» է: Ալտրուիստը հրաժարվում է հնարավոր օգուտներից և օգուտներից՝ հօգուտ մեկ այլ անձի կամ ամբողջ հասարակության: Միեւնույն ժամանակ, նա չի ակնկալում երախտագիտություն կամ պարգեւատրում այն մարդուց, ում օգնել է։
Պետք է տարբերել իրական ալտրուիզմը երևակայականից։ Օրինակ, կինը ապրում է իր հարբեցող ամուսնու հետ, հոգ է տանում նրա մասին և հույս ունի, որ նա կբարելավվի։ Միաժամանակ նա ամբողջովին մոռանում է իր մասին՝ աչք փակելով այն փաստի վրա, որ ամուսինը տանից դուրս է հանում վերջին գումարը։ Թվում է, թե նման կնոջ պահվածքը կարելի է անվանել ալտրուիստական: Սակայն, ըստ էության, կան պատճառներ, թե ինչու է նա հանդուրժում ամուսնու չարաճճիությունները։ Միգուցե կինը վախենում է միայնակ և անցանկալի լինելուց, իսկ ամուսնուց բաժանվելիս՝ վախենում է դժվարություններից։ Ըստ այդմ, նրա վարքագծի մեջ դեռ օգուտ կա։
Իսկական ալտրուիզմը ներառում է հերոսական արարքներ պատերազմում, խեղդվողին օգնելը, որը տրամադրվում է մի մարդու կողմից, ով ինքն էլ հազիվ է լողում, հրշեջների գործողությունները, որոնք երեխաներին դուրս են հանում կրակից: Այս դեպքերում բոլորովին անհնար է որևէ օգուտ նկատել մարդկանց վարքագծի մեջ:
Ալտրուիստական վարքի պատճառները
Կան մի քանի տեսություններ, որոնք բացատրում են մարդու ալտրուիստական վարքը: Առաջին հերթին դրանք ներառում են մարդկանց սոցիալական պատասխանատվությունը և տալու կարիքը։ Ըստ այդմ՝ մարդը ձգտում է օգնել իր մերձավորին, եթե տեսնում է, որ ինքը կարիք ունի և կախված է իր գործողություններից։
Ալտրուիստական պահվածքը կարելի է բացատրել ուրիշների տառապանքը դիտելու դժկամությամբ: Ավելին, եթե դրանք դադարում են, ապա օգնություն ցուցաբերած անձի բացասական հույզերը վերանում են, կամ դրանք փոխարինվում են դրականով։ Այս տեսության տեսանկյունից ալտրուիզմն ու էգոիզմը սերտորեն փոխկապակցված են։
Անհատականության մեկ այլ պատճառ կարող է լինել մարդու մեղքի զգացումը։ Կատարելով վեհ գործ՝ նա ձգտում է քավել իր մեղքերը։
Բարոյական ալտրուիզմ
Բարոյական ալտրուիզմը այլ մարդկանց օգնելն է, որը հիմնված է մարդու խղճի և բարոյական սկզբունքների վրա: Այս դեպքում անհատը գործում է իր ներքին համոզմունքների և պատկերացումների հիման վրա, թե ինչպես ճիշտ վարվել տվյալ իրավիճակում: Ապրելով խղճի համաձայն՝ մարդն ազնիվ է դառնում իր հետ և չի ապրում մեղքի կամ հոգեկան տանջանքի զգացում։
Բարոյական ալտրուիզմի ձևերից մեկը նորմատիվն է: Դա արտահայտվում է արդարության համար մարդու պայքարում, մեղավորներին պատժելու և ճշմարտությունը պաշտպանելու ցանկությամբ։ Օրինակ, դատավորը խիստ պատիժ է կրում հանցագործին, չնայած նրան, որ նրան առաջարկվում է որպես կաշառք։
Ռացիոնալ ալտրուիզմ
Ռացիոնալ ալտրուիզմը մարդու փորձն է՝ գտնելու ճիշտ հավասարակշռություն իր շահերի և ուրիշների կարիքների ու կարիքների միջև: Այն ենթադրում է անձի կողմից անձնուրաց գործողությունների իմաստալից կատարում և դրանց նախնական դիտարկում:
Ալտրուիզմի ռացիոնալ տեսությունը թույլ է տալիս անհատին պաշտպանել իրեն նրանցից, ովքեր կօգտվեն նրա ազնվությունից և բարությունից: Այդ իսկ պատճառով այն հիմնված է ջանքերի փոխադարձության վրա։ Առանց դրա հարաբերությունները կարող են դառնալ շահագործական: Մարդը պետք է հասկանա, թե որտեղ և երբ առաջարկի իր օգնությունը և աշխատի չգործել ի վնաս իր և իր շահերի։
Ալտրուիզմ համակրանքից և կարեկցանքից
Ալտրուիստական գործողություններ շատ հաճախ կատարվում են այն անձի կողմից, ով առաջնորդվում է որոշակի փորձառություններով և զգացմունքներով: Դա կարող է լինել ողորմություն, կարեկցանք կամ կարեկցանք: Որպես կանոն, ալտրուիստների բարի կամքը և նվիրվածությունը տարածվում է միայն մտերիմ մարդկանց վրա՝ հարազատների, ընկերների, սիրելիների: Եթե ալտրուիզմը դուրս է գալիս նման հարաբերություններից, այն կոչվում է «մարդասիրություն»։ Ամենից հաճախ դա արտահայտվում է բարեգործությամբ և կարիքավորներին օգնելով:
Եսասիրության հայեցակարգ
Ալտրուիզմին հակառակ հասկացությունը էգոիզմն է: Այն ներկայացնում է անհատի վարքագիծը, որն ուղղված է բացառապես իր շահերի և կարիքների բավարարմանը, իր համար օգուտներ և օգուտներ ստանալուն: Այն հետեւանքները, որոնք կարող են հանգեցնել նման գործողությունների այլ մարդկանց համար, հաշվի չեն առնվում էգոիստի կողմից:
Կարծիք կա, որ յուրաքանչյուր մարդ գենետիկորեն հակված է եսասիրության։ Դա բացատրվում է գոյատևման և բնական ընտրության երկարատև պայքարով այն պայմաններում, որոնցում մարդիկ պետք է երկար ժամանակ գոյություն ունենային։ Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ մարդկային բոլոր գործողությունները պայմանավորված են եսասիրությամբ: Նույնիսկ լավագույն մտադրություններն ու անձնուրաց արարքները իրականում ունեն թաքնված նպատակ՝ բավարարելու ոչ թե ուրիշների, այլ անձի կարիքները:
Կան ռացիոնալ և իռացիոնալ էգոիզմ: Առաջին դեպքում մարդը գնահատում և կշռադատում է իր արարքների հետևանքները։ Արդյունքում նա գործում է այնպես, ինչպես կարծում է, որ ճիշտ է և տեղին։ Իռացիոնալ էգոիզմը ներառում է չմտածված և իմպուլսիվ գործողություններ, որոնք կարող են հանգեցնել տհաճ հետևանքների ուրիշների համար:
Ալտրուիզմ և էգոիզմ
Թվում է, թե նման հակադիր հասկացությունները չեն կարող համակցվել մեկ անձի մեջ և ոչ մի ընդհանուր բան չունեն: Ավանդաբար մենք սովոր ենք եսասիրությունը դիտարկել որպես անձի բացասական հատկանիշ: Մարդիկ, ովքեր տիրապետում են դրան, հասարակության կողմից դատապարտում և քննադատություն են առաջացնում: Ալտրուիզմը, ընդհակառակը, ենթադրում է դրական գնահատական։ Մարդիկ միշտ հարգել են անձնուրացությունն ու հերոսական արարքները։
Իրականում չի կարելի առանձնացնել այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են ալտրուիզմը և էգոիզմը: Դպրոցում 4-րդ դասարանը ժամանակն է իմանալու այս բառերի իմաստը և այն, որ դրանք հիանալի կերպով համակցված են մեկ մարդու մեջ և լրացնում են միմյանց: Ե՛վ ալտրուիզմը, և՛ ռացիոնալ էգոիզմը հիմնված են բարոյականության և բարոյականության վրա: Մարդկային կյանքի արժեքը անչափ մեծ է և՛ ուրիշների, և՛ ձեր սեփական կյանքի արժեքը: Հետևաբար, եթե անհատը ձգտում է անձնական շահի և իր կարիքների բավարարմանը, դա չի կարող չարիք համարվել, իհարկե, պայմանով, որ սրանից այլ մարդիկ չտուժեն:
Պետք է հիշել նաև, որ մարդը կարող է փոխվել՝ կախված նրանից, թե ինչ կյանքի դաս է նա ստանում։ Մարդկանց մեջ եսասիրությունն ու ալտրուիզմը կարող են փոխարինվել։ Օրինակ, եթե ազնիվ արարք կատարած մարդը երախտագիտության փոխարեն դատապարտություն է ստանում, կամ եթե նրա ֆիզիկական և բարոյական կարողությունները լավ գործեր անելու չորացել են, ապա նա կարող է վերածվել էգոիստի։ Սեփական անձի նկատմամբ հոգատարությունը կարող է փոխարինվել նաև ալտրուիզմով, եթե դրա համար հարմար պայմաններ ստեղծվեն։
Ժամանակակից հասարակության խնդիրը և՛ անձնուրաց վարքագծի, և՛ եսասիրության դատապարտումն է։ Առաջին դեպքում մարդիկ հաճախ համարվում են աննորմալ կամ չեն հավատում նրանց և իրենց գործողություններում թաքնված օգուտներ են փնտրում։ Եսասիրությունը կապված է ագահության և ուրիշների հանդեպ անտեսման հետ:
Ալտրուիզմի դրական և բացասական կողմերը
Անհատականության դրական կողմերը ակնհայտ են յուրաքանչյուր մարդու համար։ Ալտրուիզմը առաջին հերթին մարդկանց օգնելն է։ Եթե ձեզ հաջողվել է փրկել ձեր հարևանին կամ ճիշտ ժամանակին նրան աջակցություն ցուցաբերել, դա, անշուշտ, արժանի է գովասանքի և հավանության: Կատարելով անձնուրաց արարքներ, օգնելով ուրիշներին՝ յուրաքանչյուր մարդ մեր աշխարհը դարձնում է մի փոքր ավելի բարի և մարդասեր։
Կա՞ն ալտրուիզմի բացասական կողմեր: Խելամիտ սահմաններում դրանք բացակայում են։ Այնուամենայնիվ, եթե մարդն ամբողջությամբ մոռանա իր և իր շահերի մասին, դա կարող է զգալի վնաս հասցնել իրեն: Շատ հաճախ շրջապատողները սկսում են օգտվել մարդու բարությունից և բարությունից, իրենց պարտականությունները տեղափոխել նրա վրա, անընդհատ խնդրել նրան գումար վերցնել և չվերադարձնել: Նրանք գիտեն, որ իրենց երբեք չեն մերժի և միշտ կօգնեն, նույնիսկ եթե դա այդքան էլ անհրաժեշտ չէ։ Արդյունքում, ալտրուիստը կարող է մնալ առանց որևէ բանի՝ առանց որևէ երախտագիտություն ստանալու իր բարի գործերի համար։
Ըստ սահմանումների՝ ալտրուիզմը անձնուրաց մտահոգություն է այլ մարդկանց բարօրության համար։ Ալտրուիզմի դրսևորումը ներառում է անձնուրացությունը՝ սեփական շահերը հանուն մեկ այլ անձի զոհաբերելը: Ալտրուիզմը մեկնաբանվում է որպես բարիքի տեսակ, առաքինության բարձրագույն դրսեւորում։
Ալտրուիզմի հայեցակարգ
«Ալտրուիզմ» տերմինը (լատիներեն «alter» - «այլ») եղել է ֆրանսերեն, իսկ «հայր»՝ Օգյուստ Կոնտ: Ըստ Կոմի, մի տեսակ ալտրուիզմ. «Ապրիր ուրիշների համար»: Հարկ է նշել, որ հայեցակարգը բացահայտվել է մարդկանց վարքագծի երկարաժամկետ դիտարկումների հիման վրա։ Պարզվեց, որ շատ մարդիկ, նույնիսկ տխրահռչակ սրիկաներն ու հանցագործները, սիրում են ինչ-որ մեկին իրենց կյանքում և հոգ են տանում այդ մարդկանց մասին։ Եվ հանուն իրենց սիրելիների, շատերը պատրաստ են ոտնահարել սեփական սկզբունքները, համոզմունքները, օգնություն կամ օգնություն ցուցաբերել ցանկացած հարցում:
Բազմաթիվ դիտարկումներ և փորձեր են իրականացվել՝ պարզելու մարդկանց՝ բոլորովին անշահախնդիր ուրիշների մասին հոգալու ունակությունը։ Արդյունքները ապացուցում են, որ մարդիկ ունակ են դրան, բայց իրական դրդապատճառները բացահայտելը կարող է շատ դժվար լինել:
Ալտրուիզմ և էգոիզմ
Ալտրուիզմին հակադրվում է, իհարկե, էգոիզմը, որը ներկայացվում է որպես չարի մի տեսակ դրսևորում։ Ի տարբերություն ալտրուիզմի՝ էգոիզմը ենթադրում է սեփական շահերի գերակայություն հանրային շահերի նկատմամբ։ Որոշ չափով ընդունված է, որ եսասիրությունը վատ և արատավոր բան է։ Այնուամենայնիվ, արժե հասկանալ, որ ոչ ալտրուիզմը, ոչ էլ էգոիզմը «վերջնական ճշմարտություններ» չեն, և վստահության բարձր աստիճանով կարելի է պնդել, որ երկուսն էլ ողջամիտ չափերով առաքինություններ են:
Գրեթե յուրաքանչյուր մարդ ունի և՛ ալտրուիստական, և՛ եսասիրական հակումներ։ Պարտադրված խնամքը կարող է հակառակ ազդեցություն ունենալ ալտրուիստի ակնկալիքներին: Իսկ սեփական նպատակներից ու երազանքներից հրաժարվելը դժվար թե ընկալվի որպես մաքուր բարիք։ Սեփական ցանկությունները չկատարելը շատ հաճախ հանգեցնում է կյանքում դժբախտության:
Արժե հասկանալ, որ և՛ ալտրուիզմը, և՛ էգոիզմը մեջ են մաքուր ձևգործնականում գոյություն չունեն։ Համապարփակ մարդասիրությունը և նմանատիպ ինքնասիրությունը իրականում իմաստ ունեն համատեքստում: Թերևս մարդկանց մեծամասնությունը, խորանալով իրենց մեջ, կհամաձայնի այն պնդման հետ, որ ամենից հաճախ մարդիկ ալտրուիստ և էգոիստ են կոնկրետ անհատների, բնակչության խմբերի և ոչ թե երկրագնդի բոլոր բնակիչների նկատմամբ:
Ալտրուիզմը, որպես անհատականության հատկանիշ, հակվածություն է անշահախնդիր հոգալու ուրիշների բարեկեցության մասին և պատրաստակամություն՝ զոհաբերելու սեփական շահերը ուրիշների համար:
Մի օր ուսանողները հարցրին իրենց Ուսուցչին. «Ասա ինձ, ուսուցիչ, ինչո՞ւ են որոշ մարդիկ կոտրվում դժվարին իրավիճակներում, իսկ ոմանք ցուցաբերում են հաստատակամություն: Ինչու է աշխարհը փլուզվում ոմանց համար, իսկ ոմանք ուժ են գտնում շարունակելու ապրել. Առաջինները ընկնում են դեպրեսիայի մեջ, իսկ երկրորդների համար դա սարսափելի չէ՞: «Դա այն պատճառով է, որ, - պատասխանեց Ուսուցիչը, - որ յուրաքանչյուր մարդու աշխարհը նման է աստղային համակարգի: Այս համակարգում միայն առաջիններն ունեն միայն մեկ երկնային մարմին՝ իրենք: Նրանց ամբողջ տիեզերքը պտտվում է բացառապես իրենց շուրջը, և, հետևաբար, ցանկացած աղետ հանգեցնում է ամբողջ աշխարհի մահվան: Վերջիններս ապրում են այլ երկնային մարմիններով շրջապատված, նրանք սովոր են մտածել ոչ միայն իրենց, այլև մոտակայքում գտնվողների մասին. Կյանքի դժվարին պահերին նրանց մտքերը չեն կենտրոնանում միայն սեփական խնդիրների վրա։ Ուրիշներին հոգ տանելու և օգնելու անհրաժեշտությունը գերադասում է դժվար մտքերից: Մասնակցելով ուրիշների կյանքին և աջակցելով նրանց դժվար պահերին՝ այդպիսի մարդիկ, առանց գիտակցելու, փրկում են իրենց մահից»։
Ալտրուիզմի ֆենոմենը չափազանց առեղծվածային է. Մարդը նյութական աշխարհում լռելյայն էգոիստ է, հարցն այն է, թե որքանով է բարությունը, կիրքը, թե տգիտությունը: Մարդը, որպես կեղծ էգոյով ներծծված մարմին, զգացմունքներ, միտք և բանականություն, նախ պետք է հոգա իր գոյատևման մասին։ Մարդը որպես հոգի (հոգու բնույթը գիտակցությունն է) ոչ եսասեր է, ոչ ալտրուիստ: Եվ հանկարծ՝ սեփական շահերը անձնուրաց զոհաբերելու պատրաստակամություն՝ հանուն մեկ այլ անձի շահերի կամ հանուն ընդհանուր բարօրության։
Ալտրուիզմը մարդկանց մեծամասնության համար առատաձեռնության և անձնուրացության անբացատրելի ազդակ է:
Ալտրուիզմը հակասում է կենդանի էակի բուն էությանը ինքնապահպանման և գոյատևման իր հիմնական բնազդներով:
«Ալտրուիզմ» տերմինն առաջարկել է ֆրանսիացի մտածող Օգյուստ Կոնտը (1798-1857), որպեսզի արտահայտի էգոիզմին հակառակ հասկացությունը։ Քոմտի ալտրուիզմի սկզբունքն ասում էր. «Ապրիր ուրիշների համար»: Տալու ցանկությունը ալտրուիզմի էությունն է։ Բայց ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ, որ կարելի է անծանոթ մարդկանց հանդեպ հոգատարությունը համարել ալտրուիզմ, եթե կա սեփական շահերի և սեփական շահի մասին մտքերի իսպառ բացակայություն՝ կա՛մ գիտակցական, կա՛մ ենթագիտակցական մակարդակում: Ինչ-որ բան զոհաբերելով հանուն իր սիրելիների՝ մարդը, թեկուզ փոքր համամասնությամբ, կարող է հույս դնել երախտագիտության, փոխադարձության և փոխադարձ քաղաքավարության վրա: Նույնիսկ մայրը եսասիրական զգացմունքներ է ապրում իր երեխայի նկատմամբ՝ հաշվի առնելով, օրինակ, փոխադարձ սերը, հոգատարությունը և ուշադրությունը իր հանդեպ մեծ տարիքում:
Որպես անհատականության որակ դրսևորված ալտրուիզմ ունեցող անձը պարզապես ցանկանում է տալ՝ առանց PR-ի, առանց ապագայում իր համար որևէ նախապատվության դրական ակնկալիքների: Ալտրուիզմը վաղվա օր չունի. Նրա էությունը համապատասխանում է այլ մարդկանց հետ համերաշխությանը, նրանց շահերի գերակայությանը սեփական և նրանց անձնուրաց ծառայությանը: Լինելով եսասիրության հակառակը՝ նա իր ուժը վերցնում է անձնուրացությունից, մարդկանց հանդեպ սիրուց, գթասրտությունից, բարությունից և օգնելու պատրաստակամությունից։ Բարությունը ալտրուիզմի բնորոշ գիծն է:
Ունենալով նման առաքինությունների մի շարք՝ ալտրուիստը սովորաբար համեստ է, նուրբ և հանգիստ։ Հիշենք Ս.Մարշակի «Անհայտ հերոսի պատմությունը» բանաստեղծությունը։ Խոսքը ալտրուիստի մասին է՝ մի տղայի, ով փրկել է աղջկան հրդեհից և անհետացել՝ չսպասելով երախտագիտության։ Բանաստեղծության սկիզբը՝ «Հրշեջները փնտրում են, ոստիկանները փնտրում են... Լուսանկարիչները փնտրում են մեր մայրաքաղաքում, Երկար են փնտրում, բայց չեն գտնում, ինչ-որ տղա մոտ քսան տարեկան»։ Անթաքույց հետաքրքրություն ունեցող ալտրուիստը ունակ է երկար ժամանակ տարվել ուրիշների գործերով, մոռանալով իր մասին, խնդրահարույց է, երբ նա ուրախություն է պատճառում մեկին, նա ինքն է փայլում երջանկությունից ուրիշ. Նա անկեղծորեն ուրախանում է ուրիշների երջանկությամբ և հաջողություններով։ Նրա ամբողջ տեսքը ազդանշան է տալիս. «Բոլորին երջանկություն եմ մաղթում»:
Ալտրուիզմը ամեն ինչ մարդկանց տալը չէ, այլ առանց տաբատի մնալն ու ինչ-որ կերպ անբարենպաստ ու թերի զգալը: Սա հիմար, անհեթեթ ալտրուիզմ է, որից անպայման կօգտվեն անբարեխիղճ մարդիկ։ Օրինակ, նվիրատվությունները և հովանավորչությունը բերում են միայն բարոյական բավարարվածություն, երբ դրանց սեփականատերը հաստատապես վստահ է օգնություն ցուցաբերելու իր ընտրության ճիշտության մեջ: Չափից շատ մոռանալով իր մասին՝ ալտրուիստը գործում է անխոհեմ և անհեռատես։ Իմաստուն ալտրուիզմը գալիս է ոչ թե զգացմունքներից, զգացմունքներից կամ սենտիմենտալությունից, այլ բանականությունից: Դա ենթադրում է խոհեմություն, ողջամտություն և ողջախոհություն։
Եսասիրությամբ տոգորված հասարակ մարդու համար դժվար է հասկանալ երջանկության համը, որն ապրում է ալտրուիզմի տերը։ Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուրն իր կյանքում գոնե մեկ անգամ զգացել է, թե ինչպես է «հոգին երգում» այն բանից հետո, երբ մարդը ինչ-որ անձնուրաց արարք է կատարել մարդկանց համար: Դա այն է, երբ դու տանում ես վիրավոր լակոտին տուն՝ իմանալով, որ դա կմեծացնի քո հոգսը, դա այն է, երբ օգնում ես տարօրինակ ծեր կնոջը պայուսակներ տանել իր տուն, դա այն դեպքում, երբ անծանոթին տանում ես հիվանդանոց՝ նույնիսկ չմտածելով որևէ վարձատրության մասին: Լավություն անելիս ալտրուիստը չի ապրում այն զգացմունքների ակնկալիքով, որոնք նա կզգա ավելի ուշ, ինչը կլինի սեփական շահը: Դա անվերապահ է, ինչպես մոր սերն իր երեխայի հանդեպ։ Մարդիկ հակված են ժամանակ առ ժամանակ լուսավորվել ալտրուիզմի առեղծվածային կախարդական լույսով:
Ալտրուիզմը ոչ մի կապ չունի անխոհեմության, անխոհեմության և չմտածվածության հետ, ընդհակառակը, այն բարեկամական է գիտակցության հետ։ Միտքը խթանի և դրան արձագանքման միջև ընկած տարածությունն է: Այս կարճ ժամանակում (երբեմն մեկ ակնթարթում) մարդն ընտրություն է կատարում՝ շտապում է երեխային փրկել մեքենայի վրաերթի ենթարկվելուց կամ չվտանգել նրա կյանքը, պաշտպանել կնոջը խուլիգանների առաջ կամ վախկոտ «պոչը դնել արանքում։ նրա ոտքերը» և փախչել: Առողջ բանականության տեսանկյունից ալտրուիզմը վնասակար է, քանի որ մարդ զոհաբերում է յուրայինը՝ փոխարենը ոչինչ չստանալով։ Հասարակ մարդու կեղծ էգոն պատրաստ է հսկայական սկանդալ ստեղծել ամեն անգամ, երբ ոտնձգության են ենթարկվում նրա անվտանգությունն ու ունեցվածքը, բայց ալտրուիստի համար այն երկրորդ պլանում է և իրավունք չունի ընտրելու։ Ալտրուիզմը ազատություն է կեղծ էգոյի բռնակալությունից .
Ադամ Սմիթը գրել է «Բարոյական զգացմունքների տեսություն» գրքում. «Անկախ նրանից, թե որքան եսասեր կարող է թվալ մարդը, նրա բնությանն ակնհայտորեն բնորոշ են որոշակի օրենքներ, որոնք ստիպում են նրան հետաքրքրվել ուրիշների ճակատագրով և համարել նրանց երջանկությունը անհրաժեշտ իր համար, թեև նա: ինքը դրանից ոչինչ չի ստանում, որովհետև բացի այս երջանկությունը տեսնելու հաճույքից»։
Ալտրուիզմի բարձրագույն ձևը մարդուն հոգևոր գիտելիքներ տալն է, թե ինչպես հասնել երջանկության: Ունենալով հոգևոր գիտելիքների ուղեբեռ՝ նա չի վախենում կյանքում որևէ դժբախտությունից կամ դժվարությունից։ Դառնալով հասուն անձնավորություն՝ մարդն ինքն էլ կարող է ընդունակ դառնալ ալտրուիստական գործողություններ կատարելու, և սա մենթորի համար արդեն իսկ ամենաբարձր աերոբատիկան է։
Պետր Կովալև 2013 թ
Ալտրուիզմ[լատ. alter - այլ] - անհատի արժեքային կողմնորոշումների համակարգ, որը դրսևորվում է խնամքի, ողորմածության, ինքնաբացարկի գործողություններով, որի շարժառիթը մեկ այլ անձի կամ սոցիալական խմբի շահերն են: Ա.-ն իր արտահայտությունն է գտնում հանուն այլ մարդկանց իրականացվող անձնուրաց վարքագծի մեջ և չի նպաստում այդ վարքագիծը կատարող անձի հարմարվողականության բարձրացմանը։ «Ա» տերմինը. ֆրանսիացի փիլիսոփա Օ.Կոմտի կողմից ներկայացվել է որպես «էգոիզմ» հասկացության հակադիր: Կոնտը կապեց Ա.-ի հայեցակարգը կրթության միջոցով մարդու՝ հանուն մարդկանց շահերի սեփական էգոիզմին դիմակայելու կարողության ձևավորման հետ։ Որպես բարոյական սկզբունք՝ Ա.-ն հռչակվում է որոշ փիլիսոփայական և կրոնական ուսմունքներով (բուդդիզմ, քրիստոնեություն), և պարունակվում է բազմաթիվ մտածողների հայացքներում (Ժ.-Ժ. Ռուսո, Ժ.-Վ. Գյոթե, Լ.Ն. Տոլստոյ, Է. Ֆրոմ և այլն): Զ.Ֆրոյդի հոգեվերլուծության մեջ որպես նևրոտիկ փոխհատուցում է համարվում Ա. ռեպրեսիայի ենթարկված պարզունակ էգոիզմ. Ժամանակակից հոգեբանության և սոցիոկենսաբանության մեջ հարց է բարձրացվում կենդանական աշխարհում անձնուրաց վարքի ֆիլոգենետիկ արմատների, «Ա-ի ծագումնաբանության» մասին, ինչպես նաև անհատական վարքագծի ալտրուիստական ռազմավարության մասին, որն անհրաժեշտ է ողջ գոյատևման համար: տեսակ (Ջ. Վիլսոն, Պ. Վ. Սիմոնով)։ Ա–ի դրսեւորումների մեխանիզմը կարող է տարբեր լինել։ Որպես կանոն, Ա.-ի գործողությունները որոշվում են իրավիճակային ալտրուիստական վերաբերմունքով, որոնք ակտուալացվում են կոնկրետ վտանգավոր իրավիճակներում սուբյեկտի տարբեր գործողություններում (օրինակ՝ երեխային սեփական կյանքի գնով փրկելը): Այն դեպքում, երբ Ա.-ն որոշվում է իմաստային վերաբերմունքով, այն դառնում է գիտակցված արժեքային կողմնորոշում, որը որոշում է անհատի վարքագիծը որպես ամբողջություն։ Այնուհետև Ա.-ն վերածվում է մարդու կյանքի իմաստի (օրինակ՝ Ա. Շվեյցերի աշխարհայացքն ու գործունեությունը): Ա-ի դրսևորումները կարող են կապված լինել անհատի շահերի և նույնիսկ նրա կյանքին ուղղված ուղղակի սպառնալիքի հետ։ Այս հանգամանքները զգալիորեն բարդացնում են Ա.-ի ֆենոմենի փորձարարական ուսումնասիրությունը և հոգեբաններին ստիպում դիմել վարքի արտաքին ձևերի՝ օգնության, մեծահոգության, խնամքի և այլնի վերլուծությանը։ - առանց խորը ներթափանցման անհատի մոտիվացիոն ոլորտ: Անհատի ալտրուիստական վարքի իրական նշանակությունը որոշվում է մարդկանց հետ նրա հարաբերությունների հիմքում ընկած արժեքների բնույթով: Մարդկային հարաբերությունների սոցիալ-հոգեբանական դրսևորման մեջ որպես կարևոր պահ կարող է հանդես գալ Ա.
Վ.Վ. Աբրամենկովա
Բառերի սահմանումներ, իմաստներ այլ բառարաններում.
Փիլիսոփայական բառարան
Անշահախնդիր մտահոգություն ուրիշների բարօրության համար և սեփական շահերը ուրիշների համար զոհաբերելու պատրաստակամություն։ Ըստ՝ «...ալտրուիզմը սկզբունքորեն տարբերվում է սիրուց, որի փոխարեն այն հորինվել է, այն պահանջում է սեր մեկ այլ, վերացական մարդու հանդեպ միայն այն պատճառով, որ սա ուրիշ...
Փիլիսոփայական բառարան
տերմին, որը ստեղծվել է 1830 թվականին Կոմի կողմից և նշանակում է անձնուրաց հոգատարություն մերձավորի բարօրության համար։ Ալտրուիզմի նշաններ՝ քնքշանք, հարգանք, բարություն։ Բառարան կազմողի կարծիքով այն մարդկային իմաստության դրսևորման ձևերից է։ – բարոյական վարքագծի սկզբունքը (հակառակ...
Փիլիսոփայական բառարան
(լատիներեն alter - այլ) - էթիկայի մեջ մարդու ոչ եսասիրական արարքների հատկանիշ, որն արտահայտում է նրա պատրաստակամությունն ու կարողությունը գործելու այլ մարդկանց շահերից ելնելով, հետին պլանում թողնելով նրա անձնական շահը: Փիլիսոփայության մեջ չկա կոնսենսուս աղբյուրի և...
Վերջին փիլիսոփայական բառարան
ԱԼՏՐՈՒԻԶՄ (fr altruisme, lat alter - այլ) - բարոյական սկզբունք, հիմնվելով մարդկանց բնական կապվածության ճանաչման վրա՝ բնածին համակրանքի զգացման միջոցով, միևնույն ժամանակ, մյուսում, օժտված իմ ողջ գոյության էթիկական դոմինանտի կարգավիճակով, ես տեսնում եմ համընդհանուր մարդկային Ա. .
Հոգեբանական հանրագիտարան
Տերմին, որը հորինել է Ռ. Թրիվերը՝ նկարագրելու մի հասկացություն, որը լավագույնս արտահայտված է Ոսկե կանոնում. Արեք ուրիշների հետ այնպես, ինչպես կուզենայիք, որ նրանք անեն ձեզ հետ: Տերմինը հիմնականում օգտագործվում է սոցիոկենսաբանության մեջ, որտեղ հիմնական առարկան...
