Ընտանիքի ամուսին և կին. Ընտանիքում դերերի բաշխում ամուսնու և կնոջ միջև. Տղամարդը, իդեալական, պետք է ունենա երեք հատկություն

Ո՞վ է պատասխանատու ընտանիքում՝ ամուսինը, թե կինը:. Ընտանիքի առաջնորդության հայեցակարգի բովանդակությունը կապված է կառավարման (վարչական) գործառույթների իրականացման հետ՝ ընտանեկան գործերի ընդհանուր կառավարում, ամբողջ ընտանիքի վերաբերյալ պատասխանատու որոշումների կայացում, կարգավորում։ ներընտանեկան հարաբերություններ, երեխաների դաստիարակության մեթոդի ընտրություն, ընտանեկան բյուջեի բաշխում և այլն։

Առաջնորդության երկու տեսակ կահայրապետական ​​(ընտանիքի ղեկավարը պարտադիր է ամուսինը) և էգալիտար (ընտանիքում ղեկավարությունն իրականացվում է համատեղ):

Ֆեդոտովայի կողմից այս հարցի ուսումնասիրությունը (1981 թ.) ցույց է տվել, որ տղամարդկանց գերակայությունը նշել է տղամարդկանց 27,5%-ը և կանանց 20%-ը, իսկ ընտանիքների թիվը, որտեղ երկու ամուսիններն էլ համարում էին, որ ամուսինն է ընտանիքի գլուխը: ընդհանուր նմուշից: Իգական գլխավորությունը ավելի հաճախ նշել են կանայք, քան ամուսինները (համապատասխանաբար 25,7% և 17,4%), իսկ ամուսինների կարծիքները համընկել են միայն ընտանիքների 8,6%-ում: Ավելի շատ կանայք հանդես են եկել ընդհանուր առաջնորդության օգտին, քան տղամարդիկ (համապատասխանաբար 25,7% և 18,4%): Միաժամանակ, ընտանիքների 27%-ի մոտ եղել է կարծիքների համընկնում համատեղ առաջնորդության մասին։ Դեպքերի կեսից ավելիում կարծիքների տարբերություն է եղել, թե ով է ընտանիքի գլխավորը՝ ամուսինն իրեն համարում է գլխավոր, իսկ կինը՝ իրեն, ինչը հաճախ կոնֆլիկտային իրավիճակ է ստեղծում։

Այնտեղ, որտեղ կինը իշխում է, ամուսինը թափառում է հարեւաններով: Ռուսական ասացվածք

Վերջին տասնամյակում մեր երկրում կատարված ուսումնասիրությունների տվյալները համեմատելիս հստակ տեսանելի են հետևյալ դինամիկան. ավելի մեծ տարիքՀարցվողների մոտ, այնքան հաճախ է հայտնաբերվում այն ​​կարծիքը, որ ընտանիքը պետք է կառուցվի էգալիտար տիպի համաձայն։ Ստորև բերված են տվյալներ, որոնք հաստատում են այս եզրակացությունը:

Ըստ Գ.Վ.Լոզովայի և Ն.Ա.Ռիբակովայի (1998), դեռահաս տղաները ավելի հավանական է, որ նույն տարիքի աղջիկները հավատան, որ ընտանիքի գլուխը պետք է լինի ամուսինը (համապատասխանաբար 53% և 36%). եթե նախապատվությունը տրվում է մորը (ինչն այնքան էլ հաճախ չի լինում), ապա աղջիկները դա անում են ավելի հաճախ, քան տղաները (համապատասխանաբար 20% և 6%): Միևնույն ժամանակ, տղաների այն մասը, ովքեր իրենց ճանաչում են որպես արական սեռի ներկայացուցիչներ, ավելի շատ են ձգտում դեպի դերերի այս բաշխումը։ Այդ նույն տղաները, ովքեր դեռևս չեն կարողացել իրենց վերջնականապես նույնացնել սեռի հետ հավասարապես, հաճախ նախընտրում են և՛ հայրիշխանությունը ընտանիքում, և՛ երկիշխանությունը (այսինքն՝ նրանք կարծում են, որ ընտանիքի գլուխը կարող է լինել կամ հայրը, կամ մայրը): Նույն միտումը նկատվում է նաև աղջիկների մոտ. գենդերային բացահայտված խումբը կարծում է, որ ընտանիքի ղեկավարը պետք է լինի կին, իսկ մնացած աղջիկները ձգտում են գենդերային հավասարության:

Երբ տղաներն ու աղջիկները մեծանում են, նրանց տեսակետը ընտանիքում ամուսնու կամ կնոջ գլխավորության մասին որոշ չափով փոխվում է։ Այսպիսով, ըստ Ն.Վ.Լյախովիչի, երիտասարդ տղամարդիկ կարծում են, որ ընտանիքի ղեկավարը պետք է լինի կամ ամուսինը (պատասխանների 35%-ը), կամ պետք է լինի ղեկավարության հավասարություն (բիարխիա)՝ պատասխանների 65%-ը։ Նույն միտումն է նկատվում նաև աղջիկների պատասխաններում (ամուսինը` 23%, բիարխալը` 73%), այն տարբերությամբ, որ 4%-ը կնոջն անվանել է որպես ընտանիքի ղեկավար։

Ամուսնացողների մեջ էլ ավելի քիչ հարցվածներ ընտանիքում առաջնորդություն են տալիս իրենց ամուսնուն: Ըստ T. A. Gurko-ի (1996), դա արել է փեսացուների 18%-ը և հարսնացուների 9%-ը: Տղամարդկանց շրջանում հայրիշխանական հայացքներ են կրում հիմնականում (մոտ 40%) մարդիկ, ովքեր գալիս են գյուղական բնակավայրերից և ունեն միայն միջնակարգ կրթություն:

Մեր երկրում անցկացված ուսումնասիրությունների համաձայն՝ 30 տարեկանից բարձր կանանց 15-ից 30%-ն իրեն ընտանիքի գլուխ է հայտարարում, մինչդեռ դա ընդունում է նրանց ամուսինների միայն 2-4%-ը և չափահաս երեխաների 7%-ը։

Այս պատասխաններն արտացոլում են ընտանեկան կազմակերպության նահապետական ​​տիպից շարունակվող աստիճանական անցումը, երբ նրա ղեկավարն էր միայն տղամարդը, ժողովրդավարականի, որը հիմնված է տղամարդկանց և կանանց իրավական և տնտեսական հավասարության վրա: Այս կառավարման գործառույթները կենտրոնացած չեն ամուսիններից մեկի ձեռքում, այլ քիչ թե շատ հավասարաչափ բաշխված են ամուսնու և կնոջ միջև (Զ. Ա. Յանկովա, 1979): Չնայած այս միտումին, դեռ կան շատ ընտանիքներ, որտեղ առաջատար դերը, ինչպես նախկինում, կատարում է ամուսինը, թեև շատ առումներով այս գերակայությունը կրում է ֆորմալ բնույթ (Ա. Գ. Խարչև, 1979; Զ. Ա. Յանկովա, 1979): Կան նաև ընտանիքներ, որտեղ գլխավորը կինն է։

Ընտանիքում որոշումներ կայացնելը կարող է լինել ամուսնու կամ կնոջ գլխավորության օբյեկտիվ չափանիշ։ T. A. Gurko (1996) կարծում է, որ ներկայումս ընտանեկան կյանքի գրեթե բոլոր ոլորտներում կինն ավելի հաճախ է որոշումներ կայացնում, քան ամուսինը: Սակայն Մ. Յու. Հարությունյանի (1987) ուսումնասիրության մեջ պարզվել է, որ որոշիչ ձայնը պատկանում է ամուսնուն կամ կնոջը, կախված է ընտանիքի տեսակից (Աղյուսակ 10.1):

Ակնհայտ է, որ էգալիտար ընտանիքներում որոշումները հաճախ կայացվում են համատեղ ամուսինների կողմից՝ անկախ նրանց կյանքի ոլորտից։ Ավանդական ընտանիքներում դա վերաբերում է միայն հանգստի ժամանակին։ Ֆինանսական և տնտեսական ոլորտներում ամենից հաճախ որոշումը կայացնում է կինը։ Նմանատիպ տվյալներ են ստացվել օտարերկրյա հետազոտողների կողմից. ընտանիքի եկամուտների բաշխումն ավելի հաճախ իրականացվում է մեկ կնոջ կողմից, ավելի քիչ՝ ամուսնու հետ համատեղ՝ անկախ ղեկավարության տեսակից (Ն. Գյունթեր, Բ. Գյունթեր, 1990 թ.):

Այն դեպքերում, երբ կինն իրեն վերագրում է գլխավորություն, նա գնահատում է իր ամուսնու հատկությունները շատ ավելի ցածր, քան գլխավորության այլ տեսակների դեպքում և, բնականաբար, ավելի ցածր, քան իր սեփական հատկությունները։ Գնահատումների այս նվազումը նկատվում է բոլոր անձնական որակների համար, բայց դա հատկապես հստակ արտահայտվում է ամուսնու անձի կամային և մտավոր հատկությունների, ինչպես նաև արտադրության և կենցաղային աշխատանքի նկատմամբ նրա վերաբերմունքը բնութագրող հատկանիշների գնահատման մեջ: Կինը ստիպված է, ասես, առաջնորդություն ստանձնել ոչ թե այն պատճառով, որ նա ցանկանում է և հարմար է այդ դերին, այլ այն պատճառով, որ ամուսինը չի կարողանում հաղթահարել այդ պարտականությունները: Տղամարդիկ ճանաչում են իրենց կնոջ առաջնահերթությունը, քանի որ նրա մեջ տեսնում են այն հատկանիշները, որոնք բնորոշ են տղամարդուն, այն է՝ կամային և գործարար հատկությունները:

"Հետաքրքիր օրինակ է բերվել «Կոմսոմոլսկայա պրավդա» թերթում.Հարցման ենթարկված 100 ընտանիքում 90 կին իրեն որպես ընտանիքի ղեկավար է ճանաչել, իսկ նրանց ամուսինները հաստատել են դա: Տասը ամուսիններ փորձեցին հավակնել գերիշխող դիրքին, սակայն գրեթե բոլոր կանայք առարկեցին նրանց։ Եվ միայն մեկ կին ասաց, որ ընտանիքի գլուխը ամուսինն է։ Նրանք որոշել են 100-ից այս միակ հաջողակին պարգեւատրել՝ հրավիրելով նվեր ընտրել։ Եվ հետո ամուսինը, դառնալով կնոջը, հարցրեց. «Ի՞նչ ես կարծում, Մարիա, ո՞րն է ավելի լավ ընտրել»: Ընտանիքի միակ գլուխը երբեք չիրականացավ» (Վ. Տ. Լիսովսկի, 1986, էջ 100-101):

Ամուսնու գերակայության ճանաչումը կանանց մոտ ասոցացվում է նրա բիզնեսի բարձր գնահատականի, կամային և ինտելեկտուալ որակների հետ: Տղամարդիկ իրենց գերակայությունը կապում են իրենց «ընտանեկան և առօրյա» որակների բարձր գնահատականի և իրենց կնոջ բիզնեսի, ինտելեկտուալ և ուժեղ կամքի որակների ցածր գնահատման հետ: Միևնույն ժամանակ, նրանք կարծում են, որ այդ հատկությունները կարևոր չեն կնոջ համար, հետևաբար, նրանց ցածր վարկանիշ տալով՝ ամուսինները չեն ձգտում նսեմացնել իրենց կանանց արժանապատվությունը։

Միևնույն ժամանակ, ամուսնուն կամ կնոջը ընտանիքի գլուխ ճանաչելը չի ​​նշանակում, որ բոլոր կառավարչական գործառույթները կենտրոնացած են նրանց ձեռքում։ Փաստորեն, եղել է գործառույթների բաշխում ամուսնու և կնոջ միջև։ Ընտանիքին նյութական աջակցությունը բոլոր տեսակի գլխավորությամբ ճանաչվում է որպես ամուսնու առաջատար դեր, բայց միայն այն դեպքում, երբ մեծ է ամուսնու և կնոջ վաստակի միջև անհամապատասխանությունը: Ընտանիքում ամուսնու գերակայությունը կապված է կրթության մակարդակի, սոցիալական ակտիվության և մասնագիտությունից բավարարված լինելու հետ: Եթե ​​կնոջ կրթական և սոցիալական ակտիվության մակարդակն ավելի բարձր է, ապա նա գերիշխում է ընտանիքում:

Ընտանեկան պարտականությունների բաշխման մասին պատկերացումների կարծրատիպ:Ընտանիքում հայրիշխանական հարաբերությունները, այսինքն՝ ամուսնու գերակայությունը, վաղուց գոյություն ունեն Ռուսաստանում և այլ երկրներում։ Այդ հեռավոր անցյալում ամուսինների հարաբերությունները շատ հստակ կարգավորվում էին։ Հին Ռուսաստանի «Դոմոստրոյի» (XVI դար) գրական հուշարձանում մանրամասն նկարագրված են ամուսնու և կնոջ ընտանեկան դերերը։ Նրանց համար բարոյական չափանիշները նույնն էին, բայց գործունեության ոլորտները խիստ տարանջատված էին. ամուսինը գլուխ է, նա իրավունք ունի կնոջն ու երեխաներին սովորեցնել և նույնիսկ ֆիզիկապես պատժել նրանց, կինը պետք է լինի աշխատասեր, լավ տնային տնտեսուհի և հարցնի. ամուսնու խորհուրդն ամեն ինչում. Սակայն, փաստորեն, կանայք հաճախ մեծ ազդեցություն են ունեցել իրենց ամուսինների վրա և հրամայել ընտանիքին։

Լ. Միևնույն ժամանակ, Լ.

Հասարակության մեջ կապիտալիստական ​​հարաբերությունների զարգացմամբ փոխվել են նաև կնոջ և ամուսնու դերերի պահանջները։Դրանք ավելի քիչ կոշտացան, և արտահայտիչ դերերը նշանակվեցին ոչ միայն կնոջը, այլև ամուսնուն (T. Gurko, P. Boss, 1995):

Եվ այնուամենայնիվ, դեռևս չի հաջողվել ամբողջությամբ թաղել դարեր շարունակ գոյություն ունեցող սեքս-դերային կարծրատիպերը։ Դրա համար էլ դրանք կան նույնիսկ երեխաների մոտ։ Հետաքրքիր տվյալներ են ստացվել գերմանացի գիտնականների կողմից այն մասին, թե 4-5 տարեկան երեխաները ինչ պարտականություններ են համարում մայրական և հայրական. հարցված երեխաների 86%-ը պատասխանել է, որ խոհարարությունը մոր գործն է, իսկ գրքեր կարդալը, երեխաների 82%-ի կարծիքով, հոր արտոնություն; Երեխաների 83%-ը գնումները համարում է մոր պարտականությունը, իսկ 82%-ը թերթ կարդալը համարում է հոր պարտականությունը։ Հարցված 150 երեխայից միայն մեկն է ասել, որ հագուստ լվանալը տղամարդու գործ է։ Երեխաների 80 տոկոսը կարծում էր, որ գարեջուր խմելը և ծխելը իրենց հոր արտոնությունն է։

Գիտելիքը ուժ է: - 1983. - No 3. - P. 33:

Նմանատիպ տվյալներ են ձեռք բերել հայրենի հոգեբանները։Օրինակ, Ռուսաստանի տարբեր շրջաններում երիտասարդների արժեքային կողմնորոշումների ուսումնասիրության ժամանակ (T. G. Pospelova, 1996 թ.) պարզվել է, որ ավանդական (հայրապետական) ընտանիքի մոդելն ընտրել է տղաների 49%-ը և աղջիկների 30%-ը: Հավասարակշիռ ընտանիքի մոդելը, որտեղ ամուսինն ու կինը հավասարապես ներգրավված են ինչպես կենցաղային, այնպես էլ մասնագիտական ​​գործունեության մեջ, ընտրել է տղաների 47%-ը և աղջիկների 66%-ը:

Ըստ T.V. Andreeva- ի և T.Yu.-ի (2000 թ.), կանանց կեսից ավելին կնոջը պատասխանատու է համարում մանկավարժի, տնային տնտեսուհու կամ «հոգեթերապևտի» դերը կատարելու համար: Հարցված տղամարդկանց 56 տոկոսը և կանանց կեսը գնահատել են տղամարդու դերն ընտանիքում որպես նյութական ռեսուրսների «հաց բերողի» 1/3-ը կարծում է, որ երկու ամուսիններն էլ պետք է ապահովեն նյութական ռեսուրսներ. Կային նաև այնպիսիք, ովքեր կարծում էին, որ կինը պետք է իր վրա վերցնի այդ առաքելությունը (տղամարդկանց 10%-ը և կանանց 16%-ը):

Տղամարդկանց և կանանց 40 տոկոսը կարծում է, որ ամուսինները պետք է հավասարապես կիսեն յուրաքանչյուր դերը ընտանիքում:

Լ. Շ. Իքսանովան (2001) բացահայտեց առանձնահատուկ տեսակետներ ընտանիքում ամուսնու և կնոջ դերի վերաբերյալ չգրանցված ամուսնության մեջ ապրող ամուսինների միջև: Այսպիսով, չգրանցված ամուսնության տղամարդիկ ավելի քիչ ավանդական պատկերացում ունեն կնոջ մասին, քան գրանցված ամուսնության տղամարդիկ: Նրանք կարծում են, որ կինը չպետք է սահմանափակվի կենցաղային դերերով։ Իրենց հերթին, չգրանցված ամուսնության կանայք, ի տարբերություն գրանցված ամուսնության կանանց, ովքեր կարծում են, որ ընտանիքի ֆինանսական աջակցությունը ամուսնու իրավասությունն է, կարծիք են հայտնում, որ այդ դերը հավասարապես պատկանում է և՛ ամուսնուն, և՛ կնոջը: Այսպիսով, չգրանցված ամուսնություններ ունեցող ընտանիքներում և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց կողմնորոշում կա դեպի ընտանեկան հարաբերությունների հավասարազոր կառուցվածք։

«Իզվեստիա» թերթի էջերում նկարահանվում էր գիտահանրամատչելի ֆիլմ. Այն կոչվում էր՝ «...Եվ երջանկություն անձնական կյանքում»։ Նկարահանող խմբի առջեւ խնդիր էր դրված բացահայտել ընտանիքում պարտականությունների բաշխման բնույթը։ Իհարկե, կարելի էր ուղղակիորեն հարցեր տալ, բայց հոգեբանները լավ գիտեն, որ նման հարցերի պատասխաններին այնքան էլ վստահել չի կարելի՝ հաճախ ցանկությունները ներկայացվում են որպես իրականություն։ Հետո որոշեցինք գործել երեխաների միջոցով։

IN մանկապարտեզ«խաղ» առաջարկվեց. Երեխաներին տրվեցին բազմաթիվ գունավոր նկարներ, որոնցում պատկերված էին կենցաղային իրեր՝ ամաններ, հեռուստացույց, մուրճ, ափսեներ, բազկաթոռ, մագնիտոֆոն, մսաղաց, ասեղ, թերթ, փոշեկուլ, պարան տոպրակ մթերքներով, և նրանց խնդրեցին ընտրել «հոր նկարները» և «մոր նկարները»: Եվ անմիջապես ամեն ինչ պարզ դարձավ։ Հայրիկի համար շատ ու շատ երեխաներ պատրաստեցին «ջենթլմենական հավաքածու»՝ հեռուստացույց, թերթ, բազկաթոռ, օսմանյան, իսկ երբեմն՝ մուրճ և մեխեր: Մայրիկներին մնաց մնացած ամեն ինչ՝ կաթսաներ, ափսեներ, փոշեկուլ, մսաղաց, լարային տոպրակ և այլն: Էկրանի վրա իրերի այս ընտրությունը տպավորիչ տեսք ուներ: Բայց ի՞նչ ընտանեկան թիմի մասին կարող է խոսք լինել, եթե աշխատանքից հետո հայրը թերթը գրկած հեռուստացույցի առաջ քնում է, իսկ մայրն աշխատում է իր երկրորդ հերթափոխով։ Երեխաները դա դիտարկում են և եզրակացություններ անում...» (Վ. Տ. Լիսովսկի, 1986 թ., էջ 101):

Տնային աշխատանքների իրական բաշխում.Ըստ արտասահմանյան ուսումնասիրությունների՝ աշխատող կանայք տնային աշխատանքների միջինը 69%-ն են կատարում։

Կարևոր է նաև, որ կնոջ տնային գործերը լինեն առօրյա (խոհարարություն, սպասք լվանալ, երեխայի խնամք և այլն), իսկ տղամարդկանց տնային գործերը՝ էպիզոդիկ (վերանորոգել, ծանր բան տեղափոխել և այլն): ավելի ազատ տնօրինել իրենց ժամանակը:

Ամուսինների մասնակցությունը մեծապես պայմանավորված է այն էթնիկական խմբից, որին նրանք պատկանում են: Այսպես, սևամորթ տղամարդիկ կատարում են տնային աշխատանքների 40%-ը, իսպանախոս տղամարդիկ՝ 36%-ը, սպիտակամորթ տղամարդիկ՝ 34%-ը (Բ. Շելթոն, Դ. Ջոն, 1993 թ.):

«Մեկ տարի մի խումբ վիճակագիրներ արձանագրել են, թե որքան աշխատանք է կատարում միայնակ տնային տնտեսուհին՝ խնամելով իր ամուսնուն և երկու երեխաներին: Արդյունքները ապշեցուցիչ էին:

Մեկ տարվա ընթացքում նա լվանում է 18 հազար դանակ, պատառաքաղ ու գդալ, 13 հազար ափսե և 3 հազար կաթսա ու թավան։ Նա ոչ միայն լվանում է այդ սարքերը, այլև հանում է պահարանից, դնում սեղանին, հետ է դնում և այդպիսով կրում է մոտավորապես 5 տոննա ընդհանուր քաշով բեռ։

Նրանք հատուկ սարքերի միջոցով չափել են այն հեռավորությունը, որը պետք է անցնի տնային տնտեսուհին օրական։ Եթե ​​ընտանիքն ապրում է սովորական երկու սենյականոց բնակարանում, ապա տնային տնտեսուհին օրական միջինը կատարում է մոտ 10 հազար քայլ, իսկ եթե կալվածք ունեցող տանը, ապա ավելի քան 17 հազար քայլ։ Եթե ​​սրան գումարենք դեպի շուկա ճամփորդությունը, ապա մեկ տարում նա պետք է անցնի գրեթե 2 հազար կիլոմետր» (Գիտելիքը ուժ է. - 1982. - No. 6. - P. 33):

Ըստ E.V. Foteeva- ի (1987 թ.), երիտասարդ ամուսինները և ավելի բարձր կրթական մակարդակ ունեցող ամուսինները հաճախ օգնում են իրենց կանանց: Ավելին, երբ երեխաները հասնում են դպրոցական տարիք, կանանց օգնությունը զգալիորեն կրճատվում է և հաճախ դադարեցվում։ Ընդհանուր առմամբ, նշում է E.V. Foteeva (1990), կա կարծրատիպային տարբերակում «լավ ամուսնու» և «լավ կնոջ» կերպարների միջև. ընտանեկան օջախի»։

Ավանդական գենդերային դերերի տարբերակման ամրապնդումը նկատվում է առաջին երեխայի ծնվելուց հետո։Նրա հանդեպ հոգատարությունն ու հոգսը ընկնում է մոր վրա. Բացի այդ, նա սկսում է պատասխանատու լինել այն ամենի համար, ինչ տեղի է ունենում տանը, և մասնագիտական ​​գործունեության անհրաժեշտությունը հետին պլան է մղվում. ամուսինն ավելի շատ կենտրոնացած է ընտանիքից դուրս տեղի ունեցող իրադարձությունների վրա, նրա դերն ավելի գործիքային է (Yu. E. Aleshina, 1985; I. F. Dementieva, 1991):

Նմանատիպ տվյալներ են ձեռք բերել Ա. Ամուսինների համար, որոնց աշխատանքային ստաժը կյանքը միասինմինչև մեկ տարի դերային վերաբերմունքն ավելի շատ է համընկնում, և ամուսնական բավարարվածությունը ամենաբարձրն է: Երեխաներ ունեցող ընտանիքներում ամուսինների դերի վերաբերմունքը հաճախ չի համընկնում, իսկ կանանց դերի ակնկալիքներն իրենց ամուսիններից չեն բավարարվում: Երեխաներ ունեցող ընտանիքներում ավելի շատ գերակշռում են ավանդական դերային վերաբերմունքը (հիմնականում կանանց դիրքերում, ովքեր ավելի մեծ ուշադրություն են դարձնում տնային տնտեսության և առօրյա կյանքի, երեխաների դաստիարակության, ընտանեկան միջավայրի հուզական և բարոյական աջակցության ոլորտներին): Երեխաներ չունեցող ընտանիքներում գենդերային դերերի տարբերակումը շատ ավելի քիչ է արտահայտված, իսկ ամուսինների միջև հարաբերությունները կրում են հավասարազոր բնույթ:

Ընտանեկան կյանքում 5-6 տարվա փորձ ունեցող խմբում տղամարդիկ ավելի մեծ ուշադրություն են դարձնում մասնագիտական ​​գործունեությանը և իրենց վրա են վերցնում երեխաների դաստիարակության նվազագույն պարտականությունները։

"Ննջասենյակ տանող ճանապարհին...

Ամուսինն ու կինը երեկոյան հեռուստացույց են դիտում, կինն ասում է. «Ես հոգնել եմ, ուշ է, ես կգնամ քնելու»:

Ննջասենյակ գնալու ճանապարհին նա մտնում է խոհանոց՝ վաղվա նախաճաշի համար սենդվիչներ պատրաստելու, դեն է նետում ադիբուդի մնացորդը, վաղվա ընթրիքի համար սառնարանից միսը հանում, շաքարավազը դնում, պատառաքաղներն ու գդալները նորից դնում իրենց տեղը, հեռանում։ սուրճը սուրճի պատրաստման մեջ հաջորդ առավոտյան:

Նա թաց շորերը դնում է չորանոցի մեջ, կեղտոտ հագուստները լվացքի մեջ, արդուկում է վերնաշապիկը և գտնում անհետացած սվիտերը։ Նա հատակից վերցնում է թերթերը, մի կողմ է դնում խաղալիքները, հեռախոսի գիրքը նորից դնում իր տեղը: Նա ջրում է ծաղիկները, դուրս է նետում աղբը, կախում է սրբիչը՝ չորացնելու համար։ Գրասեղանի մոտ կանգ առնելով՝ նա գրություն է գրում դպրոցին, ստուգում, թե որքան գումար կա իր դրամապանակում և հանում է գիրքը աթոռից։ Նա ստորագրում է ծննդյան բացիկ ընկերների համար, գրում է խանութից գնելու մթերքների ցուցակը: Հետո նա լվանում է իր դիմահարդարումը:

Ամուսինը սենյակից բղավում է. «Ես կարծում էի, որ դու քնելու ես…», նա պատասխանում է. «Ես գնում եմ...»: Նա շան ջուրը լցնում է ամանի մեջ, մաքրում կատվի հետևից, հետո ստուգում դռները։ Նա ներս է մտնում երեխաներին նայելու, անջատում է նրանց լամպը, հավաքում է երեխաների կեղտոտ շորերը և հարցնում, թե արդյոք նրանք վաղվա տնային առաջադրանքները կատարե՞լ են։ Իր սենյակում նա վաղվա համար իր համար հագուստ է պատրաստում։ Հետո նա իր ցուցակում ավելացնում է երեք բան, որոնք պետք է արվեն վաղը։

Հենց այս պահին ամուսինն անջատում է հեռուստացույցը և ինքն իրեն ասում. «Լավ, ես գնում եմ քնելու» և գնում» (Հավաքումներ. Տեղեկատվական թերթիկ. - 1999 թ. - No. 7-8. էջ 16): .

Շատ երկրներում մայրության արձակուրդը տրվում է կանանց: Սա մի շարք դժվարություններ է ստեղծում նրանց համար աշխատանքի դիմելիս։ Դրանից խուսափելու և տղամարդկանց երեխային խնամելու իրավահավասար իրավունքներ տալու համար տղամարդկանց նույնպես օրինականորեն թույլատրվում է նման արձակուրդ վերցնել: Այնուամենայնիվ, նրանք չեն ցանկանում դա անել, քանի որ ընտանիքը կկորցնի եկամուտը (շատ երկրներում տղամարդկանց աշխատավարձն ավելի բարձր է, քան կանանց), և վարչակազմն ու գործընկերները բացասաբար են վերաբերվում դրան: Տղամարդկանց խրախուսելու համար խնամել փոքր երեխային, Շվեդիան որդեգրեց տարբերակ, որի համաձայն ծնողներից յուրաքանչյուրը կարող է ամենամյա վճարովի արձակուրդ վերցնել, բայց եթե մայրն ու հայրը հերթով վերցնեն այն, նրանց կվճարվի ավելի մեծ փոխհատուցում:

Ամուսինը նման է «ֆինանսական պայուսակի».Հասարակությունը կարծիք ունի, որ առնականության նշաններից մեկը տղամարդու ֆինանսական լավ վիճակն է։ Շատ կանայք տղամարդկանց գնահատում են ֆինանսական տեսանկյունից։ Բ. Բեյլին (1988 թ.) գրում է, որ ԱՄՆ-ում տղամարդու կողմից կնոջը սիրաշահելու գործընթացը միշտ հիմնված է եղել փողի վրա: Հետևանքն այն է, որ տղամարդը պետք է գումարը ծախսի ժամադրության ժամանակ: Եթե ​​նա դա չանի, կարող է կնոջ աչքում երկրորդ կարգի ջենթլմեն դառնալ։ Կանանց համար կողակցի ընտրության հարցում էական գործոնն այն է, թե ապագա ամուսինը որքան կարող է ֆինանսապես ապահովել ընտանիքի համար, այդ իսկ պատճառով Արևմուտքում կանայք նախընտրում են հարուստներին։ Բերնը և Լևերը (1994) գտել են նման տեսակետներ չափահաս տղամարդկանց և կանանց մոտ այն գաղափարի վերաբերյալ, որ տղամարդը պետք է շատ փող աշխատի:

Այնուամենայնիվ, ամուսնու վրա կերակրողի դերը դնելը հանգեցնում է բազմաթիվ բացասական երևույթների (J. Pleck, 1985).

1. Բարձր վարձատրվող աշխատանքի ընտրությունը կարող է չհամընկնել տղամարդու մասնագիտական ​​հետաքրքրությունների հետ. շատ հաճախ նա նման աշխատանք չի սիրում։

2. Մեծ գումար վաստակելու համար օր ու գիշեր աշխատելու արդյունքում տղամարդիկ թուլացել են երեխաների հետ շփումը։ Օրինակ՝ Ճապոնիայում, որտեղ առնականության հասկացությունը կապված է աշխատանքի լիարժեք նվիրման հետ, աշխատանքային օրերին հայրերը երեխաների հետ ծախսում են միջինը 3 րոպե, իսկ հանգստյան օրերին՝ 19 րոպե (M. Ishii-Kuntz, 1993): Այս առումով հաճախ են լինում մարդիկ, ովքեր կարծում են, որ մանկության տարիներին իրենք զրկված են եղել հայրական սիրուց (C. Kilmartin, 1994 թ.):

3. Երբ տղամարդը գիտակցում է, որ մի քանի մարդ տնտեսապես կախված է իրենից, և նա պետք է արդարացնի իր ընտանիքի սպասելիքները, դա մեծ ճնշում է գործադրում նրա հոգեկանի վրա: Ընտանիքի աճին զուգահեռ նա պետք է ավելացնի աշխատանքի ծավալն ու ժամանակը, որպեսզի ավելի շատ վաստակի։ Այս ապրելակերպը հաճախ հանգեցնում է հոգեկան և ֆիզիկական սթրեսի հետևանքով առաջացած պաթոլոգիական ախտանիշների առաջացմանը։

« Ավելի սիրելի, քան ամուսինսև կին չպետք է լինի»

Սկեսուրի և սկեսուրի դերի մասին

Քահանայապետ Վլադիմիր Պարխոմենկոյի հետ նախորդ զրույցում խոսեցինք այն մասին, թե ինչպիսի հիերարխիա պետք է լինի ընտանիքում և ինչպես չմեծացնել երեխային էգոիստ: Այսօր մենք կխոսենք ընտանիքի այնպիսի լուրջ և հաճախ անսասան անդամների մասին, ինչպիսիք են սկեսուրն ու սկեսուրը, ինչպես պետք է վարվեն երիտասարդ ընտանիքի առնչությամբ և ինչպես պետք է ընտանիքն արձագանքի նրանց միջամտությանը։

Սահմանափակեք միջամտությունը

— Հայր Վլադիմիր, սկեսուրների ու սկեսուրների հետ ռուսերեն ժողովրդական ավանդույթդրա հետ կապված շատ կատակներ կան: Եվ այս կատակները երբեմն բավականին դառն են լինում։ Պետք է խոստովանենք, որ երբ մենք ամուսնանում ենք, մեր մայրերը, չնայած իրենց բարի նպատակներին, երբեմն կործանարար ազդեցություն են ունենում մեր ընտանիքի վրա: Ինչպե՞ս պետք է իրեն պահի մեր ժողովուրդը։ սիրելի ծնողներորպեսզի չվնասե՞նք մեզ ամուսնության մեջ։

«Աստվածաշունչն ասում է՝ ամուսինը թող բաժանվի մորից և կառչի իր կնոջը»։ Քանի որ խոսքը քրիստոնեական ընտանիք կառուցելու մասին է, այստեղ ամեն ինչ պետք է շատ պարզ լինի՝ ամուսինը թողել է ծնողներին և կառչել կնոջից։ Նույն կերպ կինը պետք է կառչի ամուսնուն, դառնա նրա մի մասը, նրա կեսը։

Հենց ընտանիքը ստեղծվեց, նավը ծով դուրս եկավ։ Սա անկախ միավոր է: Իսկ ո՞րն է խնդիրը։ Այն, որ ոչ բոլորն են անմիջապես դա ընկալում որպես այդպիսին, հայտնի է ընտանեկան հոգեբանությունից։ Որպես կանոն, առնվազն երեք տարի ոչ կնոջ ծնողները, ոչ էլ ամուսնու ծնողները նրանց չեն ընկալում որպես ընտանիք։ Նրանց համար նա դեռ իրենց Կոլյան է, իրենց Մաշան։ Եվ ինչ-որ Սաշա կպցրեց նրան, իսկ Կոլյային. «Այս Լենան հիմար է»որը « կործանում է նրա կյանքը...

Այս սխեմայի վրա դրված են բազմաթիվ տարբեր անհատականություններ: Օրինակ՝ կնոջ մայրը կարող է չափազանց ակտիվ լինել, իսկ ամուսնու հայրը՝ չափազանց տիրական։ Տարբերակները շատ են, բայց նրանցից յուրաքանչյուրում երիտասարդ ընտանիքում և՛ ամուսնու և՛ կնոջ խնդիրն է պաշտպանել իրենց ընտանիքը, իրենց նավը, որը նոր է ծով մեկնել այն պարաններից, որոնց վրա ծնողները փորձում են նետել: այն ամրացնելու համար:

— Ինչպե՞ս պաշտպանվել: Դուք չեք կարող ձեր ծնողներին ծովը շպրտել: Իսկ մենք սիրում ենք նրանց, որպես կանոն...

- Սահմանափակեք նրանց միջամտությունը: Ես չեմ պատրաստվում ձեզ պատմել իմ անձնական ընտանեկան փորձի բոլոր մանրամասները, բայց վստահեցնում եմ՝ մենք սովորական ընտանիք ենք, մենք իդեալական ոչինչ չունենք: Բոլոր այն խնդիրները, որ ունեցել են բոլորը, մենք ապրել ու մեր մաշկի վրա ենք անցել։

Ամուսինը պետք է պաշտպանի ոչ միայն իր կնոջը, այլև իր ընտանիքին ծնողներից։ Երբ մայրիկը սկսում է ուղեղը ջոկել՝ այո, նա այսպիսին է, նա այնպիսին է, այստեղ պարզապես իմաստություն է պետք: Մի կողմից պետք է չվիրավորել սեփական մորը, մյուս կողմից՝ պետք է թաղել այն ամենը, ինչ նա թափել է քեզ վրա քո մեջ։ Պետք չէ կրկնող լինել, պետք է լինել այնքան լավ «ճահիճ», որի մեջ ամեն ինչ խեղդվում է: Քանի որ ձեր սեփական կողակցի համար չափազանց դժվար կլինի ընկալել ձեր հասցեին հնչած քննադատությունը, որը փոխանցվում է ձեր կողմից։

Ամուսինն ու կինը մեկ են. Ավելի մոտ ու հարազատ մարդ չպետք է լինի։ Եվ եթե ամուսինը սկսում է կնոջն արտահայտել այն պնդումը, որը մայրն է արտահայտում իրեն, դա չափազանց վիրավորական է կնոջ համար։ Նա զգում է, որ կորցնում է պաշտպանությունը, իր մեջ կորցնում է նրան, ով սկզբունքորեն պետք է պաշտպանի իրեն։ Նույնը ճիշտ է հակառակը։ Ուստի սա երիտասարդների առաջնային խնդիրն է՝ պաշտպանել իրենց ընտանիքը արտաքին ազդեցություններից։

Ավելին, ես կասեմ, որ երբ մենք ամուսնանում ենք մարդկանց հետ, մենք միշտ զգուշացնում ենք նրանց, որ ներս ընտանեկան հարաբերություններՆման օրենք կա՝ հենց որ կին ու այր դառնաս, ոչ մեկին ընդհանրապես ոչինչ չասես քո ընտանեկան հարաբերությունների մասին։ Այսպիսով, մայրիկը հարցնում է. Ինչպե՞ս է դա ընթանում: «Ամեն ինչ լավ է մայրիկ, ամեն ինչ լավ է…»

— Բայց մայրիկը այդքան հեշտությամբ չի հանձնվի: Նա հետաքրքրված է, նա կսկսի հետագա հարցեր տալ:

- Իսկ դու շարունակում ես հանգստացնել նրա զգոնությունը... «Ամեն ինչ լավ է մայրիկ, մի անհանգստացիր…»Այս ամենը պետք է արգելափակել: Դուք չեք կարող թույլ տալ, որ ինչ-որ մեկին ներգրավվի ձեր հարաբերություններում, նույնիսկ արժանահավատ պատրվակով. սա է օրենքը: Եթե ​​ծնողներդ, ինչպես նաև բազմաթիվ հարազատներ առաջին փուլում վարժվեն դրան, ապա նրանք ընդհանրապես կդադարեն անհանգստացնել քեզ։

— Հավանաբար, մայրերի համար դժվար է անմիջապես ընտելանալ դրան: Դժվար է բաժանվել երեխայից. Կարող է թվալ, որ ձեր սեփական որդին, որին դուք մեծացրել եք քսան տարի, հեռանում է ձեզանից: Կամ գուցե նա արդեն ամբողջովին սիրահարվել է «այս հիմար Լենայի պատճառով»...

«Այստեղ չպետք է լինի մրցակցություն, ոչ մի եսասիրական կապվածություն»: Դուք պետք է կարողանաք բաց թողնել ձեր որդուն կամ դստերը: Իսկ եթե ես քեզ մեծացնեի քսան տարի: Հիմա ես արդեն մեծացրել եմ այն: Մի պահեք այն ձեր մեջ ամբողջ կյանքում:

Ինչ վերաբերում է լավ հարաբերություններին, ապա եթե դրանք եղել են մոր ու որդու կամ մոր ու դստեր միջև, եթե իսկապես մտերիմ մարդիկ են եղել, ապա այդպիսին կմնան նույնիսկ հեռավորության վրա։

Ընդհանրապես, բոլոր խնդիրների դեմ ամենահուսալի միջոցը երիտասարդներին վերաբնակեցնելն է, ինչպես միշտ եղել է: Ռուսաստանում երիտասարդները միշտ վերաբնակվում էին, նրանք միշտ ունեին իրենց սեփական բնակարանը. Ինչպիսի՞ն էր ռուսական գյուղերում: Նրանք պատրաստվում են հարսանիքին՝ նորապսակների համար տուն են կառուցում։ Կամ գոնե ինչ-որ կենցաղային շինություն է ավելացվում, վատագույն դեպքում՝ առանձին սենյակ։ Պարզապես առանձին, որի մեջ նրանք չէին մտնի:

Դուք հասկանում եք, թե ինչ է նշանակում առանձին ապրել երիտասարդ ընտանիքի համար։ Հետևաբար, եթե չունեք ձեր սեփական առանձնատունը, բայց կա տուն վարձելու նվազագույն հնարավորություն, դա շատ կարևոր է ընտանեկան կյանքի առաջին փուլերում: Իսկ եթե դա չստացվի, ապա այստեղ պարզապես ավելի մեծ իմաստություն է պետք։ Պետք է հաշվի առնել, որ համատեղ կյանքն ավելի շատ դժվարություններ կբերի համատեղ հարաբերություններին։

Մի քշեք մի անկյուն

— Դու խոսում ես — կարիք չկա բացասականը փոխանցել: Բայց պատահում է, որ ամուսինը փորձում է չփոխանցել, բայց կինը դեռ զգում է, որ մայրն իրեն չի սիրում։ Նա վիրավորվում է և նրա աչքի առաջ վիրավորում մորը։ Հետո նա վիրավորվում է. սա նրա մայրն է, նա չի կարող հանդուրժել վիրավորանքներն իր հասցեին նույնիսկ իր սիրելի կնոջ կողմից: Ինչպե՞ս կարող ենք այստեղ լինել: Շատերը սայթաքում են հակասությունների և փոխադարձ դժգոհությունների այս խճճվածքի վրա...

- Սա արդեն կնոջ սխալն է: Այստեղ մի շատ պարզ բան կա՝ մեր կյանքում կան որոշակի կարգավիճակներ, և պատվիրանը «Պատվիր քո հորն ու մորը»ոչ ոք չեղարկեց. Եվ կինը պետք է հասկանա, որ չի կարող դրդել ամուսնուն խախտել այս պատվիրանը։ Որովհետև դա հիմնականում կրոնական բան է, և նա ստիպված կլինի արձագանքել դրան:

Եվ նույնիսկ եթե դուք ընտանիք եք դարձել, ոչ ոք չի կարող չեղարկել այս պատվիրանը: Եթե ​​նույնիսկ ծնողները մահացել են, ոչ ոք չի չեղարկում, որովհետև ինչպե՞ս պետք է պատվել: Աղոթեք ձեր ծնողների հանգստության համար: Հետեւաբար, ինչ սկեսուր էլ լինի, կինը չի կարող սադրել ամուսնուն։ Նա հիանալի հասկանում է, որ կա, օրինակ, պատվիրան. «Դու շնություն մի՛ գործիր»։Նորմալ կնոջ մտքով չի անցնի ամուսնուն դրդել խախտել այս պատվիրանը: Այստեղ նույնպես հնարավոր չէ. Դա պարզ մաթեմատիկա է:

Ժամանակին Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի ռեկտոր Վլադիկա Եվգենին լավ օրինակ բերեց. Ասում էր՝ մարդ երբեք անկյուն քշել չի կարելի. Որովհետև եթե մարդուն քշում ես անկյուն, նա այս իրավիճակից միայն մեկ ելք ունի՝ հարվածել քո ճակատին և առաջ գնալ։ Այլ տարբերակներ չկան...

— Ի դեպ, ճակատի մասին. Ես գիտեմ դեպքեր, երբ բավականին հանգիստ են սիրող ամուսիններձեռքերը բարձրացրել են իրենց կանանց վրա՝ իրենց մայրերի մասին ոչ ճիշտ խոսելու համար։ Ես դա ոչ մի կերպ չեմ ներում, բայց հասկանում եմ, որ դա անզորությունից է:

-Իհարկե, ի՞նչ տարբերակներ են մնում։ Դուք մարդուն դնում եք այնպիսի դիրքում, որում նրան չպետք է դնել։ Սա կոպիտ սխալ է, դուք չեք կարող դա անել: Մենք պետք է ապաշխարենք և շտկենք մեր կյանքը այս իմաստով:

— Հիմա ընթերցողների կեսը կմտածի, որ մենք ներում ենք ընտանեկան բռնությունը...

- Ոչ մի նման բան: Ամուսինը նույնպես պետք է զղջա իրեն չզսպելու համար։ Յուրաքանչյուր ոք պետք է ապաշխարի իր համար:

— Իսկ եթե սկեսուրը ինչ-ինչ պատճառներով չի սիրում իր հարսին, հարսը պետք է փորձի՞ վաստակել նրա համակրանքը։ Արդյո՞ք ես պետք է փորձեմ հաճոյանալ նրան:

«Չեմ կարծում, որ կարիք կա դրան հատուկ արժանանալու»: Հարսի խնդիրն այս դեպքում իր և սկեսուրի արտահայտած պնդումների նկատմամբ քննադատությունն է։ Եթե ​​նա իր մեջ իրական մեղք չի տեսնում. եթե նա լկտի չէ սկեսուրի նկատմամբ, եթե նա կոպիտ չէ, եթե, մի խոսքով, դրանում բարոյական բաղադրիչը «դուր չի գալիս», ապա ոչինչ անել պետք չէ։

Ինչո՞ւ կարող է ամուսնու մորը դուր չգալ աղջկան: Պատճառները կարող են լինել ամենազավեշտալի թվացողը։ Օրինակ, ես հանդիպեցի հետեւյալ բաներին, օրինակ, սկեսուրս նախատում է նրան, որ դանդաղ է: Սկեսուրը արագ է, իսկ ինքը՝ դանդաղ։ Եվ հիմա իմ սկեսուրը սկսում է նյարդայնացնել նրան. «Այս հավն ամեն ինչ դանդաղ է անում, սողում է այնտեղ...»:

Այստեղ մենք տեսնում ենք մարմնական հարաբերություններ, սա մաքուր ֆիզիոլոգիա է: Այսինքն՝ նա չի սիրում իր հարսին ոչ այն պատճառով, որ նա վատ մարդ է։ Նրան դուր չեն գալիս իր որակները, նրա որոշ զուտ ֆիզիոլոգիական առանձնահատկությունները: Կարիք չկա որևէ դեր խաղալ կամ փորձել վերափոխել ինքդ քեզ։ Այստեղ փոփոխության պատճառ չկա։ Պարզապես պետք է խոնարհաբար, քրիստոնեական ձևով կրել այս խաչը, մանավանդ որ այն ամենածանրը չէ: Դե, ես դա չեմ սիրում և չեմ սիրում: Վերցրեք սա որպես տրված:

Ժամանակի հետ կանցնի, վստահեցնում եմ։ Կյանքը մարաթոն է. Կանցնի մի քանի տարի, և ամեն ինչ կփոխվի։ Ամենադժվարը ընտանեկան կյանքի սկզբնական շրջանն է, քանի որ ընտանիքը որպես ընտանիք չի ընկալվում։

— Եվ եթե սկեսուրի հակակրանքը բարոյական բաղադրիչ ունի, դուք պետք է փորձե՞ք փոխել ինքներդ ձեզ:

- Այո իհարկե. Եթե ​​տեսնում եք, որ կոպիտ էիք կամ աննրբանկատ եք պահում, ապա ուղղեք ինքներդ ձեզ։ Բայց ոչ թե սիրելու համար, այլ քրիստոնեական: Ձգտեք հոգևոր կատարելության և վերջ: Ուղղեք ձեզ ոչ թե ձեր սկեսուրի, այլ ձեր հանուն: Կարիք չկա ինչ-որ մեկի համար առանձնահատուկ բան անել քեզ համար։ Ինչպես ասում էր Սարովի Սերաֆիմը. փրկիր քեզ, և քեզ շրջապատող հազարավոր մարդիկ կփրկվեն: Սա կանոն է բոլոր ժամանակների, կյանքի համար։

Թերթ «Սարատովի համայնապատկեր» թիվ 44 (1023)

Դժվար է պատկերացնել մարդու զարգացումը, անհատի` որպես անձի գոյությունը, հաղորդակցությունից դուրս նրա կապը հասարակության հետ: Հաղորդակցություն բառը կապված է մարդկանց միջև շփումների և հարաբերությունների, ընկերների և անծանոթների հետ հանդիպումների մասին ծանոթ գաղափարների հետ, որոնք առաջանում են մասնագիտական, սիրողական, ստեղծագործական և այլ ընդհանուր հետաքրքրությունների հիման վրա: Այլ հաղորդակցողների հետ հարաբերությունների մեջ մտնելիս մենք միշտ չէ, որ գիտակցում ենք, որ տարրական լեզուները, ինչպես հարաբերությունների կամ ժեստերի լեզուն, տարբերվում են ոչ միայն մեկից: ազգային մշակույթմյուսին, բայց նաև հենց մշակույթի շրջանակներում՝ մի մասնագիտական, դասակարգային կամ տարիքային և սեռային խմբից մյուսը և նույնիսկ ընտանիքից ընտանիք: Այս պարբերության քննարկման առարկան առածներն ու ասացվածքներն են, որոնք արտացոլում են մարդկային հաղորդակցության տարբեր ոլորտներ: Այս դարձվածքաբանական միավորները կարելի է ուսումնասիրել գործառական, իմաստային և կառուցվածքային կողմերից։

Առածներն առավել հաճախ օգտագործվում են շատ կոնկրետ իրավիճակում, բայց չեն նշում դրա առանձին տարրերը, այլ ամբողջ իրավիճակը կապում են ինչ-որ ընդհանուր կամ հայտնի օրինաչափության հետ, որը նրանք իրականում արտահայտում են: Խտացրած ժողովրդական փորձառությունը, ասացվածքները և ասացվածքները իրենց բովանդակությամբ ուղղված են գրեթե բացառապես անձին `նրա բնավորության գծերը, գործողությունները, հարաբերությունները հասարակության և ընտանիքում:

Այս հոդվածը ուսումնասիրել է միջանձնային հարաբերությունների կառուցվածքային դասակարգումը առածներում և ասացվածքներում: Առակներ և ասացվածքներ՝ ազգային բնավորության մասին տեղեկատվության աղբյուր

Ուսումնասիրությունը հիմք է ընդունել ընտանեկան կարծրատիպերը (ամուսին, կին): Վերլուծվել են համապատասխանությունները ռուսերեն և անգլերեն լեզուներով:

Լեզուն պահպանում է ժողովրդի մշակույթը, պահպանում և փոխանցում այն ​​հաջորդ սերունդներին։ Լեզվի բառակապակցությունը պարունակում է արժեհամակարգ, հասարակական բարոյականություն, վերաբերմունք աշխարհի, մարդկանց, այլ ազգերի նկատմամբ։ Դարձվածքները, ասացվածքները և ասացվածքները առավել հստակորեն ցույց են տալիս մեկ մշակույթի կողմից միավորված որոշակի համայնքի ապրելակերպը, պատմությունը և ավանդույթները.

Այդ իսկ պատճառով տեղին է թվում երկու ազգերի մշակութային առանձնահատկություններն արտացոլող համամարդկային ասույթների (առածներ և աֆորիզմներ) համեմատական ​​վերլուծություն՝ այս ասացվածքներում ներառված արժեքային առաջնահերթությունների տեսքով։

Առակներ, որոնք արտացոլում են «կին» և «կին» հասկացությունները:

Եկեք նկատի առնենք այն ասացվածքները, որոնք մատնանշում են կնոջ կարևորությունը ամուսնու համար։ Ի վերջո, կնոջ կարևորությունն է որոշում նրա զգույշ ընտրության անհրաժեշտությունը, ազդում նրա թերությունների նկատմամբ վերաբերմունքի վրա, ընտանիքում կնոջ կամ ամուսնու առաջատար դերի վերաբերյալ որոշման վրա և այլն:

Առանց կնոջ տղամարդը միայն կես մարդ է:

Լավ կինը և առողջությունը տղամարդու լավագույն հարստությունն են:

Վիրտուալ կինը ամուսնու համար պսակ է.

«Կին» հասկացությունը, առածների ավելի մեծ քանակի պատճառով, ունի ավելի մեծ բնութագրերի շարք և շատ ավելի կոնկրետ և մանրամասն է, քան «կին» հասկացությունը:

Խոսելով կնոջ կարևորության մասին՝ կարող ենք մեջբերել հետևյալ ասացվածքները.

Լավ կնոջ հետ վիշտը կես վիշտ է, բայց ուրախությունը կրկնակի է:

Առանց կնոջ նման է առանց գլխարկի:

Առանց ամուսնու գլուխը ծածկված չէ. առանց կնոջ տունը ծածկված չէ.

Ընտանիքում կնոջ գերիշխող դերի մասին ասացվածքները քիչ են, և ի տարբերություն համապատասխան անգլերենի, որտեղ կնոջ գլխավոր դերի նկատմամբ վերաբերմունքը հանդուրժողական է, դրանցում ուղղակիորեն դատապարտվում է կնոջը հրամայելը. Աստվածաշնչում արտահայտված մտքերին համապատասխան։

Նեղություն, ամոթ և մեծ խայտառակություն կլինի, երբ կինը հաղթի իր ամուսնուն։

Կինը հանգիստ է, բարի և առանց ամուսնու։

Կինը չի ծեծում ամուսնուն, այլ տանում է նրան ըստ իր բնավորության։

Խելացի կին, ինչպես մուրացկան:

Եկեք հաշվի առնենք անգլերեն ասացվածքները.

Ով կին ունի, տեր էլ ունի։

Ամենատիրոջը շրիշակ չի հագնում:

Կինը տան բանալին է։

Այստեղ պարզ երեւում է, որ ընտանիքում կինն է գլխավորը։ Կարելի է եզրակացնել, որ ռուսերեն և անգլերեն լեզվական մշակույթում դա համընկնում է։

Կնոջ աննշանության մասին առածներով կազմվում է փոքր-ինչ ավելի փոքր խումբ և իր կարևորությունը հակադրվում է, և այդ աննշանության աստիճանը տատանվում է՝ կնոջը դիմանալու անհրաժեշտությունը նշելուց մինչև կնոջ մահը որպես օրհնություն հռչակելը.

Կին պետք է ունենալ՝ լավ, թե վատ:

Ով կին ունի, կռիվ է ունենում։

Նա, ով կորցնում է կնոջը և վեց պենսը, կորցրել է փորձարկողին:

Մահացած կինը տղամարդու տան լավագույն ապրանքն է:

Չար կնոջ մասին ասացվածքներից մեծ խումբ է ձևավորվում.

Ավելի լավ է հաց ուտել ջրով, քան ապրել չար կնոջ հետ

Չար կինը նույնն է, ինչ օձը։

Չես կարող փախչել չար կնոջից:

Ավելի ուժեղ է հոփը, հոփից ուժեղ քունը, քնից ուժեղ՝ չար կինը:

Չար կինը ավելի չար է, քան չարը:

Բոլորից ամենաչարը չար կինն է։

Չար կնոջ առաջ Սատանան անարատ երեխա է:

Ժանգը երկաթ է ուտում, իսկ ամուսնու չար կինը։

Միայն մահն ու հանգստությունը փրկում են քեզ չար կնոջից:

Անգլերեն ասացվածքներում մենք խոսում ենք կշտամբող, կռվարար, քրքջացող կնոջ մասին, որին, որպես կանոն, պետք է հանդուրժել, ռուսերենում՝ օձից և սատանայից վատ արարածի մասին, որից կարող է ազատվել միայն մահը.

Դա լավ ձի է, որը երբեք չի սայթաքում, և լավ կին է, որը երբեք չի տրտնջում:

Եթե ​​հավը չի ուտում, նա չի ածի:

Կին ընտրիր ականջովդ, ավելի շուտ՝ աչքով։

Իր առաքինության համար կին են փնտրում, գեղեցկության համար՝ հարճ։

Կին չընտրեք միայն աչքով:

Ինչպես տեսնում ենք, կին ընտրելիս գեղեցկությունը գլխավորը չէ։ Տարբեր աղբյուրներում երևում է, որ գլխավորը հարուստ ներաշխարհն է։ Եվ կարևոր չէ, որ կինը տգեղ է, գլխավորն այն է, թե ով է նա:

Ռուսերենում կարող եք գտնել նամակագրություններ, որ կինը չպետք է ընտրվի՝ ելնելով իր գեղեցկությունից.

Կնոջդ ընտրիր ոչ թե աչքերով, այլ ականջներով։

Մի փնտրիր գեղեցկություն, այլ փնտրիր բարություն:

Գեղեցկուհին ավելի մոտիկից կանդրադառնա, բայց կաղամբով ապուրը չի խմի։

Կարելի է գտնել նաև ասացվածքներ, որոնք ասում են, որ կնոջ մեջ կարևոր են տնային տնտեսությունն ու բնավորությունը.

Կնոջդ ընտրիր ոչ թե կլոր պարում, այլ այգում։

Լավը լավի համար է, իսկ աշխատասերը՝ մեր եղբոր համար։

Բացի այդ, կան նշաններ, որ եթե որոշակի հատկանիշներով կին վերցնեք, դա հետևանքներ կունենա.

Եթե ​​հարուստին վերցնես, նրան կշտամբես։

Եթե ​​վերցնես խելացիին, չես կարողանա ոչ մի բառ ասել:

Վատը վերցնելն ամոթ է այն ցույց տալ մարդկանց:

Անգլիական լեզվաբանական մշակույթում մեծ ուշադրություն է դարձվում փողին.

Ավելի լավ է բաժին կնոջ մեջ, քան կնոջ հետ:

Մեծ օժիտը դամբարաններով լի մահճակալն է:

Նա, ով ամուսնանում է հարստության համար, վաճառում է իր ազատությունը:

Միլսն ու կանայք միշտ ուզում են:

Ռուսական ասացվածքի հատվածում առանձնանում է մի խումբ ասացվածքներ՝ «դու պետք է ծեծես կնոջդ» ճանաչողական թեմայով.

Մի ծեծիր կնոջդ և մի բարի եղիր։

Ծեծեք ձեր կնոջը ճաշի ժամին և կրկին ճաշի ժամանակ:

Ինչքան շատ ես ծեծում կնոջդ, այնքան կաղամբով ապուրի համն ավելի լավ է:

Անգլիական ասացվածքների ժողովածուում ծեծի մասին խոսվում է ընդամենը 3 ասացվածքում, և դրանցից մեկում այն ​​ներկայացված է ոչ թե «կին» բառակապակցությամբ, այլ «կին» բառակապակցությունով.

Դու կարող ես սատանային կնոջը գցել, բայց երբեք չես հանի նրան:

Կին, շուն, ընկուզենի, ինչքան ծեծես, այնքան լավն են։

Փոքր խումբ է ձևավորվում առածներով՝ ճանաչողական «կինը երկար ժամանակով», որը բացակայում է անգլիական ճանաչողական կառույցներում։ Այս ասացվածքները կառուցված են մեկ իմաստային մոդելի վրա. կինը ինչ-որ բան չէ, նրանից ազատվելն այնքան էլ հեշտ չէ, որքան այս բանից ազատվելը.

Կինը կոշիկ չէ.

Կինը ձեռնոց չէ, այն ձեռքիցդ գցել չես կարող։

Ռուսական ասացվածքներում կա լավ կնոջ և վատ կնոջ հակադրություն, ինչը չի նշվում անգլերենում.

Վատ կինը կծերացնի քեզ, լավ կինը՝ երիտասարդացնելու։

Լավ կինը կփրկի տունը, բայց վատ կինը կթափի այն իր թեւով։

Կնոջ հնարամտության և խորամանկության մասին ասացվածքներով փոքր խումբ է ձևավորվում.

Անտառում ավելի շատ հնարքներ չկան, քան կնոջ հնարքները:

Մնացած ասացվածքները ընդգծում են տարբեր ճանաչողական տարրեր, որոնք լրացնում են «կին» հասկացությունը:

Ավելի լավ է ճամփորդել ծովի վրա փխրուն նավով, քան կնոջդ գաղտնիք ասել:

Խելացի կին, ինչպես մուրացկան:

Հետաքրքիր է, որ երկու ժողովուրդներն էլ դատապարտում են կրկին ամուսնությունը.

Առաջին կինը Աստծուց է, երկրորդը՝ տղամարդուց, երրորդը՝ սատանայից։

Առաջին կինը ամուսնությունն է, երկրորդը՝ ընկերակցությունը, երրորդը՝ հերետիկոսությունը։

Այսպիսով, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ երկու մշակույթներում էլ ընտանեկան կյանքի մասին ասացվածքները, որոնք նկարագրում են «կնոջը», ընդհանուր առմամբ նման են։

Առակներ, որոնք արտացոլում են «ամուսին» և «ամուսին» հասկացությունները:

Այս խմբի մի քանի ասացվածքներ նկարագրում են «ամուսին» հասկացության տարբեր ասպեկտներ.

Ոչ հիվանդ ամուսինը, որին չեն կարոտում:

Անառակ ամուրին խանդոտ ամուսին է դարձնում.

Ամուսինը միշտ վերջինն է իմանում.

Ինչպես կնոջ մասին ասացվածքներում, անգլիական ասացվածքները շեշտում են ամուսնու կարևորությունը.

Եթե ​​ամուսինը տանը չէ, ոչ ոք չկա.

Ամուսնու կամ տիրոջ սխալները չեն նախատինք։

Ինչպես անգլերեն ասացվածքի հատվածում, «ամուսին» հասկացությամբ ռուսական ասացվածքները շատ ավելի քիչ են, քան «կին» հասկացությամբ ասացվածքներ.

Ամենամեծ խումբը կազմում են «ամուսինը կարող է ծեր լինել», «ծեր ամուսինը վատն է» ճանաչողական թեմաներով ասացվածքները։

Ծեր ամուսինը տախտակամածի պես ընկնում է ձեռքին։

Պառավ ամուսինը գոհ է մեկ տարվա հացով և երեք կերակուր շիլաով։

Միայն մեկ ասացվածք է ցույց տալիս ծեր ամուսնու որոշ դրական հատկանիշ.

Երիտասարդների հետ ապրելը զվարճալի է, իսկ մեծերի հետ՝ լավ:

Գոնե բաստով կարված, բայց ամուսինը։

Սառը և կարիքավոր, բայց ավելի լավ է, քան նիհար ամուսինը:

Մնացած իմացությունները, որոնք կազմում են «ամուսին» հասկացությունը, կարելի է նույնացնել մեկ կամ երկու ասացվածքում: Դրանցից մի քանիսը զուգորդվում են «կին» հասկացության ճանաչողությունների հետ.

«Ամուսին երկար ժամանակ». Ամուսինը կոշիկ չէ, չես կարող ոտքիցդ քացի տալ:

«Չես կարող սիրել ուրիշի ամուսնուն». Սիրել ուրիշի ամուսնուն՝ նշանակում է քեզ ոչնչացնել:

«Ամուսնուս հետ դժվար է». Ամուսինը չի սեղմում, այլ քսում է վիզը.

Լավ ամուսինը բնութագրվում է առաջին հերթին իր շատ կոնկրետ պարտականությունների կատարմամբ։ Ամուսինն առաջին հերթին պետք է կարողանա.

Կերակրե՛ք ձեր ընտանիքին և ապահովե՛ք քիչ թե շատ տանելի գոյություն ձեր կնոջ, իսկ հետո՝ ձեր ընտանիքի համար.

Գոնե գայտանը ծախիր ու կնոջդ կերակրիր։

Իմացեք ձեր պատասխանատվությունը ձեր ընտանիքի հանդեպ.

Տանը, ոչ որպես հյուր, երբ մնաս, չես հեռանա:

Ես ամուսնացա և հաստատվեցի կյանքի համար:

Կինը կոշիկ չէ, դուք չեք կարող նրան ոտքերից հանել:

Տունն առաջնորդիր առանց մորուքդ թափահարելու։

Խնամակալությունը և անվտանգությունը նույնպես ամուսնու պարտականությունների մաս են կազմում.

Թեև ամուսինը վատն է, դա իմ տեղն է:

Առանց կնոջ նման է առանց կատվի, առանց ամուսնու:

Ժողովրդական ընկալման մեջ լավ ամուսինը դիտվում է ոչ միայն որպես իր պարտականությունները իմացող և կրոնապես կատարող անձնավորություն, այլև որպես ողջամիտ մարդ.

Ամուսինս, չնայած ես միայն մի փոքր բռունցք եմ, ես ամուսնուս գլխի հետևում որբի պես չեմ նստում:

«Վատ ամուսին» անվանակարգը ներառում է այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են խանդոտ ամուսինը, անողնաշար ամուսինը։

Եզրակացնենք, որ թե՛ ռուսերեն, թե՛ անգլիական լեզվաբանական մշակույթում ամուսնու մասին այնքան էլ շատ ասացվածքներ չկան՝ համեմատած կնոջ հետ։

Առակներ «ամուսին» և «կին» հասկացություններով.

Միաժամանակ չորս ասացվածքում ներկայացված են «ամուսին» և «կին» բաղադրիչները. Նրանցից երկուսը խոսում են լավ կնոջ՝ ամուսնու և լավ ամուսնու՝ կնոջ վրա ունեցած բարերար ազդեցության մասին.

Լավ կինը լավ ամուսին է դարձնում։

Լավ ամուսինը լավ կին է դարձնում:

Մյուս երկուսը խոսում են ամուսնու և կնոջ այն հատկությունների մասին, որոնք կարևոր են ընտանեկան կյանքի համար և հավասարակշռում են միմյանց.

Ամուսնու իմաստության մեջ, կնոջ մեղմության մեջ:

Խուլ ամուսինն ու կույր կինը միշտ երջանիկ զույգ են:

Քանի որ «ամուսին» հասկացության հետ կապված ասացվածքները քիչ են, մենք օրինակներ կտանք «կին» հասկացության հետ.

«Կինը շատ կարևոր է տղամարդու համար»;

«Կինը կարող է լավ լինել»;

«Լավ կինը շատ կարևոր է»;

«Կինը պետք է խնամքով ընտրվի».

«Կնոջ մեջ գեղեցկությունը կարևոր չէ».

«Կինը պատվիրում է իր ամուսնուն»;

«Կինը կշտամբում է»;

«Կինը ձիու նման է».

Ի տարբերություն անգլերեն ասացվածքի հատվածի, որտեղ երկու հասկացությունները հիշատակող ասացվածքները շատ քիչ են, ռուսերենում նման ասացվածքները կազմում են զգալի խումբ.

Առակները կարող են պարզապես անվանել կնոջ և ամուսնու կողմից կատարված հակառակ գործողությունները.

Ամուսինը ծեծում է կնոջը, իսկ կինը երգում է իրենը։

Ամուսինը շեֆն է, կինը՝ լեզուն։

Բայց ասացվածքների մեծ մասում այս գործողությունները գնահատվում են, և, որպես կանոն, ամուսինը լավ է գործում, իսկ կինը՝ վատ.

Ամուսինը վերցնում է փայտը, իսկ կինը հոգում է բակը։

Ամուսինը` ինչպես հաց վաստակել, իսկ կինը` ինչպես ազատվել ամուսնուց:

Երբեմն կնոջ գործողությունները բացասական են գնահատվում՝ մատնանշելով նրա ոչ ճիշտ վարքը մի իրավիճակում, երբ ամուսինն իրեն վատ է զգում.

Ամուսինը նեղության մեջ է, կինը՝ հեռու.

Ընդամենը մի քանի ասացվածքում, ընդհակառակը, կինը լավ է անում, իսկ ամուսինը՝ վատ.

Կինը պտտվում է, իսկ ամուսինը պարում է։

Այլ ասացվածքներում կինը ինչ-որ բան ավելի լավ է անում, քան իր ամուսինը.

Ամուսինը չի տանում այն ​​գոմաղբը, որը կինը տանում է կաթսայի հետ։

Առանձին խումբ են կազմում ամուսնու՝ կնոջ, իսկ կնոջ՝ ամուսնու վրա բարերար ազդեցության մասին ասացվածքները։ Այս ասացվածքներում «ամուսին» և «կին» բաղադրիչներն ունեն «խելացի», «լավ», «վատ» սահմանումները.

Խելացի ամուսին և խելացի կին.

Լավ կինը և վատ ամուսինը լավ կանեն:

Որոշ ասացվածքներ շեշտում են «ամուսինն ու կինը մեկ են» հասկացությունը.

Ամուսին և կին, սատանայից մեկը:

Մնացած փոքր խմբերը կազմում են ճանաչողական կառուցվածքներ, որոնք նման են առածների ճանաչողական կառուցվածքներին, որոնցում զուգակցված հասկացություններից միայն մեկն է կոչվում։

«Կինը չպետք է լինի ընտանիքի գլուխը» միավորող ճանաչողական թեմայով ասացվածքներ.

Ամուսինը կնոջն ազատություն է տվել բարի չլինելու.

Կինը ղեկավարում է, ուստի ամուսինը թափառում է հարեւաններով:

«Կինն ամուսնուն ճշմարտությունը չի ասում» ճանաչողական առածները և «ամուսինը կնոջը ճշմարտությունը չի ասում» ճանաչողական առածները.

Ամեն կին չէ, որ իր ամուսնուն ասում է ճշմարտությունը։

Ամուսինը կնոջը չի ասում ամեն ճշմարտություն, բայց երբ ասում է, խաբում է:

Առակներ ծեր ամուսնու և երիտասարդ կնոջ մասին.

Երիտասարդ կինը չի վշտանում իր ծեր ամուսնու համար.

Ծեր ամուսնու երիտասարդ կինը ուրիշի շահն է:

Առածները ոչ միայն աննշանության, այլ այն վնասի մասին են, որոնք կինը կարող է պատճառել տղամարդուն.

Կարմիր թաղում, երբ ամուսինը թաղում է կնոջը.

Մնացած ասացվածքները պարունակում են առանձին ճանաչողություններ, որոնք լրացնում են «ամուսին» և «կին» հասկացությունները և դրանց հարաբերական բնութագրերը.

Ամուսնու համար միշտ նրա կինն է մեղավոր։

Առանց ամուսնու կինը ավելի վատ է, քան այրին։

Ինչպես անգլերեն ասացվածքներում, ռուսերենում գրեթե փոխաբերություն չկա.

Որտեղ ասեղն է գնում, թելը նույնպես:

Իսկ հավերը կուզենային ազատ լինել, բայց վախենում են ցրտից։

Սատանան ուրիշի կնոջ մեջ մի գդալ մեղր է լցնում.

Կացինը խոնարհ է, բայց լիսեռը՝ ամուր։

Համեմատությունը առկա է շատ այլ ասացվածքներում.

Սիրիր կնոջդ հոգու պես, թափահարիր նրան տանձի պես։

Ինչպես սագն առանց ջրի, տղամարդը՝ առանց կնոջ։

Ավելի լավ է օձի հետ ապրել, քան չար կնոջ հետ։

Համեմատությունը հաճախ արտահայտվում է առածների ներքին ձևի մակարդակում երկու իրավիճակների հարաբերակցության միջոցով.

Որդը փտում է ծառը, իսկ չար կինը տանջում է տունը։

Գեղենը փետուրով կարմիր է, իսկ կինը՝ խառնվածքով։

Ոսկորների վրա միսն ավելի քաղցր է, իսկ ծերության ժամանակ կինը՝ ավելի քաղցր։

Փոխաբերություն-համեմատությունը (ընդլայնված փոխաբերություն) լայնորեն ներկայացված է նաև ասացվածքներում։ Բնութագրական է փոխաբերության համեմատության արտահայտությունը բացասական կոնստրուկցիաների միջոցով և նման փոխաբերության միջոցով ներկայացումը հիմնականում «կին» հասկացության.

Կինը ոչ կոշիկ է, ոչ կոշիկ, ոչ ձեռնոց, ոչ բալալայկա, ոչ տավիղ, ոչ թամբ, ոչ կաթսա, ոչ սրբապատկեր, ոչ պատ:

Ամուսինը ոչ կոշիկ է, ոչ օձիք, ոչ իրականում:

Խղճուկ կինը կրակ է. ուրիշի կինը `կարապ; նիհար կինը ավելն է. չար կին - օձ և այլն:

Շատ ասացվածքներ բնութագրվում են իմաստի և ներքին ձևի ճանաչողական մակարդակների համընկնմամբ.

Հիվանդ կինը սիրալիր չէ ամուսնու հետ.

Մեկը ուրախանում է կնոջ հետ, մյուսը՝ վիշտ։

Կփչացնի նույնիսկ լավ կնոջը։

Քիչ թվով ասացվածքներում «կին» բաղադրիչի փոխարեն հանդիպում է «կին» բաղադրիչը։ Կինը ամուսնացած գյուղացի կին է, գյուղացու կին, այսինքն՝ ասացվածքները արտացոլում են գյուղացիական մտածելակերպը։ Դրա մասին են վկայում ոչ միայն «կին» անվանումը, այլև կնոջ և ամուսնու կողմից կատարվող գյուղատնտեսական աշխատանքների որոշ տեսակներ (հերկ), առօրյա կյանքի որոշ իրողություններ (այգեգործություն):

Ելնելով վերը նշվածից՝ կնոջը կարող ենք բնութագրել.

«Կինը տղամարդու համար շատ կարևոր է».

«Դու պետք է կին ընտրես»;

«Գեղեցկությունը կնոջ համար կարևոր չէ».

«Կինը պետք է տնային տնտեսուհի լինի»;

«Կինը չպետք է հրամայի իր ամուսնուն».

«Դուք պետք է ծեծեք ձեր կնոջը»;

«Կինը կարող է լինել լավ կամ վատ»;

«Լավ կինը շատ կարևոր է»;

«Կինը կարող է չար լինել»;

«Չար կինը ամենավատն է»;

«Կինը հակառակն է անում, ինչ անում է իր ամուսինը»:

Առածները մշակութային և ազգային մեկնաբանության հարուստ աղբյուր են և դարձվածքաբանական միավորների հետ մեկտեղ կարող են հաջողությամբ օգտագործվել մշակույթի հիմնական հասկացությունների լեզվամշակութային վերլուծության մեջ։

Եզրակացություններ երրորդ գլխի վերաբերյալ

Ելնելով այս գլխի արդյունքներից՝ մենք կարող ենք եզրակացնել, որ առածների խորը ուսումնասիրությունը կարող է շատ նշանակալի արդյունքներ տալ էթնիկ խմբի լեզվաբանական և մշակութային ուսումնասիրությունների գենդերային կարծրատիպերի ուսումնասիրության շրջանակներում: Առածների մշակութային և ազգային մեկնաբանության ըմբռնումը կարող է իրականացվել՝ մեկուսացնելով մարդկանց աշխարհայացքում՝ բնիկ խոսողներին իրենց կյանքի այն կարծրատիպային կենցաղային իրավիճակներում, որոնք նախատիպորեն ամրագրված են առածներում, քանի որ ասացվածքը «ավանդույթով լեզու է. սերնդեսերունդ փոխանցվել է ձևավորված մշակույթի դարերի ընթացքում, որտեղ մայրենի լեզվով խոսող մարդկանց կյանքի այս փիլիսոփայության բոլոր կատեգորիաները և վերաբերմունքը արտացոլված են սենտենցիոնալ ձևով»:

Ակնհայտ է, որ հիմնական մշակութային բեռը կրում է բառապաշարը։ Այն կազմում է աշխարհի լեզվական պատկերը, որը որոշում է տվյալ լեզվով խոսողների կողմից հենց այս աշխարհի ընկալումը։ Ինչպես արդեն տեսանք, այս ասպեկտը հատկապես հստակ և վառ կերպով ներկայացված է մի շարք արտահայտություններով, դարձվածքաբանական միավորներով, բառակապակցություններով, առածներով և ասացվածքներով, այսինքն՝ լեզվի այն շերտով, որտեղ ժողովրդական իմաստությունը, ավելի ճիշտ՝ մշակութային ժառանգության արդյունքները։ մարդ, ուղղակիորեն կենտրոնացած է. [Տեր-Մինասովա:80]

Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ լեզուն մշակույթի արտացոլումն է։ Այս գլխի հետազոտությունը ցույց է տալիս, որ անհնար է լիովին հասկանալ մեկ այլ ժողովրդի մշակույթը առանց այնպիսի անբաժանելի մասի, ինչպիսին է ասացվածքների և ասացվածքների վերլուծությունը միջանձնային հարաբերությունների և նրանց մեջ գենդերային կարծրատիպերի պրիզմայում:

Ամուսինների հարաբերությունների աշխարհն անտեսանելի է, բայց չափազանց բարդ: Այն ունի առանձնահատկություններ, օրենքներ և կանոններ: Ընտանեկան հարաբերությունները հիմնված են եզակի և անկրկնելի մարդկանց միության վրա։ Հետեւաբար, յուրաքանչյուր ամուսնական զույգ տարբերվում է մյուսներից: Յուրաքանչյուր հոգեբանական դպրոցի ներկայացուցիչներ երբեք չեն հոգնում ուսումնասիրել այդ հարաբերությունները, հետաքրքիր եզրակացություններ անել և բացահայտել հարաբերությունների մակարդակներն ու տեսակները: Բայց այն, ինչի շուրջ նրանք միակարծիք են, այն է, որ ամուսինների հարաբերություններում ամեն ինչ փոխկապակցված է։ Նրանցից է կախված ընտանեկան երջանկությունը։

Ընտանեկան կյանքի թատրոն

«Սոցիալական դեր» հասկացությունը գալիս է սոցիալական հոգեբանությունից: Դրա էությունը կայանում է նրանում, որ մենք անընդհատ կատարում ենք այս կամ այն ​​դերը՝ կախված պայմաններից՝ կա՛մ հետիոտն ենք, կա՛մ ուղեւոր, հետո ինչ-որ հաստատության գնորդներ կամ հաճախորդներ և այլն։ Մենք անընդհատ կրում ենք մեր ընտրած դերերին համապատասխան դիմակներ։

Ընտանիքը բացառություն չէ: Սա իսկական թատրոն է, որտեղ ներկայացվում են տարբեր ներկայացումներ՝ կատակերգություններից մինչև ամենադժվար ողբերգությունները։ Ամուսինն ու կինը ընտանեկան թատրոնի գլխավոր դերակատարներն են։ Հաղորդակցության մեջ ամեն ինչ կարևոր է՝ հայացքները, յուրաքանչյուր արտահայտություն, ինտոնացիան, որով արտասանվում են բառերը, ինչ ժեստերով է ուղեկցվում այս ամենը։

Սոցիալական հոգեբանության մեջ կան պրոցենիա և կուլիսային հասկացություններ, ինչպես թատրոնում։ Առջևի բեմում մենք լավ ընտանեկան հարաբերություններ ենք ցուցադրում անծանոթների առաջ, հատկապես, երբ ցանկանում ենք բարենպաստ տպավորություն թողնել: Ընտանեկան թատրոնի կուլիսներում հաճախ տեղի են ունենում բախումներ։ Այստեղից բխում է մի շատ կարևոր կետ՝ ամուսիններից մեկի ակնկալիքը, որ այս կամ այն ​​դերը ստանա մյուսը։ Մենք սկսում ենք սովորել այս դերերը մանկուց մեր ծնողական ընտանիքներում: Հետո որպես ժառանգություն փոխանցում ենք նոր ընտանիքների։ Ամուսինը ակնկալում է, որ կինը նմանվի մորը, իսկ կինը կշտամբում է ամուսնուն, որ նա հոր պես հմուտ չէ։ Մենք սովորում ենք կին և ամուսին լինել մեր ծնողներից, սովորում ենք նրանց վարքագծի ձևերը: Ուստի ամուսինների հարաբերությունները հաճախ նման են նրանց ծնողների հարաբերություններին:

Ամուսնական դերերի բեռը ծանր է. Ակնկալիքները հաճախ չեն համապատասխանում իրականությանը: Հիասթափությունները ցավ են պատճառում. Հաճախ դա հենց այստեղ է: Պետք է հարգել կնոջ (ամուսնու) ցանկությունը՝ լինել ինքն իրեն: Այնուամենայնիվ, հիմնվելով ձեր ծնողների հարաբերությունների փորձի վրա, դուք պետք է կատարեք ձեր անձնական եզրակացությունը և անցնեք կյանքը նորովի, առանց կրկնելու նրանց սխալները: Կառուցեք հարաբերություններ, որոնք որակապես տարբեր են, տեղափոխվեք ավելի բարձր մակարդակ։

Հարաբերությունների տեսակները

Ամուսնու և կնոջ հարաբերությունները, թեև էականորեն տարբերվում են մյուսներից, միևնույն ժամանակ շատ ընդհանրություններ ունեն:

Ամուսնու և կնոջ հուզական հարաբերությունները շատ կարևոր են, բայց դա որևէ պայմանագիր չի ներառում: Դուք կարող եք խոստանալ սիրել ամբողջ կյանքում, բայց որտե՞ղ է երաշխիքը, որ դա կկատարվի։ Իսկ եթե սերն անհետանա մեկ տարում: Հնարավո՞ր է ինքդ քեզ ստիպել սիրել և որքան ժամանակ: Նման իրավիճակում ավելի հավանական է, որ դուք ատեք, քան սիրեք: Այսպիսով, հուզական հարաբերությունների մակարդակի ցանկացած պայմանագրեր կարող են առաջացնել մեղքի կամ դժգոհության զգացում:

Զգացմունքային հարաբերություններամուսինների միջև փոփոխության են ենթարկվում. դրանք կարող են ուժեղանալ կամ անհետանալ: Ինչու է դա տեղի ունենում մեր հարաբերությունների հետ: Թերևս երկու օրենքների` ինտերիերացման և ռիթմի գործողության արդյունքում:

Ինտերիերիզացիան մտավոր երևույթների, ներառյալ զգացմունքների մասին մեր գիտակցության խորքերն անցնելու գործընթացն է: Այսպիսով, դուք դիտեցիք ֆիլմը և այն ձեզ իսկապես դուր եկավ: Քանի անգամ կարող եք դիտել այն: Քանի՞ անգամ կարող եք վերընթերցել ձեր հավանած գիրքը: Որքա՞ն ժամանակ կարող եք լսել գեղեցիկ մեղեդի: Վաղ թե ուշ հագեցվածություն է առաջանում, և դու տարվում ես այլ բանով: Նմանապես, նմանատիպ կերպարանափոխություն տեղի է ունենում զգացմունքների դեպքում. կախվածություն է առաջանում, դրանց սրությունը նվազում է, պայծառությունը թուլանում է: Սերն այլևս չի հուզում, ինչպես նախկինում, այլ փայլում է գիտակցության խորքում: Թե՞ նա մահացավ աննկատ: Զգացմունքներով ամեն ինչ կարող է պատահել։ Երբեմն պետք է լուրջ փորձությունների միջով անցնել՝ հասկանալու համար, որ այս մարդու հանդեպ սերն ապրում է քո հոգում:

Ռիթմի օրենք

Գիտնականներն ասում են՝ մարդը բնության զավակն է։ Բնության մեջ ամեն ինչ գոյություն ունի որոշակի ռիթմով։ Ռիթմի օրենքը դրսևորվում է ամուսնու և կնոջ հուզական հարաբերություններում: Նույնիսկ շատ երջանիկ ընտանիքներում պարբերաբար փոփոխություններ են տեղի ունենում հարաբերությունների հինգ դրական և բացասական փուլերում: Այսպես է ասում հայտնի սոցիոլոգ Վ.Զացեպինը. Ինչու են դրանք հետաքրքիր:

Վրա առաջին փուլհարաբերությունները, խորը սերն արտահայտվում է, այս պահին մեր բոլոր մտքերը մեր զուգընկերոջ մասին են: Պարզապես հիշողությունը քնքուշ զգացմունքների փոթորիկ է առաջացնում: Սակայն մայր բնությունը մեզ թույլ չի տալիս երկար մնալ այս վիճակում։ Ընտելացում և թեթև սառեցում: Մենք իջնում ​​ենք երկնքից երկիր:

Մեջ երկրորդ փուլԱմուսինների հարաբերություններում սիրելիի (սիրելիի) կերպարն ավելի հազվադեպ է առաջանում։ Մենք սկսում ենք ավելի հաճախ հիշել մեր սխալները, և նրա նկատմամբ ոչ բոլորովին հաճելի զգացմունքներ են ի հայտ գալիս։ Օ՜, նա չի մաքրել այն, և նա աղ չի լցրել ապուրի վրա և այլն: Դժգոհությունները դեռ փոքր են ու աննշան։ Բայց հենց նա (նա) հայտնվում է, զգացմունքները նորից բռնկվում են։

Երրորդ փուլբերում է ամուսինների միջև հարաբերությունների հետագա սառեցմանը. Առաջանում է միապաղաղության և ձանձրույթի զգացում։ Այժմ հոգնածություն է առաջանում նախկին սիրելիի հետ շփվելուց: Դուրս եկեք առաջին պլանում բացասական կողմերըկերպարներ (կարծես նախկինում գոյություն չունեին): Ահա առաջին տհաճ զանգերը՝ վիճաբանություններ մանրուքների շուրջ: Սիրելիի կերպարի հմայքը կորել է։ Ախ սեր, որտե՞ղ ես։ Իսկ զգացմունքները ծաղիկներով, շոյանքներով ու նվերներով վերադարձնելը հեշտ չէ։ Ինչ անել? Ինչպե՞ս վերադարձնել սերը:

Թերևս այս խորհուրդները կօգնեն բարելավել ձեր հարաբերությունները ձեր ամուսնու (կնոջ) հետ.

• ցուցաբերել հոգատարություն, համբերություն և հասկացողություն;
• նվազեցրեք հաղորդակցության ինտենսիվությունը. հանգստացեք ձեր ամուսնուն (կնոջը);
• փոխիր ինքդ քեզ, նորություն բեր քո արտաքինին: Զարմացրեք ձեր զուգընկերոջը ձեր անհատականության նոր կողմերով:

Բայց եթե ամուսինները ոչինչ չեն արել, սկսվում է հաջորդ փուլը։ Բացասական վերաբերմունքն ամբողջությամբ տիրում է նրանց գիտակցությանը: Ինչ էլ որ նա (նա) անում է, վատ է: Մենք ամեն ինչին նայում ենք մուգ ակնոցներով։ Բոլոր ընթացիկ և անցյալ գործողություններում մենք փնտրում և գտնում ենք միայն չարամտություն: Դե, ինչպե՞ս կարողացա ամուսնանալ նրա հետ։ Եվ ինչու ես ամուսնացա նրա հետ:

Եվ հիմա գալիս է ամուսնու և կնոջ հարաբերությունների հինգերորդ փուլը: Գիտակցությունն ամբողջությամբ զբաղված է նրանով (նրանով) և ցանկությունը՝ արտահայտելու այն ամենը, ինչ եռում է հոգում։ Ամեն ինչ վատ է։ Հակամարտություն է առաջանում. Առիթ. Այո, որևէ մեկը: Պարզապես ձեր երեսին նետեք այն ամենը, ինչ մտածում եք: Դե, ինչ-որ բան ասացին, վիրավորվեցին, դադարեցրին բոլոր շփումներն ու հարաբերությունները (էմոցիոնալ և սեռական): Ինչքան երկար? Իսկ ոմանց համար դա տարբեր է՝ ոմանց համար մի քանի օրը բավական է, իսկ ոմանց համար հանգստանում են շաբաթներ կամ նույնիսկ ամիսներ: Նրանք դադար են վերցրել միմյանցից, ու կրկին ամուսինների հարաբերությունները վերադարձել են առաջին փուլ։ Եվ ամեն ինչ կրկնվում է՝ կրքոտ սեր, զգացմունքների սառեցում, հարաբերություններից դժգոհություն և այլն։

Որքա՞ն հաճախ է մարդը անցնում զգացմունքների այս փուլերը: Յուրաքանչյուր մարդու հուզական կյանքի ռիթմը անհատական ​​է։ Ոմանք չորս ամսում անցնում են այս հինգ փուլերը, մյուսները՝ վեց կամ հինգ: Ավելի հաճախ, քան ոչ, նրանք չեն համընկնում ամուսինների միջև: Եվ սա լավ է. երբ մեկը «տարօրինակ» է, մյուսը կարող է ցուցաբերել առավելագույն ըմբռնում, զիջում և համբերություն, իսկ հետո հարաբերություններում լարվածության սրությունը նվազում է։ Բայց շատ վատ է, երբ ամուսինների այս փուլերի շրջանառությունը ժամանակին համընկնում է։ Կարճ ժամանակահատվածում նրանք կարողանում են «տանջել» իրենց հարաբերությունները և սպանել սերը։

Ահա թե որքան բարդություններ ու նրբություններ պետք է հաշվի առնել ներդաշնակ հարաբերություններ կառուցելիս։ Մենք բոլորս էլ ձգտում ենք երջանիկ ընտանեկան կյանքի, բայց շատ ծույլ ենք աշխատել։ Կարևոր է տարիների ընթացքում ձեռք բերել ձեր սեփականը անձնական փորձհարաբերություններ, պահիր այն և տուր երեխաներին։ Հիշեք և գնահատեք միմյանց: Կոնֆլիկտներն ու վեճերը լինում են յուրաքանչյուր ընտանիքում, բայց դրանք լինում են տարբեր ձևերով։ Ահա թե ինչու մենք չափահաս ենք, սովորենք զսպել մեր զայրույթը և հիշել, թե ինչն է մեզ համար իրական արժեք: Մյուս կողմից, եթե չլինեին տղամարդու և կնոջ հարաբերությունների այս բազմազանությունն ու բարդությունը, կյանքը սարսափելի անփույթ կլիներ: Չէ՞ որ դառը ճաշակելուց հետո միայն կհասկանանք, թե որն է քաղցրը։ Պետք է անընդհատ աշխատել հարաբերությունների վրա, որպեսզի ընտանիքում հյուրը հաճախ լինի սերն ու կիրքը, որպեսզի ընտանիքում բարենպաստ լինի հոգեբանական մթնոլորտը, տարիների ընթացքում ուժեղանա ամուսինների հոգեբանական համատեղելիությունը։ Հիշեք, որ ամուսնու և կնոջ միջև երջանիկ հարաբերությունները դիմանալու, վիրավորանքները ներելու, քնքշանք դրսևորելու, սիրելու և ընդհանուր հետաքրքրություններ ունենալու կարողությունն է:

Հարաբերություններում երջանկության բացակայությունը նշանակում է, որ կա՛մ գիտելիք չունես, կա՛մ չես կիրառում, կա՛մ սխալ ես կիրառում։

Դիտարկենք ընտանիքում ամուսինների և կանանց պարտականությունների բարդ թեման հին իմաստության տեսանկյունից՝ Վեդաները։

Ոմանք կարող են ասել, որ վեդական ընտանեկան պարտականությունները հարմար չեն մեր ժամանակներին (դժվար է դրանք պահպանել), բայց միևնույն ժամանակ պետք է նշել, որ այդ պարտականությունները չկատարելը հանգեցնում է ընտանիքում խնդիրների և ամուսնալուծության: Օրինակ՝ ԱՊՀ երկրներում ամուսնալուծությունների թիվը գերազանցում է 50%-ը։ Ավելին, ամուսնալուծությունն ամենևին չի երաշխավորում, որ հաջորդ ամուսնությունն ավելի «հաջող» կլինի, հատկապես, եթե մարդը չի սկսում ուսումնասիրել ամուսնու և կնոջ պարտականությունների թեման և չի փորձում սեփականը կառուցել։ ընտանեկան կյանքողջամիտ սկզբունքների վրա։

Հետեւաբար, եկեք փորձենք հասկանալ, թե որոնք են դրանք կնոջ և ամուսնու հիմնական պարտականությունները ըստ Վեդաների. Այս պարտականությունները ոչ մի տեղից չեն առաջացել. դրանք հիմնված են արական և իգական բնույթի իմացության, հարաբերությունների յոթ փուլերի և ամուսնության տեսակների ըմբռնման վրա և հաշվի են առնում տղամարդու և կնոջ հոգեբանությունը: Այս գիտելիքը, եթե ճիշտ կիրառվի, բերում է երջանկության։

Հարաբերություններում երջանկության բացակայությունը նշանակում է, որ կա՛մ գիտելիք չունես, կա՛մ չես կիրառում, կա՛մ սխալ ես կիրառում։

Եթե ​​մենք ցանկանում ենք բարելավել հարաբերությունները ընտանիքում, ստեղծել ներդաշնակություն և փոխըմբռնում, ճիշտ կլինի ուսումնասիրեք ձեր պարտականությունները և փորձեք հետևել դրանց, այլ ոչ թե ձեր նշանակալից մյուսի քիթը խոթել նրա պարտականությունների մեջ,քանի որ դա ավելի շատ կստեղծի ավելի շատ խնդիրներև տարաձայնություններ ընտանեկան հարաբերություններում:

Դուք պետք է սկսեք ինքներդ ձեզանից: Եթե ​​ամուսինը տեսնում է, որ իր կինը սկսում է ավելի լավ կատարել իր պարտականությունները, նա ինքնաբերաբար (պարտականության և երախտագիտության զգացումից դրդված) սկսում է ավելի լավ կատարել իր պարտականությունները: Ճիշտ է նաև մյուս կողմից. եթե կինը տեսնում է, որ ամուսինն ավելի լավ է կատարում իր պարտականությունները ընտանիքում, նա ինքնաբերաբար (պարտականության և երախտագիտության զգացումից ելնելով) սկսում է ավելի լավ կատարել իր պարտականությունները։ Միակ խնդիրն այն է, որ սովորաբար ոչ ոք չի ցանկանում սկսել իրենից, քանի որ շատ ավելի հեշտ է սխալ վարքի համար մեղադրել մեկ ուրիշին, թեև դա չի լուծում խնդիրը, այլ միայն խորացնում է այն։ Անհնար է բարելավել հարաբերությունները՝ միմյանց մեղադրելով։

Ամուսնու պարտականությունները ընտանիքում

Սկսենք տղամարդկանցից, քանի որ տղամարդը համարվում է ընտանիքի գլուխը։ Կանայք կարող են կարդալ ամուսնու պարտականությունները միայն հղման համար, բայց պետք է կենտրոնանան իրենց պարտականությունների վրա: Ճիշտ այնպես, ինչպես տղամարդիկ պետք է կենտրոնանան իրենց պարտականությունների ուսումնասիրության և կատարման վրա, մինչդեռ կանանց պարտականությունները կարող են չխորանալ:

• Ամուսինը պետք է վաստակի ազնիվ և արժանապատիվ եկամուտ՝ ընտանիքին ապահովելով այն ամենով, ինչ իսկապես անհրաժեշտ է.
• Նա պարտավոր է ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամին ապահովել պաշտպանությամբ և հովանավորությամբ.
• Տղամարդը պետք է լինի ընտանիքի հոգևոր առաջնորդ և իր օրինակով ոգեշնչի նրա բոլոր անդամներին.
• Իդեալում, ըստ Վեդաների, ամուսինը պետք է ազատի իր կնոջը ապրուստ վաստակելու անհրաժեշտությունից, որպեսզի նրան հնարավորություն տա պահպանել մաքրությունը և կարգուկանոնը տանը, ուտելիք պատրաստել և երեխաներ մեծացնել.
• Նաև տղամարդն ինքը պետք է մասնակցի երեխաների դաստիարակությանը.
• Ամուսինը պարտավոր է բավարարել իր կնոջ զգայական կարիքները, սակայն նա պետք է դա անի սուրբ գրությունների համաձայն՝ խուսափելով անօրինականությունից:
• Տղամարդը պետք է հոգ տանի ավագ և կրտսեր հարազատների (իր և իր կնոջ) մասին՝ նրանց ցուցաբերելով բոլոր հնարավոր օգնությունները.
• Ամուսինը պարտավոր է պահպանել էթիկետը այլ կանանց հետ շփվելիս, ինչպես նաև պաշտպանել իր կնոջը այլ տղամարդկանց ավելորդ ուշադրությունից.
• Տղամարդը պատասխանատու է իր ընտանիքի անդամների հարաբերությունների համար, նույնիսկ եթե հարաբերություններն ավարտվում են ամուսնալուծությամբ։

Կնոջ պարտականությունները ընտանիքում

Ամուսինը իրավունք չունի կշտամբել կնոջը իր պարտականությունները չկատարելու համար, եթե ինքը չի կատարում իր պարտականությունները։ Նմանապես, կինը իրավունք չունի մեղադրելու ամուսնուն իր պարտականությունները չկատարելու մեջ, եթե նա չի կատարում իր պարտականությունները:

• Կինը պետք է տնային գործեր անի, սնունդ եփի և տանը կարգուկանոն ու մաքրություն պահպանի (եթե մաքրելը դժվար է, հարցրու ամուսնուն);
• Նա պարտավոր չէ ապրուստ վաստակել, բայց կարող է զբաղվել այնպիսի գործունեությամբ, որը նրան գոհունակություն և որոշակի գումար է բերում (անարդար վաստակը բացառվում է).
• Կինը պարտավոր է մեծացնել երեխաներին.
• Կինը պետք է ակտիվորեն օգնի իր ամուսնուն դառնալ իսկական հոգևոր առաջնորդ իր ընտանիքի համար.
• Կինը պարտավոր է ծնել, մեծացնել և պատշաճ կերպով դաստիարակել առնվազն մեկ երեխա։ Վեդաներն ասում են, որ ծնողները պարտավոր են աշխարհին արժանի սերունդ տալ։
• Կինը, ինչպես տղամարդը, պետք է հոգ տանի իր հարազատների մասին՝ և՛ իր, և՛ ամուսնու, և օգնի նրանց իր հնարավորությունների սահմաններում:
• Կինը պարտավոր է պահպանել էթիկետը այլ տղամարդկանց հետ շփվելիս, ինչպես նաև պաշտպանել ամուսնուն այլ կանանց ավելորդ ուշադրությունից։

Ամուսինների ընտանեկան պարտականությունները ըստ Վեդաների

Ինչ էլ որ լինի, ընտանիքում ամուսինների պարտականությունների կատարման հիմնական պատասխանատվությունն ընկած է ամուսնու վրա:

• Ամուսնության մեջ երկու ամուսիններն էլ հավասար պատասխանատվություն են կրում ինչպես իրենց ծնողների, այնպես էլ միմյանց ծնողների առաջ.
• Ամուսինները պետք է լավ հոգ տանեն իրենց երեխաների մասին, աջակցեն և դաստիարակեն: Սա վերաբերում է սեփական երեխաներին և նախկին ամուսնության մեջ ծնված երեխաներին, ինչպես նաև նրանց, ովքեր որդեգրված կամ խնամակալության են ենթարկվել.
• Ամուսիններից պահանջվում է հարգել միմյանց կրոնական համոզմունքները:
• Ծնողները պետք է իրենց երեխաներին ազատ ընտրեն իրենց հոգևոր դիրքը, ոչ թե ճնշում գործադրեն կամ համոզեն ընդունել այս կամ այն ​​հոգևոր ավանդույթը և հետևել այս կամ այն ​​հոգևոր պրակտիկայի:
• Ամուսինները պարտավոր են հոգ տանել իրենց ծնողների մասին՝ հնարավորինս բարոյական և նյութական աջակցություն ցուցաբերելով նրանց, մասնակցել համատեղ տնային տնտեսություն վարելուն, ինչպես նաև թույլ տալ նրանց մասնակցել իրենց թոռների մեծացմանը.
• Ամուսինները պետք է հոգ տանեն իրենց հաշմանդամ հարազատների մասին՝ հնարավորության դեպքում նրանց ցուցաբերելով բարոյական և նյութական աջակցություն.
• Ամուսինները պետք է աջակցեն լավ հարաբերություններաշխատանքային գործընկերների և հարևանների հետ:

Այսպիսով, մի խոսքով, մենք նայեցինք, թե ինչ պետք է անեն տղամարդիկ և կանայք ընտանեկան հարաբերություններում՝ հիմնվելով վեդաների վրա: Ամուսինների կողմից իրենց ընտանեկան պարտականությունների կատարումը ընտանիքում խաղաղություն և ներդաշնակություն է ստեղծում, թույլ է տալիս պահպանել լավ հարաբերություններ և մեծացնել արժանի սերունդ:

Բացի թեմայից, կան ևս մի քանի հետաքրքիր և կարևոր կետեր վեդայական դասախոսություններից, մասնավորապես Ա.Խակիմովի դասախոսություններից։

Տղամարդը, իդեալական, պետք է ունենա երեք հատկություն

1. Իմանալ կյանքի բարձրագույն նպատակն ու իմաստը՝ ինքնագիտակցություն, իր իսկական հոգևոր էության իմացություն, Աստծո ճանաչում և Նրա հանդեպ սիրո զարգացում: Հակառակ դեպքում տղամարդը չի կարողանա ընտանիքում լինել հոգևոր առաջնորդ և ապահովել հարաբերությունների ողջամտությունն ու պատշաճ զարգացումը։ Չիմանալով կյանքի բարձրագույն նպատակն ու իմաստը՝ նա սահում է դեպի կենդանական բավարարվածություն սեփական զգացմունքները, ինչը նպաստում է ողջ ընտանիքի հոգևոր դեգրադացմանը։ Ուստի կնոջ շահերից է բխում գտնել արժանի տղամարդու, ով գիտի, թե ինչու է մարդուն կյանք տվել և կարող է տանել ընտանիքի բոլոր անդամներին այս բարձրագույն նպատակին հասնելու համար:
2. Նա պետք է ունենա անվախություն և վճռականություն:Գիտակցելով մարդկային կյանքի ձևի նպատակը՝ մարդը դառնում է անվախ այդ նպատակին հասնելու հարցում՝ զոհաբերելով նյութական ժամանակավոր հաճույքներն ու տառապանքները։
3. Առատաձեռնություն.Բայց սա չի նշանակում բոլորին տալ ամեն ինչ և մնալ առանց որևէ բանի, քանի որ տղամարդն ընտանիքում ունի պարտականություններ, որոնք պակաս կարևոր չեն, քան այս հատկանիշը ունենալը, ուստի այստեղ ողջամտություն է պետք։

Կանանց հինգ դերերը ընտանեկան հարաբերություններում

1. Կնոջ դերը.Կնոջ պարտականությունն է ամուսնուն հիշեցնել կյանքի նպատակի և նրա պարտականությունների մասին, եթե նա մոռանա: Չշփոթել նախատինքների ու մեղադրանքների հետ։
2. Սիրահարի դերը.Կինը պետք է դառնա իր ամուսնու լավագույն սիրեկանը, որպեսզի նա չմտածի այլ կանանց մասին։ Կինը տանը պետք է ավելի գեղեցիկ տեսք ունենա, քան խանութ կամ աշխատանքի գնալիս։ Կնոջ գեղեցկությունը կարևոր է ամուսնու համար, երբ նա իր կողքին է, այլ ոչ թե երբ նա այլուր է:
3. Դստեր դերը.Երբ ամուսինը տրամադրություն չունի, երբ ինչ-որ բանից զայրացած կամ դժգոհ է, կինը պետք է ընդունի դստեր դերը, ինչը նշանակում է չնյարդայնացնել ամուսնուն, լինել հանգիստ, խոնարհ ու հնազանդ։
4. Քրոջ դերը- անհրաժեշտ է այն դեպքերում, երբ ամուսինը չի կարողանում մեծ ուշադրություն դարձնել իր կնոջը: Հետո կինը բավարարվում է ամուսնու ցանկացած ուշադրությամբ՝ առանց ավելին պահանջելու։ Նա կարծես ժամանակավորապես դառնում է նրա հասկացող քույրը։
5. Մոր դերը- տեղին է ցույց տալ, որ եթե ամուսինը հիվանդ է, անօգնական կամ ճնշված է խնդիրներից, ապա կինը պետք է իրեն պահի հոգատար մոր պես:

Կնոջ զգայունությունը

Ասում են, որ կինը ինը անգամ ավելի զգայուն է, քան տղամարդը, նրա միտքը, զգացմունքները և ինտուիցիան ավելի զգայուն են: Նա ամեն ինչ շատ ավելի խորն է զգում, քան տղամարդը, ավելի շատ է ուրախանում ու անհանգստանում։ Այսպիսով, մի կողմից սա լավ է, բայց մյուս կողմից՝ ոչ այնքան լավ։ Այդ իսկ պատճառով կինը միշտ պետք է լինի տղամարդու պաշտպանության ներքո՝ լինի դա հայր (մինչ ամուսնությունը), ամուսին կամ որդի (եթե ամուսինը կողքին չէ):

Ամուսնության և ընտանեկան հարաբերությունների նպատակը

Վեդայական ժամանակներում ամուսնությունը համարվում էր Աստծո կողմից պաշտպանված սուրբ միություն: Ամուսնալուծություններ գործնականում չեն եղել, քանի որ հարաբերություններում լուրջ խնդիրներ չեն եղել։ Ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ գիտեր իր պարտքը և կատարեց իր պարտականությունները։

Մեր օրերում ամուսնության նկատմամբ վերաբերմունքն ավելի ու ավելի անլուրջ է դառնում, թիվը քաղաքացիական ամուսնություններ, ինչը վկայում է հարաբերությունների համար պատասխանատվության նվազման և ընտանիքում իր պարտականությունները կատարելու դժկամության մասին: Սա վկայում է մարդկության հոգևոր դեգրադացիայի մասին։ «Լավ գործը չի կարելի ամուսնություն անվանել» - այս արտահայտությունն այլևս կատակ չէ:

Ամերիկայում այն ​​հասել է նրան, որ կան վիրտուալ ընտանիքներ, վիրտուալ առցանց հարաբերություններ, ամբողջ ինտերնետ ընտանիքներ՝ բաղկացած մարդկանցից, ովքեր գրեթե երբեք չեն լքում իրենց տները։ Նրանք փոխարինեցին իրական կյանքպատրանք. Կարող եք պատկերացնել, թե ինչ կլինի հետո, եթե ուշքի չգաք։

Ո՞րն է ամուսնության նպատակը: Ամուսնությունը պետք է ոչ թե պատահական, այլ արժանի սերունդներ ստեղծելու համար։ Վեդաներն ասում են, որ եթե երեխան ծնվում է «պատահական», առանց բեղմնավորման պահին ծնողների իրական պայծառ զգացմունքների, առանց պատշաճ հոգեվիճակի, չծրագրված, նա չի կարող դառնալ ընտանիքի արժանի շարունակությունը: Հղիության պահին հոգին արու սերմի միջոցով մտնում է մոր արգանդ։ Իսկ ինչպիսի՞ հոգի է գրավում։ Այն, որը համապատասխանում է ծնողների թրթիռներին: Եթե ​​այս թրթիռները ցածր են, եթե հաճույք ստանալու համար կա միայն զուգակցման կենդանական բնազդ, ապա երեխայի որակները նույնն են լինելու՝ ապրել հաճույք ստանալու նպատակով, ոչ ավելին։ Այսպես մենք ստանում ենք էգոիստների հասարակություն, որը մտածում է միայն իրենց մասին, մերժում է ներդաշնակ կյանքի ողջամիտ սկզբունքները, քայքայում բարոյականությունը, նսեմացնում շրջակա միջավայրը և առաջացնում բռնություն և պատերազմ։

Երեխայի ճիշտ հայեցակարգը

Վեդաներում կա գիտելիքի մի ամբողջ բաժին, որը կոչվում է «Կամա Շաստրաս», այն նվիրված է բոլոր հարցերին ճիշտ կառուցումհարաբերություններ, հարմար միջավայր ստեղծելով երեխա հղիանալու համար, ով կունենա բնավորության լավ գծեր և հարակից այլ բաներ:

Այս աշխարհը լավ մարդկանց կարիք ունի: Լավ մարդիկ չեն կարող ստեղծվել հիպնոսի, ծրագրավորման, կլոնավորման կամ այլ արհեստական ​​միջոցներով։ Լավ մարդիկ ծնվում են օրինական ամուսնության մեջ՝ բեղմնավորման պահին ճիշտ մտածելակերպի, ինչպես նաև ճիշտ դաստիարակության արդյունքում:

Ծնողները պետք է պլանավորեն երեխայի համար: Սա նշանակում է, որ նախքան բեղմնավորումը դուք պետք է պատկերացնեք դրա պատկերը. ինչպիսին այն պետք է լինի: Դուք պետք է խորհեք այն լավագույն հատկանիշների շուրջ, որոնք ցանկանում եք զարգացնել նրա մեջ։ Կինը պետք է ամուսնուց իմանա, թե ինչպիսի երեխա է ուզում, ինչ որակներ պետք է ունենա, և սա սովորելով՝ այս լուսավոր կերպարը դնի իր սրտում։

Սա ճիշտ մոտեցումմինչև բեղմնավորում, և այս թեման արժանի է մանրակրկիտ ուսումնասիրության. մի սահմանափակվեք այս հակիրճ ամփոփմամբ: Ավելի լավ է մեկ ամիս կամ մեկ տարի ուսումնասիրել և նախապատրաստվել պատշաճ բեղմնավորմանը, քան դրանից հետո առնվազն 18 տարի տառապել. վատ հարաբերություններերեխայի հետ.

Կաթով ու երգով մայրը երեխայի մեջ պետք է սերմանի ամենաբարձր համն ու լավ որակներ. Այն կանանց, ովքեր գիտեին դա ճիշտ անել, կոչվում էին «վեստա»: Իսկ նրանք, ովքեր չգիտեին, կոչվում էին «հարս»: Մեր օրերում հարսնացուները շատ են, և դրանից աշխարհը ստանում է անցանկալի սերունդ՝ մարդիկ, ովքեր չունեն լավ հատկություններ։

Ուստի շինարարության մասին հնագույն գիտելիքների տարածումն ու ուսումնասիրությունը ճիշտ հարաբերություններընտանիքում ամուսինների պարտականություններին համապատասխան՝ սա շատ կարևոր քայլ է դեպի պայծառ ապագա, որի կարևորությունը դժվար է գերագնահատել: