Keresztény és muszlim házasságának sajátosságai. Mire kell felkészülni? Házasság egy muszlimhoz: Történelem

Segítsetek megerősítést találni a Szent Koránban vagy a Szunnában a muzulmán nők és nem muszlimok közötti házasság tilalmára?

A Koránban nincs közvetlen tilalom annak, hogy keresztény vagy zsidó házasságot kössenek, de rengeteg közvetett érv létezik. Például:

„Ne házasodj [muzulmán nőket] pogányokhoz, amíg [a pogányok] nem hisznek” (lásd).

Az egyik fő érv amellett, hogy egy muszlim nő nem muszlim férfival házasodjon össze, az, hogy a kapcsolat természetéből adódóan a férj a fő személy a családban. A feleség mindenben követi vagy követni próbálja. Ha a férj nem muszlim, akkor a muszlim feleségnek fokozatosan le kell mondania vallási elveiről és értékeiről. A gyereknevelésben is a férj helyezi a hangsúlyt.

Minden muszlim tudós egyöntetűen egyetért egy ilyen házasság kánoni megengedhetetlenségében.

Magától értetődik, hogy jobb, ha muszlimot választunk férjnek, hiszen a férj a családfő, minden ebből következő következménnyel együtt. De ismerek olyan embert, aki keresztény (ugyanakkor bizonyos vagyok benne, hogy számára a Mindenható nem hármas, hanem egy). Sőt, a létező alternatíva egy etnikai muszlim formájában megrémít. Kész vagyok bevallani, hogy csak a legjobbat kívánom ennek a muszlimnak, de nem tudok vele együtt élni (végül is a családot a karakter és a temperamentum figyelembevételével hozzuk létre). Remélem Allah irgalmában, aki, ha akarja, megnyitja (keresztény) szívét az igazság előtt (napi du'a-imáimmal).

Tehát 1) van-e értelme egy nem szeretett személyt férjnek választani csak azért, mert muszlim? 2) Mennyire lenne helyes megengedni a gyermekeknek, hogy ésszerű életkorban önállóan döntsenek hitválasztásukról (minden lehetséges módon az iszlám iránti szeretetet gyermekkoruktól kezdve)?

1. Valószínűleg nem, nem.

2. Az Ön kötelessége, hogy az iszlám szellemében, azaz az erkölcsben, a jámborságban és a vallásosságban nevelje őket. Ha minden szükséges erőfeszítést megtesz az igazságos nevelésük érdekében, és feltételeket teremtesz, akkor nem te vagy felelős az eredményekért. Ebben támaszkodj a Teremtőre, aki mindent megtett, ami tőled függ.

Hasznos felidézni egy megbízható hadíszt: „Minden baba természetes hittel születik [Istenbe vetett, kezdetben benne rejlő] hittel, és ez egészen addig a pillanatig tart, amíg el nem kezdi (önállóan) nyelven kifejezni (kifejezni) gondolatait. A szülők akár a zsidó hagyomány, akár a keresztény, akár a pogány hagyomány szellemében nevelik (vagyis a szülői nevelés jelentősen hozzájárul az új ember vallási alapjainak és normáinak, szabályainak és elveinek kialakításához).

Muszlim etnikai származású vagyok. Néhány dolgot betartok: böjtölök, nem iszom alkoholt, nem iszom disznóhúst. Nagyon szeretném előadni a namazt. De rokonoknál élek, és nem engedik, félnek, hogy ez valahogy megzavarhatja az életemet, hogy nagyon korlátozom magam. Most egy fiatal férfival járok. Édesanyja keresztény, apja muszlim. A fiatalember nagyon jó, tisztességes, nem kíván rosszat senkinek, hisz a Mindenhatóban, de a vallási utasítások egyikét sem teljesíti. Nem tudom kinek tulajdonítanám. Úgy tűnik, esküvő felé tartunk. Nagy bűnt követek el, ha feleségül veszem? Remélem, hogy a közös életünk során hatással leszek rá. Zara.

A Mindenhatóra támaszkodva hallgass szíved és elméd parancsára. Egy jól ismert, megbízható hadísz ezt mondja: „Kérd meg [egészséges, a helyes szándékokhoz és tettekhez szokott] szívedet.<…>Még akkor is, ha az emberek következtetést (tanácsot) adnak.

Ne bonyolítsd a dolgokat. Az esküvő előtt gyengéden, de őszintén beszélje meg vele a jövőbeli családi életével kapcsolatos összes izgalmas kérdést.

Ha jól nevelt, nem iszik, nem követ el házasságtörést és van egy minimális jámborság, akkor ez már jelentős plusz. Ismertesse meg a muszlim hit és vallásgyakorlat tantételeivel. Ha egyetért velük, miután kimondta a monoteizmus tanúságtételét, akkor a házasságnak nincs kanonikus akadálya.

Össze vagyok zavarodva az érzéseimben. Három évig jártam egy nem muszlim férfival. Jó ember, rossz szokások nélkül. Azért csinálok duát, hogy elfogadja az iszlámot, és elkezdje olvasni az imát, de mindig halogatja, és megtalálja ennek okait. Néhány hónappal ezelőtt találkoztam egy másik sráccal, egy muszlimmal. Több hónapig jártunk, megkedveltük egymást, és megkért, hogy legyek a felesége. Mondtam neki, hogy várja meg, amíg befejezem az egyetemet. Az igazi ok az, hogy nem tehetem meg az első barátommal, nem hagyhatom el, miközben olyan lett számomra, mint egy családtag, mindig vigyázott rám. Anyám, miután értesült a házassági ajánlatról, azt mondta, hogy nem ismerem, és néhány hónap alatt lehetetlen megismerni egy embert, ezért ellenezte. Milana, 21 éves.

Szerintem muszlimot kell választanod, nem ezt, hanem valaki mást, és lehetőleg a te nemzetiségedből származzon. Hallgassa meg a szülők általános véleményét úgy, hogy először bemutatja őket új barátjának, és először ismerkedjen meg a szüleivel.

Leendő férjemmel különböző vallásúak vagyunk: ő keresztény, én muszlim. Kissé, de még mindig nehezen, rávettem, hogy olvassa el a nikkát. De ő viszont megkért, hogy menjek el a templomba és házasodjak össze. Nem tudom, hogy ez megengedett-e vagy sem? Ez „egy másik vallás elfogadásának” lenne? Kérem adjon tanácsot.

Muszlim vagyok, leendő férjem ortodox. És mint tudod, mecsetbe vagy templomba kell menned egy esküvőre. Mit kellene tennem? És kiben fognak hinni gyermekeink?

Tudnia kell, hogy egy muszlim nő és egy másik vallás képviselője házassága elfogadhatatlan, kivéve, ha a férj elfogadja az iszlámot, és ez legalább a hit alapjaival való egyetértést és a monoteizmus képletének kimondását jelenti.

Lehetséges-e feleségül venni egy keresztényt anélkül, hogy megváltoztatná a hitét? Ő nem akarja elfogadni a muszlim hitet, és én sem akarom őt.

Kanonikusan egy muszlim nő csak egy muszlim férfihoz mehet feleségül.

Mondja, mit tegyek, ha egy muszlim lány nem muszlim férfival él? A szüleim tisztában vannak ezzel, és ez a srác nagyon jó ember, de tudom, hogy ez még mindig bűn (ha nem tudom rávenni, hogy muszlim legyen). Nadiya, 22 éves.

Tanulmányozd vele a „Lélek világa” című könyvemet. Ha ez sikerül, akkor valamiféle mély kölcsönös megértés van közöttetek. Marad hátra a hit és a vallásgyakorlás alapjainak tanulmányozása, amelyeket világosan leírtam a „Muszlim törvény 1-2” című könyvemben. De ne feledje, hogy a vallásban nincs kényszer.

Én keresztény vagyok, a kedvesem muszlim. Azt hiszem, nem tudok elfogadni egy másik hitet, és a szüleim sem fogják megérteni. Emellett úgy gondolom, hogy mindenkinek ugyanaz az Istene, függetlenül attól, hogy milyen utat választunk, hogy elérjük Őt: az iszlámot vagy a kereszténységet. Sőt, más hitekben mások a szokások, túl nehéz kijönni és mássá válni... De nagyon szeretjük egymást és igazán boldogok vagyunk együtt! Házasságkötéskor milyen vallási hagyományok szerint kell a szertartást megtartani? Maxim, 18 éves.

Elzárkózom a válaszadástól, de csak azt tanácsolom, hogy figyelmesen olvassa el a könyvet a végéig.

Egy nem muszlim sráccal járok. Ő német, én pedig csecsen. Nem követek el semmilyen bűnt. Megérti, hogy nem is érinthet meg. Nyolc éve járok vele, ebből kettő barátok voltunk, a többi szerelem. Megpróbáltam eltávolodni tőle, abbahagyni a randevúzást, megpróbáltam kommunikálni a nemzetiségű srácokkal, de semmi. Fájok és nem tudok mit tenni. Ő sem akar elengedni. feleségül vehetem? Tudom, hogy sok az enyémhez hasonló kérdés, de nagyon szeretném, ha válaszolna az enyémre. Nadira, 22 éves.

Mindkettőtök hasznára válik, ha elolvassa a Muszlim törvény című könyv kezdő fejezeteit, amely a hit és a vallásgyakorlás alapjait tárgyalja. Ott az elmélet egyértelműen bemutatásra kerül, így nem fog összezavarodni. Ha hívővé válik, egyetért a hit és a vallásgyakorlat alapjaival, elmondja a Shahadát (a monoteizmus képletét), akkor nem marad más hátra, mint mindent elintézni a családjával, és megértést, támogatást találni bennük. Bár Ön 22 éves, a kapcsolata hosszú (nyolc év), ezért feltételezem, hogy az élete végéig tartó családalapítással összefüggésben már mindent kielemeztek és komolyan átgondoltak.

Shamil-Hazrat, mint tudod, a Szent Korán azt mondja, hogy lányokat és nőket nem szabad nem hívőkkel feleségül adni. De mi van, ha a lány a családja tudta nélkül távozik? Mit csináljak vele? Büntessenek ezért a gyámjai és hogyan?

Nem, a gyámjai nem büntetik, hanem imádkoznak ezért a családért, hogy tagjai hitet és jámborságot szerezzenek. A Mindenható Teremtő irányítja az emberek szívét, és bármilyen irányba el tudja fordítani őket, amint azt egy hiteles hadísz állítja. Ezért imádkozz értük.

Hamarosan férjhez megyek, leendő férjem orosz. Megkérdeztem tőle, hogy igyunk egy nikkát. De valahogy nem meri. Mondd meg, kérlek, ha nikát kötünk, megmarad a hite? És mit olvas a mullah a nikánál? Kérdezett erről, de nem tudom, mit válaszoljak. Malika, 26 éves.

Egy muszlim nőnek kanonikusan tilos házasságot kötnie egy másik vallás képviselőjével. Ezért a nikkah az Ön esetében lehetetlen és elfogadhatatlan. Ha a vőlegény egyetért a hit alapvető tantételeivel, és kimondja a monoteizmus képletét, akkor nikkát köthet. A nika alatt a következők hangzanak el: utasítások, a te és a vőlegény beleegyezésének kérése a házasságkötéshez és több imaformula.

Feleségül vagyok egy ortodox keresztényhez, egy oroszhoz. Van egy lányunk. Nagyon szeretjük egymást. Elindultunk egy távoli országba, hogy ne lássanak a szüleim rokonai. A szüleim nem kommunikáltak velem, és megtiltották a nővéreimnek és a testvéreimnek, hogy ezt tegyék. megértem őket. De nehéz számomra a szüleim áldása nélkül. Mit kellene tennem? Rimma, 30 éves.

Gondosan tanulmányoznia kell a muszlim hit tantételeit (hat van belőlük) és a vallásgyakorlás alapjait (öt van), például webhelyünkön (webhelyünkön) vagy a „Muszlim törvény 1-2” című könyvemben. Ha megérted őket, képzeld el őket, és tájékoztasd erről a férjedet a számára érthető formában. Ha egyetért velük, és arról tanúskodik, hogy Isten egy, és Mohamed az Ő végső hírnöke, akkor a Teremtő előtt megoldódik a problémád. És ha előtte megoldódott, akkor minden más is megoldódik. Folyamatosan növekednie és fejlődnie kell lelkileg, intellektuálisan és fizikailag, ami új csodálatos távlatokat és lehetőségeket nyit meg Önnek és férjének.

Lásd: al-Qurtubi M. Al-jami' li ahkyam al-qur'an [a Korán kódexe]. 20 kötetben Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1988. 3. évf. 48., 49.; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 kötetben T. 9. P. 6652, valamint 7. P. 5108.

Hadísz al-Aswad ibn Sari'ától; Utca. X. Abu Ya'lya, at-Tabarani, al-Baykhaki. Lásd például: as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. 396. o., Hadísz 6356. sz., „sahih”.

St. x. Ahmad és al-Darimi. Lásd például: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Az igazak sétája. Kommentár a „Jól neveltek kertjei” című könyvhöz]. 2 kötetben Bejrút: ar-Risala, 2000. T. 1. P. 432, hadísz 4/591., „Hasan”.

Ezeket a legvilágosabban a „Muszlim törvény 1–2” című könyvem mutatja be. Hadd olvassa el legalább az első 70 oldalt.

„Ashhadu alla ilahe illa Allah, wa ashhadu anna muhammadar-rasulul-lah” (Tanúsítom, hogy nincs más isten, csak az Egy Isten, és tanúsítom, hogy Mohamed az Ő hírnöke) .

A pap válasza:

Isten terve szerint minden ember földi életének célja a helyes önmeghatározás Istenről és az Ő Igazságáról - Jézus Krisztusról (János 14:6), valamint az Istennel való üdvözítő kapcsolat kialakítása Krisztus megváltó áldozata által. Ezek a kapcsolatok a következők: istenítés, szentség vagy tisztelet (2Pét.1:4). A család egy kis gyülekezet (Kol. 4:15), amely a fent említett cél elérésének egyik eszköze, hiszen minden embernek két törvényes útja van az örök élethez: a szent házasság, vagy a szent cölibátus, az egyik melynek egy változata a szerzetesség. Egy ortodox családban, akárcsak egy kis gyülekezetben, meg kell valósítani a tagjait: a férjet, a feleséget és a gyerekeket, a helyes hit és egyházi élet által az örökkévalóságra. Ezért parancsolja Pál apostol a keresztényeknek, hogy házasodjanak össze az Úrban (1Kor. 7,39), vagyis olyan személlyel, aki megosztja velünk a legfontosabbat: az ortodox hitünket. Ha egy keresztény vagy egy keresztény nő házasságot köt egy másik vallású férfival, vagy egy másik vallású nővel, különösen egy muzulmánnal, az sérti mind Isten tervét az élet végső céljáról – az istenülésről, másrészt Pál apostol parancsa: házasodjunk az Úrban. A 18. századig az orosz ortodox egyházban feltétel nélkül tiltották az ilyen házasságokat. Péter 1-től kezdődően azonban ellazulások kezdődtek ezen a területen: az ortodox keresztények házasodhatnak más vallásúakkal, azzal a feltétellel, hogy az utóbbiak nem csábítják el őket hitükre, és az ilyen házasságból született gyermekeket megkeresztelkednek. és ortodoxiában nevelkedett.

De a vallásközi házasságok megkötésekor a házastársak általában azt állítják: „Ki hisz abban, ami nem fontos, mert Isten egy! A lényeg, hogy szeressük egymást!” Engem, mint papot többször meg kellett győződnöm arról, hogy ez a szerelem addig tart, amíg az ilyen vallásközi házasságokban élő ortodoxok (ortodoxok) elkerülhetetlenül alapvető különbségekkel nem találkoznak a kultúrákban, és ami a legfontosabb, a vallásokban: az iszlámban és az ortodoxiában. Ez például akkor derülhet ki, amikor a leendő férj vagy rokonai felkínálják a menyasszonynak a házasság feltételeként a muszlim „esküvő” szertartását és az iszlám automatikus elfogadását, ami Jézus Krisztusról való lemondáshoz vezet. Vagy amikor egy ilyen házasságban gyermekek születnek, és a keresztény feleség át akarja adni nekik a keresztség szentségét, összekapcsolva őket Krisztus Egyházával, a muszlim férj pedig éppen ellenkezőleg, körülmetélni akarja őket, beavatva őket az iszlámba. (néha a házastársak így állapodnak meg: lányokat keresztelnek, fiúkat metélnek körül. Kiderül: a lányok a mennybe, a fiúk a pokolba!). Vagy ezek az ellentmondások akkor derülnek ki, amikor egy keresztény nő házasságkötés után megpróbálja eleget tenni vallási kötelességének: templomba jár, otthon imádkozik stb. Természetesen jöhet egy másik lehetőség is: világi emberré válni (olvasni, lemondani a vallásáról). hiedelmek), de nem tény, hogy ez a probléma a jövőben nem fog felmerülni. Hiszen egy világi férjnek, egy etnikai muszlimnak lehetnek hívő, iszlámot gyakorló rokonai, akik óhatatlanul felvetik felesége és gyermekei vallási hovatartozásának kérdését. Csak nagyon ritka esetekben sikerül a házastársaknak kijönni anélkül, hogy vallási nézeteiket megváltoztatnák (ismét feltéve, hogy ezek a nézetek egyszerűen nem léteznek!). Alapvetően általában súlyos választási konfliktusok merülnek fel: vagy az ortodoxiám, vagy a családom... Az én plébániámon volt egy ilyen eset: egy ortodox nő feleségül ment egy muszlimhoz, aki nem engedte templomba járni, imádkozni. Az ortodoxia, vagy keresztelje meg gyermekeivé azokat, akik születtek, amíg sok év múlva... meg nem halt. Egy másik esetben egy ortodox nő, aki egy muszlimhoz ment férjhez, halála pillanatáig nemcsak vallási kötelességeit teljesíthette Isten felé, hanem egyszerűen keresztet is viselhetett. Elrejtette... a hajába, ahol akkor fedezték fel, amikor a halála után elkezdték mosni a testét.

Vagyis ha egy férj és feleség vallási nézetei eltérőek, nem lehet közöttük egyhangúság. Házasságuk olyan alapra épül, amely kezdetben egy mély repedést rejt magában, amely azzal fenyeget, hogy bármikor szakadékba fordul. Az amerikai szociológusok ezen a területen végzett kutatásai egyébként azt sugallják, hogy a vegyes házasságok háromszor nagyobb valószínűséggel bomlanak fel. Ez a probléma élesen kiderül az új gyermekek nevelése során. Aranyszájú Szent János ezt írja: „A gyermekek szívének erényre és jámborságra nevelése a szülők szent kötelessége, amelyet nem lehet áthágni anélkül, hogy ne vétkeznénk valamiféle csecsemőgyilkosságban...” De hogyan lehet hitben és jámborságban gyermeket nevelni ha a szülők másként értik ezt a hitet, és nem tudnak egyöntetűek lenni sem szavakban, sem vallásos életük módjában? A gyermek nevelésének nem abból kell állnia, hogy megismertetjük valamiféle elvont Istennel, amely állítólag minden vallásban közös, hanem abban, hogy egy világos vallás tagjaként azonosítsuk, konkrét istentiszteleti, imádkozási, nyilvános istentiszteleti stb. formákat adunk neki. A hitoktatás a vallásközi házasságban kezdődik a gyermek születésétől kezdve. Az iszlám szerint először is a nem vallásos házastársnak kell áttérnie az iszlámra. Másodszor, a gyerekeket (legalábbis a fiúkat) körül kell metélni és az iszlám hagyományai szerint nevelni. Az ortodoxia szerint a vallásközi házasságban született gyermekeket ortodox hitben kell nevelni. Ez azt jelenti, hogy az egyik házastárs kénytelen lesz kilépni a hitoktatásból, vagy konfliktushelyzetek alakulnak ki közöttük, és a kettősség légkörében felnövő gyerekek rendszerint nem hívőként nőnek fel. A nevelés problémáját sokszor így „oldják meg” a házastársak: nem kereszteljük, nem metéljük körül a gyerekeket. Hadd nőjenek fel, és döntsék el, melyik valláshoz tartoznak. A gyakorlatban ez oda vezet, hogy szüleikben nem látva példát az egyhangú vallásos életre és ennek megfelelő ideológiai nevelésre, a gyerekek vallásilag közömbössé nőnek fel. Így válik Krizosztom szavaival egy ortodox szülő „bűnössé valamilyen csecsemőgyilkosságban”.

Kevesen gondolnak arra, hogy még az egyik házastárs halála sem vet véget ezeknek a nézeteltéréseknek. Az ortodox férj nem temetheti el a muszlim feleségét az ortodox szertartás szerint: nem rendelhet temetést, megemlékezést, gyászmisét. Még a házastársak természetes vágya sem teljesülhet, hogy egy temetőben temessék el őket, hiszen ahogyan a muszlimok tiltják a nem hívőknek a hívekkel való együtt temetését, úgy az ortodox kánonok szerint a nem hívőket sem a keresztényekkel együtt temetik el egy temetőben. keresztény temető. Ezért, mielőtt egy ortodox férfi feleségül vesz egy nem ortodox nőt, alaposan mérlegelnie kell mindent, és mérlegelnie kell döntésének következményeit.

Mi a teendő, ha ez már megtörtént? – Most torz családi légkörben kell élnünk, és le kell mondanunk magunkról. Szükséges-e rávenni egy nem keresztény házastársat az ortodoxia elfogadására? – Ezt rendkívül nehéz lesz megtenni. Semmilyen körülmények között ne erőltesse ide vallási nézeteit. Jobb, ha a gyakorlatban, a mindennapi életben a saját példáddal hirdeted a kereszténységet.

Lehetséges, hogy egy muszlim anya részt vegyen gyermekei keresztelőjén? - Lehetséges, lehetséges. De itt fény derül a vallásközi házasságok másik problémájára: az iszlám szemszögéből a keresztények káfirok, többistenhívők, mert a Szentháromságba vetett hitet vallják. Egy muszlim anyának pedig (akár etnikai is) jelen lenni gyermeke politeista vallásba való beavatásánál, az azt jelenti, hogy megtöri vallása eszméit, duplázódik.

És szigorúan kövesse az összes utasítását. A család női közül ő a legidősebb. Nincs joga szabad akaratából beszélni vele, csak akkor, ha beszél hozzá.

• Munkavállalási engedély. A férjedtől kell kérned, ő tud adni, de ez nem mentesít a házimunka alól. A muszlim nők csak orvosként, ápolóként, tanárként dolgozhatnak.
• Egy nőnek nincs joga idegenekkel beszélni. Az engedetlenségért súlyos büntetés jár, prostitúcióval vádolható.
• Hidzsábot visel. Ezek sötét ruhák, amelyek elrejtik a testet a kíváncsi szemek elől. Milyen sokszínű ruhák vannak itt, annyira szeretik a fiatalok. Még a díszeket sem láthatják idegenek. Minden csak a férjemért van.
• Nem hagyhatod el a házat.

Muszlim nő házassága egy másik vallás képviselőjével (keresztény, zsidó)

Például a bíróságon két nő vallomása egyenlő egy férfi vallomásával. Egy muszlim megcsalhatja a feleségét, és érdekes módon rövid távú házasságot köthet egy órától egy évig.

Valójában ez egy engedély a prostitúcióra. És ne adj Isten, ha egy feleség egy idegen férfira néz, különben házasságtörésen érik. Ennek nagyon szomorú vége lehet, például megkövezhetik őket.
Ezt a büntetést nem minden muszlim országban alkalmazzák, de Szomáliában 2008-ban volt olyan eset, amikor egy tinédzser lányt csak azzal az indokkal vertek agyon, hogy állítólag három férfi erőszakolta meg. Az iszlamista hatóságok ezt úgy értelmezték, hogy erőszakra provokálta őket.
Egy ortodox kereszténynek minden bizonnyal tudnia kell a muszlimokkal kötött házasság ezekről és sok más következményéről, mielőtt úgy döntene, hogy feleségül vesz egy mohamedánt.

Házasság muzulmánnal

Ha hívővé válik, egyetért a hit és a vallásgyakorlat alapjaival, elmondja a Shahadát (a monoteizmus képletét), akkor nem marad más hátra, mint mindent elintézni a családjával, és megértést, támogatást találni bennük. Bár Ön 22 éves, a kapcsolata hosszú (nyolc év), ezért feltételezem, hogy az élete végéig tartó családalapítással összefüggésben már mindent kielemeztek és komolyan átgondoltak.
Shamil-Hazrat, mint tudod, a Szent Korán azt mondja, hogy lányokat és nőket nem szabad nem hívőkkel feleségül adni. De mi van, ha a lány a családja tudta nélkül távozik? Mit csináljak vele? Büntessenek ezért a gyámjai és hogyan? Nem, a gyámjai nem büntetik, hanem imádkoznak ezért a családért, hogy tagjai hitet és jámborságot szerezzenek.

Házasság egy keresztény és egy muszlim nő között

Fontos

Az igazi ok az, hogy nem tehetem meg az első barátommal, nem hagyhatom el, miközben olyan lett számomra, mint egy családtag, mindig vigyázott rám. Anyám, miután értesült a házassági ajánlatról, azt mondta, hogy nem ismerem, és néhány hónap alatt lehetetlen megismerni egy embert, ezért ellenezte.

Milana, 21 éves. Szerintem muszlimot kell választanod, nem ezt, hanem valaki mást, és lehetőleg a te nemzetiségedből származzon. Hallgassa meg a szülők általános véleményét úgy, hogy először bemutatja őket új barátjának, és először ismerkedjen meg a szüleivel.

Figyelem

Leendő férjemmel különböző vallásúak vagyunk: ő keresztény, én muszlim. Kissé, de még mindig nehezen, rávettem, hogy olvassa el a nikkát.

De ő viszont megkért, hogy menjek el a templomba és házasodjak össze.

Lehetséges boldog házasság muszlim és keresztény között?

Manapság lehetséges a házasság egy keresztény és egy muszlim között, de a belátás gyakran „később” jön. Aztán akik elmentek híveikért egy muszlim országba, azok alig várják, hogy hazamenjenek anyukához-apukához, és jó, ha komolyabb egészségi következmények nélkül térnek vissza, testileg-lelkileg nem kimerülten. Ennek ellenére egyes lányok meggondolatlanul „házasodnak” a hívekhez, elhagyják országukat, és férjükkel az ígéret földjére mennek - hazájukba. Fontos tudni! Az iszlámban a nő alacsonyabb helyzetben van, mint egy férfi. Az egyik hadísz (a próféta szavainak újramondása) azt mondja, hogy „A nő bordából van teremtve, és soha nem fog kiegyenesedni előtted, és ha hasznot akarsz belőle szerezni, akkor maradjon nála a görbeség. . És ha megpróbálod kiegyenesíteni, csak eltöröd." Miért házasodnak össze a keresztények muszlimokkal? Számos oka van annak, hogy muszlimhoz menjenek férjhez.

Fórum

Mindazonáltal ez nem akadályoz meg abban, hogy vallási oktatásban részesüljek mind az ortodoxia, mind az iszlám (és nem csak e két vallás) kérdésében. Emellett korlátozott a toleranciám. Ez azt jelenti, hogy nem hoz zavarba semmilyen vallás megfelelő képviselőjével való kommunikáció, legyen az muszlim vagy a Spagettiszörny Egyház híve (ez nem beszéd, ez egy igazi vallási mozgalom). DECR: a hagyományos család megmenti az emberiséget a mélybe csúszástól „Ma, amikor a társadalom egyre jobban hasonlít ahhoz a vakmerő emberhez, „aki homokra építette a házát”, az Egyház kötelessége emlékeztetni a társadalmat szilárd alapjaira. a család, mint egy férfi és egy nő szövetsége, amelyet gyermekvállalás és gyermeknevelés céljából hoztak létre.

Európa és Amerika számos országának hatóságai a számos – köztük a katolikusok – tiltakozása ellenére továbbra is olyan politikát folytatnak, amely szándékosan a család fogalmának lerombolását célozza. Először is, három oka van annak, ami miatt az örökösök örökséget kapnak egymástól: rokonság, házasság és walaa (ez egy rabszolga felszabadításával létrejött kapcsolat), valamint három ok, ami miatt nem kaphatnak örökséget: rabszolgaság, gyilkosság és különböző vallások.

Ha nővére nem utasította el vallását, az a tény, hogy megszökött a szülői házból, nem akadályozza az örökséghez való jogát, még akkor sem, ha a szülői háztól való távollét ideje hosszú volt. Másodszor: Egy muszlim nő hitetlennel kötött házassága nagy bűnnek számít, és az egyöntetű vélemény szerint ez tilos, és a házasság érvénytelennek minősül.

Azonnal meg akarom pötyögni az összes i-t. Keresztény vagyok.

Hozzászólás navigáció

Szeretném világosan tisztázni azt a kérdést, hogy a különböző vallások hogyan tekintenek az ilyen házasságokra? A „megfigyelő muszlimhoz” hasonlóan megtudhatja, hogy a példájában szereplő férj „megfigyelő keresztény”-e – és ezután meghatározhatja, hogy a példájában szereplő család keresztény vagy ateista. Lényegében a válasz a következő: keresztény nő házassága muzulmánnal nem lehetséges.

Gyakorlatilag ez csak akkor lehetséges, ha a „keresztény” névleges, és nem tudatos, vagyis számára a kereszténység legfeljebb annyi, hogy gyertyát gyújt a templomban. Ha valóban „vallásváltás nélkül” akarsz házasodni, akkor nem kell az ulámához vagy a papokhoz rohannod, hanem hagyd békén őket, és csendben menj be az anyakönyvi hivatalba. Valószínűleg ugyanez mondható el a keresztényekről is, főleg, hogy sokan vannak köztük, akik „hisznek Istenben, de nem járnak templomba”, ez az egész világon. És ennek megvannak az okai.

Lehetséges a házasság egy keresztény és egy muszlim nő között?

A "Pravmira" Navigáció projektjei Tegyen fel kérdést a papnak Jó napot, mondja meg, lehetséges-e a házasság egy keresztény és egy muszlim nő között? Keresztény vagyok, szeretek egy muszlim nőt, ő pedig engem. A szülei ellenzik a találkozásainkat, azt mondják, hogy csak egy muszlimhoz megy férjhez.

Bár ők maguk modern életet élnek. Hogyan vegyem feleségül őket? Köszönöm a választ. Sándor. Mihail Samokhin főpap válaszol: Helló, Sándor! A házasság akkor lehetséges, ha a barátnőd áttér a kereszténységre, és ortodox hitben neveli gyermekeidet.

Szinte lehetetlennek tűnik, hogy beleegyezést szerezzünk egy ilyen házassághoz muszlim hívő szülőktől, mivel a Korán kategorikusan tiltja a muszlim nőknek, hogy nem muszlimokkal házasodjanak. Ha hívő keresztény vagy, akkor valószínűleg azt hiszed, hogy a hitbeli különbségek a jövőbeni családi életed problémáinak alapjává válhatnak.

Lehetséges, hogy egy muszlim feleségül vegyen egy keresztényt? Érvényes ez a házasság?

Tegyük fel, hogy diákok, és gyakran találkoznak társaságokban a tanulmányaikon kívül. A vidám diákbuli kötetlen üggyel végződött.

Terhes lett, és minden problémáját házassággal akarja megoldani. És ezek lehetnek szülők panaszai, barátok, ismerősök „ferde” mosolya.

Elég vonzó, és van pénze, mert egy másik országba jött tanulni. Tehát nem a legrosszabb megoldás a feleségül venni. A lány nem sokat gondolkodik azon, hogy ő muszlim, és hogy hogyan alakul az élete a jövőben. Egy ilyen házasság rövid életű, és nagy bajokat okozhat neki a jövőben.

• A vágy, hogy elmenjünk egy másik országba. Ő egy másik világból való. És ott minden mesés, ráadásul gazdag, és nem fukarkodik a drága ajándékokkal. És itt van egy ilyen életpróza, a szülők nagyon kevés pénzt adnak tanulásra. És nem csak jót akarsz enni, hanem szépen is szeretnél kinézni.

A keresztény és a muszlim házasságának jellemzői

Mondd meg, mit tegyek? A házasság az iszlámban a kölcsönös csere formális megállapodása, amelyben a férj vállalja, hogy hozományt és teljes eltartást biztosít feleségének, cserébe a házasságon kívül tilos házastársi kapcsolatokra. Figyelembe kell venni, hogy egy muszlim férfinak egy nővel ellentétben négy legális felesége lehet egyszerre.

Lehetséges a házasság egy muszlim és egy keresztény között? (Vicky levél) Egy hónapig remekül pihentünk, de minden jónak vége szakad, és nekem ismét haza kellett térnem Ukrajnába, neki pedig az Egyesült Arab Emírségekbe. Amikor kiderült, hogy terhes vagyok, elmondtam neki, nagyon félt, ideges volt, hallani sem akart róla semmit.

Azt mondta, hogy a szülei ki fogják rúgni a házból, de nincs semmije, és nem tudta, hogyan fogunk élni. És még a gyerekre is fél, ha a családja mindent megtud.

Lehetséges a házasság egy keresztény és egy muszlim nő között?

Hilarion metropolita a vatikáni szinódus ülésén felszólította a katolikusokat, hogy álljanak ki a hagyományos család mellett „Az ortodox egyház, akárcsak a katolikus egyház, a családról szóló tanításában mindig a Szentírást és a Szenthagyományt követte, megerősítve a házasság szentségének elve, magának a Megváltónak a szavai alapján. A mi korunkban ennek az álláspontnak még egységesebbnek és egyhangúbbnak kellene lennie” – idézi a nagyvárost az Interfax-Religion portál. Mint a hierarcha hangsúlyozta, az ortodoxoknak és katolikusoknak „nem csak a jó hívásokra kell korlátozniuk magukat”, hanem a törvényhozó és a végrehajtó hatalommal folytatott párbeszéd keretein belül is törvényhozólag meg kell védeniük a hagyományos, férfi és nő házasságán alapuló családot. az egyes országokban, valamint a nemzetközi szervezetek, például az ENSZ és az Európa Tanács platformjain.

12:51 2018

Mi vár ránk? Mit fognak szólni a szülők? Házasodhat-e egy muszlim férfi keresztényhez? Milyen jogai vannak a menyasszonyoknak? Mi a helyzet a poligámiával? Boldogok lehetünk? És ha igen, meddig? Mi lesz a gyerekeinkkel? És még sok hasonló kérdés, amelyekre a válaszokat véleményem szerint benőtték a mítoszok. Tehát megpróbálom elmondani, mire kell valójában felkészülni.

Először is vessünk véget a kérdésre adott válasznak: „Lehetséges? házasság keresztény és muszlim között? Igen. Egy muszlim férfi feleségül vehet nőket a Könyv Népéből – keresztényeket, zsidókat. Ehhez nem kell lemondanod a hitedről, nem kell hidzsábot viselned stb. A Korán egyértelműen kimondja, hogy a vallásban nincs kényszer. De természetesen tanácsos, hogy a lány továbbra is elfogadja az iszlámot, és ugyanazt a hitet vallja, mint a férje. Amikor összeházasodsz, olyan, mintha egy csónakba szállnál, és ha mindenki a saját irányába evez, meddig vitorlázol?

Az első esetben Keresztény nő férjhez megy mögöttúgynevezett "névleges" vagy etnikai muszlim. Vagyis az ember muszlimnak tartja magát, de nem hajlik az iszlámra és a vallásgyakorlásra. Az ilyen párokat életük során az ismert erkölcsi elvek és értékek vezérlik. Lehetséges, hogy a férj évente kétszer megy a mecsetbe a nagyobb ünnepeken, vagy megfigyeli népe hagyományait. Főleg a vállalkozó szellemű feleségek, és ismerek ilyen eseteket, a férjek még vasárnap is templomba járnak, és nem ellenzik az ikonokat a házban. Valójában nagyon sok hasonló házasság létezik. Hallhatod: „A szomszédnak van egy muszlim férje, aki mindent megenged neki – sminkelni és fejkendő nélkül elmenni.” Igen, megengedi, de ugyanakkor maga a férfi sem idegenkedik az ivástól, és a lányokat bámulja. És pontosan ez a helyzet, amikor el kell különíteni a „legyeket a szeletektől”. Meg kell értenünk, hogy muszlimnak lenni és annak lenni két különböző dolog. Az ilyen családokat általában lakóhelyük vagy keleti vezetéknevük miatt tekintik muszlimnak, de nem életmódjuk miatt. Élettartamuk beleesik a világi házasságok statisztikájába.

A második esetben egy muszlim és egy keresztény házassága nem korlátozódik az anyakönyvi hivatalra. Ha úgy találja, hogy kedvese is igaz hívőnek bizonyul, akkor közvetlen útja van a mecsethez, hogy legalizálja a házasságot nemcsak a társadalom, hanem a Mindenható előtt is. A nika alatt gyakran megkérnek egy nőt, hogy mondja ki a Shahadát (a monoteizmus tanúsága). Sokan nem név szerint teszik ezt, és idővel valóban áttérnek az iszlámra. De vannak ellentétes esetek is. Így például az egyik barátom kiment feleségül venni egy törökötés 5 év után elvált. Mivel a gyermek születése után minden nézeteltérés, amely lehetséges között Muszlim és keresztény. Amikor a férj imára akarta tanítani a fiát, a felesége éjszaka folytatta a „Miatyánk” memorizálását. Gondolja át, hogy hajlandó-e kompromisszumot kötni ilyen létfontosságú kérdésekben, és mindenben egyezzen meg „a parton”. És ha nem tervezi, hogy gyermekét muszlim hitben nevelje, akkor miért köti össze életét egy más elvek szerint élő emberrel? A legerősebb családok azok, ahol a feleség szó szerint „a férje mögött van”: teljes mértékben elfogadja az életmódját, maga is betartja a vallást és segít férjének, amikor mindenki a helyén van és teljesíti kötelességét.

A harmadik lehetőség egy anyakönyvi hivatal nélküli nikkah. Jó hírek: Házasodhat-e egy muszlim egy keresztényhez?, egyszerűen úgy, hogy a legközelebbi mecsetben megkötjük a nikát. Elég két tanú, akik általában barátok, és a lány gyámja az imám. A rossz hír az, hogy szinte minden ilyen házasság az első két éven belül felbomlik, és az ilyen családokban születő gyerekek apa nélkül nőnek fel. Ne feledje, vagy ami még jobb, írja vastag betűkkel: soha ne egyezzen bele az ilyen kalandokba! Annak ellenére, hogy a többnejűség megengedett az iszlámban, és Ázsia és Afrika egyes országaiban állami szinten is támogatott, az ilyen házasságok aránya ezekben az országokban nagyon alacsony. De valamiért a fiatal szépségek sietnek hozzátenni a szomorú statisztikákhoz, és belekeverednek olyan történetekbe, amelyekről a televízió és az internet aztán zajt kelt. Kedves lányok, mielőtt kimentek férjhez menni egy arabhoz vagy egy másik keleti herceg, értsd meg: a férfiak szeretik azt, amibe befektetnek. Egy mecsetben 5 perc alatt megkötött házasság, még egy tisztességes ajándékkal is, nem más, mint az intim kapcsolatok gyors és legális elérése. Ne rohanj, hogy második, harmadik vagy negyedik legyél, mert a világ tele van elvált emberekkel, sőt özvegyekkel. Miért helyezed magad szándékosan hátrányos és nyilvánvalóan vesztes helyzetbe? De még ha te vagy az első és egyetlen, és a jegyesed csak a szerelemről beszél, és nem siet összegyűjteni a szükséges igazolásokat a követséghez és a házassághoz, menekülj előle. Valószínűleg ezt a személyt nem különbözteti meg a tisztesség és a szerettei iránti felelősség.

Szóval, mi az első dolog, amire figyelned kell, mielőtt kimész? feleségül venni egy muszlimot.Íme a boldog és hosszú házasság főbb pontjai:

1. Kezdet. Ahogy a közmondás mondja: "A jó kezdet a csata fele." Az számít, hogy hol és milyen körülmények között találkoztál. Kétséges, hogy áldott lesz-e az a házasság, amelyben a leendő házastársak egy diszkóban vagy a tengerparton találkoztak. Ha még mindig keres, győződjön meg arról, hogy a kifejezés "Meg akarok házasodni" jól látható az ellenkező nem számára. Sajnos még a muszlimok között is vannak rossz szándékú emberek, ezért legyen különösen óvatos a nyilvános helyeken, ha egyedül vagy egy baráttal. Válassz házastársat a körödből vagy a barátok ajánlásai alapján.

2. Idő. Soha ne rohanjon ki korán férjhez menni. Az Ön érdekeinek védelmében az iszlámnak van egy csodálatos szokása - az eljegyzés (al-hitab). Ilyenkor a házasságkötés előtt a fiataloknak van idejük megismerni egymást, és átgondolt, megalapozott döntést hozni. Jobb, ha hónapokig tisztázunk minden kérdést az esküvő előtt, mint egész életünket egy idegentől gyötörve tölteni, vagy hat hónap után elválni. Megfigyeléseim szerint a legtöbb elhamarkodott házasság rendkívül sikertelennek és boldogtalannak bizonyul. Ne hozz elhamarkodott döntéseket, ne égess hidakat, és ne vezessenek az érzések. A hadísz azt mondja, hogy a lassúság Allahtól van, a sietség pedig a shaitantól. Ha egy életre erős és tartós családot akarsz létrehozni, akkor fegyverkezz fel ezzel a bölcsességgel.

3. Család. Ügyeljen arra, hogy találkozzon a vőlegény közeli rokonaival. Leendő férje kapjon szülői áldást. Vessen egy pillantást a családjának életmódjára is. Mennyire elkötelezett a vallás iránt a kiválasztott édesanyja és apja, milyen kapcsolat van közöttük? Az esetek 99%-ában a férfi a szülei viselkedési modelljét másolja. Legyen óvatos, ha mindenki elől titkol, vagy hallgat életrajzának tényeiről. Egyes népek, különösen a Kaukázusban, erősen elutasítják a más nemzetiségű nőkkel való házasságkötést. És ha a vőlegény családja kategorikusan ellenzi az Ön közös jövőjét, és idegennek látja Önt, akkor komolyan el kell gondolkodnia ezen. Ugyanilyen fontos, hogy leendő férje milyen pozíciót foglal el egy nehéz helyzetben. Kinek az oldalán áll: támogat téged, vagy fontosabb neki a szülei véleménye? Támogatást és megértést is nyerhet szeretteitől, mielőtt kimenne. feleségül venni egy muszlimot. És valóban értékelje az esélyeit - hogy egész életében a férjével együtt vagy egyedül küzdhet-e a boldogságért, és gondoljon a gyerekekre gyakorolt ​​következményekre is.

4. Vám. Nagyon fontos szempont, mivel nem minden muszlimot csak a Korán vezérel. Sok népnél a hagyományok olyan szilárdan gyökereznek a mindennapi életben, hogy egyszerűen hülyeség lebecsülni őket. Tanulmányozza választottja népének szokásait, és próbálja meg saját magán - akár megfelel Önnek, akár nem. Ha valami megzavarja egy fiatalember viselkedésében, akkor tedd fel magadnak a kérdést: bánna-e így velem, ha én... (például arab, ingus, tatár stb.) Ha a válasz nem, akkor résen kell lennie. Tegyük fel, hogy keleten szokás, hogy sok aranyat adnak a nőknek az esküvőkön és pazar szertartásokat szerveznek, de az úriember azt javasolja, hogy korlátozza magát egy asztalnál egy kávézóban és tanítson mahr-t. a Korán szúrája. Vagy ha az a szokás, hogy a meny az egész családnak takarít, főz, de a férfi azt mondja, nem lesz gond a hétköznapokban. Készüljön fel arra, hogy átvegye mások hagyományait, tanuljon nyelvet, éljen szokatlan környezetben, és alkalmazkodjon egy másik kultúrához. Tisztában vagy vele, hogy neked kell változnod, és nem a férjednek?

5. Nyelv. Eleinte elég lehet néhány mondat, de ahhoz, hogy együtt éljünk egy interetnikus házasságban, készüljünk fel arra, hogy megtanuljuk házastársunk nyelvét, különösen, ha hazájába megyünk. Ideális nyelvtanfolyamok látogatása, de használhat oktatóanyagokat és leckéket, amelyek ma már számtalanszor megtalálhatók az interneten. Azt is figyelembe kell vennie, hogy nyelveket kell tanítania gyermekeinek. Idővel elsajátítja a kétnyelvű családok minden bonyodalmát és szabályát, de az írástudás és a két nyelv megfelelő szintjének megőrzéséhez keményen kell dolgoznia.

6. Dokumentumok. Ha a muszlim vőlegény nem az Orosz Föderáció állampolgára, akkor meg kell értenie a nemzetközi jogszabályok bonyolultságát is. Teljesen mindegy, hol élsz, mindenhol érvényes a szabály, hogy „papír nélkül bogár vagy”. Ne feledje, hogy ki kell töltenie a házasságkötéshez szükséges összes dokumentumot, gondoskodnia kell a vízumok időben történő megújításáról, és tartózkodási engedélyt kell szereznie magának vagy leendő házastársának. Ez a folyamat gyakran nem csak pénzt és időt igényel, hanem idegeket is.

7. Társadalmi helyzet. Valószínűleg mindenki ismeri a viccet: „Hogyan házasodjunk össze egy milliomossal?” - "Vegyél feleségül egy milliárdost." Az életben sajnos sokszor ennek az ellenkezője igaz. A nők beleszeretnek zsoldos emberekbe, és milliomosokat csinálnak belőlük. Készek eladni lakásokat és feladni megtakarításaikat csak azért, hogy örök szerelemre esküdjenek. Számomra nem világos, hogy ez a séma miért működik jól egy egyiptomi animátornál vagy egy tádzsik vendégmunkásnál, de miért nem működik orosz portásnál vagy pincérnél. De a tény tény marad. Sajnos még a barátaim között is vannak ilyen áldozatok. A problémák elkerülhetők, ha kezdetben egyenrangú házastársat keresel. Az igazságosság kedvéért meg kell jegyezni, hogy sok pár a nulláról indul. De még akkor is, ha a kiválasztott szegény családból származik, rendelkeznie kell potenciállal, vágya a fejlődésre és a fejlődésre, és nem kell más rovására élnie. Az iszlámban nincs „hozomány”, de létezik „hozomány” mahr" egy nászajándék egy nőnek, és a házasság utáni anyagi támogatás teljes felelőssége a férfiaké.

De a legfontosabb a vallás. Allah Küldötte (BLV) azt mondta: „Valóban, mindannyian pásztorok vagytok, és felelősek a nyájért. Az ember a családja pásztora, és felelős a nyájáért.”(Muslim, Book of Government, 5, 1213).

Vajon elkészül-e Nikah azoknak, akik nem muszlim lévén anyakönyvi hivatalban vagy templomban házasodtak össze, majd áttértek az iszlám hitre?

Az iszlám tudósok többségének véleménye a forrás (Korán és Szunna) alapján:

Ha a hitetek a feleségével keresztény volt, és mindketten áttértek az iszlámra, akkor a házasságotok érvényes, és a gyerekek házasságban születtek (törvényes), a múltbeli házasságot elismerik, és nem kell újra nikát végezni. És ha etnikai muszlimok voltak, akkor még inkább azt hiszik, hogy Nikahjuk volt.

Mert a Próféta (Allah békessége és áldása legyen vele) nem újította meg házasságát Khadidzsával (Allah legyen elégedett vele) az iszlám után, és nem követelte meg társaitól, hogy az iszlám elfogadása után újra olvassák a Nikah-t.

Feleség és gyermek ellátása válás után

1 - A nem teljes válással elvált, visszatérési joggal rendelkező nő anyagi támogatásra és lakhatásra jogosult, és ez a férj felelőssége a válásra megállapított határidő ('iddah) lejártáig, a Mindenható szavai szerint. :

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَ لاَ يَخْرُجْنَ

„Ó próféta! Amikor elválsz a feleségednek, akkor válj el az előírt időn belül, tartsd számon ezt az időszakot, és féld Allahot, a te Uradat. Ne űzd ki őket házaikból, és ne menjenek ki belőlük” (65,1).

أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَ لاَ تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ

« Telepítse őket ott, ahol Ön él – jövedelmének megfelelően. Ne bántsd őket azzal, hogy megpróbálod zavarba hozni őket"(65:6).

2 - Az elvált személy nem jogosult anyagi támogatásra vagy lakhatásra. Ennek bizonyítéka Allah Küldöttének döntése (Allah áldása és békessége legyen vele), amikor Fatima bint Qais (Allah legyen elégedett vele) hozzá fordult, miután férje végleges válással elvált tőle, megkérdezve, hogy jogosult volt a tartásra, amiért a Próféta (béke és Allah áldása legyen vele) ezt mondta: „ Nem jogosult semmilyen tartásra vagy lakhatásra "Muslim 1480. Az Abu Dawud által idézett verzió a következőket mondja: " Nem jogosult tartásra, hacsak nem terhes. » Sahih Abu Daoud 2/433.

3 - A várandós elvált nőt, még ha végleg elvált is, a tudósok egybehangzó véleménye szerint megilleti a tartás és a lakhatás a szülésig. Ennek bizonyítéka a Mindenható szava:

أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَ لا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولاَتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

„Telepítse őket oda, ahol él – a jövedelmének megfelelően. Ne bántsa őket azzal, hogy zavarba akarja hozni őket. Ha terhesek, támogasd őket, amíg megszülnek” (65:6).

4 - A gyermekek költségeinek viselése az apját terheli, függetlenül attól, hogy házasok vagy elváltak, gazdag vagy szegény. Egy nő nem köteles viselni a költségeket, ha az apjuk él. És ebben a kérdésben minden tudós egyetért.

Ibn Qudama (Allah irgalmazzon neki) az al-Mughni 8/169-170 számában Ibn Munzir szavairól számolt be (Allah irgalmazzon neki): „ A tudás birtokosai, akiktől a tudást átvettük, egyhangúlag egyetértettek abban, hogy a férfi köteles eltartani azokat a gyerekeket, akiknek nincs saját tulajdonuk.».

5 - Ha a válás után a gyerekek az anya gondozásában, nevelésében vannak, akkor a volt férjétől fizetést követelhet a gyermekek gondozásáért és neveléséért. Lásd: Mawsu'a al-fiqhiyya 17/311, valamint Sharh Muntaha al-Iradat 3/249.

6 - Ha egy nő szoptat egy gyermeket, akkor joga van fizetést követelni volt férjétől, a Mindenható szavai szerint:

فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ

« Ha szoptatnak neked, akkor fizess nekik díjat, és jó módon konzultálj egymással"(65:6).

Ez a vers elvált nőkre vonatkozik.

Ez volt Abu Hanifa véleménye (Allah irgalmazzon neki), ez a legelterjedtebb és legismertebb vélemény Ahmad imám madhhabjában (Allah irgalmazzon neki). Ezt a véleményt részesítette előnyben Sheikh al-Islam ibn Taymiyyah (Allah irgalmazzon neki), lásd al-Ikhtiyarat 412-413, és a modern tudósok közül Ibn 'Usaymeen sejk (Allah irgalmazzon neki) ragaszkodott ehhez a véleményhez, lásd: „Ash-Sharh al-Mumti” 13/515-516. Lásd még: al-Mughni 11/431 és al-Fataawa al-Kubra 3/347.

7 - Az anyagi támogatás magában foglalja: lakhatást, ételt és italt, ruházatot, oktatást és minden mást, amire a gyerekeknek szüksége lesz.

8 - Az anyagi támogatás mértékét, valamint a szoptatási díjakat, valamint a gyermekek gondozásának, nevelésének díját az adott terület és idő szokásai határozzák meg. Ugyanakkor, figyelembe véve a volt férj állapotát és helyzetét, a Mindenható szavaival összhangban:

لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا

„Akinek vagyona van, költsön vagyona szerint. És akinek nincs pénze, költsön abból, amit Allah adott neki. Allah nem terheli meg az embert azon túl, amit adott neki. A nehézségek után Allah megkönnyebbülést teremt” (65:7).

A gazdagnak anyagi költségeket kell viselnie helyzetének és állapotának megfelelően. Akinek átlagos jövedelme van, beosztása szerint az is szegény. Vagy a szülők maguk is megállapodhatnak egy bizonyos, kicsi vagy nagyobb díjban. Ha a szülők nem tudnak közös megegyezésre jutni az összegben, akkor a gyermek dologi kiadásainak összegét a saría bírónak kell megállapítania.

De mégis jobb, ha közös megegyezésre jutnak, és kijelölnek egy bizonyos összeget, amely lehetővé teszi, hogy a gyermek és a gondoskodó anyja szükség nélkül élhessen.

A cikk tartalma:

Keresztény és muzulmán házassága egy eltérő hitet valló, különböző kultúrákhoz tartozó nő és férfi önkéntes szövetsége, amikor egy szenvedélyes érzés a hagyományos keresztény erények feladására és a muszlim értékek elfogadására kényszeríti, nevezetesen a férjnek való teljes alárendelést, korlátozást. jogok és szabadságok a közéletben .

Lehetséges-e házasság a különböző vallások képviselői között?

A különböző vallások képviselői közötti szerelmi kapcsolatok regisztrálása bármely országban megengedett. A korlátozások csak arra az életkorra vonatkoznak, amikor az ember hivatalosan megházasodhat.

Oroszország többnemzetiségű állam, több mint 190 különböző nép él az országban. Moszkvának több mint 11 millió lakosa van, és a szláv testvérek - oroszok, ukránok és fehéroroszok - kisebbségben vannak itt. Csak 4 620 000 van belőlük. A többiek más nemzetiségek képviselői. Tegyük fel, hogy az orosz fővárosban lényegesen több tatár él, mint Kazanyban.

Jelenleg több mint 20 millióan vallják az iszlámot az Orosz Föderációban, és ez a szám folyamatosan növekszik. 15 év alatt számuk 40%-kal nőtt az országban. Ha a növekedés továbbra is ilyen gyors lesz, negyven év múlva Oroszország minden negyedik lakosa muszlim lesz.

Az Orosz Föderáció Családi Törvénykönyve (156. cikk „Házasság az Orosz Föderáció területén”) nem beszél semmilyen állampolgárságon alapuló korlátozásról a házasságkötéskor. Tehát egy muszlim és egy keresztény között hivatalosan is lehetséges a házasság. Ez nem újdonság, és napjainkban meglehetősen aktuális.

Sok orosz nő muszlimhoz megy férjhez. Ez személyes kapcsolatok kérdése, és nem szabályozza az állam. De a keresztény dogma bizonyos korlátozásokat támaszt az ilyen házasságokkal szemben. Pál apostol azt is mondta, hogy „ne legyetek egyenlőtlenül igában a hitetlenekkel...” (Második Korinthus 6:14).

De ezt már régen mondták. Most teljesen más idők járnak. Ortodox keresztények és muszlimok élnek egymás mellett ugyanabban az országban. Dolgoznak, tanulnak és gyakran ugyanabban a kollégiumban élnek. Itt nincs idő a hit dogmáira. Igen, és a kérdés nagyon intim, de a szívednek nem lehet rendet tenni...

Ez mind igaz. Csak az a lány, aki muszlimhoz ment férjhez, aligha tekinthető igazi kereszténynek. Hordtál keresztet, és még templomba is jártál a nagyobb ünnepeken? És akkor mi van? Ez most divatos, és egyáltalán nem jelenti azt, hogy hívő volt, jól ismerte a keresztény erkölcs alapelveit, és megértette a kereszténység (ortodoxia) és az iszlám közötti különbségeket.

És nagyok, különösen, ha a muszlim közösségben élő nők viselkedéséről van szó. Manapság lehetséges a házasság egy keresztény és egy muszlim között, de a belátás gyakran „később” jön. Aztán akik elmentek híveikért egy muszlim országba, azok alig várják, hogy hazamenjenek anyukához-apukához, és jó, ha komolyabb egészségi következmények nélkül térnek vissza, testileg-lelkileg nem kimerülten.

Ennek ellenére egyes lányok meggondolatlanul „házasodnak” a hívekhez, elhagyják országukat, és férjükkel az ígéret földjére mennek - hazájukba.

Fontos tudni! Az iszlámban a nő alacsonyabb helyzetben van, mint egy férfi. Az egyik hadísz (a próféta szavainak újramondása) azt mondja, hogy „A nő bordából van teremtve, és soha nem fog kiegyenesedni előtted, és ha hasznot akarsz belőle szerezni, akkor maradjon nála a görbeség. . És ha megpróbálod kiegyenesíteni, csak eltöröd."

Miért házasodnak a keresztények muszlimokhoz?

Számos oka van annak, hogy egy muszlimhoz házasodjunk. A fő dolog, amit egy ilyen tett igazolására hivatkoznak, az az, hogy egy nagyszerű érzés arra kényszerít, hogy férjhez menjen. És egy kedvesével, mint tudod, ott a mennyország a kunyhóban. Hiába mondjuk a bolond szívnek, az értelmes embernek meg kell hallgatnia a vének érveit, vagy legalább megkérdezni, mi vár egy más hitű nőre egy mohamedán házában.

Az okok között, amelyek miatt lehetséges a muszlim és egy keresztény közötti házasság, a következőket kell megemlíteni:

• Szerelem. Fiatalkorában mindenki maximalista. És ha az érzés, ami egy égő, ellenállhatatlan tekintetű jóképű barnában fellángolt, az első szerelem? Megőrjít. Kövesd őt a föld végső határáig! A lány beleegyezik, hogy a rabszolgája lesz, és megmossa a lábát, amíg el nem hagyja. Vannak ilyen egyszerű emberek, akik könnyen áttérnek egy másik hitre, és szükségtelen érzelmek nélkül alkalmazkodnak a muszlim szokásokhoz, amelyek a legtöbb ortodox nő számára elfogadhatatlanok.
• Váratlan terhesség. Tegyük fel, hogy diákok, és gyakran találkoznak társaságokban a tanulmányaikon kívül. A vidám diákbuli kötetlen üggyel végződött. Terhes lett, és minden problémáját házassággal akarja megoldani. És ezek lehetnek szülők panaszai, barátok, ismerősök „ferde” mosolya. Elég vonzó, és van pénze, mert egy másik országba jött tanulni. Tehát nem a legrosszabb megoldás a feleségül venni. A lány nem sokat gondolkodik azon, hogy ő muszlim, és hogy hogyan alakul az élete a jövőben. Egy ilyen házasság rövid életű, és nagy bajokat okozhat neki a jövőben.
• A vágy, hogy egy másik országba menjen. Ő egy másik világból való. És ott minden mesés, ráadásul gazdag, és nem fukarkodik a drága ajándékokkal. És itt van egy ilyen életpróza, a szülők nagyon kevés pénzt adnak tanulásra. És nem csak jót akarsz enni, hanem szépen is szeretnél kinézni. Nem számít, hogy ő muszlim, a szokásaik szigorúak, de igazságosak. És nagyon szeret engem. Vele megyek, és legyen szép életem!
• Magányosság. Az asszony már férjnél volt. A férjem például sokat ivott és engem is megvert. Reménytelen, unalmas létezés. El kellett válnom. És itt van egy keleti jóképű férfi pénzes. És hogy törődik, ilyen ajándékokat ad... Megígéri, hogy magával viszi például Törökországba. Csak egy élet van, de te szeretnél szépen élni.
• Üzleti. Ő mondjuk Törökországból származik. Itt saját jövedelmező vállalkozása van. A cégében dolgozik. A meleg kapcsolatok szerelemmé nőttek ki. Együtt kezdtek élni, idővel a nő áttért az iszlám hitre, és férje országába távozott.
• Az iszlám vonzereje. Manapság sok elvált iszlamista prédikátor van, könnyű megtalálni őket az interneten. Meggyőzően beszélnek vallásuk előnyeiről. A keresztény társadalom bűneit megbélyegzik. Mondjuk az azonos neműek házasságát, ami a muszlim országokban halálfájdalommal tilos. Sok lány (fiú) enged ennek a propagandának, és elfogadja az új hitet. Hogy ez mire vezethet, szembetűnő példa Varvara Karaulova moszkvai diáklány szomorú sorsa. Törökországba utazott, és megpróbálta illegálisan átlépni a török-szíriai határt, hogy csatlakozzon az Oroszországban betiltott Iszlám Állam terrorszervezet, az ISIS soraihoz.

Fontos tudni! Mindig lesznek nők, akik szívesen mennének egy muszlim férfihoz. Végül is ez személyes döntés. És ez nem mindig végzetes. A döntésnek azonban tudatosnak kell lennie, hogy később ne legyen „elviselhetetlenül fájdalmas” a hiba elkövetése, ha mégis megtörténik.

A muszlim házasság jellemzői

Egy muszlim férfi és egy keresztény nő házasságát a muszlim jog adatban és saríában rögzített normáinak prizmáján keresztül kell szemlélni. Az adat ősi szokások, amelyeket a hívőknek szigorúan követniük kell életükben. A saría pedig a „helyes út”, amelyet Mohamed próféta adott az embereknek.

Az iszlám kimondja, hogy egy nőnek rendkívüli embernek kell lennie. Például Khadija, Mohamed próféta első felesége kereskedelemmel foglalkozott, és maga hívta feleségül. Aisha, a második felesége sok hasidit hagyott hátra a prófétáról - személyes életéről szóló információkat. Mohamed tisztelte sok feleségét, és azt mondta követőinek, hogy "Neked jogaid vannak a nőid felett, és a nőidnek jogaid vannak feletted."

De a próféta azt is mondta, hogy „A legtöbb pokolba kerülő nő lesz.” Mohamednek ez a vitatott véleménye a női nemről valójában a muszlim nők jogainak súlyos korlátozását eredményezte.

Például Szaúd-Arábiában a nőknek tilos a tömegközlekedési eszközökön közlekedniük, minden testrészüket le kell takarni. Az engedetlenség börtönbüntetést vonhat maga után. És ha már rács mögött van, akkor a férfiakkal ellentétben nincs korai szabadulás.

Ezért egy szláv lánynak hétszer kell gondolkodnia, mielőtt úgy dönt, hogy feleségül megy egy muszlimhoz. Vajon képes lesz-e elviselni mindazokat a korlátozásokat, amelyeket a muszlim élet szab rá, ha el kell mennie férje hazájába? Végül is meg kell változtatnod a hitedet.

A nagy szerelem nem mentség a meggondolatlan döntésre. Az érzéseidet az elméddel kell ellenőrizned. A szenvedély elmúlik, de rendkívül nehéz újraírni egy összetört sorsot.

A muszlim család életének megvannak a maga árnyalatai, amelyeket egyszerűen tudnia kell annak a lánynak, aki egy muzulmánhoz akarja kötni a sorsát. Meg kell értenie, hogy a családi kapcsolatokra vonatkozó iszlám hagyományok szentek és megingathatatlanok. Például nem költhet pénzt férje engedélye nélkül, és nem mehet el otthonról férfikísérő nélkül 3 napnál tovább. Ellenkező esetben ez helytelennek minősül. Ez már büntetést von maga után.

A muszlim házasság főbb jellemzői:

1. A férj a család feje. Lehetetlen nem engedelmeskedni, szavát szigorúan betartják. Meghallgathatja felesége véleményét, de a döntés az övé. Mindenben és mindig a tetszeni kell a férfinak, még a szexben is. Komoly ok nélküli elutasítás (ez lehet mondjuk menstruáció) komoly hibának számít.
2. Háztartás. A feleség köteles minden házimunkát anyósa felügyelete mellett elvégezni. És szigorúan kövesse az összes utasítását. A család női közül ő a legidősebb. Nincs joga szabad akaratából beszélni vele, csak akkor, ha beszél hozzá.
3. Munkavállalási engedély. A férjedtől kell kérned, ő tud adni, de ez nem mentesít a házimunka alól. A muszlim nők csak orvosként, ápolóként, tanárként dolgozhatnak.
4. Egy nőnek nincs joga idegenekkel beszélni. Az engedetlenségért súlyos büntetés jár, prostitúcióval vádolható.
5. Hidzsábot visel. Ezek sötét ruhák, amelyek elrejtik a testet a kíváncsi szemek elől. Milyen sokszínű ruhák vannak itt, annyira szeretik a fiatalok. Még a díszeket sem láthatják idegenek. Minden csak a férjemért van.
6. Nem hagyhatod el a házat. Csak házastársa beleegyezésével, kísérete vagy rokona nélkül nem látogathatja meg például a barátait.
7. Talán egynél több feleség. Eljöttem a szülőföldjére, és kiderült, hogy még három felesége van otthon. A muszlim törvények lehetővé teszik a többnejűséget. Nincs hova menni, el kell viselni.
8. Büntetés. A férj megbüntethet, ha a felesége makacsul nem hajlandó engedelmeskedni neki. De ütni nem szabad. Ha bizonyítani tudja az ellene elkövetett fizikai erőszak eseteit, válhat. Ebben az esetben azonban nagyon kicsi a valószínűsége annak, hogy a keresztény feleség magával viszi a gyerekeket. A törvény itt az apai ágon áll.
9. A sportesemények látogatásának korlátozása. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy idegenekkel akaratlan kommunikáció lesz, és ez szigorúan tilos.
10. Nem tud autót vezetni. Ennek megfelelően a vezetői engedély megszerzésének eltiltása. Szaúd-Arábiában női sofőrnek lenni nagy bűn.
11. Internet korlátozás. Aki muszlimhoz akar feleségül venni, annak tudnia kell, hogy a muszlim országokban szigorú ellenőrzés alatt áll. Tegyük fel, hogy tiltás van a közösségi oldalakon, társkereső oldalakon stb. A legnagyobb korlátozások Szaúd-Arábiában, Afganisztánban, Jordániában és Iránban vannak. Aki az interneten megsérti az iszlám értékeket, börtönbe kerülhet.

Fontos tudni! Al-Ghazali iszlám teológus azt mondta: „1000 erényből csak egy vonatkozik a nőkre, a maradék 999 pedig a férfiakra.” Mielőtt egy keresztény nő feleségül megy egy muszlimhoz, alaposan mérlegelnie kell egy ilyen unió előnyeit és hátrányait. Hogy később ne bánj keserűen, és ne harapd meg a könyöködet.

A keresztény és a muszlim házasságának következményei

Valójában egy ortodox nő és egy muszlim házasságának minden jellemzője következménye lehet. Boldog vagy szomorú, ha elhamarkodottan döntöttek a házasságról.

Nagy a valószínűsége annak, hogy boldogulni fog, amikor a férj a felesége szülőföldjén marad, és meg is tért a hitére. És ha mindketten nem hívők, akkor lehetséges, hogy egyszerűen boldogan élnek, anélkül, hogy megterhelnék magukat a kereszténység (ortodoxia vagy katolicizmus) és a mohamedán vallási dogmáival.

Férje szülőföldjén, ha úgy dönt, hogy elmegy vele, a család is boldog lehet. És itt sok múlik az országon, ahova járt, és a hívek személyiségén. Vajon képes lesz-e ismerős életkörülményeket biztosítani feleségének egy számára teljesen ismeretlen állapotban? Fontos szerepe van annak, hogy a külföldit hogyan fogadja új családja.

A karaktere meghatározza jövőbeli sorsát is. Hogyan fog reagálni a saját maga számára szokatlan új életre, megbékél-e vele, vagy ellenáll-e a nehéz élethelyzetnek.

Egy igazi keresztény nem valószínű, hogy úgy dönt, hogy feleségül vesz egy muszlimot, még a nagy szerelem sem ok arra, hogy feladja ősei hitét. És ha ez megtörténik, az ilyen hitehagyott eltávolodik a keresztény erkölcstől, és elveszíti magát Istenben. Elfordul tőle, ennek felismerése élete végéig kínozza a lelkét.

Nem könnyű megtörni magát annak az embernek, aki hozzászokott a szabad, vad tabuk nélküli élethez a 21. században. És az iszlámban sok ilyen létezik a férfiak számára, és még több a nők számára. Például Abu Isa at-Tirmidhi iszlám prédikátor, aki a 9. században élt, azt mondta: „Ha egy nő engedetlen vagy szerénytelen, a férjnek joga van megverni, de nem törheti el a csontjait.” Úgy vélte, ha a férj intimitást akar a feleségével, annak vitathatatlanul alá kell vetnie magát, „még ha kenyeret süt is a tűzhelynél”, mivel „nincs hatalma a teste felett, még a teje is a férjé”.

A saría törvény a nők egyenlőtlenségéről beszél. Például a bíróságon két nő vallomása egyenlő egy férfi vallomásával. Egy muszlim megcsalhatja a feleségét, és érdekes módon rövid távú házasságot köthet egy órától egy évig. Valójában ez egy engedély a prostitúcióra.

És ne adj Isten, ha egy feleség egy idegen férfira néz, különben házasságtörésen érik. Ennek nagyon szomorú vége lehet, például megkövezhetik őket. Ezt a büntetést nem minden muszlim országban alkalmazzák, de Szomáliában 2008-ban volt olyan eset, amikor egy tinédzser lányt csak azzal az indokkal vertek agyon, hogy állítólag három férfi erőszakolta meg. Az iszlamista hatóságok ezt úgy értelmezték, hogy erőszakra provokálta őket.

Egy ortodox kereszténynek minden bizonnyal tudnia kell a muszlimokkal kötött házasság ezekről és sok más következményéről, mielőtt úgy döntene, hogy feleségül vesz egy mohamedánt. Azért, hogy később a nők jogainak és szabadságainak minden szigorú korlátozása, amely a muszlim társadalomban uralkodik, ne legyen súlyos kötelesség számára. Ha ez nem akadályozza meg - a szerelem mindenekelőtt, akkor sok szerencsét.

De gyakrabban, mint nem, a nők nagyon homályos elképzeléssel rendelkeznek a muszlimokkal kötött házasság következményeiről. A Szovjetunióban gyakran voltak olyan esetek, amikor egy lány feleségül ment egy közép-ázsiai sráchoz. Tegyük fel, hogy ott szolgált, ahol ő élt. A katona kedves és megbízható embernek tűnt, de amikor megérkezett fiatal feleségével otthon, hirtelen kiderült, hogy despota. Rokonai sem akarták felismerni. És ebből nagy tragédia lett a nő számára.

Ma egy muszlim gyakran viszi el barátnőjét az országába. Minden rokon gyökeret levágnak. Nehéz megmondani, mi történhet vele egy idegen országban, ha az élet nem megy. A szerencsétlen nőnek sok megpróbáltatást kell kiállnia, és jó, ha sikerül visszatérnie hazájába. És néhányan beletörődnek a sorsukba. De egy ilyen sors aligha nevezhető boldognak.

Zavaros időinkben különösen veszélyes, hogy a fiatal muszlimok között megjelentek prédikátorok, akik az iszlám gyönyöreit írják le a szláv nőknek, sőt feleségül is veszik őket. De valójában a nőket különféle, Oroszországban betiltott terrorista csoportok soraiba toborozzák. És ez a muszlimokkal való házasság legszörnyűbb oldala. Előfordul, hogy az ilyen nők öngyilkos merénylőkké válnak.

Nézzen meg egy videót egy keresztény és egy muszlim házasságáról:

A keresztény és a muszlim házassága nagyon komoly lépés. Sok a tapasztalatlan szem számára láthatatlan „medence”, amelyekbe beburkolódhat és összezavarodhat. Ez mindenekelőtt azokra a nőkre vonatkozik, akik úgy döntenek, hogy egy muzulmán országból származó személlyel vesznek részt. Az érzések jók. De egy bölcsen meghozott döntés jobb! Ha egy lány nem értékeli személyes szabadságát, és kész feláldozni magát a szerelem nevében, akkor vegye a kezébe a zászlót! De sajnos gyakran előfordulnak szomorú történetek az életben, amikor egy kiütéses cselekedet jelentősen tönkreteheti az életét. És nem csak elrontható, de néha akár elveszíthető is.