A Satori generáció: miért nem akarnak a japán fiatalok többet az élettől. Miért nem akar egy tinédzser semmit? Miért nem akar semmit a gyerekem?

Egy tanácsadó pszichológus, a gyermekpszichológia specialistája írt egy kiváló cikket, amelyben választ ad erre, a szülők számára most talán legégetőbb kérdésre.

Természetesen sok a levél - de úgy gondoljuk, jó lenne, ha minden tinédzser szülő elolvasná és belekezdene.

Ez a jelenség az elmúlt hét évben felerősödött. Fiatalok egész generációja nőtt fel, akik „semmit sem akarnak”. Nincs pénz, nincs karrier, nincs magánélet. Napokig ülnek a számítógép előtt, nem érdeklik őket a lányok (kivéve egy kicsit, nehogy megerőltessenek).

Egyáltalán nem fognak dolgozni. Általában elégedettek a már meglévő élettel - a szüleik lakásával, egy kis pénz cigarettára, sörre. Nem több. Mi a baj velük?

Sashát az anyja hozta el konzultációra. Kiváló 15 éves srác, minden lány álma: sportos, okos, nem goromba, élénk szemek, szókincs nem olyan, mint Ellochka, a kannibál, teniszez és gitározik. Anya fő panasza egyszerűen egy elgyötört lélek kiáltása: „Miért nem akar semmit?”

Történeti részletek

Vajon mit jelent a „semmi” szó. Semmi sem? Vagy még mindig enni, aludni, sétálni, játszani, filmeket nézni?

Kiderült, hogy Sasha nem akar semmit tenni a „normális” dolgok listájából egy tinédzser számára. Azaz:

1 . Tanulmány;

2 . Munka;

3 . Vegyen tanfolyamokat

4 . Találkozz lányokkal;

5 . Segíts anyának a házimunkában;

6 . És még nyaralni is menjek anyámmal.

Anya szomorú és kétségbeesett. Hatalmas emberré nőtt fel, de olyan jó volt, mint a kecsketej. Anya az egész életét neki töltötte, minden csak az ő javát szolgálta, mindent megtagadott magától, bármilyen munkát vállalt, elvitte klubokba, vitte drága szekciókra, külföldre küldte nyelvi táborokba - és először alszik ebédig, majd bekapcsolja a számítógépet, és amíg éjszaka nem játszik játékokkal. De remélte, hogy felnő, és jobban érzi magát.

– kérdezem tovább. Kikből áll a család? Ki keres benne pénzt? Milyen funkciói vannak az egyiknek?

Kiderült, hogy Sasha édesanyja hosszú ideje egyedülálló, öt éves korában elvált, „az apja olyan volt, mint egy kanapékrumpli, talán genetikailag átvihető?” Dolgozik, sokat dolgozik, mert három embert kell eltartania (magát, nagymamáját és Sasát), és éjszaka halálosan fáradtan jön haza.

A házat a nagymama tartja fenn, ő intézi a házimunkát és vigyáz Sashára. Csak az a baj, hogy Sasha teljesen kicsúszott a kezéből, nem hallgat a nagymamára, nem is csattan vissza, csak süketül.

Akkor megy iskolába, amikor akar, és amikor nem akar, akkor nem megy. A hadsereg megfenyegeti, de úgy tűnik, egy cseppet sem törődik vele. A legkisebb erőfeszítést sem teszi, hogy egy kicsit is jobban tanuljon, bár minden tanár egyöntetűen ragaszkodik hozzá, hogy arany feje és képessége van.

Egy elit iskola, nyilvános, történelemmel. De ahhoz, hogy bennmaradjon, alaptárgyakból kell oktatókat venni. És mindegy, ha egy negyedévben rossz osztályzatot kapsz, akkor kizárhatják őket.

Egyáltalán nem csinál semmit a ház körül, még a csészét sem mossa ki maga után, a nagymama bottal kénytelen nehéz szatyor élelmiszert cipelni a boltból, majd tálcán hordja az ételt a számítógépére. .

„Nos, mi a baj vele? - Anya majdnem sír. – Az egész életemet neki adtam.

Fiú

Legközelebb egyedül látom Sashát. És ez igaz jó fiú, csinos, divatosan és drágán öltözött, de nem kihívóan. Kicsit túl jó. Kicsit élettelen. Egy kép egy lánymagazinban, egy elbűvölő herceg, legalább volt valahol egy pattanás, vagy valami.

Barátságosan, udvariasan viselkedik velem, teljes megjelenésével nyitottságot és együttműködési hajlandóságot mutat. Jaj, úgy érzem magam, mint egy amerikai tini tévésorozat szereplője: főszereplő egy találkozón egy pszichoanalitikussal. Szeretnék valami trágárságot mondani. Oké, emlékezzünk, kik itt a profik.

Nem hiszi el, szinte szóról szóra reprodukálja anyám szövegét. Egy 15 éves fiú azt mondja, mint egy iskolai tanár: „Lusta vagyok. A lustaságom megakadályoz abban, hogy elérjem céljaimat. És nagyon töménytelen vagyok, tudok egy pontot bámulni, és így ülök egy órát.”

Mit akarsz?

Igen, nem akar semmi különöset. Az iskola unalmas, az órák hülyék, pedig a tanárok nagyszerűek, a legjobbak. Nincsenek közeli barátok, nincs barátnő sem. Nincsenek tervek.

Vagyis a civilizáció által ismert 1539 mód egyikén sem fogja boldoggá tenni az emberiséget, nem tervez megasztársá válni, nincs szüksége gazdagságra, karriernövekedésre és eredményekre. Egyáltalán nem kell neki semmi. Köszönjük, mindenünk megvan.

Lassan kezd kirajzolódni egy kép, ami nem mondanám, hogy nagyon váratlan számomra.

Körülbelül három éves korától Sasha tanult. Először is az iskolába készülődés, úszás és angol nyelv. Aztán elmentem iskolába – a lovaglás került hozzá.

Most a matematikai líceumi tanulmányok mellett az MGIMO angol nyelvtanfolyamaira, két sportszekcióra és egy oktatóra jár. Nem sétál az udvaron, nem néz tévét - nincs ideje. A számítógép, amire anyám panaszkodik, csak az ünnepek alatt szól, és akkor sem minden nap.

Miért nem akar semmit?

Formálisan ezeket a tevékenységeket Sasha önként választotta. De amikor megkérdezem, mit szeretne csinálni, ha nem kellene tanulnia, azt mondja: „gitározz”. (Más válaszadóktól hallott lehetőségek: focizni, számítógépen játszani, semmit sem csinálni, csak sétálni). Játék. Emlékezzünk erre a válaszra, és menjünk tovább.

Mi a gond vele

Tudja, körülbelül három ilyen ügyfelem van hetente. Szinte minden panasz egy 13 és 19 év közötti fiúval kapcsolatban erről szól: nem akar semmit.

Minden ilyen esetben ugyanazt a képet látom: aktív, lendületes, ambiciózus anya, távollevő apa, otthon vagy nagymama, vagy dada-házvezetőnő. Leggyakrabban a nagymama.

A családi rendszer torz: az anya veszi át a férfi szerepét a házban. Ő a családfenntartó, ő hoz minden döntést, kapcsolatot tart a külvilággal, és ha kell, véd. De nincs otthon, a mezőn van és vadászik.

A kandalló tüzet a nagymama tartja fenn, csak neki nincsenek hatalmi karjai a „közös” gyerekükkel kapcsolatban, lehet, hogy nem hallgat és goromba. Ha anya és apa lenne, apa este hazajönne a munkából, anya panaszkodott neki a fia nem megfelelő viselkedése miatt, apa szidta – és minden szeretet. És itt lehet panaszkodni, de senkit nem lehet hibáztatni.

Anya igyekszik mindent megadni fiának: a legdivatosabb szórakozást, a legszükségesebb fejlesztőeszközöket, bármilyen ajándékot és vásárlást. De a fiú nem boldog. És újra és újra felhangzik ez a refrén: „nem akar semmit”.

És egy idő után csak viszketni kezd bennem a kérdés: „Mikor akar valamit? Ha az anyja sokáig mindent akart neki, álmodott róla, megtervezte és megcsinálta.”

Amikor egy ötéves gyerek egyedül ül otthon, gurít egy autót a szőnyegen, játszik, morog, zümmög, hidakat és erődítményt épít - ebben a pillanatban kezdenek feltámadni és érlelődnek benne a vágyak, eleinte homályosak és öntudatlanok, fokozatosan valami konkréttá formálva: szeretnék egy nagy tűzoltóautót, egy autót emberekkel. Aztán megvárja, amíg anya vagy apa hazajön a munkából, kifejezi vágyát és választ kap. Általában: „Várj az újévig (születésnap, fizetésnap).”

És várni kell, ki kell bírni, álmodozni erről az autóról lefekvés előtt, megelőlegezni a birtoklás boldogságát, elképzelni (még egy autót) minden részletében. Ily módon a gyermek megtanulja, hogy vágyaiban lépjen kapcsolatba belső világával.

Milyen volt Sashának (és az összes többi Sashának, akivel foglalkozom)? Akartam - írtam sms-t anyukámnak, elküldtem - anyukám interneten keresztül rendelte - este kézbesítették.

Vagy fordítva: miért van szüksége erre az autóra, a házi feladat nem készült el, elolvasta a logopédiai alapozó két oldalát? Egyszer – és a mese eleje félbeszakadt. Minden. Nem tudok tovább álmodni.

Ezeknek a fiúknak tényleg mindenük megvan: a legújabb okostelefonok, a legújabb farmernadrágok, évente négyszer kirándulások a tengerpartra. De nincs lehetőségük egyszerűen belerúgni a baromságba. Eközben az unalom a legkreatívabb lelkiállapot, enélkül lehetetlen kitalálni valamit.

A gyermeknek unatkoznia és szomorúvá kell válnia ahhoz, hogy megjelenjen a mozgás és a cselekvés igénye. És még a legalapvetőbb jogától is megfosztják, hogy eldöntse, elmegy-e a Maldív-szigetekre vagy sem. Anya már mindent eldöntött helyette.

Amit a szülők mondanak

Először is, elég sokáig hallgatom a szüleimet. Követeléseik, csalódásaik, sérelmeik, találgatásaik. Mindig olyan panaszokkal kezdődik, mint „mi vagyunk neki a mindenek, és ő semmivel sem válaszol”.

Lenyűgöző annak a felsorolása, hogy pontosan mi a „minden neki”. Most tanulok néhány dolgot először. Például eszembe sem jutott, hogy egy 15 éves fiút kézen fogva lehet vezetni az iskolába. És még mindig azt hittem, hogy a határ a harmadik osztály. Nos, a negyedik, lányoknak.

De kiderül, hogy az anyák aggodalmai és félelmei különös dolgokra késztetik őket. Mi van, ha a rossz fiúk megtámadják? És rossz dolgokra is megtanítják (dohányozni, rossz szavakat káromkodni, hazudni a szüleinek; a „kábítószer” szót legtöbbször nem mondják ki, mert nagyon ijesztő).

Gyakran hallható olyan érv, mint például: „Érted, milyen időket élünk”. Őszintén szólva nem igazán értem. Számomra úgy tűnik, hogy az idők mindig ugyanazok, nos, kivéve a nagyon nehéz időket, például, amikor éppen háború dúl a városodban.

Az én időmben halálosan veszélyes volt egy 11 éves lány számára egyedül sétálni egy üres telken. Szóval nem mentünk. Tudtuk, hogy ne menjünk oda, és betartottuk a szabályokat. És voltak szexuális mániákusok, és néha kiraboltak embereket a bejáratokban.

De ami hiányzott, az a szabad sajtó. Ezért az emberek a bűncselekményről szóló jelentést az általuk ismert barátaiktól tanulták meg, az „egy öregasszony mondta nekem” elv szerint. És ahogy sok szájon áthaladt, az információ kevésbé ijesztő és szórtabb lett. Mint az idegenek elrablása. Mindenki hallott már, hogy ez megtörténik, de senki sem látta.

Amikor bemutatják a tévében, részletekkel, közelről, valósággá válik, ami itt van, a közelben, az otthonodban. Ezt a saját szemével látja – de vallja be, legtöbbünk életében nem látott rablás áldozatát?

Az emberi psziché nem alkalmazkodik a halál napi megfigyeléséhez, különösen az erőszakos halálhoz. Ez súlyos traumát okoz, és a modern ember nem tudja, hogyan védekezzen ellene. Ezért egyrészt látszólag cinikusabbak vagyunk, másrészt viszont nem engedjük ki a gyerekeket a szabadba. Mert veszélyes.

Leggyakrabban az ilyen tehetetlen és letargikus gyerekek olyan szülőknél nőnek fel, akik kora gyermekkoruktól függetlenek voltak. Túl felnőttek, túl felelősségteljesek, túl korán hagyták magukra.

Első osztálytól egyedül jöttünk haza, a kulcs a szalagon a nyakunkban, a házi feladat egyedül, az étel melegítése egyedül, a legjobb esetben a szülők este megkérdezték: „Mi van. a házi feladatoddal?" Egész nyárra vagy a táborba, vagy a faluba a nagymamához, ahol szintén nem volt kit nézni.

Aztán ezek a gyerekek felnőttek, és megtörtént a peresztrojka. Teljes változás mindenben: életmódban, értékekben, irányelvekben. Sok mindenen kell idegeskedni. De a generáció alkalmazkodott, túlélte, sőt sikeres is lett. Az elfojtott és gondosan észrevétlen szorongás megmaradt. És most minden teljes egészében az egyetlen gyerek fejére esett.

A gyerek elleni vádak pedig súlyosak. A szülők egyáltalán nem hajlandók elismerni, hogy hozzájárultak (gyermeke) fejlődéséhez, csak keserűen panaszkodnak: „Itt vagyok az ő korában...”.

„Az ő korában már pontosan tudtam, mit akarok az élettől, de 10. osztályban már csak a játékok érdekelték. Harmadik osztálytól magam csinálom a házi feladatomat, de nyolcadikban nem tud leülni az asztalhoz, amíg nem nyújt kezet. A szüleim azt sem tudták, mi a matekprogramunk, és most minden példát vele kell megoldanom.”

Mindezt tragikus hanglejtéssel ejtik ki: „Hová tart ez a világ?” Mintha a gyerekeknek meg kellene ismételniük szüleik életútját.

Ezen a ponton elkezdem kérdezni, hogy milyen viselkedést szeretnének gyermeküktől. Elég vicces lista lett, olyan, mint egy portré ideális férfi:

1 . Hogy mindent magad csinálj;

2 . Megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedni;

3 . Kezdeményezést mutatott;

4. Részt vettem azokban a körökben, amelyek később hasznosak lesznek az életben;

5 . Érzékeny volt és gondoskodó, és nem volt önző;

6 . Magabiztosabb és ütősebb volt.

Az utolsó pontoknál már szomorú vagyok. De a listát készítő édesanya is szomorú: ellentmondást vett észre. – Lehetetlent akarok? - kérdezi szomorúan.

Igen, milyen kár. Vagy énekelni vagy táncolni. Vagy van egy engedelmes, bármit megtenni hajlandó kiváló diák-majom, vagy egy energikus, proaktív, bomlasztó C-hallgató. Vagy együtt érez veled és támogat, vagy némán bólint és elsétál melletted a célja felé.

Honnan jött az ötlet, hogy helyesen dolgozva egy gyerekkel valahogy varázsütésre megóvhatod minden jövőbeli bajtól. Ahogy már mondtam, számos fejlesztő tevékenység előnyei nagyon relatívak.

A gyermeknek hiányzik egy igazán fontos fejlődési szakasza: a játékok és a társaikkal való kapcsolatok. A fiúk nem tanulják meg saját játékaikat vagy tevékenységeiket kitalálni, nem fedeznek fel új területeket (végül is veszélyes ott), nem veszekednek, és nem tudják, hogyan kell csapatot gyűjteni maguk köré.

A lányok semmit sem tudnak a „női körről”, bár a kreativitással kicsit jobb a helyzet: elvégre a lányok gyakrabban kerülnek különféle kézműves körökbe, és nehezebb „megölni” a lányokban a társas kommunikáció iránti igényt. .

A gyerekpszichológia mellett régi emlékezetből orosz nyelvet és irodalmat is tanulok iskolásokkal. Tehát az idegen nyelvek keresése során a szülők teljesen hiányolták anyanyelvüket, az orosz nyelvet.

Szókincs olyan modern tinédzserek között, mint Ellochka, az Ogress - százon belül. De büszkén állítják: a gyerek három idegen nyelvet tanul, köztük kínait, és mindezt anyanyelvi beszélőkkel.

A gyerekek pedig szó szerint értik a közmondásokat („A tóból nem lehet halat kifogni nehézség nélkül” – miről van szó?” – ​​„Horgászatról van szó”), nem tudnak szóalkotási elemzést végezni, bonyolult tapasztalatokat próbálnak megmagyarázni. az ujjaikon. Mert a nyelvet a kommunikációban és a könyvekből érzékelik. És nem az órákon és a sporttevékenységeken.

Amit a gyerekek mondanak

„Senki sem hallgat rám. Barátokkal akarok hazamenni az iskolából, és nem dajkával (sofőr, kísérő). Nincs időm tévézni, nincs időm a számítógépen játszani.

Soha nem voltam barátokkal moziban, csak a szüleimmel és az ő ismerőseikkel. Nem látogathatom meg a srácokat, és senki sem látogathat meg. Anya megnézi az aktatáskám, zsebem, telefonom. Ha csak öt percet is kések az iskolából, anyám azonnal hív.”

Ez nem egy első osztályos szöveg. Ezt mondják a 9. osztályos tanulók.

Nézze, a panaszok két kategóriába sorolhatók: határsértés („ellenőrzi a táskámat, nem engedi, hogy azt viseljem, amit akarok”), és relatíve egy személy elleni erőszak („semmit sem szabad”). Úgy tűnik, a szülők nem vették észre, hogy gyermekeik már kinőtték a pelenkát.

Lehetséges, bár káros, de ellenőrizni az első osztályosok zsebeit - már csak azért is, hogy ne mossák ki a nadrágot a rágógumival együtt. De mire az ember 14 éves lesz, jó lenne már kopogtatva belépni egy szobába. Nem hivatalos kopogtatással – kopogott és belépett, meg sem várva a választ, de tiszteletben tartotta a magánélethez való jogát.

Frizura kritikája, emlékeztető: „Menj, mosakodj meg, különben rossz szagod van”, meleg kabát viselésének követelése – mindez jelzi egy tinédzsernek: „Még kicsi vagy, nincs szavazati jogod, mi mindent eldöntünk helyetted." Bár csak meg akartuk óvni a megfázástól. És tényleg rossz szagú.

Nem hiszem el, hogy még mindig vannak olyan szülők, akik nem hallották: egy tinédzser számára az élet legfontosabb része a társakkal való kommunikáció. De ez azt jelenti, hogy a gyerek kikerült a szülői irányítás alól, a szülők megszűnnek a végső igazság lenni.

A gyermek kreatív energiája ilyen módon blokkolva van. Hiszen ha megtiltják, hogy azt akarja, amire valóban szüksége van, akkor teljesen elutasítja a vágyakat. Gondolj bele, milyen ijesztő semmit sem akarni. Minek? Úgysem engedik, betiltják, elmagyarázzák, hogy káros és veszélyes, "jobb lesz, ha menj és csináld meg a házi feladatod".

Világunk messze van az ideálistól, valóban nem biztonságos, gonosz és káosz van benne. De valahogy benne élünk. Megengedjük magunknak, hogy szeressünk (bár ez egy kiszámíthatatlan cselekményű kaland), munkahelyet és lakást váltsunk, és kívül-belül átéljük a válságokat. Miért nem hagyod élni a gyerekeidet?

Van egy olyan gyanúm, hogy azokban a családokban, ahol ilyen problémák merülnek fel a gyerekekkel, a szülők nem érzik magukat biztonságban. Életük túl stresszes, a stressz szintje meghaladja a szervezet alkalmazkodóképességét. És nagyon szeretném, ha legalább a kislány békében és harmóniában élne.

De a baba nem akar békét. Viharokra, eredményekre és zsákmányokra van szüksége. Ellenkező esetben a gyerek lefekszik a kanapéra, felad mindent, és már nem tetszik a szemnek.

Mit kell tenni

Mint mindig: beszéljétek meg, készítsetek tervet, tartsátok be. Először emlékezzen arra, mit kért a gyermeke korábban, majd abbahagyta. Egészen biztos vagyok benne, hogy napi egy óra "teljesen haszontalan" séta a barátokkal... szükséges feltétel a serdülők lelki egészségéért.

Meg fogsz lepődni, de az esztelen „binge-watching” (zene- és szórakoztató csatornák nézése) gyermekeink számára is szükséges. Egyfajta transzba, meditációs állapotba kerülnek, amely során megtanulnak valamit magukról. Nem a művészekről, a sztárokról és a show-bizniszről. Rólam.

Ugyanez mondható el a számítógépes játékokról, a közösségi hálózatokról, a telefonbeszélgetésekről. Ez borzasztóan felháborító, de túl kell lépni rajta. Lehet és kell is korlátozni, bevezetni valamiféle kereteket, szabályokat, de a gyermek belső életének teljes tiltása bűnöző és rövidlátó.

Ha most nem tanulod meg ezt a leckét, az később ér rád: középkorú válság, 35 évesen morális kiégés, nem hajlandó felelősséget vállalni a családért stb.

Mert nem játszottam eleget. Céltalanul bolyongtam az utcákon. Nem néztem meg időben az összes hülye vígjátékot, nem röhögtem Beavisen és Butt-headen.

Ismerek egy fiút, aki megőrjítette a szüleit azzal, hogy órákig feküdt a szobájában, és egy teniszlabdával verte a falat. Csendben, nem sokat. Nem a kopogás ingerelte őket, hanem az, hogy nem csinált semmit. Most 30 éves, elég tehetséges férfi, házas, dolgozik, aktív. 15 évesen a burkában kellett lennie.

Másrészt általában ezek a gyerekek katasztrofálisan alul vannak terhelve az élettel. Csak tanulnak. Nem járnak boltba élelmiszert venni az egész családnak, nem mosnak padlót, nem javítanak elektromos készülékeket.

Ezért belül nagyobb szabadságot adnék nekik, kívül pedig korlátoznám őket. Vagyis te döntöd el, mit veszel fel és mit fogsz csinálni a tanulás mellett, de ugyanakkor - itt van a házimunkák listája, kezdd el. A fiúk egyébként kiváló szakácsok. És tudják, hogyan kell vasalni. És olyan nehéz dolgokat visznek.

kattintson a " Mint» és szerezd be a legjobb bejegyzéseket a Facebookon!

"Satori" - felvilágosult tinédzserek

Először 2010-ben Japánban kezdtek beszélni arról, hogy ez a generáció gyökeresen különbözik a korábbiaktól. Aztán a Nikkei egykori újságírója, Taku Yamaoka 2010-es „Fiatalok, akik nem akarnak semmit” című könyvében így jellemezte őket: „Nem vezetnek autót. Nem akarnak márkás termékeket. Nem sportolnak. Nem isznak alkoholt. Nem utaznak. Nem törődnek a szerelemmel." A „satori generáció” kifejezést az ilyen emberekhez rendelték - ez a szó „megvilágosodásnak” fordítható, ami a meditatív gyakorlat egyik típusának a neve.

Misaki japán diák egy tokiói magánegyetemről és kortársa a moszkvai egyetemről, Pavel (a nevek az előadók kérésére megváltoztak) meséltek arról, hogyan látják magukat és jövőjüket a modern fiatalok.
Másként tekintenek a karrierjükre. Ha Misaki a diploma megszerzése után azonnal el kíván helyezkedni egy nagyvállalatnál, hogy ne aggódjon a pénzkereset miatt, akkor Pavel számára fontos, hogy élvezze a munkát: „Nem dolgoztam és nem is dolgozom sehol. Most a szüleimmel élek, ők fizetik a tanulmányaimat, nem járok klubba, mert számomra nincs rá szükség. Volt részmunkaidős állásom, egyszer még 17 ezer rubelt is fizettek, de egy évig nálam maradtak - nem volt mire költenem. Megértem, hogy előbb-utóbb családot kell alapítanom, és akkor gondoskodnom kell róla, de egyelőre nincs olyan vállalkozásom, ami miatt „égetnék”.

A „Satori” nem osztja azt az elképzelést, hogy a kitartás és az erőfeszítés a siker garanciája. „Sokszor láttam, hogy az én körömből az emberek mindent beleadtak, és nem maradtak semmiben” – mondja Pavel. "Az erős erőfeszítések nem garantálják a méltó jutalmat." „A „Meg kell próbálnod, és minden menni fog” felhívás azoktól származik, akik soha nem ismerték a vereséget” – mondja Misaki. - „Győztesek” és „vesztesek” – ezeket a kifejezéseket régóta használják Japánban. A „győztesek” azok, akiknek mások véleménye szerint sikerült jó életet élniük az életben: van pénzük és megbecsülésük a társadalom részéről. A „vesztesek” számára ez fordítva van.
Nem értenek egyet azzal, hogy a generációból hiányoznak az érzelmek. „Ez nem a szenvedély hiánya, hanem az információtöbblet” – mondja Misaki. - Megakadályozza, hogy megértsük, mit is akarunk valójában, mire irányíthatjuk a lelkesedésünket. Ennek eredményeképpen a szenvedélyeink kárba vesznek."

Satori elképzelése a szerelemről szintén különbözik szüleikétől. „Most sokan inkább nem házasodnak össze, mert azt hiszik, hogy a gyerekek és más családi gondok megzavarhatják karrierjüket. Nem tudom, mit gondolnak a fiatal diákok, de diáktársaim nem feltétlenül a házasságot tűzik ki célul. Ez nem azt jelenti, hogy elvesztették érdeklődésüket a szerelem iránt, inkább a szerelem elvesztette elsődleges fontosságát” – mondja Misaki japán lány.
Az orosz Pavel is hasonlóan viszonyul a szerelemhez: „Szakítottunk az utolsó barátnőmmel, bár még arra is gondoltam, hogy az életemet összekössem ezzel a személlyel. Most nincs időm és kedvem elkezdeni Komoly kapcsolat. Minden korábbi tapasztalat ugyanígy végződött – egyszerűen belefáradtam. Az emberek jönnek-mennek – nyugodtan veszem, aligha küzdenék valakiért, vagy aggódnék és unatkoznék.”
A 2010-es évek fiatalságát nem a cargo-kultusz jellemzi. "Ma divatmárkák olyannyira, hogy minden értelmét vesztette az a vágy, hogy megszerezzék őket, hogy kitűnjenek az általános háttérből” – mondja Misaki. "Ha ma valami szokatlan és nem szabványos dolog birtokában van, az nem fogja növelni a státuszát." Pavel hozzáteszi: „Nem szeretem azokat az embereket, akik szándékosan hangsúlyozzák gazdagságukat. Általában semmi sem áll az ilyen mutogatások mögött.”

Másik megkülönböztető vonás A „satori” önelzáródást jelent, ebben fontos szerepe volt az internetnek. „Vannak, akik csak új információk megszerzése érdekében lépnek fel az internetre, és szívesebben kommunikálnak személyesen, míg másoknak éppen ellenkezőleg, a közösségi hálózatok az önkifejezés eszközeivé váltak. Az ilyen emberek nem a való világból származó barátaikkal osztják meg fiókjukat, hanem írásban fejezik ki gondolataikat, érzéseiket az internet oldalain, mert a való életben nem tudják, hogyan kell kommunikálni” – jegyzi meg Misaki. Az önkéntes magány szélsőséges foka, akárcsak a „satori” fogalma, szintén Japánból érkezett Oroszországba. A „hikikomori” filozófiája az, hogy a fiatalok hónapokat, néha éveket töltenek önkéntes elzárásban. Kommunikáció a külvilággal az interneten keresztül, rendelésre étel, alkalmi munkák vagy túlélés a rokonok segítségével – az ilyen szokásokkal rendelkező embereket nemrégiben „klinikai depresszióval” diagnosztizálták. „Amikor barátokkal kommunikálok, szeretem kimondani azt a kifejezést, hogy „hikka vagyok”, mintha a tetteim nagy részét megmagyarázná” – mondja Pavel. „Természetesen a szociopátia nem betegségem, de minden viccnek van egy szemcse humora – nyugodt és magánember vagyok, introvertált.”

Az orosz fiatalok körében népszerű „satori” esszé szerzője, Julija Sztyepanova a RIA Novosztyinak elmondta, hogy az információs forradalom különös hatással volt rájuk: „A virtuális kép nemcsak a valódi prototípus kettősévé vált, hanem független egység. A közösségi oldalakon található oldalak és fotók nem részletek, mint például a ruhák, az útlevél vagy az önéletrajz, hanem egy egészet alkotnak - egy összetett szerkezetet, amely nemcsak a társaid körében befolyásolja az Ön véleményét, hanem például egy munkáltató véleményét is. ”

Az internet rengeteg lehetőséget nyit meg ennek a generációnak. „Repülőjegy vásárlása nélkül láthat más országokat, anélkül kommunikálhat, hogy elhagyná otthonát, lehetőséget kaphat a megszólalásra, és ezt megteheti anélkül, hogy bármilyen különleges társadalmi státusz lenne” – mondja Julia. A „Satori” országokon és határokon túl létezik, és az információhoz való hozzáférés az, ami összeköti ezeket az embereket szerte a világon.
Ez a nemzedék volt az első, aki felismerte, milyen óriási hatással van rá való élet lehet egy virtuális komponens, hiszi Julia. Ő maga ezt mondja erről: „Ha meg szeretné nézni a „My little pony”-t, és fan-fictiont szeretne írni, vagy tanulmányoznia szeretné az amishek életét Amerikában a huszadik század elején, tegye meg. Nem kell rejtőzködni – csak találjon hasonló gondolkodású embereket. Lehet, hogy nem is lesz pénze az utazásra, megtalálja azokat, akik a helyszínen tájékozódnak. A Satori egy másik világ első gyermekei, amely elszakad a valóságtól, és felkerül az internetre.”
Belefáradt valaki más munkájába
Elena Turlina pszichológus úgy véli, hogy nem az internet az oka az ilyen tulajdonságoknak fiatalabb generáció: „A közelmúltban olyan tanulmányokat végeztek, amelyek kimutatták, hogy a moszkvai tinédzserek, akik életkorukban közel állnak a „satori”-hoz, nagyon alacsony a kérések száma. A karrierelvárásaikat a „ha csak lesz elég élni” kifejezéssel írják le. Elena ezt azzal magyarázza, hogy a szüleik sok időt töltöttek a munkában, el voltak foglalva a pénzszerzéssel, és folyamatosan azt sugározták, hogy nagyon fáradtak, és nincs idejük. „És ezeknek a gyerekeknek az internet kompenzálta a szocializációt” – teszi hozzá a pszichológus.
Úgy véli, hogy Oroszországban ez a jelenség gyakoribb a megavárosokban: „A régiókban a fiatalok inkább a nagyvárosokba igyekeznek menni - hazájukban nincs annyi szórakozásuk, mint Moszkvában vagy Szentpéterváron, ott a fiatalok több ambíciód legyen.”

Ennek a generációnak más elképzelései vannak családi értékek: „Azt akarják, hogy leendő családjaik boldogok legyenek, de nem kapták meg azt a készséget, hogyan fejezzék ki megfelelően érzéseiket, hogyan építsenek ki megfelelő kapcsolatokat a konfliktusok szintjének csökkentése érdekében.”
„Természetesen megpróbálhat előrejelzést készíteni” – mondja Elena. „Úgy gondolom, hogy a készségek hiánya családi élet a válások számának növekedését fogja eredményezni, mert már most is megfigyelhetjük nagyszámú családok, ahol az egyik szülő általában nő. Sokat kénytelen dolgozni, és nincs lehetősége elég időt szentelni a gyereknek, ami ördögi kört eredményez. A férfiak ebben a generációban a megszokottnál családcentrikusabbak, a társadalom hagyományos alapjai alapján nincs meg bennük ez a „férfi kenyéradó” attitűd. De ismét hiányzik belőlük a kapcsolatépítés képessége, és kevesebb idejük van a professzionális megvalósításra.”

Manapság divatossá vált a „Satori generáció” kifejezés (a satori szó szerint megvilágosodást jelent, a meditatív gyakorlat egy fajtája). Ez a kifejezés az interneten született, és a mai fiatalok generációjára utal. Ez nem a buborékgazdaság generációja, és nem is az előző laza Yutori generáció (a Yutori szó szerint „tartalék, lazítás”), ez a Satori generáció. Kik ők?

(A következő nagyon érdekes, politikai-filozófiai szempontból anyag. - A.M.)

A „Satori-generáció” kifejezés első használatát 2010 januárjában rögzítették a „Fiatalok, akik semmit sem akarnak” című online könyvhöz fűzött megjegyzésekben, amelyet a japán Nikkei újság, Taku Yamaoka egykori újságírója írt.

A könyv a modern fiatalok viselkedését írja le: „Nem akarnak márkás dolgokat, nem isznak alkoholt. ne törődj a szerelemmel."

E sorok hatására az egyik olvasó „Satori-nemzedéknek” nevezte az ilyen fiatalokat, ami után ömlöttek a megjegyzések, hogy „Kiváló szó!” vagy „Érdekes mondta.” Aztán az oldal alapítója, a korábbi menedzser, Nishimura (36 éves) a következő tweetet tette közzé: "Satori generáció. Nem tesznek semmit, ahol ismert az eredmény. Érzéketlenek. Az eredmény fontosabb számukra, mint a folyamat. ne engedj veszteséget." A bejegyzés azonnal elterjedt az interneten.

Nézzük meg közelebbről ezt a jelenséget.

STAGNÁCIÓ HATÁSA?

Elvont nemzedék, nem törekszik semmire. Milyen életkort célozzuk meg?

A Satori generációba azok tartoznak, akik főként 2002-2013 között szereztek iskolai végzettséget. Az 1980-as évek második felétől születtek, jelenleg 16-28 évesek.

Amíg ők tanultak, mindenhol csökkentették és egyszerűsítették a képzési programokat. Amikor felnőttek, a buborékgazdaság már kipukkadt, és beköszöntött a válság. Másrészt az internet mindenhol elterjedt, olyan környezetet teremtve, amelyben lehetővé vált a szükséges információk megszerzése a kanapéból való kilépés nélkül. Ha az előző Yutori nemzedék általánosságban kezdte kifejezni a cselekvőképtelen fiatalokat, akkor a Satori nemzedék, miután alacsony iskolai végzettséget kapott, elegendő tudást szívott fel ahhoz, hogy valóban gondolkodjon a jövőn, és egy meglehetősen okos embercsoport legyen. És ezért kénytelenek voltak eredményeket elérni. A társadalom stagnálása és az egyértelmű törekvések és irányvonalak elvesztése azonban oda vezetett, hogy a Satori-nemzedéknek – ahogy Kenju Furuichi (28 éves) szociológus találóan fogalmazott – „meg kellett néznie saját bukását és leépülését”. Kenju azt is megjegyzi, hogy „pénz nélkül az emberek pragmatikussá válnak”, és a túl pragmatikus Satori már nem volt képes komoly cselekedetekre.

ÜZLETI VESZÉLY

A fiatalok régóta vezetik a fogyasztói fellendülést, de Utóbbi időben Megállapítható, hogy a 20 évesek körében csökken a vásárlási kedv.

Vegyük például az utazást. Közlekedési ágazati adatok szerint 2003-hoz képest 2012-ben mintegy felére csökkent a 20 éves, külföldre utazó utazók száma. Menedzserek utazási cégek fejezik ki aggodalmukat: „Ha ezt a generációt nem tolják el, akkor nem tudjuk fejleszteni a mézeshetek és a családi utazások piacát.”

Vegyünk autókat. Az Gépjárműgyártók Társasága által készített, a 18-24 éves célcsoportra fókuszáló, személygépkocsi-piaci trendeket vizsgáló tanulmány szerint a jogosítvánnyal rendelkezők aránya megközelítőleg változatlan, 60-70%-os. 2001-ben, de a fiatalok ténylegesen autót vezetnek, kevesebb lett: 2012-ben több mint másfélszeres csökkenés volt tapasztalható 2001-hez képest. Mind a férfiak, mind a nők száma 10 000 dollár alatti áron kíván autót vásárolni. megnövekedett. A társadalom szóvivője hozzáteszi, hogy „ez a tendencia évről évre erősebbé válik”.

Ryusho Tsukahara (36), a Nissan marketing részlegének munkatársa azt mondja: "Múltak már azok az idők, amikor az autó vásárlása státusz kérdése volt. Manapság a romantika és a kifinomultság fogalmát visszhangzó ötletekre van szükség az érdeklődés felkeltéséhez."

Ugyanakkor a 20 évesek népessége tovább csökken, a fiatalok keresete pedig csökkenő tendenciát mutat. Talán a vonakodásuk miatt egyáltalán nem vásárolnak, hanem egyszerűen azért, mert nincs pénzük.

NINCS AMBÍCIÓ

Ezt halljuk a Satori generációjának munkaadóitól.

Eyoji Kobayashi (30), aki egy ruhaipari céget vezet Tokióban, így nyilatkozott 19 és 26 év közötti munkatársairól: „Mindenki követ el hibákat a munkahelyén, de nincs benne a vágy, hogy a csúcsra törekedjen.”

Ha megkérik valamelyiküket, hogy „legyen üzletvezető, és magasabb lesz a fizetése”, a válasz szinte mindig ez lesz: „Olyan nehéz”.

ÉS HOGYAN LÁTJÁK MAGUKAT A JÖVŐBEN?

„Ha a Satori-generációról beszélünk, akkor talán én is közéjük tartozom” – mondja az egyik tokiói egyetem diákja (26 éves). Eredetileg Tokióból utazott egyszer Japán északi részébe - Hokkaidóba, de déli útjai a legközelebbi Mie prefektúrában végződnek, útlevelet pedig egyáltalán nem kapott (Japánban nincs belső útlevél, útlevél van csak külföldi utazáshoz szerezhető be).

Elmagyarázza: „A világ más országaiból származó konyhákat ehetek Tokióban, az interneten található képek alapján tudom, hogyan néznek ki a külföldi országok.” Mivel nem érezte szükségét, hogy jogosítványt szerezzen, kipróbálta az autósiskolát, de végül feladta. „Jó lenne a jövőben a saját tempómban élni, nem fogok semmi természetfelettit csinálni” – mondja.

Egy Chiba prefektúrából származó diák (20 éves) szintén nem érdeklődik az utazás iránt, ezt azzal magyarázza, hogy „nem akar a papírmunkával bajlódni”. Szeretne elhelyezkedni egy kozmetikai vagy fehérneműipari cégnél, de egyáltalán nem aggódik a fizetése miatt: „Nem akarom megerőltetni magam a felnőtt életben.”

A Satori nemzedéket a szerelem és az érzelmek iránti érdeklődés hiánya is jellemzi. Egy Yokohama város diákja (20 éves) magas, jóképű férfinak nevezhető, de ehhez nincs barátnője. Vannak közeli barátok, de ők „csak barátok”. Minden negyven feletti rokona nem tudja leplezni meglepetését: „A mi korunkban ez egyszerűen elképzelhetetlen volt? Mire azt válaszolja: „Semmi szokatlan, a lényeg, hogy mindenki jól bánjon velem.” A jövőben az az álma, hogy „liberális és nyitott gondolkodású felnőtt legyen”.

Úgy tűnik, ez az egész világra vonatkozik. Hogy Ausztráliában egy középszintű menedzser felmond az irodai munkahelyén a saját bárja miatt, Európában egy diák úgy dönt, hogy a gyerekvállalás helyett egy startup vállalkozásnak szentel időt, Ázsiában pedig egy fashionista kész kerek összeget fizetni nem egy márkásért. elemet, de egyet, ami nagyon tetszett neki. De nem, a globális trendek ellenére a végén mentalitás, történelem és nemzeti trauma is van. Japánban például a 80-as évek végén és a 90-es évek elején születetteket Satori generációnak nevezik. Ha mélyebben belemélyed a zen buddhizmusba, a „satori” kifejezés belső megvilágosodást, az önelmerülés miatti felébredést jelenti.

Először a „Satori generáció” kifejezés 2010-ben használták egy megjegyzésben Taku Yamaoka „The Youth Who Wants Nothing” című könyvéhez. Szó szerint semmi. Ahogy a szerző a modern fiatalok viselkedését elemezte, mentesek az ambícióktól és vágyaktól, nem törekednek a karrierben, a családban vagy a társadalomban való kiteljesedésre. Nincs szükségük márkás cikkekre és külföldre utaznak - csak a saját kényelmes életritmusukat keresik, ami semmi kiemelkedőt nem ígér.

„Satori generáció. Ott nem csinálnak semmit, ahol az eredmény ismert. Érzéketlen. Az eredmény fontosabb számukra, mint a folyamat. Nem engednek veszteségeket” – üzente később a könyvről beszélő weboldal alapítója. Felvétele gyorsan elterjedt az interneten, és erősen kötődik a fiatal japán nők és férfiak elméjéhez.

Sok szakértő ezt a jelenséget a „múltba való visszalépésnek” nevezi.. Kiderült, hogy ezek a gyerekek kaptak először egyszerűsített iskolai tanterv szerinti oktatást. Mire felnőttek, válság tört ki, ezzel együtt az internet általános elérhetősége is. Tudásuk elegendőnek bizonyult a kiforrott döntések meghozatalához, de magának a társadalomnak a stagnálása miatt a fiatalok elvesztették az irányvonalat törekvéseikhez.

A közgazdászok voltak az elsők, akik riadót fújtak: Észrevették, hogy az új generáció körében rohamosan csökken a vásárlási kedv. Miért vegyél lakást, ha a szüleiddel élhetsz? Kinek kell autó, ha tömegközlekedés olcsó és kevésbé káros a környezetre? Miért kezdj el egy kapcsolatot, ha csak barátok lehettek? Figyelemre méltó, hogy a japán autópiac még mindig jó szinten áll, de a 20 év felettiek egyre kevesebbet vezetnek, és csak a turista osztályú autókat vásárolják. Azok az idők, amikor a drága autó birtoklása státuszkérdés volt, elmúltak, így a hirdetők és a marketingesek azon törik a fejüket, hogy mi érdekli a Satori generációt.

Újabb szembetűnő különbség a valóságunktól– A japán fiatalok nem vágynak az utazásra: 12 év alatt négymillióról közel háromra csökkent a külföldre utazók száma. Miért? Maguk a Satori nagyon pragmatikusak ebben a kérdésben: próbálják ki az ételeket különböző országok világot, amit megtehet Japánban, nézze meg az Eiffel-tornyot vagy a fáraók sírjait – az interneten, csevegjen idegenek- chatben. Bár az itteni kommunikáció konkrét, ugyanazok a turisztikai ágazatban dolgozók egy közelgő válságot jósolnak a nászút és a családi utazások terén. Történt ugyanis, hogy a Satori-nemzedék azon vágyában, hogy menjenek az áramlással, aláássa az egyik fő ázsiai értéket: a kemény munkát és a házasság intézményének tiszteletét.