Beszélgetések a pappal. Átváltozás. A nők elképesztő átalakulása imázsstylist látogatása után Emberek átalakulása előtte és utána
A kozmetikumok valóban csodákat tesznek a megfelelő kezekben! Egyes sminkesek bebizonyítják, hogy a smink segítségével nem csak végzetes szépség lehetsz, hanem 10-15 évvel fiatalabbnak is látszhatsz.
Vadim Andreev sminkes
St. Petersburg sminkes Vadim Andreev, segítségével klasszikus technikák smink és szobrászat, gyökeresen megváltoztatja a lányok arcát. Jóban-rosszban, te jobban tudod, de az eredmény szó szerint nyilvánvaló.
Ezt az átalakulást szeretjük a legjobban. Lefelé 10 év, és úgy tűnik, még az arc oválisa is megváltozott!
Népszerű
Csak egy csinos lány volt, de nagyon szép lett, és mindezt az árnyékolt szemhéjfestéknek és a rózsaszín rúzsnak köszönhetően.
Ulyana Starobinskaya sminkes
Ulyana Starobinskaya, egy másik tehetséges sminkes az északi fővárosból, élénk színeket ad hozzá, ezáltal a lányokat igazi szépségekké varázsolja.
Melissa Murphy
Az amerikai sminkes, Melissa Murphy több mint 50 ezer feliratkozót szerzett egy nap alatt, amikor pornószínésznőkről kezdett fotókat posztolni sminkelés előtt és után az Istagramján. Így válnak a lányok egyszerű emberekből szexbombákká...
Egy rossz bőrű lány porcelánbabává változott, és még Sasha Gray kinézetével is...
Jó példa a sminkre, amely sokkal fiatalabbá teszi az arcot.
Erre képes az arcszín korrekciója és az intenzív szemsmink. És az ajkaim egyébként érezhetően teltebbek lettek.
Problémás bőr? Nem baj, a sminkes mindent megold! A szemet is titokzatossá és mandula alakúvá varázsolja...
Ennek a lánynak smink nélkül is kifejező szemei és tágra nyílt szemöldöke van, de nézd meg, mit csinál a smink – sminkesként végzett munka után egyszerűen topmodell lett!
Piros rúzs, szárnyas szemceruza, hangsúlyos szemöldök – és a legegyszerűbb arc is teljesen másképp néz ki.
És még néhány átalakítás...
Ez az öregedésgátló smink talán legsikeresebb példája: a lány smink nélkül is nagyon csinos volt, de a smink után érezhetően fiatalabb lett. Hát legalább a vörös szőnyegen!
Nos, semmi kommentár...
Most nézzük meg a korrekciót néhány lépésben. A sminkes megcsinálta a kontúrozást...
A jobb és bal oldali fotók egyáltalán nem különböző emberek! Ugyanazok a nők, akik egyszerűen szebbek lettek a smink segítségével. Állva tapsolunk sminkeseiknek, válogatásunk segítségével pedig saját önbecsülésünket emeljük.
Gohar Avetisyan sminkes
Gohar Avetisyan talán a leghíresebb orosz sminkes. Instagram-közönsége több mint hárommillió előfizető. És jó okkal! Azok az átalakulások, amelyeket Gohar a nőkkel valósít meg, egyszerűen csodálatosak.
Thea Flego sminkes
Egy Teja nevű horvát sminkes arról vált híressé, hogy ügyesen sminkeli 80 éves nagymamáját. Bármely életkorban lehetsz szép!
Melissa Murphy sminkes
Melissa Murphy pornószínésznőkkel végzett munkájáról ismert. Igen, igen, a Playboy szépségeinek sminkje az ő munkája.
Vadim Andreev sminkes
Vadim Andrei szentpétervári sminkes szeret Natasha Korolevaval és Elena Vaengával dolgozni. Nem meglepő, mert művei méltóak a sztárszépekhez.
Anar Agakishiev sminkes
A grúz sminkes csodákra képes! Az a trükkje, hogy bármilyen korú nő fiatalságát visszaadja.
Veronica Kalaseva sminkes
Veronika Kalaseva nemrégiben a népszerű Instagrammer, Aiza Dolmatova Ai Lab stúdiójában dolgozott. De a lányok nem jöttek össze, és most Veronica saját szalont és saját sminkiskolát nyitott.
Serdar Kambarov sminkes
Serdar Kambarov Ufában született és szinte egész életét Ufában töltötte, és most a televízióban ragyog egy híres műsorban Ksenia Borodina mellett. Micsoda siker!
A modern nők ritkán mennek ki a nyilvánosság elé smink nélkül. Még akkor is, amikor a boltba mennek kenyeret vásárolni, a lányok alapozót, szempillaspirált és szájfényt kennek be, és néha teljes sminket készítenek, hogy 100%-os kinézetűek legyenek.
A kozmetikumok sokat tehetnek, de a lényeg az, hogy helyesen alkalmazzák, hogy a kép ne tűnjön túl felnőttnek vagy vulgárisnak. Úgy döntöttünk, hogy megnézzük az átalakulás példáit, és tényleg van itt mit látni!
Észrevehető átalakulás
Egyes lányok nagyon szenvednek a pattanásoktól, zavarban vannak a megjelenésük miatt, és félnek megjelenni a nyilvánosság előtt. Korábban azt hitték dekoratív kozmetikumok Csak eltömíti a pórusokat és hozzájárul a pattanások kialakulásához, de ma már a kozmetikumok nagy része nem csak a probléma elfedésére, hanem a kezelésére is irányul. Ezért a problémás és zsíros bőrre szánt kozmetikumok kiválasztásakor figyelni kell a termék összetételére. Tökéletesek például a hínár tartalmú krémek, de kerülni kell a talkumot, mert irritálja az amúgy is gyulladt bőrt. Lányoknak is zsíros bőr Szükséges a mattító alapozók kiválasztása, csillogás nélkül. A fényes púderekkel, világítókkal is érdemes vigyázni, ezek zsíros fényes hatást keltenek.
Problémás bőrű lány 
Bármilyen bőrtípusú nő átalakulhat
Smink érett bőrre
Az érett bőr speciális táplálkozást igényel, ezért célszerű hidratáló maszkokat készíteni kollagénnel ill hialuronsav röviddel a sminkelés előtt. Ezután annak érdekében, hogy a kozmetikumok hosszabb ideig maradjanak az arcon, és ne gyűrődjenek, hidratáló alapozót kell felvinni, és a tetejére vékonyan be kell szórni a könnyű laza púdert, lehetőleg gyöngyházat vagy bármilyen más színtelent. Ezután az alapozót vékony rétegben, szükség esetén többször is felhordjuk. Érett arcra nem ajánlott púderrel sminkelni, mert ez csak kiemeli az életkort.
A bőrt jól hidratálni kell a sminkelés előtt.
Ahhoz, hogy arcod fiatalabbnak tűnjön, egy egyszerű trükköt használhatsz – tedd egy kicsit világosabbá a szemöldöködet. Érdemes finom, de töltő színű rúzst is választani, amely nem emeli ki az ajkak redőit és ráncait, de nem sápadja ki az ajkakat. És ne ragadj el a szobrászattól, elég lesz egy kis pír!
Észrevehető eredmény
Néha csak ki kell emelnie a szeme szépségét
Azok a lányok, akik nem fogadják el a szobrászatot, nem szeretnek sok sminket viselni magukon, és gyakorlatilag smink nélkül mennek, néha mégis módosítaniuk kell a megjelenésüket. Például néha elég kiegyenlíteni a bőrtónust, kifejezőbbé tenni a szemet és kiemelni az ajkak vagy az arcok szépségét, és a kép azonnal új színekkel játszik. Ha egy lány szép forma szemöldökét, de egyértelműen hiányzik a színük, akkor természetes színű modellező ceruzával javíthatja a helyzetet. Nem kell a teljes szemöldököt festeni, elég csak azokat a helyeket kitölteni, ahol hiányosságok vannak. Ezután a szemöldök egységesebb és stílusosabb lesz. Ráadásul manapság divatos a szép szemöldök.
A ragyogó bőr manapság divatos
Csak néhány ütés
Egyszerű lányból hollywoodi sztár
Koncentrálj a szemekre
Természetes szépség
Smink, amitől öregebbnek látszol
Nem minden nő törekszik arra, hogy fiatalnak nézzen ki, néhány lányból hiányzik a tisztelet – nem veszik őket komolyan, nem veszik fel jó pozícióra, vagy naivnak tartják őket. Ilyenkor érdemes az érett sminkre gondolni, például sötétítsd a szemöldöködet, emeld ki az arccsontodat, és válassz egy gazdag, mély árnyalatú rúzst. A szemöldök formája fontos szerepet játszhat, például az enyhén ívelt szemöldök ravaszságról és bölcsességről beszél. Ezt érdemes tudomásul venni!
Hogy tekintélyesebbnek tűnjön...
Érdemes sötétebbé tenni a szemöldökét, és gazdag árnyalatú rúzst választani
Az újonnan megtért keresztények (és nem csak „újoncok” a hitben) gyakran nehézségekbe ütköznek, amikor arról van szó. egyházi ünnepek. Minden ortodox ember számára fontos eseménynek megvannak a maga hagyományai és tilalmai. Az egyik legfontosabb Ortodox dátumok az Úr színeváltozása. Milyen ünnep ez, mikor ünneplik és milyen rituálékat kell betartani ezen a napon, olvassa el a Find out.rf anyagát.
Mi az átváltozás
Az ünnep teljes neve az Úristen és Megváltónk, Jézus Krisztus színeváltozása. Szó szerint lefordítva azt jelenti: metamorfózis, a forma és az egész én megváltoztatása, átalakulás egy másik fajba; a lélek, a megújulás, a fény és a szeretet ünnepe.Krisztus isteni színeváltozása Isten földi országának vizuális megnyilvánulása, az Ő nagyságának és dicsőségének megszemélyesítése a Tábor-hegyen az apostolok - tanítványok előtt. Ezen a napon az embereknek gondolniuk kell a lelki változásra.
A legenda szerint a Megváltó földi szolgálatának fele után úgy döntött, hogy megmutatja a három tanítványnak (Jánosnak, Jakabnak és Péternek) istenségének dicsőségét, és felkészíti őket halálára és azt követő feltámadására. Imádkozni Krisztus és követői felkapaszkodtak a Tábor hegyére, a Názáret közelében található dombra, hogy imádkozzanak.
Az ünnep minden jelképe mély építő jelentéssel bír. Ez alól a Tabor-hegy sem kivétel. A „szívesség” lefordítva azt jelenti: „a tisztaság és a fény kamrája”, egy csendes, félreeső hely az imádkozáshoz, amely segít összekapcsolni az emberi nyugtalan elmét Istennel.
Miközben Krisztus imádkozott, a tanítványok elszunnyadtak, és amikor felébredtek, látták, hogy Jézus megváltozott: arca ragyogott, mint a Nap, ruhája fehérebb lett, mint a hó. Illés és Mózes próféták a közelben álltak, és a közelgő eseményről beszéltek. A diákok örömet és békét éreztek. Egy felhő jelent meg a közelben, amelyből Isten hangja szólt a következő utasítással: „Ez az én szeretett Fiam, hallgass rá!”
Amikor a látomás eltűnt, a Megváltó azt mondta a tanítványoknak, hogy a Földre hívták áldozatul, hogy meghaljon az emberek bűneiért, de három nappal a halála után feltámad és felmegy a mennybe. Jézus megparancsolta tanítványainak, hogy tartsák titokban, amit feltámadása előtt mondott nekik. Ezt az eseményt részletesen leírja Lukács, Márk és Máté szinoptikus evangéliuma.
Mikor ünneplik az Úr színeváltozását?
Az Úr színeváltozása (második vagy almamegváltó) az egyik legfontosabb keresztény ünnepek. A tizenkettőhöz tartozik – a húsvét utáni 12 legfontosabbhoz Ortodox ünnepek, többnyire fix dátummal.Minden év augusztus 19-én ünnepeljük Jézus Krisztus színeváltozásának emlékére a Tábor-hegyen. A régi stílus szerint - augusztus 6.
Az evangélium szerint a színeváltozás 40 nappal húsvét előtt történt, de nem februárban, hanem augusztusban ünneplik, különben az ünneplés a nagyböjtben történt volna. Az eseményt követő 40. napon a Szent Kereszt felmagasztalását ünneplik (szeptember 27.).Az Úr színeváltozása ünnepének története
Az Úr színeváltozása az egyik legősibb ünnep. Az első említés a 4. századból származik, de valószínűleg jóval azelőtt jegyezték fel. Ezt a napot ünnepelve, amikor Isten emberi formában jelent meg az embereknek, az ortodox egyház két természet egyesülését vallja Krisztusban: az isteni és az emberi.A 4. században az apostolokkal egyenrangú Heléna szent királyné templomot emeltetett az Úr színeváltozásának helyén, és ettől a naptól kezdve ünnepségeket hirdettek az esemény tiszteletére. Azokon a helyeken, ahol a Szabadító tanítványai aludtak, háromoltáros templomot építettek. A 6. században további három templomot emeltek: Illés, Mózes próféták és magának a Megváltónak a nevében.
A 19. században Irinarch archimandrita és Nestor hierodeacon oltárt létesített a Tábor-hegyen, és imádságos istentiszteletet szolgáltak ki a templom építésére és támogatására adományozó zarándokok számára. Irinarch csak egy évig nem élte meg, amíg II. Kirill jeruzsálemi pátriárka megvilágította a szentélyt.
Átváltozás ikonja
Az ortodox ikonosztáz ünnepi sorában az Úr színeváltozásának ikonja található, amelynek cselekménye már a 6. században kanonikussá vált. 
A vászon közepén Jézus Krisztus látható fehéren csillogó köntösben, tőle jobbra és balra az ószövetségi próféták: az érett Illés és a fiatal Mózes. Az alábbiakban a bukott apostolok láthatók. Az ikonfestők Krisztust ovális vagy ovális glóriában ábrázolják kerek forma. A Krisztusból kiáradó fény az ikont földi és mennyei elvekre osztja, egymással szemben.
Ez az egyik legismertebb bibliai jelenet az egyházi művészetben. Az oroszországi színeváltozás leghíresebb ikonja (15. század eleje) Theophanes, a görög szerzőé, és a Tretyakov Képtárban őrzik.
Vámok és jelek
Augusztus 19-én - Alma Megváltó - minden ortodox templomban a papok ünnepi fehér ruhát öltenek, megtestesítve az isteni fényt, mint a Tábor-hegyen megjelent, és ünnepi istentiszteletet tartanak.A fő rész után megáldják a gyümölcsöket - írja le az Ószövetségben a szokást, amikor az emberek gabonaféléket és szőlőfürtöket kínáltak a jeruzsálemi templomnak az Úr nemességének jeleként. Ennek a rituálénak szimbolikus jelentése van - a természet az emberrel együtt megújul. Azokban az országokban, ahol nem terem a szőlő, az emberek almát szentelnek. Így keletkezett az ünnep népszerű neve - Apple Saviour.
A jelek szerint úgy vélik, bármilyen időjárás is lesz augusztus 19-én, a Második Gyógyfürdőn, egész januárban ugyanez lesz. A tiszta idő zord és hosszú telet jelent, az esős idő havas, felhős vagy száraz idő ugyanazt az őszt jelenti.
Hogyan ünnepeljünk és mit ne tegyünk
A második Megváltóról a hagyomány szerint minden keresztény hívőnek el kell mennie a templomba, nem felejtve el almát vinni magával a felszentelésre.E jeles nap előtt tilos enni az új termés gyümölcsét, de ezen a napon próbálják ki először a keresztények az új termést.
Modernben Ortodox naptár Az ünnep a szentségi böjtre esik, a rendezvény alkalmával az egyházi charta szerint halat lehet enni, de tilos:- falánkít;
- fogyassz tejtermékeket, húst;
- érezd jól magad.
Az ember és az egész világ áldott, megváltozott állapotot nyer feltámadásával. Aki felismeri tetteit, megbánja azokat, az megszabadul a lelki gyötrelmektől, piszoktól és képes elfogadni a teremtetlen Isteni Fényt vagy a Teremtetlen Fényt, ami minden emberben benne van.
Az oldal szerkesztői felkérik Önt, hogy tegyen egy rövid tesztet a Biblia ismereteiről.
Iratkozzon fel csatornánkra a Yandex.Zen
Z Sziasztok, kedves látogatók a „Család és hit” ortodox weboldalon!
P Az Úr színeváltozása jelentős esemény Urunk Jézus Krisztus földi életében. Miután Jézus Krisztus átalakult három szeretett tanítványa előtt, megmutatta az apostoloknak isteni dicsőségét, amelyet mindig is birtokolt. Ezzel az Úr megerősítette tanítványainak, hogy közelgő szenvedései ingyenesek lesznek.
Nés Oroszországban ezt az ünnepet különös szeretettel hívták (és hívják ma is) - Apple Saviour! Augusztus 19-én (a régi stílus szerint ez az ünnep augusztus 6-ra esett), az isteni liturgia után áldották meg az új almatermést. És akkor -
"V„Egész nap hallani lehetett az alma lédús ropogását az utcákon”
– felidézve gyermekkorát – írja V. A. Nyikiforov-Volgin orosz író.
N Mellékeljük a Szojuz tévécsatorna „Beszélgetések az atyával” című műsorának Preobrazhensky-epizódját is, amelynek vendége Damian (Zaletov) apát, a dél-butovoi Theodore Ushakov Szent Igaz templom rektora volt. Adás Moszkvából.
T A program témája ünnepi, és teljes egészében az átváltoztatásnak szentelt.
Ortodox weboldal "Család és hit"
Előadó: Denis Beresnev
Átirat: Julia Podzolova
– Sziasztok, kedves tévénézők! A „Beszélgetések apával” című műsort a Szojuz TV-csatorna sugározza. Denis Beresnev stúdiójában. Ma vendégünk a dél-butovoi Theodore Ushakov Szent Igaz templom rektora Moszkva Damian apát (Zaletov).Szia apa.
- Szia Denis. Sziasztok kedves tévénézők!
- Mai programunk témája „Az Úr színeváltozása”.
Miért tekintik a színeváltozást a Szabadító földi útjának csúcspontjának?
— Másképp mondanám: nem a csúcspontot, hanem az arra való felkészülést. Ha a „csúcspont” szót használjuk, az inkább az Úr szenvedésére és feltámadására utal. A felemelkedés földi utunk és átalakulásunk befejezése.
A színeváltozás felkészíti a keresztényeket ezekre a nagyszerű eseményekre, és arra, hogy megértsék Jézus Krisztust a világ Megváltójaként. Az ünnep liturgikus szövegeiben az apostolok felkészítéséről hallunk olyan szavakat, hogy szükségük volt Krisztus megértésének elmélyítésére. El kell mélyítenünk Krisztus megértését is.
Másrészt az apostoloknak kifejezetten fel kellett készülniük a közelgő Golgotára. Nagy próbatétel volt ez számukra, és tudjuk, milyen nehéz volt. De ezt az utat kell követnünk, bár formálisan ismerjük az evangéliumi eseményeket, tudunk Krisztus kereszthaláláról, feltámadásáról. De gyakran felszínes a megértésünk, és be kell hatolnunk ezekbe az eseményekbe, cinkosaivá kell válnunk, és meg kell osztanunk őket.
Mi kell ahhoz, hogy munkatárs vagy alkalmazott lehessen? Valahol a közelben kell állni, közel lenni. Ehhez emberi természetünk megváltoztatására van szükség. Változnunk kell, vagyis átalakulnunk. A lelkünknek átalakulnia kell, és az életünknek is átalakulnia kell. Ahogy belsőleg átalakítjuk magunkat és önmagunkon dolgozunk, közelebb kerülünk Krisztushoz.
Az eredmény, vagy ahogy mondjuk, a csúcspont Krisztus feltámadása. Pál apostol azt írja, hogy a feltámadás nélkül hiábavaló a hitünk. A feltámadás Krisztus végső állandó és már visszavonhatatlan színeváltozása. Ha az Úr a színeváltozás után még visszatért az ember számára elrejtett formájába, az Emberfia alázatos alakjába, akkor feltámadása után már Isten állandóan átalakuló Fia, akit az emberi természeten keresztül tártak elénk.
Pál apostol ezért írja: Krisztust már nem ismerjük a keresztre feszítés előtt, csak Őt ismerjük feltámadtként. Az apostolok pedig a színeváltozás során szerezték meg első tapasztalatukat erről az ismeretségről. Bár sok mindent nem sikerült megvalósítaniuk, a tapasztalat nagyon fontos.
Ez is nagyon tanulságos számunkra: próbálkozni, dolgozni kell, még akkor is, ha valamit még nem értünk. Például a böjt élménye, az ima élménye. Vannak, akik azt mondják, hogy valami érthetetlen számukra, vagy valami nehéz, de a tapasztalat maga fokozatos tudás, megadja az embernek, amire szüksége van. Ha folyamatosan halogatjuk, lehet, hogy soha nem szerzjük meg.
A színeváltozás mindenekelőtt egy evangéliumi esemény, amely Krisztus életének egy eseményét tükrözi, de másrészt örökké tükröződik életünkben és gyakorlatunkban. Mi kellett ahhoz, hogy részt vehessünk az átváltozásban?
- Nem minden apostol mászott fel a hegyre Krisztussal. Miért csak három tanítványt vitt magával?
– Maga az átváltoztatás eseménye is azt sugallja, hogy egyetemes jellegű, és ehhez nem a résztvevők száma a fontos, hanem maga az esemény, illetve egy ember, tanítvány, apostol, keresztény részvétele abban. . Ahogyan nem mindenki volt a feltámadás eseménye, most már mindannyian a kor végéig tartó feltámadás és az általános feltámadás résztvevői vagyunk.
A szimbolikus hegyre emelkedés azt jelenti, hogy elszakadunk a földitől és felemelkedünk a mennyekbe. Krisztus számára minden fontos esemény dombokon zajlik, mert segített a lemondásban, a nyüzsgéstől való elszakadásban. Magasabban vagy – közelebb a Mennyországhoz.
Azok, akik a Kísértések hegyén, a Tábor-hegyen, a Boldogságok hegyén voltak, mindegyik megköveteli, hogy tegyenek erőfeszítéseket a megmászáshoz. Fizikai és lelki erőfeszítést is igényel. Hegyet mászni munka. A leválás jó, de mi kell ehhez? Az erőfeszítés, a mászás is a lélek hatalmas iskolája.
A színeváltozás ünnepe az elalvás böjtjére esik. Ez is az Egyház bölcs felépítése. Éppen a böjt hegyére mászunk, és ennek az ünnepnek éppen a böjt idejére kell esnie. A színeváltozás ünnepével csak úgy lehet átitatkozni, ha felmászunk a nagyböjtben, annak munkájában vagyunk.
Feltételezhetjük, hogy amikor az apostolok felmásztak a hegyre, nem vittek zacskót étellel és itallal. Talán valami forrás volt a Tábor-hegyen, talán valami vadon termő gyümölcs, fű. Nyilvánvaló, hogy ilyen körülmények között a tanítványoknak böjtjük volt: kenyér és víz. Ezek mindig nem gyors emelkedők voltak, ami azt jelenti, hogy valamiféle böjt keletkezett. Vagyis mindez lehetetlen volt böjt nélkül, valamiféle önmunkával.
Itt meg kell ragadnunk ezt a pontot: nem csak az kap jutalmat, aki dolgozott, hanem aki dolgozik, az már megváltoztatja magát. Dolgozol magadon, legyőzöd - ez az ember átalakulása.
— A színeváltozás Krisztus keresztre feszítése és feltámadása előtt történt, miért ünneplik tehát a színeváltozás ünnepét húsvét után?
- Először is van egy liturgikus évünk, amit liturgikus körnek nevezünk, és ebbe belekerül a Megváltó egész élete, valamint az Istenszülőhöz kötődő ünnepek, egyéb egyházi események, és van egy bizonyos átfedés. De ha elkezd rosszul számolni, sok ünnep kölcsönösen összefügg és kiegészíti egymást. Ha a szolgáltatási körről beszélünk, akkor miért „utána”, esetleg „előtte”? Végül is ez egy spirál, és akik ismerik a liturgikus szabályokat, látják ezeket a mintákat.
Egész évben, talán minden istentiszteleten emlékezünk Krisztus születésére és kereszthalálára – minden szerdán és pénteken, minden vasárnap. E kör időszakaiban mindezek a témák folyamatosan jelen vannak.
A színeváltozás az év utolsó része, mivel a liturgikus év augusztusban ér véget. Az újév szeptemberben kezdődik. Az Istenszülő ünnepe – Nagyboldogasszony – augusztusban zárja le a liturgikus évet. Az új egyházi év az Istenszülő születésének ünnepével kezdődik. Aztán lesz az Úr keresztjének felmagasztalása, a kereszt üdvösségünk eszköze. Ezek az emlékek Krisztusról, szenvedéséről és feltámadásáról mindig jelen vannak liturgikus körünkben. Az egyik elképzelhetetlen a másik nélkül.
– Miért nevezik néha a színeváltozást a második Megváltónak? Mit jelent?
— Ez a népi terminológia, a nyár végéhez, az ősz kezdetéhez, a gyümölcsök éréséhez kötődő népfelfogás. Így jönnek létre bizonyos kapcsolatok. Először az Átváltozást emelik ki, majd a Nem kézzel készített képet, és ezeket az ünnepeket felkerekítve Spasaminak nevezik. Egyes termékek megszenteléséhez kapcsolódnak, de ez egy külön téma.
- Kérem, meséljen erről nekünk.
— Mindenekelőtt a mi istentiszteletünkben rögzített fő gondolat az első gyümölcsök és általában a gyümölcsök első termésének felszentelése. Ami munkánk által és az Úr irgalmának köszönhetően jelenik meg, amely erőt, időjárást és mindezek ajándékát küldi nekünk táplálékul. És hálát adunk az Úrnak ezért. A kezdetek minden munka eredménye.
Korábban orosz egyházunkban általában hasonló gyümölcsök és zöldségek voltak, és minden nagyjából egy időben érett, így az átváltoztatáshoz kötődött. De ez nem kapcsolódik ennek az eseménynek a mély történelmi megértéséhez.
Az ötlet a kezdetek megvilágítása. Például leszedtük az első marék málnát a kertünkben, és lesz még sok. A munkánk által létrehozott termék első maréknyi részét bemutatjuk az Úrnak, és elmondjuk neki:
- Köszönjük, Urunk, hogy ezt az általad megáldott gyümölcsöt nekünk adtad.
Az alázatért, engedelmességért és háláért pedig az Úr megáldja munkánkat. Az első gyümölcsöt az Úrnak ajánljuk. A földön az Egyház, Krisztus Teste nyilatkoztatja ki az Urat, ami azt jelenti, hogy adományként gyümölcsöt hozunk az Egyháznak, a szegényeknek és a rászorulóknak. Vagyis nem mindent magunkért, hanem az elsőt adjuk az Elsőnek, hálát adunk az Úrnak és adunk.
Felolvasnak egy felszentelési imát, és ez Isten áldásának világos megnyilvánulása minden másra, ami nőtt. Ha valaki ezt teszi, már az egész termése áldott.
Úgy tűnik számomra, hogy most két hibás árnyalatunk van. Először is, az átváltozással való kapcsolat, mivel ma már sokféle gyümölcsünk van, amelyek különböző időpontokban érnek. Ezt mindennel meg kell tenni: az első uborkával, paradicsommal. Ez a szeretet és az alázat cselekedete. Ne legyen szigorú kapcsolat a dátumhoz, különben mi történne más gyümölccsel és más fajtákkal.
Másodszor, ennek mindenekelőtt azokra a gyümölcsökre kell vonatkoznia, amelyeket munkánkkal meg kell teremtenünk. Mert most, a közelmúlttól eltérően, a lakosság nagy része városi lakos, és azért is, mert egész évben van gyümölcsünk, zöldségünk.
De ha nagy sikereket érünk el, az nem biztos, hogy a javunkra válik. Mint a példabeszédben egy emberről, aki nagy aratást gyűjtött, mindent csűrbe rakott, és így szólt:
"Sok éve mindenem raktáron van." Lélek, örülj, egyél, igyál, örülj.
És az Úr azt mondja neki:
- Őrült, ezen az éjszakán elveszik tőled a lelked. Kinek készítetted fel mindezt?
– Mit jelent Mózes és Illés megjelenése a Tábor-hegyen?
– Ez egy nagyon figyelemre méltó részlete az Úr színeváltozásának, amely a lélek örök létének bizonyítéka, hogy Istennél mindenki él.
Az Úr egy időben elmagyarázta a szadduceusoknak és másoknak, hogy mit jelent a feltámadás, és ezt mondta:
„Nem ismered sem az Írásokat, sem Isten hatalmát, de az Úrnál mindenki él.” Ő nem a holtak Istene, hanem az élőké.
Íme ennek bizonyítéka azok számára, akik az Úrral akarnak lenni. Ezek az emberek, a legnagyobb igaz emberek, léteznek és jelen vannak ezen a világon, és közel vannak az Úrhoz. Ez vigasztalás számukra – légy hűséges az Úrhoz, és mindig a közelében találod magad.
Ezek az igazlelkű emberek az Ószövetség legkiemelkedőbb személyiségei közé tartoznak. Illés próféta az egész világtörténelem résztvevője: az Ószövetség mélysége, a próféták kora, az igazságért folytatott küzdelem, majd a titokzatos kivonulás ebből a világból, majd részvétel Krisztus első és második eljövetelében. Keresztelő Jánost Illés prófétának hívták, aki megjelent. Ez a két nagyszerű ember a saját szemével látta, hogy mit hittek és reméltek. Természetesen nem kételkedtek Isten létezésében, de hogyan valósulhat meg az Üdvösség? Azt hitték, hogy az Úr nem fog elmenni, bár nagyon messze volt tőlük. És az, hogy most a saját szemükkel látták, micsoda diadal ez számukra.
Tudjuk, hogy akkor az Úr alászáll a pokolba, a Seolba, és kihozza onnan az igazakat: Mózest, minden prófétát, ősatyát, ősi pátriárkát. Mindannyian látták a Megváltót, és részesei lettek. Nekünk, keresztényeknek ez kétszeresen ihletet és reményt jelent, hiszen mi már részesei vagyunk a színeváltozásnak, az Úr feltámadásának. Milyen szilárdnak és rendíthetetlennek kell lennünk. Ők a jövő ködében látták az üdvösséget, de mi már a valóságban látjuk a megváltást, így nincs okunk elkeseredésre és kétségbeesésre.
Illéshez és Mózeshez hasonlóan mi magunk is most Krisztus előtt állunk, és látjuk Őt Isten templomában, a szentségekben, és kérjük Őt: legyünk résztvevői feltámadásodnak.
A színeváltozás ikonja jól mutatja ezt: középen Krisztus, a hegy, mint fontos szimbólum, felül Mózes és Illés, az igaz keresztények egyfajta képe, valamint a félelemben fekvő apostolok. Ezek még mindig mi vagyunk – növekedésben vagyunk, reménykedünk.
Péter apostol az átváltozott Krisztust látva így szólt: Jó nekünk itt lenni. És ezt mondjuk egyháziak és nem egyháziak is: az Úr megsegít, megment, jó nekünk Isten földjén. De ez nem elég: nem csak fogyasztók vagyunk, hanem résztvevők, alkalmazottak, többre vagyunk hivatva.
Az Atyaisten egyedi, ritka szavai, amelyek mintha ellentétben állnának Péter apostol szavaival. Ritka az Atyaisten megjelenése az evangélium történetében, és itt ezt mondja:
- Ez az én szeretett Fiam, hallgass rá.
Vagyis ne magadra hallgass - ez jó nekünk, hanem hallgass Krisztusra - és még jobb lesz, úgy fogsz állni, mint Mózes és Illés.
– Mit jelentenek Péter apostol szavai a három sátorról?
- Három tabernákulum - három ház, három kunyhó. Vagyis a pillanat, egy bizonyos statikus állapot megállításához semmi más nem kell - ez is az emberi gondolkodás sajátossága.
Isten terve más: hogy vég nélkül örvendezzünk és fejlődjünk Istenben. Van egy még szebb út, ez csak egy pillantás, előtte pedig a Feltámadás és a hozzá vezető szenvedés útja. Sajnos Péternek még lesz ideje más szavakat kiejteni.
Ez a statikus természet nem oldja meg a kérdést: a jó jó, de az ember még gyenge, még nem értette meg önmagát, nem tette próbára magát, nem mondott le a földi szenvedélyekről és félelmekről. Résztvevővé kell válnod. A Krisztus által elénk állított legnagyobb feladat az, hogy szentek legyünk, ahogy én is szent vagyok. Ezért a statikusság elfogadhatatlan. Nem önmagadra hallgatni, hanem Krisztusra – ezek a parancsolatok, az evangélium, a kálvária, a feltámadás, és minden, ami a mennybemenetel előtt történt, amikor hallgatnod kellett Rá és követned kellett Őt. Ott minden más lett, és már nem volt szükség a tabernákulumokra, hanem: Üzeneteik eljutottak az egész földre, és szavaik eljutottak a világ végéig.. Elhozták a jó hírt és örömüket az egész világnak
Egyébként itt van egy tipp egyes egyének és egyedcsoportok viselkedésére: ha az igazi öröm és boldogság Istentől származik, akkor ha valaki be van zárva valahova, az amit elkülönült közösségeknek vagy szakadásoknak nevezünk, az egy statikus tulajdonság, ami nem egyeztethető össze őket. Az Egyház folyamatosan növekszik, állandóan Krisztussal van, még a Mennyek Országa is állandó mozgás Isten végtelen jóságában. Istenben nincs statikus természet, hanem végtelen fejlődés és öröm. De ezt el kell érni, és ehhez hallgatnunk kell Krisztusra. Itt egy emlékeztető, hogy el kell olvasnod az evangéliumot, az Atyaisten közvetlen parancsát: „Hallgass Krisztusra!” Aki nem hallgat Krisztusra, nem hallgat az Atyaistenre, az szomorú állapotban van: alvás és „alázat”, vagyis korlátoltság, primitívség állapotában.
- Átváltoztatása után az Úr Jézus Krisztus leszállt tanítványaival a Tábor-hegyről, és csodát tett a démonoktól megszállt fiatalok meggyógyítása érdekében. Van-e szimbolikus jelentése ennek az ifjúsági gyógyításnak?
- Természetesen. Van egy titokzatos pillanat az evangéliumban: azt mondják, hogy az emberek felszaladtak és különleges módon köszöntötték Krisztust. Nyilván azok is, akik nem vettek részt Krisztus színeváltozásában, bár Ő már benne volt a szokásos formában, elvégre az emberek érezték a belső fény és meleg bizonyos leheletét Tőle. Egy bizonyos vonzó erő Tőle, ami talán még csak értelmes vágyat sem váltott ki Krisztussal lenni.
Természetesen az ifjúság gyógyulásának eseményei mélyen összefüggenek a korábbi Tábor-hegyi színeváltozással. Ez annak a gondolatnak a folytatása, hogy Isten partnerei és munkatársai legyünk.
A tanítványok nem tudtak megbirkózni ennek az ifjúnak a gyógyulásával, majd az Úr mondott egy nagyon fontos mondatot: csak az ima és a böjt töri össze az ördög erőit. Úgy tűnik, mi köze a böjtünknek és az imádságunknak valaki máshoz? Kiderült, hogy ezek azt jelentik, hogy ha önmagunkon dolgozunk, akkor részeseivé válunk Isten üdvgazdálkodásának, Isten munkatársaivá válunk. És Isten munkatársainak már van ereje Istentől, hiszen ők az Ő munkatársai. Erő az ördög és a gonosszal való küzdelemhez.
– Szóval a diákoknak nem volt elég erejük?
– Talán valami arrogancia volt benne. Úgy tűnik számomra, hogy itt is lelepleződnek bizonyos hamis gyógyítók, akik közül néhányan gazemberek, de a többiek az ördög munkatársai. Mert igazi ajándékot kapnak azok, akik Istennel dolgoznak. Néhányan azt képzelték, hogy önmagukban jók és helyesek. Szóval kivel dolgoznak?
Hiszen aki Istennel dolgozik, az Krisztusra hallgat, annak egész életét az evangélium szerint kell irányítani: Boldogok a lélekben szegények. Boldogok az irgalmasok, és tovább. Ez adja a jogot arra, hogy Istennel legyen, aztán az Úr ajándékokat ad annak, akinek szüksége van rá. Tudjuk, hogy sok szentnek éppen azért volt különféle ajándéka, mert Istennel dolgozott. Erről beszél szavaiban az Úr „Ezt a nemzedéket csak az ima és a böjt űzi ki“, vagyis nem valami mágikus formulák és cselekedetek, hanem az ember önfejlesztése böjt és imádság által. A munkának Krisztussal kell történnie, és ez az Ő hatalma – annak adni, akinek akar. Mindez természetesen a bűnbánaton és az alázaton alapszik.
- Az evangélium azt mondja, hogy a Tábor-hegyen felhő borította be Krisztus tanítványait. Milyen szimbolikus jelentése van ennek a felhőnek?
- Ez egy újabb csodálatos kép. Minden jogunk megvan ahhoz, hogy a színeváltozás ünnepét a Szentháromság napjának nevezzük. Ezt elsősorban pünkösd ünnepének nevezzük, mert ezen a napon a Szentlélek kegyelme teljes mértékben megjelent. Soha nem lesz olyan élénk jelenléte a Szentháromságnak a világban, mint a Szentlélek ajándékai és Egyháza. Olyan, mint a pünkösd napján kivirágzott bimbó, a végső, igazi üdvösség, a Szentháromság mindhárom személyének kegyelmének köszönhetően.
A rejtett Szentháromság többször megjelent az Ószövetségben. De ez egy előjelzés volt, még nem volt világszoteriológiai akciója a világban. Talán Ábrahámra vonatkozott, és benne az egész jövőbeli emberiségre – ezek is érdekes jelentések.
De a Szentháromság első fényes megjelenése Vízkereszt napja. A Fiú megkeresztelkedik, az Atyaisten hangja hallatszik, a Szentlélek pedig galamb formájában jelenik meg. Szintén nagyon fontos párhuzam: Vízkereszt – Átváltozás. A keresztségünk nélkül lehetetlen az átalakulásunk. A keresztség az átalakulás kezdete. A keresztség, a színeváltozás, majd a feltámadás. Minden összefügg, van egy világos logikai szoteriológiai vonal.
Átváltozás – A Fiú felfedi isteni természetét. Meghallatszik az Atyaisten hangja, és megjelenik egy felhő, amely a Szentlelket jelképezi. Az evangélium világosan kimondja ennek a felhőnek a szent természetét. Az egész Szentháromság újra megjelenik, és ez emlékeztet bennünket arra, hogy ki a mi Istenünk, és mi az üdvösségünk lényege - az Istenhez való visszatérés. Ez a visszatérés Isten szolgálata által adatik meg nekünk Jézus Krisztus személyében. Megtestesült, és hozzáadta az emberi természetet „összeolvadatlan, megváltoztathatatlan, oszthatatlan, elválaszthatatlan”, és megadta nekünk az üdvösség garanciáját. Ez egy nagyon szép, inspiráló dogmatikus téma.
Minden elképesztően összefügg egymással: Krisztus szolgálata, az evangélium, mindezek az események. A Szentháromság minden jelensége fokozódik: a keresztség, a színeváltozás, a pünkösd, amikor a Szentlélek tűznyelvek formájában megjelent. Ez már a mi részecskénk, életünk, gyakorlatunk. Az ember erre készülni látszott – az apostolok, tanítványok képében, mert ők voltak az első klérusok, az egyház első püspökei, és így készültek szolgálatukra. Nem hiába, amikor az áruló Júdás helyett apostolt választottak, azt választották, aki a Jánostól való megkeresztelkedés pillanatától Krisztussal volt. Vagyis a „lelki akadémia” egyfajta teljes tanfolyama Krisztussal és cinkosság, empátia.
Isten egyre közelebb kerül hozzánk, úgy jön velünk szembe, mint egy apa a tékozló fiúval találkozni, de mi csak a golgotai események és feltámadása után tudtunk újra találkozni Vele. Eddig nem volt Krisztus dicsőítése a kereszten, mert ha valaki feláldozza magát, bármilyen ijesztőnek is tűnik, ez az ember, jelen esetben az Isten-ember dicsősége. Ez a legmagasabb áldozat, amit a földön hozhatunk.
Szóval ez egy csodálatos és inspiráló ünnep, és adjon Isten, hogy ne szűkítsük le az almára és a gyümölcsökre, bár ez fontos kérdés számunkra.
- Miért parancsolta Krisztus egy ideig titokban tartani, amit a Tábor-hegyen látott?
- Ahogyan megparancsolta a tanítványainak, hogy addig ne fedjék fel, hogy ki Ő az Isten Fia. Nyilvánvaló, hogy a tanítványok, akik mellette voltak, látták tetteit, kezdték megérteni, hogy Ő nem próféta, nem király, hanem Valaki nagyobb. Péter apostol pedig azt mondja neki: Te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia. Ez a megértés nem történt meg, mert az apostolok figyelmesek voltak és sejtették, hogy ez a tudás is a Szentlélek ajándéka. Ebben kellett beérni, átitatkozni vele. A Golgota előtt, az Ő feltámadása előtt lehetetlen volt véget vetni Krisztus megértésének. Néhányan véget akartak vetni ennek – azok, akik „Hozsánnát” kiáltottak Jeruzsálembe való belépéskor. Felismerték: itt a király, a próféta, add hát nekünk. És akkor: ó, nem adod vagy nem adod azt, amire szükségünk van, akkor feszítsd keresztre.
Ezért a keresztre feszítés és a feltámadás előtt lehetetlen volt teljesen megérteni, ki volt Krisztus. Úgy, hogy már ez a fő gondolat az életben. Az átváltoztatás tulajdonképpen erről mesél nekünk. Az Egyház a troparionban és a kontakionban megemlíti, hogy az Úr megmutatja dicsőségét szenvedései előtt, hogy megerősítse az apostolokat a legmagasabb próbára, a Krisztus-ismeret „vizsgájára”, amely még csak ezután következik. És emlékszünk, milyen nehéz volt számukra a kereszt „vizsgája”, és nem kevésbé nehéz a feltámadás „vizsgája”. Az evangélium élő, emberi részleteket közöl: hogyan féltek, hogyan láttak és kételkedtek, tapasztaltak stb. Ennek megértésének, megvallásának, beszédének csak a feltámadás után lehetett véget vetni.
Maga a feltámadás megmutatja, hogy az apostolok hogyan érettek, jutottak el idáig, és hogyan váltak Krisztus valódi hitvallóivá, tanúivá. Ez a szó a feltámadás után jelenik meg. Tanúk az életükkel. A görögben a mártír szó tanúságot jelent, a mártírokat pedig Krisztus tanúinak nevezzük.
Az átváltoztatás a tanulók támasza ezen a nehéz és nagyszerű úton, tehát nem a fecsegésre, nem a csodáról szóló történetekre volt.
- De valószínűleg minden tanítványnak szüksége volt támogatásra, miért vett Krisztus csak hármat? Talán ha Júdás a Taboron lett volna, nem árulta volna el Krisztust?
— Ebben az esetben nem egyénekről beszélünk, hanem az elvről: Krisztus nem hármat vesz, hanem tanítványokat. Péter apostol a Taboron volt, és háromszor tagadta meg Krisztust. A tanulság számunkra az, hogy a hitet nem külső csodák vagy külső hatások révén lehet megszerezni. Maga az Úr mondta egy példázatban: ha a halottak feltámadnak is, nem hisznek, és ha nem hallgatnak Mózesre, vagyis a Szentírásra, semmilyen külső hatás nem teremt hitet. Mert a hit a bibliai értelemben szabad életválasztást jelent. Nem valamiféle félelem és „csatlakozási” kísérlet, hanem vágy, hogy megosszuk a munkát és az utat Istennel. Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet.
Nem számít, hány diák van, az eredmény ugyanaz lesz. Ez egy tipp mindannyiunk számára: ennek az eseménynek és az evangéliumnak köszönhetően ez mindenki számára elérhető. Bár már ismerjük az események teljes sorozatát, hitünk ösvénye ezt a fokozatosságot és következetességet követi. Nem elég tudni, meg kell tenni fő életcéljává, ösvényévé, igazságává és életeké. És itt mi, bár ismerjük az egész evangéliumot, tudunk a feltámadásról, ugyanazt az utat járjuk, mint az apostolok, hiszen mindez még nem hatott át bennünket.
Például tudatosan át kell éreznünk a liturgikus kör minden eseményét, olvasnunk kell az evangéliumot, a Krisztussal való találkozás néhány pillanata biztosan megtörténik az életünkben – talán ezek azok a bepillantások, mint a színeváltozás. Hogyan reagálhatunk ezekre a pillantásokra? Első lehetőség: jó nekünk itt lenni, csináljunk tabernákulumot. El kell gondolkodnunk azon, hogy tabernákulumot csinálunk-e? Gondold át. Amikor ezt felismerjük, csodáljuk, és már tudva a célunkat, elkezdünk dolgozni. Minden pillantás nagyobb szorgalomra, megértésre, megértésre, munkára késztet, ami már a mindennapi életünkben is megnyilvánul: szeretet, kedvesség, türelem, alázat stb. Tudjuk, hogy nincs szükségünk tabernákulumra, de a Golgotára és az Általános Feltámadásra megyünk.
- Köszönöm szépen, Damian atya. Az adásidőnk lejárt. Áldd meg nézőinket.
- Köszönöm szépen a figyelmet. Az Úr színeváltozásának ezen a csodálatos ünnepén kívánom, hogy mindenki érezze az isteni Tabor fény örömét, hogy világítsa meg életútunkat, és legyen biztosítéka a feltámadott Úr igazság örök napjának.
Isten áldjon mindenkit. Kellemes vakációt!
