La morale de la famille Kabanov dans la pièce Orage. Un essai sur le thème des Manières de la Maison Kabanov dans le drame d'A.N. Ostrovsky "L'Orage". L’image d’un oiseau reflète fidèlement l’état d’esprit de l’héroïne

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Comme vous le savez, dans les œuvres classiques et les contes de fées, il existe plusieurs types de héros. Cet article se concentrera sur le couple antagoniste-protagoniste. Cette opposition sera examinée à l’aide de l’exemple de la pièce « L’Orage » d’Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky. Le personnage principal de cette pièce, c'est-à-dire le protagoniste, est la jeune fille Katerina Kabanova. Marfa Ignatievna Kabanova s'y oppose, c'est-à-dire qu'elle est une antagoniste. À l'aide de l'exemple de comparaisons et d'analyses d'actions, nous donnerons une description plus complète de Kabanikha dans la pièce « L'Orage ».

Tout d'abord, regardons la liste des personnages : Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - la femme d'un vieux marchand, veuve. Son mari étant décédé, la femme a dû élever seule ses deux enfants, gérer le ménage et s'occuper de ses affaires. D'accord, c'est assez difficile à l'heure actuelle. Malgré le fait que le surnom de la commerçante soit indiqué entre parenthèses, l'auteur ne l'appelle jamais ainsi. Le texte contient des remarques de Kabanova et non de Kabanikha. Avec une telle technique, le dramaturge a voulu souligner le fait que les gens appellent ainsi une femme entre eux, mais qu'ils s'adressent personnellement à elle avec respect. Autrement dit, les habitants de Kalinov n'aiment pas cet homme, mais ils ont peur de lui.

Dans un premier temps, le lecteur découvre Marfa Ignatievna de la bouche de Kuligin. Le mécanicien autodidacte la traite d’« hypocrite qui a mangé tout le monde à la maison ». Kudryash ne fait que confirmer ces propos. Ensuite, un vagabond, Feklusha, apparaît sur scène. Son jugement sur Kabanikha est exactement le contraire : je cite. À la suite de ce désaccord, un intérêt supplémentaire pour ce personnage naît. Marfa Ignatievna apparaît sur scène dès le premier acte, et le lecteur ou le spectateur a la possibilité de vérifier la véracité des propos de Kuligin.

Kabanikha n'est pas contente du comportement de son fils. Elle lui apprend à vivre, malgré le fait que son fils soit déjà adulte et marié depuis longtemps. Marfa Ignatievna se présente comme une femme grincheuse et dominatrice. Sa belle-fille Katerina se comporte différemment. En général, il est assez intéressant de retracer les similitudes et les différences de ces personnages tout au long de la pièce.

En théorie, Kabanikha et Katerina devraient aimer Tikhon. Pour l’un, il est fils, pour l’autre, il est mari. Cependant, ni Katya ni Marfa Ignatievna n'ont approché Tikhon l'amour vrai ne vous nourrissez pas. Katya a pitié de son mari mais ne l'aime pas. Et Kabanikha le traite comme un cobaye, comme une créature sur laquelle on peut déverser son agressivité et tester des méthodes de manipulation, tout en se cachant derrière l'amour maternel. Tout le monde sait que la chose la plus importante pour chaque mère est le bonheur de son enfant. Mais Marfa Kabanova dans "L'Orage" n'est pas du tout intéressée par l'opinion de Tikhon. Au fil des années de tyrannie et de dictature, elle a pu apprendre à son fils que l’absence de son propre point de vue est tout à fait normale. Même en observant avec quelle attention et, à certains moments, Tikhon traite Katerina avec tendresse, Kabanikha essaie toujours de détruire leur relation.

De nombreux critiques ont débattu de la force ou de la faiblesse du caractère de Katerina, mais personne n’a douté de la force de caractère de Kabanikha. C'est une personne vraiment cruelle qui essaie de subjuguer ceux qui l'entourent. Elle devrait diriger l’État, mais elle doit gaspiller ses « talents » pour sa famille et sa ville de province. Varvara, la fille de Marfa Kabanova, a choisi le faux-semblant et le mensonge comme moyen de coexistence avec sa mère oppressive. Katerina, au contraire, s'oppose résolument à sa belle-mère. Ils semblaient prendre deux positions, la vérité et le mensonge, pour les défendre. Et dans leurs conversations selon lesquelles Kabanikha ne devrait pas catégoriquement blâmer Katya pour ses erreurs et divers péchés, la lutte entre la lumière et les ténèbres, la vérité et le « royaume des ténèbres », dont Kabanikha est un représentant, apparaît dans le contexte quotidien.

Katerina et Kabanikha sont des chrétiennes orthodoxes. Mais leur foi est complètement différente. Pour Katerina, la foi qui vient de l’intérieur est bien plus importante. Pour elle, le lieu de prière n’a pas d’importance. La jeune fille est pieuse, elle voit la présence de Dieu partout dans le monde, et pas seulement dans les églises. La religiosité de Marfa Ignatievna peut être qualifiée d’externe. Pour elle, les rituels et le strict respect des règles sont importants. Mais derrière toute cette obsession des manipulations pratiques, la foi elle-même disparaît. Aussi, pour Kabanikha, il s’avère important d’observer et de maintenir les anciennes traditions, même si beaucoup d’entre elles sont déjà dépassées : « Ils n’auront pas peur de toi, et encore moins de moi. Quel genre d'ordre y aura-t-il dans la maison ? Après tout, vous, le thé, vivez avec sa belle-fille. Ali, tu penses que la loi ne veut rien dire ? Oui, si tu as des pensées aussi stupides en tête, tu ne devrais au moins pas parler devant elle, devant ta sœur, devant la fille. Une caractérisation de Kabanikha dans « L’Orage » d’Ostrovsky est impossible sans mentionner son attention presque maniaque aux détails. Tikhon, le fils de Kabanova Sr., est un ivrogne, sa fille Varvara ment, traîne avec qui elle veut et est sur le point de s'enfuir de chez elle, déshonorant la famille. Et Marfa Ignatievna s'inquiète qu'ils viennent à la porte sans s'incliner, pas comme leurs arrière-grands-pères l'ont enseigné. Son comportement rappelle le comportement des prêtresses d'un culte mourant, qui tentent de toutes leurs forces d'y maintenir la vie à l'aide d'attirails extérieurs.

Katerina Kabanova était une fille quelque peu méfiante : dans les « prophéties » de la folle, elle imaginait son propre destin, et dans l'orage, la jeune fille voyait le châtiment du Seigneur. Kabanikha est trop mercantile et terre-à-terre pour cela. Elle est plus proche du monde matériel, du côté pratique et de l'utilitarisme. Kabanova n'a pas du tout peur du tonnerre et du tonnerre, elle ne veut tout simplement pas se mouiller. Pendant que les habitants de Kalinov parlent des éléments déchaînés, Kabanikha grogne et exprime son mécontentement : « Regardez, quelles courses il a fait. Il y a quelque chose à écouter, rien à dire ! Maintenant, le moment est venu, certains enseignants sont apparus. Si un vieil homme pense ainsi, que pouvons-nous exiger des jeunes ! », « Ne vous jugez pas vous-même ! Ils en savent plus que vous. Les personnes âgées ont des signes pour tout. Un vieil homme ne dira pas un mot au vent.
L'image de Kabanikha dans la pièce « L'Orage » peut être qualifiée d'une sorte de généralisation, d'un conglomérat de qualités humaines négatives. Il est difficile de la qualifier de femme, de mère ou même de personne en général. Bien sûr, elle est loin des mannequins de la ville de Foolov, mais son désir de subjuguer et de gouverner a tué toutes les qualités humaines de Marfa Ignatievna.

Essai de travail

Dans le drame d'Ostrovsky "L'Orage", les problèmes de moralité sont largement soulevés. En prenant l'exemple de la ville provinciale de Kalinov, le dramaturge a montré les coutumes vraiment cruelles qui y règnent. L'incarnation de cette morale est la maison des Kabanov.

Rencontrons ses représentants.

Marfa Ignatievna Kabanova est une championne du vieux monde. Le nom lui-même nous décrit comme étant en surpoids, personnage difficile une femme, et le surnom de « Kabanikha » complète ce tableau désagréable. Kabanikha vit à l'ancienne, dans le respect d'un ordre strict. Mais elle n'observe que l'apparence de cet ordre, qu'elle soutient en public : un fils gentil, une belle-fille obéissante. Il se plaint même : « Ils ne savent rien, pas d’ordre… Que va-t-il se passer, comment les vieux vont mourir, comment la lumière va rester, je ne sais pas. Eh bien, au moins, c’est bien que je ne voie rien. Il y a un véritable arbitraire dans la maison. Le sanglier est despotique, grossier envers les paysans, « mange » la famille et ne tolère pas les objections. Son fils est complètement subordonné à sa volonté, et elle l'attend de sa belle-fille.

A côté de Kabanikha, qui jour après jour « aiguise toute sa maison comme du fer rouillé », se tient le marchand Dikoy, dont le nom est associé au pouvoir sauvage. Dikoy ne se contente pas d'« affûter et de scier » les membres de sa famille.

Les hommes qu'il trompe lors des paiements en souffrent et, bien sûr, les clients, ainsi que son employé Kudryash, un gars rebelle et impudent, prêt à donner une leçon à un « gronder » dans une ruelle sombre avec ses poings.

Ostrovsky a décrit très précisément le personnage du Wild One. Pour le Sauvage, l'essentiel est l'argent, dans lequel il voit tout : le pouvoir, la gloire, le culte. Cela est particulièrement frappant dans la petite ville où il vit. Il peut facilement « féliciter » le maire lui-même.

Les images de Tikhon et Boris sont légèrement développées. Dobrolyubov dans un article bien connu dit que Boris peut être attribué davantage au décor qu'aux héros. Dans la remarque, Boris ne se démarque que par ses vêtements : « Tous les visages, sauf Boris, sont habillés en russe. » C'est la première différence entre lui et les habitants de Kalinov. La deuxième différence est qu’il a étudié dans une académie commerciale de Moscou. Mais Ostrovsky en a fait le neveu de Dikiy, ce qui suggère que, malgré quelques différences, il appartient au peuple du « royaume des ténèbres ». Ceci est également confirmé par le fait qu'il n'est pas en mesure de combattre ce royaume. Au lieu de donner un coup de main à Katerina, il lui conseille de se soumettre à son sort. Tikhon est pareil. Déjà dans la liste des personnages, il est dit à son sujet qu'il est « son fils », c'est-à-dire le fils de Kabanikha. En réalité, il s’agit plus probablement du fils de Kabanikha que d’une personne. Tikhon n'a aucune volonté. Le seul désir de cette personne est d’échapper aux soins de sa mère pour pouvoir prendre une pause toute l’année. Tikhon est également incapable d'aider Katerina. Boris et Tikhon la laissent seule avec leurs expériences intérieures.

Si Kabanikha et Dikoy appartiennent à l'ancien mode de vie, Kuligin porte les idées de l'illumination, alors Katerina est à la croisée des chemins. Ayant grandi et élevée dans un esprit patriarcal, Katerina suit pleinement ce mode de vie. Tromper ici est considéré comme impardonnable, et après avoir trompé son mari, Katerina considère cela comme un péché devant Dieu. Mais son caractère est naturellement fier, indépendant et libre. Son rêve de voler signifie se libérer du pouvoir de sa belle-mère oppressive et du monde étouffant de la maison des Kabanov. Enfant, une fois, offensée par quelque chose, elle s'est rendue le soir à la Volga. La même protestation peut être entendue dans ses paroles adressées à Varya : « Et si je suis vraiment fatiguée d'être ici, ils ne me retiendront d'aucune force. Je vais me jeter par la fenêtre, me jeter dans la Volga. Je ne veux pas vivre ici, je ne ferai pas ça, même si tu me coupes ! Dans l’âme de Katerina, il y a une lutte entre les affres de la conscience et le désir de liberté. Elle ne sait pas s'adapter à la vie, être hypocrite et faire semblant, comme le fait Kabanikha, qu'elle ne sait pas regarder le monde aussi facilement que Varya.

Les mœurs de la maison Kabanov poussent Katerina au suicide.

Rencontrons ses représentants.

Marfa Ignatievna Kabanova est une championne du vieux monde. Le nom lui-même dresse le portrait d’une femme en surpoids au caractère difficile, et le surnom de « Kabanikha » complète ce tableau désagréable. Kabanikha vit à l'ancienne, dans le respect d'un ordre strict. Mais elle ne sauve que les apparences

C'est l'ordre qui est maintenu en public : un fils gentil, une belle-fille obéissante. Il se plaint même : « Ils ne savent rien, pas d’ordre… Que va-t-il se passer, comment les vieux vont mourir, comment la lumière va rester, je ne sais pas. Eh bien, au moins, c’est bien que je ne voie rien. Il y a un véritable arbitraire dans la maison. Le sanglier est despotique, grossier envers les paysans, « mange » la famille et ne tolère pas les objections. Son fils est complètement subordonné à sa volonté, et elle l'attend de sa belle-fille.

A côté de Kabanikha, qui jour après jour « aiguise toute sa maison comme du fer rouillé », se trouve le marchand Dikoy, dont le nom est associé au pouvoir sauvage. Dikoy ne se contente pas d’« affûter et de scier » ses membres

Votre famille.

Les mœurs de la maison Kabanov poussent Katerina au suicide.

Inimitié entre proches
Cela arrive surtout
Irréconciliable
P. Tacite
Il n'y a pas de pire rétribution
Pour la folie et l'illusion,
Que de voir comme le vôtre
Les enfants souffrent à cause d'eux
W. Sumner
La pièce « L’Orage » de A. N. Ostrovsky raconte la vie de la Russie provinciale au XIXe siècle. Les événements se déroulent dans la ville de Kalinov, située sur la haute rive de la Volga. Sur fond de magnifique beauté de la nature et de tranquillité royale, une tragédie se produit qui perturbe la vie calme de cette ville. Tout ne va pas bien à Kalinov.

Ici, derrière de hautes clôtures, règne le despotisme intérieur et des larmes invisibles coulent. La pièce est centrée sur la vie d'une des familles de marchands. Mais il existe des centaines de ces familles dans la ville et des millions dans toute la Russie. Cependant, la vie est structurée de telle manière que chacun observe certaines lois, règles de comportement, et tout écart par rapport à celles-ci est une honte, un péché.
Le personnage principal de la famille Kabanov est la mère, la riche veuve Marfa Ignatievna. C'est elle qui dicte ses propres règles au sein de la famille et commande aux membres du foyer. Ce n'est pas un hasard si son nom de famille est Kabanova. Il y a quelque chose d'animal chez cette femme : elle est sans éducation, mais puissante, cruelle et têtue, exigeant que tout le monde lui obéisse, honore les fondations de la maison et respecte ses traditions. Marfa Ignatievna - femme forte. Elle considère la famille comme la chose la plus importante, la base de l'ordre social, et exige l'obéissance sans réserve de ses enfants et de sa belle-fille. Cependant, elle aime sincèrement son fils et sa fille, et ses propos en parlent : « Après tout, c'est par amour que tes parents sont stricts avec toi, tout le monde pense à t'apprendre le bien. Kabanikha est indulgente envers Varvara, la laissant se promener avec les jeunes, réalisant à quel point il lui sera difficile de se marier. Mais Katerina reproche constamment à sa belle-fille, la contrôle à chaque pas, oblige Katerina à vivre comme elle l'estime juste. Peut-être qu'elle est jalouse de sa belle-fille pour son fils, c'est pourquoi elle est si méchante avec elle. "Depuis que je me suis mariée, je ne vois plus le même amour de ta part", dit-elle en se tournant vers Tikhon. Mais il ne peut pas s’opposer à sa mère, car il est une personne faible, élevé dans l’obéissance et respecte l’opinion de sa mère. Faisons attention aux remarques de Tikhon : « Comment puis-je, maman, te désobéir ! » ; « Moi, maman, je ne fais pas un pas en dehors de ta volonté », etc. Cependant, ce n'est que l'aspect extérieur de son comportement. Il ne veut pas vivre selon les lois de la construction de maisons, il ne veut pas faire de sa femme son esclave, une chose : « Mais pourquoi avoir peur ? Il me suffit qu’elle m’aime. Tikhon estime que les relations entre un homme et une femme dans une famille doivent être construites sur les principes de l'amour et de la compréhension mutuelle, et non sur la subordination de l'un à l'autre. Et pourtant, il ne peut pas désobéir à sa mère dominatrice et défendre la femme qu’il aime. C'est pourquoi Tikhon cherche du réconfort dans l'ivresse. La mère, avec son caractère dominateur, supprime l'homme en lui, le rendant faible et sans défense. Tikhon n'est pas prêt à jouer le rôle de mari, de protecteur ou à veiller au bien-être de la famille. Par conséquent, aux yeux de Katerina, il n’est pas une entité, pas un mari. Elle ne l’aime pas, mais se sent seulement désolée pour lui et le tolère.
La sœur de Tikhon, Varvara, est beaucoup plus forte et plus courageuse que son frère. Elle s’est adaptée à la vie dans la maison de sa mère, où tout est basé sur la tromperie, et vit désormais selon le principe : « Fais ce que tu veux, pourvu que tout soit cousu et couvert ». Varvara rencontre secrètement son amant Kudryash auprès de sa mère et ne rend pas compte à Kabanikha de chacune de ses étapes. Cependant, il lui est plus facile de vivre - une fille célibataire est libre et elle n'est donc pas gardée sous clé, comme Katerina. Varvara essaie d'expliquer à Katerina qu'il est impossible de vivre dans leur maison sans tromperie. Mais la femme de son frère en est incapable : « Je ne sais pas tromper, je ne peux rien cacher. »
Katerina est une étrangère dans la maison des Kabanov, tout ici est pour elle « comme si elle venait de captivité ». Dans la maison de ses parents, elle était entourée d’amour et d’affection, elle était libre : « …ce que je veux, c’est arrivé, c’est ce que je fais. » Son âme est comme un oiseau, elle doit vivre en vol libre. Et dans la maison de sa belle-mère, Katerina est comme un oiseau en cage : elle aspire à la captivité, endure les reproches immérités de sa belle-mère et l'ivresse de son mari mal-aimé. Elle n’a même pas d’enfants pour leur donner son affection, son amour, son attention.
Fuyant le despotisme familial, Katerina recherche un soutien dans la vie, une personne sur qui elle pourrait compter et qu'elle aimera vraiment. Et par conséquent, Boris, le neveu faible et volontaire de Dikiy, devient à ses yeux un homme idéal, contrairement à son mari. Elle ne semble pas remarquer ses défauts. Mais Boris s'est avéré être un homme incapable de comprendre Katerina et de l'aimer avec autant d'altruisme. Après tout, il la jette à la merci de sa belle-mère. Et Tikhon a l'air bien plus noble que Boris : il pardonne tout à Katerina parce qu'il l'aime vraiment.
Le suicide de Katerina est donc un modèle. Elle ne peut pas vivre sous le joug de Kabanikha et pardonner la trahison de Boris. Cette tragédie bouleverse la vie tranquille de la ville de province, et même le timide et faible Tikhon commence à protester contre sa mère : « Maman, tu l'as ruinée ! Toi, toi, toi..."
En utilisant l'exemple de la famille Kabanov, nous voyons que les relations au sein de la famille ne peuvent pas être construites sur le principe de subordination du faible au fort, les fondements de Domostroev sont détruits et le pouvoir des autocrates passe. Et même une femme faible peut défier ce monde sauvage par sa mort. Et pourtant, je crois que le suicide n'est pas la meilleure issue à cette situation. Katerina aurait pu agir différemment. Par exemple, allez dans un monastère et consacrez votre vie à servir Dieu, car c'est une femme très religieuse. Mais l’héroïne choisit la mort, et c’est à la fois sa force et sa faiblesse.

(Pas encore de notes)

Essai sur la littérature sur le sujet : La morale de la maison des Kabanov dans le drame de A. N. Ostrovsky « L'Orage »

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La morale de la maison Kabanov dans le drame « L’Orage » de A. N. Ostrovsky
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