Πώς ονομάζονται τα μέρη της εθνικής φορεσιάς του Καζακστάν; Λαϊκές παραδόσεις και έθιμα του λαού του Καζακστάν. Γυναικεία κόμμωση

σχόλιο

Σκοπός έρευνας:

Προσδιορισμός των χαρακτηριστικών της καλλιτεχνικής δομής, των στοιχείων, των μορφών, της διακόσμησης, των συμβόλων και των εικόνων της εθνικής φορεσιάς του Καζακστάν και των χαρακτηριστικών της εφαρμογής τους στη σύγχρονη πρακτική του σχεδιασμού σύγχρονων ρούχων και κοστουμιών χορού.

Υπόθεση:

Εάν μελετήσω την εθνική ενδυμασία του Καζακστάν, τα χαρακτηριστικά, τους τύπους, την ιστορία της ανάπτυξης ρούχων, διακόσμησης και στολισμού ως διακόσμηση, γνωρίσω τους καλύτερους οίκους μόδας του Καζακστάν και τη συλλογή κοστουμιών χορού του λαϊκού χορογραφικού συνόλου "Pearl", τότε στο μέλλον θα μπορώ να γίνω σχεδιάστρια ρούχων και να δημιουργώ μοντέλα κοστούμια.

Ερευνητικά στάδια:

Προπαρασκευαστική: επιλογή θέματος, καθορισμός στόχων και στόχων.

Έρευνα: παρατήρηση, αναζήτηση πληροφοριών, συνεντεύξεις

Πρακτικά: φωτογραφία, σχέδιο, δημιουργική εργασία

Καινοτομία της έρευνας:

Θεωρώ την εθνική φορεσιά του Καζακστάν ως μια δημιουργική πηγή για τη δημιουργία μοντέλων σύγχρονων εθνικών και χορευτικών κοστουμιώνΑποτελέσματα:

Πείστηκα για την ανάγκη να μεταφέρω πνευματική και ιστορική εμπειρία από γενιά σε γενιά μέσα από τη δημιουργία ενδυμάτων με εθνική γεύση.

Τομέας πρακτικής εφαρμογής της εργασίας:

Το έργο μπορεί να χρησιμοποιηθεί από μαθητές και δασκάλους σε μαθήματα ρωσικής και καζακικής λογοτεχνίας, γνώση του κόσμου, καλές τέχνες, εκπαίδευση εργασίας και να βοηθήσει τους σχεδιαστές να δημιουργήσουν μοντέλα ρούχων.

Μέθοδοι:

Παρατήρηση, αναζήτηση, σύγκριση, ανάλυση, συνέντευξη

Χρονολογικό πλαίσιο:

Πίνακας περιεχομένων

Πίνακας περιεχομένων

Εισαγωγή

1.1.

1.2. Τύποι εθνικών ενδυμάτων

1.3. Καζακστάν λαϊκό στολίδι στην καθημερινή ζωή και τα ρούχα

1.4. Ιστορία ανάπτυξης ενδυμάτων , προερχόμενοι από τα αρχαία χρόνια από τις φυλές των Σάκα

1.5. Διακόσμηση - ως το κύριο στοιχείο σε μια παραδοσιακή καζακική φορεσιά

2. Η πολιτιστική κληρονομιά του λαού του Καζακστάν ως πηγή έμπνευσης για σχεδιαστές

2.1. Ακαδημία Μόδας "Symbat"

2.2. Εταιρεία Erke-Nur

2.3. "Nur Shah" - Οίκος Μόδας

2.5. Λαογραφικό χορογραφικό σύνολο «Μαργαριτάρι» Κρατικό Ίδρυμα «Μέση

Σχολείο Νο 18» στην πόλη Rudny

συμπέρασμα

βιβλιογραφικές αναφορές

Εισαγωγή

Τα ρούχα, όπως και άλλα είδη υλικού πολιτισμού, αντικατοπτρίζουν την ιστορική εξέλιξη της κοινωνίας, τις αλλαγές στις κλιματικές συνθήκες, τα εθνικά χαρακτηριστικά, καθώς και τις αισθητικές ιδέες των ανθρώπων για τον κόσμο, τα εθνοπολιτισμικά χαρακτηριστικά, τις ηλικιακές κατηγορίες, την κοινωνική και εθνοτική υπαγωγή ενός ατόμου .

«Αν κάποιος δεν θυμάται την ιστορία του, τότε δεν έχει μέλλον», λέει μια καζακική παροιμία. Η διατήρηση της ιστορίας σας, η πολιτιστική σας κληρονομιά είναι ένα από αυτά τρέχοντα προβλήματα σύγχρονη κοινωνία. Η εθνική φορεσιά, στην οποία ενσωματώνονται πληρέστερα οι πλουσιότερες παραδόσεις της διακοσμητικής και εφαρμοσμένης τέχνης του Καζακστάν, είναι ένας εκφραστής των αισθητικών ιδεών των ανθρώπων, διασφαλίζοντας τη μετάδοση της πνευματικής και ιστορικής τους εμπειρίας από γενιά σε γενιά.

Στο σχολείο μας υπάρχει εδώ και σχεδόν 20 χρόνια το Λαογραφικό Χορογραφικό Σύνολο «Pearl», μόνιμος αρχηγός του οποίου είναι η Tatyana Konstantinovna Trokoz. Ασχολείται με παιδιά από 4 έως 18 ετών και κάθε παράσταση αυτής της ομάδας γίνεται μια γιορτή χορού και συναισθημάτων, απόλαυσης στην ποικιλία των κοστουμιών διαφορετικών εθνών. Κοιτάζοντας όλη αυτή την ομορφιά, αναρωτήθηκα από πού προέρχονται τόσο όμορφα μοντέλα, διακοσμημένα με κεντήματα, στολίδια, χάντρες και λάμψεις. Έτσι γεννήθηκε η ιδέα της μελέτης της ιστορίας της δημιουργίας κοστουμιών χορού, που βασίστηκαν στις παραδόσεις του καζακικού πολιτισμού.

Κατά τη μελέτη του θέματος τέθηκε ο στόχος: να εντοπίσει τα χαρακτηριστικά της καλλιτεχνικής δομής, στοιχεία, φόρμες, διακόσμηση, σύμβολα και εικόνες της εθνικής φορεσιάς του Καζακστάν και την εφαρμογή τους στη σύγχρονη πρακτική του σχεδιασμού σύγχρονων ρούχων και κοστουμιών χορού.Προσπάθησε να αποδείξεις ότι μέσα από τη δημιουργία μοντέλων ρούχων με εθνική γεύση μπορείτε να διατηρήσετε το δικό σας πνευματική και ιστορική εμπειρία.

Καθήκοντα:

Μελετήστε τη χρονολογία της ανάπτυξης της εθνικής ένδυσης του Καζακστάν.

Για να κατανοήσουμε τον πλούτο της διαφοροποιημένης ανάπτυξης των καζακικών ενδυμάτων.

Να μελετήσει την ιστορική σημασία, τρόπους βελτίωσης νέων τύπων και νέων μορφών ένδυσης και τη βαθιά εθνική γεύση του.

Βγάλτε ένα συμπέρασμα σχετικά με την ιστορική σημασία της εθνικής ένδυσης του Καζακστάν.

Συνέντευξη με την καλλιτεχνική διευθύντρια του Λαϊκού Χορογραφικού Συνόλου "Pearl" Tatyana Konstantinovna Trokoz

Ετοιμάστε έντυπο υλικό για το θέμα

Υπόθεση:Εάν μελετήσω την εθνική ενδυμασία του Καζακστάν, τα χαρακτηριστικά, τους τύπους, την ιστορία της ανάπτυξης ρούχων, διακόσμησης και στολισμού ως διακόσμηση, γνωρίσω τους καλύτερους οίκους μόδας του Καζακστάν και τη συλλογή κοστουμιών χορού του λαϊκού χορογραφικού συνόλου "Pearl", τότε στο μέλλον θα μπορώ να γίνω σχεδιάστρια ρούχων και να δημιουργώ μοντέλα κοστούμια.

Επιστημονική καινοτομία έρευνα Σε αυτό το έργο, θεωρώ την εθνική φορεσιά του Καζακστάν ως μια δημιουργική πηγή για τη δημιουργία μοντέλων σύγχρονων εθνικών και χορευτικών φορεσιών.

Αντικείμενο μελέτης – Εθνικά ρούχα του Καζακστάν,ιστορικά γεγονότα από ιστορία της ανάπτυξης της εθνικής ένδυσης του Καζακστάν,η τέχνη της σύγχρονης ενδυματολογίας και η έρευνα των εθνικών παραδόσεων.

Αντικείμενο μελέτης – Η εθνική φορεσιά του Καζακστάν ως δημιουργική πηγή μοντέρνου σχεδιασμού ρούχων.

Ερευνητικές μέθοδοι: Παρατήρηση, αναζήτηση, σύγκριση, ανάλυση, συνέντευξη.

Δομή εργασίας: Αυτή η εργασία αποτελείται από μια περίληψη, μια εισαγωγή, δύο κεφάλαια, ένα συμπέρασμα, μια ανασκόπηση, μια ανασκόπηση από έναν επόπτη και μια λίστα αναφορών.

Η έρευνα αυτού του έργου είναι απαραίτητη όχι μόνο για παιδιά, αλλά και για ενήλικες, τόσο στα μαθήματα ρωσικής και καζακικής λογοτεχνίας, στη γνώση του κόσμου, στις καλές τέχνες, στην εκπαίδευση εργασίας, για να βοηθήσει τους σχεδιαστές στη δημιουργία μοντέλων ρούχων και σε εξωσχολικές δραστηριότητες.

Εθνικά ρούχα του Καζακστάν

Η εθνική ενδυμασία του Καζακστάν είναι μια απλή, λειτουργική, άνετη στολή που αντικατοπτρίζει πολιτιστικά καθώς και ιστορικά γεγονότα και τις ιδιαιτερότητες του έθνους. Όπως στις περισσότερες χώρες του κόσμου, τα εθνικά ρούχα του λαού του Καζακστάν χωρίζονται, πρώτα απ 'όλα, από την κοινωνική θέση, μετά από την ηλικία, το φύλο και το επάγγελμα. Όπως είναι φυσικό, όσο πιο πλούσιος είναι ο άνθρωπος, τόσο πιο ακριβά είναι τα υλικά των ρούχων του και τόσο πιο πολύχρωμα τα διακοσμητικά. Κατά συνέπεια, τα κατώτερα στρώματα του πληθυσμού ντύθηκαν πιο απλά, αλλά με τον δικό τους ενδιαφέρον, καλόγουστο και το πιο σημαντικό - άνετο τρόπο.

Τα ακόλουθα υφάσματα και υλικά χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή ρούχων, παπουτσιών και καπέλων:

Από αυτό κατασκευάζονταν δέρμα (το κύριο υλικό), χειμωνιάτικα παντελόνια, εορταστικά πανωφόρια, αμάνικα γιλέκα, παλτά από δέρμα προβάτου και καπέλα. Τα δέρματα τα έπαιρναν κυρίως από οικόσιτα ζώα - κατσίκες, πρόβατα, επιβήτορες, αγελάδες. Το μαυρισμένο και λευκασμένο δέρμα χρησιμοποιήθηκε σε συνδυασμό με υφάσματα.

γούνα (ως μόνωση και, ταυτόχρονα, διακόσμηση εξωτερικών ενδυμάτων, παπουτσιών κ.λπ.)

ύφασμα (σπιτικό)?

τσόχα (λεπτό μαλλί, φτιαγμένο στο σπίτι).

βαμβακερό ύφασμα (εισαγόμενο - chintz, calico, calico, calico, για άτομα με μέσο εισόδημα).

μετάξι, μπροκάρ, βελούδο, σατέν, λεπτό ύφασμα (εισαγόμενο, σύμβολο ασφάλειας, ευημερίας, υψηλής κοινωνικής θέσης ενός ατόμου).

U Τα σετ ήταν διακοσμημένα με κεντήματα, γούνινα τελειώματα και διάφορα αξεσουάρ. Για τη βαφή του υφάσματος, μαγειρεύονταν μείγματα βαφών - κίτρινο, κόκκινο, πορτοκαλί και άλλα.

Το χρώμα της ρόμπας έχει συμβολικό περιεχόμενο: λευκό σημαίνει χαρά, μαύρο σημαίνει γη, κόκκινο σημαίνει φωτιά, ήλιος, πράσινο σημαίνει νιότη, κίτρινο σημαίνει γνώση.

1. Χαρακτηριστικά της φορεσιάς του Καζακστάν

Η αιωρούμενη φύση των εξωτερικών ενδυμάτων και το τύλιγμά του στην αριστερή πλευρά, ανεξαρτήτως φύλου.

Τοποθετημένο.

Η παρουσία ψηλών καπέλων, συχνά διακοσμημένων με φτερά, κεντήματα και πολύτιμους λίθους.

Εμπλουτίζοντας το γυναικείο φόρεμα με μπορντούρα, κρόσσια ή διακοσμητικά στοιχεία.

Μικρός αριθμός χρωμάτων στο συνολικό ενδυματολογικό σύνολο.

Συνήθως τα ρούχα ήταν διακοσμημένα με εθνικά στολίδια. Τις περισσότερες φορές αυτό είναι κέντημα, ρίγες lurex, υφάσματα με σχέδια, καθώς και διάφορα κοσμήματα.

Τα παραδοσιακά υλικά για τα ρούχα ήταν συνήθως δέρμα, γούνα, λεπτή τσόχα και ύφασμα από αρνί ή μαλλί καμήλας.

Τα εξωτερικά ενδύματα κατασκευάζονταν συνήθως από δέρμα προβάτου, κατσικίσιο, πουλάρι και δέρμα σάιγκα: παλτά από δέρμα προβάτου, αμάνικα μπουφάν, παντελόνια κ.λπ. Τα βαμβακερά υφάσματα που παραδίδονταν από εμπόρους από την Ινδία χρησιμοποιήθηκαν επίσης για γούνινα παλτά, ελαφριά ρούχα και καπέλα. Μετάξι, βελούδο, μπροκάρ καιμάλλινο ύφασμα. Και από τον 17ο αιώνα. Ρωσικά προϊόντα άρχισαν να εμφανίζονται στη στέπα του Καζακστάν.

Καζακστάν ανδρική φορεσιά αποτελούνταν από εσώρουχα, εξωτερικά ενδύματα, παπούτσια και καπέλα.

Νεφρίτης - εσώρουχα, στα οποία περιλαμβάνονται koylek - πουκάμισο και ντάμπαλ - παντελόνι. Εξωτερικά ρούχα για τους ώμους φοριόνταν πάνω από τα εσώρουχα καιπαντελόνι χωμένο σε μπότες.

Koylyok - αυτό είναι ένα μακρύ πουκάμισο (μέχρι το γόνατο) με γυριστό ή όρθιο γιακά, λοξότμητο ώμο, κομμένη μασχάλη και σκίσιμο στο στήθος. Συνήθως ράβονταν από λευκό καμβά. Κάτω από τα μανίκια μπήκαν σφήνες με τη μορφή τριγώνων και χρησίμευαν ως γωνίες.

Ντάμπαλ - φαρδύ παντελόνι που έμοιαζε με ορθογώνιο με δύο μακριά μπατζάκια που κωνικά ελαφρώς προς τα κάτω.

Πάνω από το νεφρίτη, ο Καζάκος φορούσε συνήθως ελαφριά, προσαρμοσμένα ρούχα που φάρδιζαν στο κάτω μέρος και παντελόνι.

Beshmet - ρούχα μέχρι το γόνατο ή λίγο ψηλότερα, με μανίκια και όρθιο γιακά. Ντυμένος πάνω από ένα πουκάμισο και κάτω από μια ρόμπα. Συνήθως ράβονταν από λεπτό μάλλινο ύφασμα, βελούδο και μετάξι, κυρίως καφέ, μπλε και σκούρο πράσινο.

Καμιζόλα – από πολλές απόψεις παρόμοιο με ένα beshmet, μόνο χωρίς μανίκια.

Beshmet, καμιζόλα και cockershe (ένας τύπος καμιζόλας)θα μπορούσε να μονωθεί, ανάλογα με την εποχή.

Τα Bloomers κατασκευάστηκαν από το ίδιο υλικό με το shekpen, με ένθετο σφήνας για ευκολία κατά την οδήγηση. Δεν υπήρχαν συνδετήρες ή κουμπιά. Οι πάνω άκρες των μπατζάκια του παντελονιού τυλίγονταν και μπήκε μια ζώνη που λειτουργούσε ως ζώνη.

Shapan – Η ρόμπα είναι ο κύριος τύπος ρούχων για τους Καζάκους. Γνωστό από τα αρχαία χρόνια. Οι εικόνες του βρίσκονται σε πέτρινα γλυπτά Κιπτσάκων του 1ου-14ου αιώνα. Το Shapan φορέθηκε τόσο από άνδρες όσο και από γυναίκες. Οι άντρες το φορούσαν συνήθως πάνω από μπεσμέτ ή καμιζόλα. Έφτιαχναν ρόμπες από σουέτ, καθώς και από εισαγόμενα υλικά: μαλλί, μετάξι και βαμβακερά υφάσματα. Τα σαπάνια ήταν συχνά διακοσμημένα με κεντήματα ντέφι. Οι πιο όμορφες ρόμπες είναι πραγματικά έργα τέχνης που φορέθηκαν από διάσημους Καζακστάν και sala - περιοδεύοντες τραγουδιστές και μουσικούς. Τα αγαπημένα χρώματα της ρόμπας είναι το κόκκινο, το μωβ ή το έντονο πράσινο.

Σεκπέν(checkman) - μια ευρύχωρη ρόμπα, μακρύς σαν μανδύας με φαρδιά μακριά μανίκια, τυλίγονταν από τρίχες καμήλας και συνήθως χρησίμευε ως προστασία από χιονοθύελλα, βροχή ή άλλη κακοκαιρία. Το κίτρινο και το άσπρο σεκπέν κατασκευάζονταν από άβαφο μαλλί. Τα τελετουργικά σεκπέν βάφτηκαν μπλε, μοβ και άλλα χρώματα και οι ραφές τους κόπηκαν με γαλόνι για φινίρισμα.

Τόνος - Χειμερινό παλτό από δέρμα προβάτου από δέρμα προβάτου ή γούνα λύκου.

Αγορά - ένα χειμωνιάτικο γούνινο παλτό καλυμμένο με υφασμάτινο shekpen.

Κεμπένεκ- αντίκα χοντρός μανδύας χωρίς μανίκια, φτιαγμένος κυρίως από λευκή λεπτή τσόχα. Είχε σχήμα στρατιωτικής κάπας και κλειστό όρθιο γιακά. Ήταν διακοσμημένα με κέντημα, κορδόνι και διακοσμητικές ραφές. Για να προστατεύονται από τις κακές καιρικές συνθήκες, το φορούσαν πάνω από τα χειμωνιάτικα ρούχα.

Σαπτάμα - βαριές δερμάτινες μπότες.

Tymak - κόμμωση τριών κομματιών, συχνά φτιαγμένη από γούνα αλεπούς.

Καπάκι – παραδοσιακή και αντίκα τσόχα κόμμωση. Παρόμοιο φόρεμα είχαν και οι Σάκας. Μεταξύ των Καζάκων, ανάλογα με το στυλ, ονομάζεται ένα ψηλό καπέλο από λευκή τσόχαακ καπάκι Και καπάκι αέρα - το ίδιο καπέλο με φαρδιά γείσα κυρτά προς τα πάνω.

Τελπέκ - ένα είδος καπακιού, Σουλτανικό καπέλο, οπότε υπήρχε μόνο μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα.

Ενα καπάκι -boryk – Κόμμα άνοιξης-φθινοπώρου. Τίτλος ββρυχηθμός προέρχεται από τη λέξη"γουρούνια" - λύκος. Ο λύκος είναι ένα αρχαίο τοτέμ των τουρκικών φυλών. Πρόκειται για ένα στρογγυλό καπέλο με ψηλό κωνικό ή κολοβό πάνω μέρος, ραμμένο από πολλές σφήνες, στολισμένο πάντα με γούνα σαμπό, βίδρα, μερλούκιο κ.λπ.

Καζακστάν γυναικεία στολή καθορίζεται ανάλογα με την ηλικία

Κοστούμι για κορίτσι.

Kosetek - ένα ελαφρύ φόρεμα με φούτερ, κομμένο 5-6 εκατοστά κάτω από τη μέση και πολύ εφαρμοστό. Στη φούστα του φορέματος ήταν ραμμένο ένα φαρδύ πέδιλο, πάνω στο οποίο ήταν ραμμένες πολλές σειρές από μαζευμένα φούρια -zhelbezek . Τα φλουριά χρησιμοποιήθηκαν επίσης για τη διακόσμηση του κάτω μέρους των μακριών μανικιών και του γιακά. Σε ορισμένες περιοχές, αντί για φούτερ, έκαναν δύο ή τρεις πτυχώσεις.

Το φόρεμα φορέθηκε πάνω από ένα εσώρουχοτσικογιλέκ , οι οποίες Συνήθως ράβονταν από λευκό υλικό, με στενούς αμάνικούς ώμους και λαιμόκοψη δεμένη με κορδέλες.

γυναικεία παντελόνια - ντάμπαλ Δεν διέφεραν στο κόψιμο από τα ανδρικά ήταν ραμμένα από το ίδιο υλικό με το εσώρουχο, και μερικές φορές από πολύχρωμα υφάσματα με φαρδιά ζώνη και σκαλοπάτι.

Καμιζόλα – εξωτερικά ενδύματα , Κατασκευαζόταν κυρίως από βελούδο σε έντονα χρώματα. Το μήκος του ήταν κάτω από τους γοφούς, η σιλουέτα ήταν εφαρμοστή, συνήθως γραμμωμένη. Η λαιμόκοψη, τα δάπεδα και το κάτω μέρος της καμιζόλας ήταν διακοσμημένα. Τις περισσότερες φορές ήταν κέντημα: σατέν βελονιά, προθάλαμος, χρυσή και ασημένια κλωστή ή περίγραμμα, ρίγες lurex, πλεξούδα ή χάντρες.

Takiya - καπέλο σε συμπαγή βάση, διακοσμημένο με μαργαριτάρια, χάντρες, χρυσές κλωστές, συχνά με φτερά κουκουβάγιας, ως ένδειξη φυλαχτού.

Belbeu – ζώνη από δέρμα ή βελούδο, με μεταλλικές χάντρες, μερικές φορές φιλιγκράν.

Etik – ελαφριές δερμάτινες μπότες με ψηλοτάκουνα, κεντημένες με gimp.

Το χειμώνα, τα κορίτσια φορούσαν καπέλο -cumshat- boryk . Τύπος γυναικεία καπέλαboryk διακοσμημένο με μενταγιόν και τσαμπιά από φτερά από κουκουβάγια, μπούφο, ερωδιό ή παγώνι.

Στολή παντρεμένης Καζακστάν αποτελούνταν από τα ίδια αντικείμενα με αυτά του κοριτσιού, με εξαίρεση τα καπέλα.

Κατά τη γαμήλια τελετή, η γυναίκα φορούσεsaukele - μια ψηλή (έως 70 cm) κόμμωση, την οποία μετά τον γάμο φορούσε στις διακοπές για ένα χρόνο.

Saukele αποτελούνταν από δύο μέρη. Ένα κωνικό καπάκι από ύφασμα, καπιτονέ, με φόδρα, ύψους έως 25 εκατοστών, τοποθετήθηκε απευθείας στο κεφάλι. Μερικές φορές ένα μέτωπο και ένα μαξιλάρι στην πλάτη του ράβονταν. Η σαουκέλα φορέθηκε ακριβώς από πάνω της. Το υλικό για αυτό το όμορφο και τελετουργικό φόρεμα ήταν λεπτή τσόχα, διακοσμημένη με φωτεινό, συνήθως κόκκινο, ύφασμα. Το πίσω μέρος του κώνου ήταν 10 cm ψηλότερο από το μπροστινό. Στο επάνω μέρος υπάρχει μια τρύπα. Από κάτω, και μερικές φορές στη μέση, το σαουκέλα ήταν στολισμένο με γούνα. Το μπροστινό μέρος ήταν διακοσμημένο με κάθε είδους ρίγες: πλεξούδα, κοράλλια, χάντρες, ασημένιες πλάκες, πολύτιμους λίθους. Στα πλαϊνά κολλούσαν μακριά μενταγιόν από κοράλλια, τιρκουάζ, ασημένια πιάτα και μεταξωτές φούντες που έφταναν μέχρι τη μέση. Υποχρεωτική προσθήκηΗ σαουκλέλα είχε μια κάπα - zhelek - κατασκευασμένο από ελαφρύ ύφασμα. Τις περισσότερες φορές ήταν στερεωμένο στην κορυφή του κεφαλιού saukele . Μια τέτοια κάπα θα μπορούσε να καλύψει ολόκληρη τη φιγούρα. Τα παλιά χρόνια ράβονταν ειδικά καλύμματα από λευκό μετάξι, μουσελίνα και διακοσμούνταν με κεντήματα. Συνήθως, saukele Μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά και μετατράπηκε από κόμμωση νεαρής παντρεμένης γυναίκας σε νυφικό.

Αφού τελείωσαν οι εορτασμοί, η νεαρή φορούσεzhaulyk - κόμμωση από τετράγωνο λευκό βαμβακερό ύφασμα, που καλύπτει τα μαλλιά, τους ώμους και την πλάτη. Το λευκό χρώμα συμβόλιζε την αγνότητα και ήταν υποχρεωτικό για τα καπέλα που ονομάζοντανkimeshek, sulama, kunduk , ή απλά έδεσε ένα λευκό φουλάρι.

Η καμιζόλα μιας παντρεμένης γυναίκας ήταν στερεωμένη μπροστά στη μέση και διακοσμημένη με μια μεγάλη μεταλλική πόρπη -καψύρμα .

Μεγαλύτερες γυναίκες Φορούσαν ένα φαρδύ φόρεμα, πάνω από το οποίο φορούσαν μακριά καμιζόλα ή σαπάν. Στο κεφάλι φορούσαν ένα kimeshek, το οποίο συμπλήρωνε ένα λευκό μαντήλι δεμένο σε μορφή τουρμπάνι. Την κρύα εποχή φορούσαν ζεστές ρόμπες καλυμμένες με βελούδο και οι πιο πλούσιοι φορούσαν γούνινο παλτό από γουνοφόρα ζώα, που στο παρελθόν αποτελούσε μέτρο πλούτου.

Παιδική φορεσιά Μεταξύ των Καζάκων, τα ρούχα των ενηλίκων επαναλαμβάνονται, μόνο σε μειωμένη μορφή, σύμφωνα με την ηλικία και το φύλο του παιδιού. Προφανώς, αυτό οφείλεται στην επιθυμία να δείτε γρήγορα έναν ενήλικα στο παιδί σας. Η εξαίρεση είναι το λεγόμενο.το koylyok , που ήταν ραμμένο για νεογέννητο από ένα μόνο κομμάτι βαμβακερό ύφασμα (χαρτί, τσίτι, τσίτι), κάπως μακρόστενο, χωρίς ραφές στους ώμους ή μπορντούρες.

Ένα υποχρεωτικό μέρος της γυναικείας και ανδρικής καζακικής φορεσιάς ήταν ζώνες από δέρμα, βελούδο, μετάξι, μαλλί -Beldyk . Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες είναι οι ανδρικές ζώνες με ένα κρεμαστό πορτοφόλι, μια φιάλη πούδρας και μια θήκη για μαχαίρια. Τέτοιες ζώνες στοιχειοθεσίας ονομάζονταν -γατούλα Οι ζώνες δεν κατασκευάζονταν μόνο από δέρμα, αλλά και από μετάξι και βελούδο, και φοριούνταν από ενήλικες άνδρες. Οι ζώνες των αγοριών δεν ήταν στοιβαγμένες και δεν είχαν μενταγιόν. Οι πόρπες και οι επικαλύψεις της ζώνης ήταν σε σχήμα καρδιάς και φτιάχνονταν με τη μορφή στυλιζαρισμένων ζώων.

Οι γυναικείες ζώνες είναι πιο φαρδιές και κομψές. Συνήθως κατασκευάζονταν από μετάξι. Τέτοιες ζώνες ράβονταν με διακοσμητικό πλέξιμο και ονομάζοντανnur beldik.

1.2. Τύποι εθνικών ενδυμάτων

Τα εθνικά ρούχα του Καζακστάν έχουν μακρά ιστορία και αντικατοπτρίζουν την εθνική εργασιακή εμπειρία.

Η εθνική ενδυμασία του Καζακστάν έχει πλούσια ιστορία, αλλά εξακολουθεί να είναι επίκαιρη σήμερα. Η εθνική ενδυμασία των Καζάκων έχει απορροφήσει ό,τι καλύτερο έχει η τέχνη και το ταλέντο των λαϊκών τεχνιτών για αιώνες. Αντικατοπτρίζει τον τρόπο ζωής των ανθρώπων, το επίπεδο παραγωγής τους, τα αισθητικά ιδανικά και την επιρροή εκείνων των εθνοτικών συστατικών από τα οποία ιστορικά αναδύθηκε ο λαός του Καζακστάν είναι σαφώς ορατή. Φυσικά, η παραδοσιακή φορεσιά των Καζάκων επηρεάστηκε πολύ, πρώτα από όλα, από τον νομαδικό τρόπο ζωής.

Παρακαλώ επικοινωνήστε μαζί μας

Τύποι εθνικών ενδυμάτων

Paydalan erekshelikterine karai

Χαρακτηριστικά για χρήση

Μια φορά κι έναν καιρό υπήρχαν οι Mezgilderi Baylanysty

Ρούχα για την εποχή

Kundelikty

Ανέμελος

Σαντίκ

Εορταστικός

Kystyk

Χειμώνας

Mausymaralik

Demi-season

Zhazdyk

Καλοκαίρι

Kuzdik

Φθινόπωρο

Zhas zhane zhynys erekshelerіne sәikes

Χαρακτηριστικά κατάλληλα για την ηλικία και το φύλο

Sabi kiimi

Βρεφικά Ρούχα

Erzhetken kiimi

Ρούχα για ώριμη ηλικία

Μπάλα κιίμι

Ρούχα μωρού

Aksakal kiіmі

Ρούχα για ηλικιωμένους

Ας το συζητήσουμε

Εφηβικά ρούχα

Τα ρούχα χωρίζονται ανάλογα με τα χαρακτηριστικά χρήσης σε casual και dressy, καθώς και ανά εποχή: χειμώνας, demi-season και καλοκαίρι. Ανάλογα με την ηλικία και ανάλογα με τα χαρακτηριστικά του φύλου, τα ρούχα χωρίζονται σε:

ρούχα για μωρά (γιλέκο, καπέλο),

παιδικά ρούχα (καπέλο, καπέλο, ωτοασπίδες, πουκάμισο, παντελόνι, μπότες, σακάκι, τσαπάνι),

νεανικά ρούχα (καπελάκι, πουκάμισο, μπότες, παντελόνι),

κοριτσίστικα ρούχα (φόρεμα με φούντες, σκουφάκι κρανίου, σακάκι),

ρούχα παράνυμφων (σαουκέλα, πέπλο),

ρούχα του γαμπρού,

νεαρός τύπος

γυναίκες μέσης ηλικίας,

μεγαλύτερες γυναίκες (φόρεμα, kimeshek, zhaulyk(εθνικά γυναικεία ρούχα), καμιζόλα, ichigi, αμάνικο γιλέκο),

ρούχα για ηλικιωμένους ( chapan, γούνινο παλτό, μπεσμέτ, βαλτό παντελόνι, λευκό πουκάμισο, νταμπάλα, ψηλές μπότες, ichigi).

Κατά τη γέννηση, το μωρό φοριέται σε γιλέκο (είναι koylek),βάζουν ένα σκουφάκι (sylau takiya) στο κεφάλι, μετά από 40 μέρες βάζουν πουκάμισο (adam zheyde), αργότερα ένα μικρό μπεσμέτ, ένα τσαπάνι και ένα μικρό παντελόνι. Ο εθνογράφος Kh Argymbaev έγραψε ότι ένα φυλαχτό ήταν ραμμένο στους ώμους ενός παιδικού μπεσμέ, σε μέρη κρυμμένα, κάτω από το γιακά ενός πουκάμισου και στις μασχάλες. Πιστεύεται ότι προστατεύει από το κακό μάτι. Φτερά κουκουβάγιας - ukki - ήταν κολλημένα στην κόμμωση του παιδιού ως διακόσμηση. Μικρά ichigs ραμμένα από μαλακό δέρμα τοποθετήθηκαν στα πόδια.

Τα παιδικά ρούχα ήταν διακοσμημένα ανάλογα με την ηλικία του παιδιού. Τα ρούχα ήταν διακοσμημένα με διάφορα σχέδια, ράβονταν όμορφες χάντρες και χάντρες.

Η εθνική ενδυμασία είναι μια πλούσια ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά, μια ολοκληρωμένη μελέτη εισάγει τις παραδόσεις, τις τελετουργίες και το βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων.

1.3. Καζακστάν λαϊκό στολίδι στην καθημερινή ζωή και τα ρούχα.

Η γλώσσα του λαϊκού στολιδιού είναι πλούσια και πρωτότυπη: κάθε σχέδιο μπορεί να πει τη δική του ιστορία, όπου τα αρχικά κίνητρα για αυτό ήταν πάντα οι ουσιαστικές και επεξεργασμένες μορφές της χλωρίδας και της πανίδας. Τα πιο συνηθισμένα από αυτά ήταν σχέδια με τη μορφή κεφαλιών, κέρατων, οπλών ζώων, ποδιών και ράμφους πουλιών κ.λπ.

Κάθε χρώμα είχε τον δικό του συμβολισμό: μπλε σήμαινε τον ουρανό, λευκό - χαρά, ευτυχία, κίτρινο - γνώση, σοφία, κόκκινο - φωτιά, ήλιος, πράσινο - νιότη, άνοιξη, μαύρο - γη.

Όλοι οι τύποι στολιδιών του Καζακστάν έχουν κοινά χαρακτηριστικά γνωρίσματα: ισορροπία μεταξύ του επιπέδου που καταλαμβάνει το φόντο και του σχεδίου, συμμετρική διάταξη κατά μήκος των κάθετων αξόνων, σαφήνεια του περιγράμματος του σχεδίου, αντίθεση χρωμάτων. Η δημιουργία διακοσμητικών σχεδίων θεωρείται δικαίως ένας εθνικός θησαυρός, ένα χρονικό της ζωής των Καζάκων.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ
στολίδι – ένα από τα παλαιότερα είδη τεχνών και χειροτεχνίας. Μετάφραση από τα λατ. Ornamentum σημαίνει διακόσμηση. Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι πίστευαν ότι οι εικονικές εικόνες τους βοηθούσαν να επικοινωνούν με τον άλλο κόσμο των θεών και των πνευμάτων, ενώ λειτουργούσαν ως μεσολαβητές μεταξύ των κόσμων. Συχνά, οι διακοσμητικές εικόνες χρησίμευαν ως φυλαχτά ενάντια στις κακές δυνάμεις που πίστευαν ότι έφερναν ευτυχία και καλή τύχη.

Καθορίζοντας την έννοια του στολιδιού, μπορούμε να πούμε ότι είναι μια διακοσμητική σύνθεση που βασίζεται στη ρυθμική εναλλαγή και την οργανωμένη διάταξη παρόμοιων στοιχείων.

Κάθε εθνικότητα, ανάλογα με την εποχή, δημιουργεί το δικό της μοναδικό διακοσμητικό στυλ. Η πρωτοτυπία και η εθνική γεύση καθιστούν δυνατό τον αναμφισβήτητο προσδιορισμό του ότι ανήκει σε μια ομάδα ή στην άλλη. Στις χώρες της Ανατολής, η τέχνη του στολισμού έχει λάβει την ευρύτερη ανάπτυξη και αυτό συνδέεται, πρώτα απ 'όλα, με τις αρχαίες παραδόσεις, καθώς και την ισλαμική απαγόρευση της απεικόνισης ζωντανών όντων. Στις καλές τέχνες του Καζακστάν κυριαρχούσε η τέχνη του στολισμού, ξεκινώντας από τη δημιουργία του Καζακικού Χανάτου μέχρι τα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα.

R ITM , ως χωρική έκφραση της προσωρινής ισορροπίας, είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την κατασκευή πολλών διακοσμητικών. Περιοδικά φυσικά φαινόμενα, όπως η αλλαγή της ημέρας και της νύχτας, η αναπνοή του σώματος, η διάταξη των φύλλων σε κλαδιά δέντρων, καθώς και οι επαναλήψεις ενεργειών στην καθημερινή ζωή, η φιλοσοφική κατανόησή τους, αποτέλεσαν τη βάση για τη δημιουργία στολιδιών με κορδέλα , όπου ένα συγκεκριμένο μοτίβο επαναλαμβάνεται με σταθερή σταθερότητα. Ακριβώς όπως στη μουσική ή στο χορό, ο ρυθμός σε ένα στολίδι μπορεί να επηρεάσει τη συναισθηματική κατάσταση ενός ατόμου, συντονίζοντας τον να αντιλαμβάνεται ορισμένες πληροφορίες.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ φίλος σε όλες τις αρχαίες θρησκείες συμβόλιζε την ουράνια αρχή. Αρκεί να βγεις στη στέπα τη νύχτα, όταν η γη είναι πρακτικά αόρατη και να κοιτάξεις τον ουρανό γεμάτο αστέρια, για να καταλάβεις ότι ο θόλος του ουρανού είναι μια σφαίρα που βλέπει στο άπειρο. Το σημείο στο κέντρο της σφαίρας μπορεί να συγκριθεί με τον Ήλιο στο ζενίθ του, ο οποίος παρέχει φως και τη δυνατότητα ύπαρξης ζωής στη Γη. Έτσι, μπορεί να εξηγηθεί η εμφάνιση των ηλιακών ζωδίων, και ίσως η ανακάλυψη της κεντρικής συμμετρίας στα μαθηματικά.

Παρά την φαινομενική απλότητά τους, οι διαισθητικές ιδέες των αρχαίων δεν ήταν καθόλου αφελείς. Κάθε φυσικός σχηματισμός έχει ένα κέντρο - τον τόπο της μεγαλύτερης συγκέντρωσης ενέργειας. Σε ένα ζωντανό κύτταρο είναι ο πυρήνας, σε ένα ωάριο είναι το έμβρυο, στο ανθρώπινο σώμα η καρδιά είναι μια συνεχής μηχανή - το κέντρο του κυκλοφορικού συστήματος. Οι τροχιές των πλανητών του Ηλιακού Συστήματος μπορούν να παρασταθούν ως ελλείψεις, το κοινό κέντρο των οποίων είναι ο Ήλιος.

Κατακόρυφος ενσωματώνει την αρχή της ενεργού ενέργειας. Αυτή είναι μια ακτίνα φωτός που ήρθε από τον ουρανό στη γη, αυτή είναι η κίνηση της φωτιάς, που αγωνίζεται πάντα προς τα πάνω. Το να γυρίζεις το κεφάλι σε κάθετη κατεύθυνση για τους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο σημαίνει σημάδι έγκρισης και συμφωνίας. Το κάθετο είναι κάτι στο οποίο μπορεί να αντισταθεί. Η δομή του ανθρώπινου σώματος έχει αξονική συμμετρία. Στην ενεργό κατάσταση, η ανθρώπινη σπονδυλική στήλη βρίσκεται σε κατακόρυφη θέση. Από όλα τα πλάσματα του ζωικού κόσμου, μόνο ο άνθρωπος είναι ικανός να αντισταθεί στη φύση. Ζώα με οριζόντια σπονδυλική στήλη είναι εντελώς υπό την εξουσία του.

Οριζόντιος συμβολίζει την παθητική αρχή της ενέργειας. Πρόκειται για μια επιφάνεια νερού που, σε ήρεμη κατάσταση, παίρνει πάντα οριζόντια θέση. Η κίνηση της άρνησης που μπορεί να βιώσει ο καθένας όταν γυρίζει το κεφάλι του είναι επίσης οριζόντια. Αυτή είναι η θέση στην οποία βρίσκεται το ανθρώπινο σώμα κατά την ανάπαυση. Η οριζόντια γραμμή συμβολίζει επίσης την έκταση των φαινομένων στο χρόνο και στο χώρο. Η γραμμή του ορίζοντα είναι το συμβατικό όριο μεταξύ ουρανού και γης. Το σημείο σύνδεσης μεταξύ κατακόρυφου και οριζόντιου είναι το μέρος όπου ενώνονται οι πολικές ενέργειες. Το σχήμα που προκύπτεισταυρός γίνεται ένα από τα πιο κοινά σύμβολα στην τέχνη διαφορετικών εποχών και λαών.

Μπορείτε επίσης να θυμηθείτε τις τέσσερις κατευθύνσεις του κόσμου, τις τέσσερις ανθρώπινες ιδιοσυγκρασίες, τις τέσσερις εποχές κ.λπ. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Λεονάρντο ντα Βίντσι, ο οποίος δεν ήταν μόνο ένας λαμπρός καλλιτέχνης, αλλά και ένας εξαιρετικός επιστήμονας, πίστευε ότι η ανθρώπινη υγεία εξαρτάται από έναν αρμονικό, ισορροπημένο συνδυασμό τεσσάρων στοιχείων στο σώμα του, όπου το πέμπτο ενοποιητικό στοιχείο γίνεται ένα ορισμένο αιθερικό στοιχείο. , μια πνευματική ουσία που εξαρτάται από την αρμονική αλληλεπίδραση αντίθετων ενεργειών. Ο σταυρός μοιάζει επίσης με ένα σύστημα συντεταγμένων, όπου το κέντρο είναι το 0-ψηφίο, το οποίο, σύμφωνα με τον αρχαίο συμβολισμό, σημαίνει αιωνιότητα - η αρχή όλων των αρχών.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ
vadrat, μια φιγούρα που προέρχεται από τον σταυρό και κοντά σε αυτόν σε σημασία, αντιστοιχεί στο στοιχείο της γης και είναι σημάδι του υλικού κόσμου. Σε αντίθεση με τον κύκλο, δεν έχει ανάλογα στη φύση του και είναι μια ανθρώπινη εφεύρεση ως συμβολική έκφραση τάξης και σταθερότητας.

Τρίγωνο μπορεί να έχει διαφορετική κατεύθυνση, ανάλογα με αυτό αλλάζει και η σημασιολογική του σημασία. Ένα τρίγωνο που δείχνει προς τα πάνω συμβολίζει την ανάβαση του πνεύματος από την ύλη και, αντίθετα, ένα τρίγωνο που δείχνει προς τα κάτω συμβολίζει την κάθοδο του πνεύματος στην ύλη.

Σπειροειδής Αυτό είναι ένα σύμβολο που συναντάται σε διάφορους συνδυασμούς σε στολίδια, ειδικά σε αυτά του Καζακστάν, αρκετά συχνά. Όσον αφορά τη σημασιολογική της σημασία, η σπείρα συνδέθηκε πάντα με την κίνηση, την ανάπτυξη και την αυξανόμενη δύναμη. Η διαίρεση μιας ενιαίας ροής σε δύο μέρη μπορεί να ονομαστεί υπό όρους σύμβολο δύναμης. το σχήμα του στοιχείου μοιάζει πραγματικά με τα κέρατα ενός κριαριού. Από τον συνδυασμό δύο αντίθετων αρχών, προκύπτει κάτι τρίτο - μια ενωτική τρίτη δύναμη. Αυτόνόμος κίνηση και ανάπτυξη της ζωής, τα λεγόμεναο νόμος της τριάδας.

1.4. Η ιστορία της ανάπτυξης της ένδυσης, που χρονολογείται από την αρχαιότητα από τις φυλές των Σάκα

Η εθνική ενδυμασία των Καζάκων διακρίνεται για τη μοναδική της πρωτοτυπία, ίσως και επειδή ο λαός του Καζακστάν ήταν πολύ κοντά στη φύση και οδήγησε έναν νομαδικό τρόπο ζωής. Μοιάζει, μάλιστα, με την ενδυμασία των πρώιμων νομάδων. Μερικά είδη καθημερινών ρούχων προέκυψαν κατά την εποχή των Σακά. Τα ρούχα των Καζάκων με περιτύλιγμα στα αριστερά μοιάζουν με τα ρούχα των Σακών, τα μεσαιωνικά ρούχα των Τούρκων. Σώζονται δείγματα κοπής και ραπτικής νομαδικής ενδυμασίας. Δεδομένου ότι οι νομάδες καβάλαζαν άλογα, για ευκολία κόπηκαν φαρδιά παντελόνια και φαρδιά τσαπάνια με περιτυλιγμένο και ανοιχτό στήθος. ΣΙ. Ο Rudenko, μελετώντας τα ρούχα των Καζάκων που κατοικούσαν στην περιοχή μεταξύ Oyimai και Sagiz τη δεκαετία του 20 του 20ου αιώνα, τα συνέκρινε με πολυεθνολογικά υλικά και απέδειξε ότι δείγματα γούνινων παλτών - «αγοράζω» - υπήρχαν μεταξύ των Καζάκων και των προγόνων τους περισσότερο από 2 χιλιάδες χρόνια πριν. Οι Καζάκοι πίστευαν ότι φορώντας σχέδια και στολίδια στο στρίφωμα, στα μανίκια των ρούχων, φορώντας uki (φτερά κουκουβάγιας)προστατεύει από κακά πνεύματα, κακά πνεύματα, ασθένειες πίστευαν ότι αυτά τα πράγματα έχουν μαγικές δυνάμεις. Οι Καζάκοι θεωρούν την κουκουβάγια ιερό πουλί. Αργότερα, το uki στερεώθηκε στο κάλυμμα του κρανίου, στη σαουκέλα (κόμμωση της νύφης), ντόμπυρα, στην κούνια. Φτερά κουκουβάγιας από τα φτερά, δηλ. μεγάλα μαύρα φτερά φορούσαν οι άντρες, μαλακά ευαίσθητα φτερά από την κορυφή των ποδιών της κουκουβάγιας φορούσαν οι γυναίκες. Στην αρχαιότητα, σαμάνοι, μπάτυροι, ακίνοι (sal-seri)Φορέθηκαν και Uki. Εκτός από το uki, οι νομάδες φορούσαν ως διακοσμητικά νύχια πτηνών και κυνόδοντες ζώων, τα οποία θεωρούνταν φυλαχτά που προστάτευαν από τα κακά πνεύματα. Αυτά τα διακοσμητικά φοριούνται ακόμα και σήμερα, μόνο σε στυλιζαρισμένη μορφή.

Με την ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας, ορισμένα προϊόντα της εφαρμοσμένης τέχνης απέκτησαν νέα όψη, νέες μορφές, όλα έχουν βαθιά εθνική γεύση και χρησιμοποιούνται μέχρι σήμερα.

Στο τέλος Τον 19ο αιώνα, η μορφή της εθνικής ενδυμασίας επηρεάστηκε από την οικονομική και πολιτιστική προσέγγιση με γειτονικούς λαούς, όπως Ρώσους, Ουκρανούς, Γερμανούς και Τάταρους, καθώς και με εκπροσώπους λαών που μετακόμισαν στο Καζακστάν. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, η διανόηση του Καζακστάν υιοθέτησε την ευρωπαϊκή κουλτούρα της ένδυσης. Άρχισαν να φορούν κοστούμια και παντελόνια, λευκά πουκάμισα με γιακά και γραβάτα. Φεύγοντας από το τσαπάνι, οι Καζάκοι άλλαξαν παλτά και άρχισαν να καβαλούν όχι σε άλογα, αλλά σε κάρα. Για όσους θεωρούν τους εαυτούς τους υψηλή κοινωνία, η λευκή εθνική ενδυμασία έπαψε να υπάρχει.

Η εθνική ενδυμασία πάντα προσέλκυε την προσοχή ιστορικών, εθνογράφων και κριτικών τέχνης. Καλλιτέχνες, φιγούρες του θεάτρου και του κινηματογράφου και σχεδιαστές μόδας δημιούργησαν τα έργα τους χρησιμοποιώντας στοιχεία εθνικής ενδυμασίας. Το 1922-1926, υπάλληλοι του Μουσείου του Όρενμπουργκ, που ήταν εκείνη την εποχή η πρωτεύουσα του Καζακστάν, έχοντας ταξιδέψει στις πόλεις Aktyubinsk, Torgai, Kustanay, Uralsk, Guryev, Semipalatinsk, Pavlodar, βρήκαν και περιέγραψαν πολλά είδη εθνικών ενδυμάτων. σχέδια, κοσμήματα από χρυσό και ασήμι, μελέτησε και δημοσίευσε υλικά σε δείγματα ρούχων από διάφορες περιοχές. Ως αποτέλεσμα της εργασίας με αρχειακό υλικό, καθώς και χάρη σε ιστορικά και επικά έργα και τις παραγωγές τους στο Θέατρο Όπερας και Μπαλέτου Abai και στο Ακαδημαϊκό Δραματικό Θέατρο του Καζακστάν με το όνομα M. Auezov, πολλά δείγματα εθνικών ενδυμάτων αναδημιουργήθηκαν και μεταφέρθηκαν στο κατάλληλη μορφή.

1.5. Η διακόσμηση είναι το κύριο στοιχείο σε μια παραδοσιακή καζακική φορεσιά.

Οι αρχαιολογικές ανασκαφές δείχνουν ότι τα ρούχα εμφανίστηκαν στα πρώτα στάδια της ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας (40-25 χιλιάδες χρόνια πριν). Ήδη στο πρώτο στάδιο, ο άνθρωπος προσπάθησε να δώσει άμορφα υλικά - δέρμα, ίνες, φτερά - το απαραίτητο σχήμα. Το δέρμα, που κρατήθηκε στους ώμους ενός πρωτόγονου άνδρα, ήταν το πρωτότυπο των σύγχρονων ενδυμάτων για τους ώμους - μανδύας, χιτώνας, κάπα, εσώρουχο από φυτικές ίνες - το πρωτότυπο των σύγχρονων ενδυμάτων μέσης - παντελόνια, φούστες, ποδιές, παντελόνια. Με την πάροδο του χρόνου, εμφανίστηκαν όλο και πιο περίπλοκες μορφές ρούχων, που κυμαίνονταν από ένα ντραπέ ορθογώνιο κομμάτι υφάσματος μέχρι ραμμένα ρούχα με πολύπλοκα κοψίματα. Σταδιακά, τα ρούχα, που αρχικά χρησίμευαν ως προστασία από τις κλιματικές επιρροές, μεταμορφώθηκαν σε μια διαφορετική ποιότητα. Συμπληρωμένο με χαρακτηριστικά όπως παπούτσια, χτενίσματα, καπέλα, κοσμήματα, διακόσμηση, μακιγιάζ κ.λπ., άρχισε να αντικατοπτρίζει την ατομικότητα ενός ατόμου ή της κοινωνικής ομάδας στην οποία ανήκε. Αυτό δεν είναι πλέον μόνο ρούχα, αλλά ένα κοστούμι που αντικατοπτρίζει ξεκάθαρα τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης οποιασδήποτε κοινωνίας διαφορετικών χωρών και λαών, κλιματικές συνθήκες, κοινωνική δομή, υλική και οικονομική κατάσταση, εθνικά χαρακτηριστικά, ηθικούς κανόνες, αισθητικά ιδανικά. Όλα αυτά αντικατοπτρίζονται στην ποικιλία των ενδυμασιών και στη διακόσμησή της.

Αυτό που είναι αξιοσημείωτο στην παραδοσιακή καζακική φορεσιά είναι η ποικιλία των τύπων και των μορφών της, οι διάδοχοι του διακοσμητικού της σχεδίου, που δεν παραβιάζει τη φυσική καλλιτεχνική και στυλιστική ενότητα που αναπτύχθηκε στο πέρασμα των αιώνων. Η διακόσμηση υπάρχει σε όλα τα στοιχεία του σετ TKK. Ανάλογα με το φύλο, την ηλικία και τις κοινωνικές διαφορές, διέφερε στα υλικά που χρησιμοποιήθηκαν για τη διακόσμηση.

Είναι γνωστό ότι τα παλαιότερα υλικά για την κατασκευή ρούχων μεταξύ των Καζάκων ήταν δέρματα, δέρματα και μαλλιά από οικόσιτα ζώα. Χρησιμοποιούσαν κυρίως δέρμα προβάτου, σπανιότερα δέρμα κατσίκας και πουλαριών. Ως εκ τούτου, τα καθημερινά ρούχα δεν ήταν διακοσμημένα ή διακοσμημένα, αλλά μόνο ελαφρά, ενώ χρησιμοποιήθηκαν μπορντούρες από δέρμα, σουέτ ή λεπτό χοντρό ύφασμα για να γίνουν τα μέρη ανθεκτικά στην τριβή και τη φθορά. Τα κλειστά εξωτερικά ενδύματα σχεδόν δεν ήταν διακοσμημένα.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ Ένα από τα πιο αρχαία και διαδεδομένα είδη διακόσμησης κοστουμιών και ειδών οικιακής χρήσης μεταξύ των γυναικών του Καζακστάν ήταν το κέντημα. Το κέντημα προσωποποίησε τη στάση του λαού του Καζακστάν στην περιβάλλουσα πραγματικότητα και αποκάλυψε τις μαγικές και αισθητικές πτυχές του εθνικού πολιτισμού. Ταυτόχρονα, χρησιμοποιήθηκαν μια ποικιλία καλλιτεχνικών και εποικοδομητικών τεχνικών: πολυάριθμα διακοσμητικά στοιχεία του φορέματος - kosetek, αιωρούμενες φούστες - beldemshi, η διακόσμηση βρισκόταν κατά μήκος των άκρων των εξωτερικών ενδυμάτων (shapan, shalbar και κόμμωση). Τα κεντημένα προϊόντα, τα προϊόντα, με τη μία ή την άλλη πρακτική αξία, διακρίθηκαν από υψηλά καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα και εθνική πρωτοτυπία. Κεντούσαν σε υφάσματα από τσόχα, βελούδο, βαμβάκι, μετάξι και μάλλινα, τις περισσότερες φορές με εισαγόμενο μαλλί, βαμβάκι, μεταξωτές κλωστές σε αντίθεση χρώματος ή στο χρώμα του κύριου υλικού, αλλά εκτός από κλωστές για κέντημα χρησιμοποιούσαν πέρλες γλυκού νερού, κοράλλια. , και τιρκουάζ. Οι κύριες τεχνικές ήταν η βελονιά με αλυσίδα και η σατέν βελονιά.

Όπως γνωρίζουμε, αργότερα από τους XIII - XIV αιώνες. Στο Καζακστάν διαδόθηκε ευρέως η τέχνη του χρυσοκέντητου, που προερχόταν από τις χώρες της Μέσης Ανατολής, την Τουρκία, το Ιράν και το Βυζάντιο. Το ράψιμο γινόταν με μεταξωτές κλωστές πλεγμένες με το καλύτερο ασήμι και επιχρυσωμένα σύρματα και βρισκόταν σε πλούσια διακοσμημένα προϊόντα.

Το απλικέ, που είναι η δημιουργία μιας καλλιτεχνικής εικόνας σε ύφασμα χρησιμοποιώντας κομμάτια υλικού, ήταν πολύ δημοφιλές. Το σχέδιο για το απλικέ ήταν μεγάλο και απλό σε σχήμα. Η μοναδικότητα αυτού του τύπου διακόσμησης των εθνικών ενδυμάτων του Καζακστάν επιτυγχάνεται από την κύρια ποιότητά του: τη σαφήνεια του περιγράμματος της καλλιτεχνικής εικόνας, που συνδέει τόσο διακοσμητικές όσο και οπτικές δυνατότητες. Τα ρούχα ήταν διακοσμημένα με μονόχρωμα και πολύχρωμα κομμάτια υφάσματος, τσόχα, σουέτ, δέρμα, γούνα, εφαρμοσμένα κατά μήκος των περιγραμμάτων του σχεδίου στο κύριο ύφασμα που χρησίμευε ως φόντο. Τα περιγράμματα φινιρίσματος στερεώθηκαν με σατέν βελονιά ή βελονιά αλυσίδας.

ΣΕ Το ΜΑΕ αποθηκεύεται μεταβιβάστηκε το 1965 από τον Α.Κ. Ανδρικές ζώνες Gaines Chingis Valikhanov που ανήκαν στους προγόνους του. Ανάμεσά τους είναι μια όμορφη κόκκινη μαροκινή ζώνη με μια ασυνήθιστα σχηματισμένη τσάντα, μια θήκη και μενταγιόν σε σχήμα καρδιάς, οι άκρες των οποίων είναι διακοσμημένες με πράσινο βαμμένο δέρμα. Μάλλον το λουράκι και τα μενταγιόν ήταν επιχρυσωμένα. Μόνο τα πριτσίνια έχουν σωθεί. Οι πόρπες αυτής της ζώνης είναι από ασήμι, επιχρυσωμένες, με λουλουδάτα σχέδια. Η τσάντα και τα μενταγιόν είναι διακοσμημένα με ανάγλυφα τρίγωνα σχέδια.

Θα ήθελα να σημειώσω ότι από τις διακοσμητικές τεχνικές που περιγράφονται παραπάνω για το TKK, χρησιμοποιήθηκε συχνά εφαρμοσμένη διακόσμηση.

Τα διακοσμητικά σχέδια υλικών ραπτικής είναι σχετικά σήμερα και δεν ξεφεύγουν από τη μόδα. Οι Καζάκοι ήταν απόγονοι αρχαίων νομάδων και διατήρησαν την παράδοση να διακοσμούν τα ρούχα τους με πλούσια στολίδια και διακόσμηση. Η μοντέρνα διακόσμηση διαφέρει από τα ιστορικά παραδείγματα κυρίως στην τεχνολογία εκτέλεσης και στα υλικά φινιρίσματος που χρησιμοποιούνται. Ωστόσο, ο σκοπός της διακόσμησης παρέμεινε - να κάνει τα ρούχα των ανθρώπων πιο ελκυστικά και πολύχρωμα.

2. Η πολιτιστική κληρονομιά του λαού του Καζακστάν ως πηγή έμπνευσης για σχεδιαστές μόδας

Η χρήση των συμβόλων της εθνικής ένδυσης του Καζακστάν στη σύγχρονη ενδυματολογία στο Καζακστάν συμβαίνει κυρίως στο πλαίσιο μιας πολύ δημοφιλής εθνο-τάσης, οι ρίζες της οποίας είναι βυθισμένες στον κόσμο του νομαδικού πολιτισμού των αρχαίων εποίκων των ευρασιατικών στεπών. Τα εθνοτικά μοτίβα παρέχουν στις τάσεις των Καζακστάν σχεδιαστών τη λεγόμενη αναγνώριση, πρωτοτυπία, εθνική, περιφερειακή ταύτιση και μια ιδιαίτερη θέση στον ποικίλο κόσμο της βιομηχανίας της μόδας. Σήμερα, οι φολκλόρ έθνικ γραμμές προσθέτουν αρχαίο εξωτισμό, φωτεινότητα, glamorous chic σχεδόν σε κάθε συλλογή μόδας, δημιουργούν μια διάθεση με τις σπάνιες λεπτομέρειες τους ή ακόμα γίνονται τρόπος ζωής. Η ελκυστική δύναμη του έθνικ στυλ έγκειται σε τέτοιες απαραίτητες αρχές της λαϊκής φορεσιάς οποιασδήποτε εθνικής ομάδας όπως η αισθητική, η λειτουργικότητα, η σκοπιμότητα, ο ορθολογισμός της κοπής και της εκτέλεσης. Επιπλέον, το έθνικ στυλ σε καμία περίπτωση δεν αναιρεί τη χαρά του πειραματισμού και της καινοτομίας, χωρίς τις οποίες δεν μπορεί να υπάρξει σχέδιο, εστιασμένο στα τελευταία επιστημονικά και τεχνικά επιτεύγματα, τεχνολογίες και υλικά, τις τελευταίες τάσεις της μόδας και τις πιο εξελιγμένες απαιτήσεις των καταναλωτών.

Το έθνικ στυλ ονομάζεται συνήθως φολκλόρ ή λαϊκό. Τα λαογραφικά ρούχα σας βοηθούν να δημιουργήσετε τον δικό σας εσωτερικό χώρο, να αγγίξετε τις απαρχές της ύπαρξης και να νιώσετε ελευθερία και δύναμη. Η χρήση των εθνοτικών παραδόσεων στα ρούχα δημιουργεί ένα βιώσιμο ενδιαφέρον για τον πολιτισμό και την τέχνη του λαού του Καζακστάν, προωθεί την αμοιβαία διείσδυση και την ανάπτυξη του διεθνούς διαλόγου, οι Καζακοί σχεδιαστές έχουν την ευκαιρία να δείξουν τις αξίες του λαού τους, καθώς και τις διεθνείς «πλατφόρμες» της υψηλής μόδας, επιδεικνύοντας μια καλλιτεχνική σύνθεση της εθνοτικής ταυτότητας της εθνικής φορεσιάς σε συνδυασμό με τις σύγχρονες τάσεις.

2
.1. Ακαδημία Μόδας "Symbat"

ΠΡΟΣ ΤΗΝ Η μόδα του Καζακστάν γεννήθηκε το 1947 από ένα εργαστήριο ραπτικής και σήμερα έχει εξελιχθεί στην Ακαδημία Μόδας Symbat. Από το 1947, κάθε δεύτερος κάτοικος της χώρας έχει αγοράσει τα έτοιμα προϊόντα μας. Δύο φορές το χρόνο, το Fashion Theatre παρουσιάζει νέες υπέροχες συλλογές Haute Couture και pret-a-porter στο κοινό στις διεθνείς εβδομάδες μόδας. Πάνω από 60 χρόνια, περισσότερα από 150.000 αποκλειστικά μοντέλα έχουν περπατήσει στις πασαρέλες.

Ήταν το «Symbat» που ήταν το πρώτο στην ιστορία του Καζακστάν που παρουσίασε τη μόδα του Καζακστάν στο εξωτερικό το 1972, και στη συνέχεια το 2003 στο επαγγελματικό βάθρο της μόδας στην Εβδομάδα Μόδας της Μόσχας. Εκτός από τη Ρωσία, συμμετέχουμε τακτικά στην Εβδομάδα Μόδας του Ντουμπάι (DIFW) το 2007, για πρώτη φορά, πήραμε μέρος στην Εβδομάδα Μόδας της Ουάσιγκτον (Εβδομάδα Μόδας DC) και στην Εβδομάδα Μόδας της Σιβηρίας (SFW).

Κάθε χρόνο γίνονται περίπου 20 ιδιωτικές παραστάσεις στο Καζακστάν και περίπου 10 παραστάσεις στο εξωτερικό. Από το 1972, έχει συμμετάσχει σε περισσότερες από 40 διεθνείς επιδείξεις σε φεστιβάλ και διαγωνισμούς μόδας σε περισσότερες από 30 χώρες. Στην επέτειό του, το «Symbat» διοργάνωσε τον Διεθνή Διαγωνισμό Σχεδιασμού «Δημιουργικός Κόσμος», στον οποίο συμμετείχαν 135 σχεδιαστές από το Καζακστάν, τη Ρωσία, το Κιργιστάν και το Ουζμπεκιστάν.

Πρόεδρος της κριτικής επιτροπής ήταν ο διάσημος κύριος της μόδας Vyacheslav Zaitsev, ο οποίος ήρθε στο Αλμάτι για να συγχαρεί την ομάδα και τον Πρόεδρο της Ακαδημίας Μόδας.

2.2. Εταιρία "Erke - Nur"

ΜΕ δημιουργήθηκε το 1997. Η κύρια δραστηριότητα είναι η παραγωγή ραπτικής. Η εταιρεία παράγει αποκλειστικά υψηλής ποιότητας εθνικά ρούχα, κοστούμια για παραστάσεις δημιουργικών ομάδων, μοντέρνα στυλιζαρισμένα ανδρικά, γυναικεία και παιδικά ρούχα μεγάλης ποικιλίας ποικιλιών, καθώς και αναμνηστικά. Συλλογές ρούχων έχουν δημιουργηθεί με μεγάλη ποικιλία θεμάτων, βασισμένες στα καλύτερα στυλ λαϊκής τέχνης, διατηρώντας τις παραδόσεις και τα έθιμα του λαού του Καζακστάν.

Ν και σήμερα η εταιρεία παραγωγής και ένδυσης «Erke-Nur» είναι μια από τις μεγαλύτερες επιχειρήσεις στο Καζακστάν, συμμετέχοντας σε διεθνείς εκθέσεις και επιδείξεις μόδας σε χώρες όπως Γερμανία, Ολλανδία, Βέλγιο, Τουρκία, Σιγκαπούρη, Κίνα, ΗΠΑ, Ρωσία. Η εταιρεία έχει δεκαετή εμπειρία στην αγορά των μικρομεσαίων επιχειρήσεων και έχει κερδίσει παγκόσμια φήμη και σεβασμό. Τα προϊόντα της εταιρείας συμμετείχαν σε διάφορους διαγωνισμούς και εκθέσεις και απονεμήθηκαν πολυάριθμα πιστοποιητικά και διπλώματα, όπως: Ευγνωμοσύνη από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας του Καζακστάν N.A. Nazarbayev, αφιερωμένη στον εορτασμό της δέκατης επετείου της Ανεξαρτησίας της Δημοκρατίας του Καζακστάν, Ευχαριστήρια επιστολή από τη Συνέλευση των Λαών του Καζακστάν για τη διοργάνωση του Fashion-Show ) «Atameken-Konil sazy», που πραγματοποιήθηκε υπό την αιγίδα της Συνέλευσης, Έπαινος από το Akim του Αλμάτι για την ανάπτυξη μικρομεσαίων επιχειρήσεων το 2002, το 2005, Δίπλωμα III βαθμού του Akim of Almaty, Δίπλωμα II βαθμού για προϊόντα υψηλής ποιότητας το 2006, y, Δίπλωμα του δημοκρατικού διαγωνισμού "Best Product of Kazakhstan" για το 2003. Και επίσης, σύμφωνα με τα αποτελέσματα του διαγωνισμού "Επιλογή της Χρονιάς 2007", η εταιρεία κέρδισε τον τίτλο "Καλύτερο Σπίτι Μόδας της Χρονιάς". Από το 2006, η Erke-Nur είναι μία από τις έξι εταιρείες που εγκρίθηκαν επίσημα από το Υπουργείο Παιδείας της πόλης του Αλμάτι για το ράψιμο σχολικών ρούχων για μαθητές της πόλης και της περιοχής.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ Ο εξοπλισμός της επιχείρησης με τον πιο προηγμένο τεχνικά εξοπλισμό επιτρέπει στην εταιρεία Erke-Nur να ανταγωνίζεται ελεύθερα τόσο στην εγχώρια αγορά όσο και στο εξωτερικό.

ΣΕ Το 2004, η εταιρεία δημιούργησε το Erke-Nur Fashion Theatre, το οποίο ανέβασε πολλές θεατρικές παραστάσεις με θέμα την εθνική κουλτούρα του Καζακστάν και παρουσίασε επίσης μια μεγάλη συλλογή ρούχων σε κλασικά, μοντέρνα και avant-garde στυλ.

Από το 2007, η εταιρεία άρχισε να εκδίδει ένα εκπαιδευτικό, μοντέρνο, εικονογραφημένο περιοδικό για γυναίκες με το ίδιο όνομα "Erke-Nur". Το περιοδικό εκδίδεται λαμβάνοντας υπόψη τη ρεπουμπλικανική κλίμακα και με προοπτική ξένης χρήσης.

Πάνω από δέκα χρόνια λειτουργίας, η εταιρεία έχει αποκτήσει φήμη και σεβασμό στη Δημοκρατία του Καζακστάν και πέρα ​​από τα σύνορά της. Η εταιρεία, που ειδικεύεται στην παραγωγή προϊόντων με βάση τις εθνικές παραδόσεις και τα αιωνόβια έθιμα του λαού του Καζακστάν, έχει πιθανούς συνεργάτες, παράγει προϊόντα εξαιρετικής ποιότητας και ατενίζει με σιγουριά το μέλλον, κατακτώντας νέους χώρους για την πώληση των προϊόντων της.

2.3. Nur Shah - Οίκος μόδας

ρε Η om Fashion Nur Shah σας προσφέρει αποκλειστικά εθνικά ρούχα για κάθε γούστο.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ Παρουσιάσαμε ρούχα Azakh National στην έκθεση Fashion Industry, Astana 2010-2011. Ξενοδοχείο RIXOS αποκλειστική προβολή. Τα εθνικά μας ρούχα τιμήθηκαν με το Βραβείο Κοινού το 2004 στην Κωνσταντινούπολη.

Ν Στον διαγωνισμό Miss Asia, Μόσχα 2012, η ​​συμμετέχουσα Raushan Zinnulina παρουσίασε ρούχα από τον Οίκο Μόδας. Αναπτύσσουμε επίσης μια δεύτερη σειρά έτοιμων ρούχων, την οποία παρουσιάσαμε στην Εβδομάδα Μόδας στη Σαγκάη της Νέας Υόρκης και σε εκθέσεις σε άλλες χώρες. Συμμετέχουμε ενεργά σε διαγωνισμούς και εκθέσεις στο Καζακστάν.

Ο οίκος μόδας Nur Shah ιδρύθηκε από τη σχεδιάστρια Nurjamal Nurpeisova το 2001. Η κύρια δραστηριότητα είναι η ανάπτυξη και το ράψιμο μοντέρνων και εθνικών ενδυμάτων, καθώς και αναμνηστικών και αξεσουάρ. Χάρη στην επιτυχημένη δουλειά της, η εταιρεία έχει γίνει ευρέως γνωστή όχι μόνο στην αγορά του Καζακστάν, αλλά και πέρα ​​από τα σύνορά της.

Ο οίκος μόδας "Nur-Shah" συμμετέχει ενεργά:

στην έκθεση «Russian Style», Μόσχα, Ρωσία

στη Διεθνή Έκθεση “Fashion Industry”, Αστάνα, Καζακστάν

σε μια αποκλειστική έκθεση που παρουσιάζει τις έτοιμες συλλογές του 2011. για ξενοδοχείο "RIXOS" ευρέος κοινού

στην Εβδομάδα Μόδας στη Σαγκάη της Κίνας με επίδειξη της συλλογής pret-a-porte, όπου η συλλογή 2011-2012. βραβεύτηκε και αναγνωρίστηκε ως «Καλύτερος» και βαθμολογήθηκε από τον Τύπο

συμμετοχή στην παράσταση Night of High Fashion 2011, Aktau

συμμετοχή στην Εβδομάδα Μόδας στη Νέα Υόρκη από 28 Μαρτίου έως 1 Απριλίου 2012

2.4. Σαλόνι εθνικών ενδυμάτων "Ornek"

Π Το πρώτο ατελιέ στην περιοχή Mangystau για ράψιμο εθνικών ενδυμάτων, το οποίο δημιουργήθηκε το 1985.

Χάρη στην ανάπτυξη και την εξουσία του οργανισμού, εμπιστεύτηκαν πολλές κυβερνητικές εντολές, όπως η Διοίκηση του Προέδρου της Δημοκρατίας του Καζακστάν, η Κρατική Φιλαρμονική, το Προεδρικό Κέντρο Πολιτισμού, το Τμήμα Πολιτισμού της Αστάνα, η Προεδρική Φρουρά, το Προεδρικό Τσίρκο, το Ρεπουμπλικανικό Χορευτικό Σύνολο «Ναζ» κ.ά.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ Όμορφα, αποκλειστικά εθνικά ρούχα του Καζακστάν για κάθε γούστο:

ρε Το Shymyldyk, το korzhyn, τα τραπεζομάντιλα, οι κουρτίνες, ένας φάκελος για μωρά, σετ κλινοσκεπασμάτων, η εθνική σημαία της Δημοκρατίας του Καζακστάν κ.λπ. κατασκευάζονται για τις γαμήλιες τελετές.

Υπάρχει μια ενοικίαση ρούχων και κοσμημάτων Αν θέλετε να δείτε την ομορφιά της εθνικής ένδυσης, αυτό είναι πραγματική τέχνη!

2.5. Λαϊκό χορογραφικό σύνολο "Pearl"

Κρατικό Ίδρυμα "Γυμνάσιο Νο. 18 της Πόλης του Ρούντι"

Ν
Το λαϊκό χορογραφικό σύνολο "Pearl" ιδρύθηκε τον Μάιο του 1994 στο Καζακστάν στη βάση του γυμνασίου Νο. 18 στην πόλη Rudny, στην περιοχή Kostanay. Η σύνθεση του συνόλου είναι μικτή (κορίτσια και αγόρια). Το ρεπερτόριο του συνόλου περιλαμβάνει 65 παραγωγές, οι οποίες περιλαμβάνουν χορούς πολλών εθνών. Οι χοροί είναι διαφορετικοί ως προς το περιεχόμενο και το σχέδιο, αλλά ταυτόχρονα ενώνονται με χαρακτηριστικά εγγενή στην καλλιτεχνική δημιουργικότητα των λαών όλων των χωρών: μια χαρούμενη αίσθηση ζωής, φωτεινή αισιοδοξία, ειλικρίνεια, ειλικρίνεια συναισθημάτων και γοητευτική απλότητα, διατήρηση της εθνικό άρωμα εγγενές στην κουλτούρα κάθε λαού.Τα μαθήματα γίνονται Δευτέρα, Τετάρτη και Παρασκευή για 2 ώρες σε κάθε ηλικιακή ομάδα. Η Trokoz Tatyana Konstantinovna εργάζεται σύμφωνα με το δικό της πρόγραμμα. Κάθε χρόνο το συγκρότημα δίνει περισσότερες από 40 συναυλίες.

Ν
Το λαϊκό χορογραφικό σύνολο "Pearl" συμμετέχει τακτικά στο ετήσιο φεστιβάλ της πόλης "Pirouette" μεταξύ των σχολείων, όπου γίνεται πάντα βραβευμένος I πτυχίο. Το σύνολο συμμετείχε στο διεθνές φεστιβάλ «Bolashak». πραγματοποιεί ετήσιες δημιουργικές εκθέσεις, συμμετέχει στο φεστιβάλ λαϊκής τέχνης της πόλης «Moldir Bulak», καθώς και σε ανοιχτές εκδηλώσεις του σχολείου και της πόλης.

Διαθέτει διπλώματα:

1999

5 χρόνια επέτειος

2002

δαφνοστεφής VI Ουκρανικό Φεστιβάλ Λαϊκής Τέχνης

2003

πτυχιούχοι I περιφερειακό φεστιβάλ καζακικού χορού

2003

Διπλωματούχοι του ΙΙΙ Περιφερειακού Φεστιβάλ Ανατολίτικου Χορού

2004

Δίπλωμα του νικητή του 1ου φεστιβάλ νεολαίας της πόλης "Zhas Tolkyn"

2004

γιόρτασε τη 10η επέτειό της τον Μάιο

2006

Φεστιβάλ γερμανικού πολιτισμού

2006

Ευχαριστήρια επιστολή για τη διοργάνωση περιφερειακού εργαστηρίου «Ολοκληρωμένη ανάπτυξη των παιδιών μέσω της χορογραφίας»

2007

Δίπλωμα του περιφερειακού χορογραφικού φεστιβάλ "Bolashak"

2007

Φεστιβάλ γερμανικού πολιτισμού

2010

υπερασπίστηκε και έλαβε τον τίτλο «ΑΝΘΡΩΠΟΙ»

2011

δαφνοστεφής Πτυχίο III (ανώτερη ομάδα) στο VIII - Ρεπουμπλικανικό φεστιβάλ-διαγωνισμός παιδικής δημιουργικότητας "Ak Kogershin" , αφιερωμένο στην 20ή επέτειο της Ανεξαρτησίας της Δημοκρατίας του Καζακστάν, Αλμάτι

2012

δαφνοστεφής III πτυχίο (junior) στο VI - Διεθνές φεστιβάλ-διαγωνισμός παιδικής δημιουργικότητας "Ak Kogershin", Shuchye-Borovoye

2012

αποφοιτώ Πτυχίο II (senior) στο VI – Διεθνές Φεστιβάλ-Διαγωνισμός Παιδικής Δημιουργικότητας «Ak Kogershin», Shuchye-Borovoye

2013

δαφνοστεφής Υποψηφιότητα βαθμού III (junior) "Variety Choreography" στον I Πανρωσικό διαγωνισμό παιδικής και νεανικής δημιουργικότητας "Hail, Fatherland", Μάρτιος Chelyabinsk

2013

δαφνοστεφής Υποψηφιότητα Β' βαθμού (ανώτερος) "Λαϊκή Χορογραφία" στον Ι Πανρωσικό διαγωνισμό παιδικής και νεανικής δημιουργικότητας "Glory, Fatherland", Μάρτιος Τσελιάμπινσκ

Συμμετείχε το λαϊκό χορογραφικό σύνολο «Pearl»:

στη ρωσική τηλεοπτική εκπομπή "Play Accordion",

Ρεπουμπλικανική τηλεοπτική εκπομπή"Μπολασάκ"

εορταστική συναυλία αφιερωμένη στην 50ή επέτειο της πόλης του Rudny

Τακτικά έντυπα άρθρα σχετικά με τις δραστηριότητες του Λαϊκού Χορογραφικού Συνόλου "Pearl" δημοσιεύονται στις εφημερίδες της πόλης "Magnetit", "Good Deed", "Rudnensky Rabochiy", στην παιδική εφημερίδα "Green Apple" και στη σχολική εφημερίδα "Kaleidoscope".

ΣΕ
Αναλαμβάνει φιλανθρωπικές δραστηριότητες, συμμετέχοντας σε συναυλίες και εκδηλώσεις, τα έσοδα των οποίων διατίθενται για τη βοήθεια παιδιών υπό κηδεμονία, ΑΜΕΑ και όσων έχουν ανάγκη θεραπείας. Η ομάδα υπάρχει σε βάρος των γονικών πόρων, που χρησιμοποιούνται για την κατασκευή κοστουμιών. Οι απόφοιτοι του συνόλου εισέρχονται σε χορογραφικά κολέγια και πανεπιστήμια στο Καζακστάν και τη Ρωσία. Μετά την αποφοίτησή τους από το σχολείο, ως μέρος νέων συνόλων, οι απόφοιτοι του συνόλου ασκούν τη δημιουργική τους δραστηριότητα ενώ εργάζονται στο εξωτερικό.

συμπέρασμα

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τη δημιουργικότητα των σχεδιαστών μόδας σήμερα χωρίς τη λαογραφική κατεύθυνση. Η πολιτιστική κληρονομιά κάθε έθνους ήταν πάντα πηγή έμπνευσης για τους σχεδιαστές μόδας. Ως εκ τούτου, νομίζω ότι είναι απαραίτητο να μελετήσει κανείς την ιστορία του λαού του σε όλους τους τομείς της ζωής του, να μελετήσει τις παραδόσεις και τον πολιτισμό, που θα βοηθήσουν στη μετάδοση ιστορικών και πνευματικών εμπειριών από γενιά σε γενιά.

Η χρήση λαϊκών παραδόσεων στα ρούχα δημιουργεί ένα βιώσιμο ενδιαφέρον για την κουλτούρα και την τέχνη του λαού του Καζακστάν, προωθεί την αμοιβαία διείσδυση και ανάπτυξη του διεθνούς διαλόγου και παρέχει την ευκαιρία να δείξει τις αξίες του λαού του και εκπαιδεύει τη νεότερη γενιά.

Τα φολκλόρ ρούχα σας βοηθούν να δημιουργήσετε τον δικό σας εσωτερικό χώρο, να αγγίξετε τις απαρχές της ύπαρξης, να νιώσετε ελευθερία και δύναμη και επίσης να μπείτε στις διεθνείς «πλατφόρμες» της υψηλής μόδας.

Προκειμένου η δουλειά μου να είναι επαρκώς τεκμηριωμένη και ουσιαστική, εξοικειώθηκα με μεγάλη ποσότητα επιστημονικής βιβλιογραφίας και επισκέφτηκα τις ιστοσελίδες των πιο διάσημων σαλονιών μόδας στο Καζακστάν. Για τον εαυτό μου, έμαθα πολλές χρήσιμες και απαραίτητες πληροφορίες, όλα όσα έμαθα για τα εθνικά ρούχα του Καζακστάν και τις σύγχρονες τάσεις στη μόδα, προσπάθησα να σας μεταφέρω στη δουλειά, στους πίνακες και στα σχέδια μου. Για μένα η δημιουργία μοντέλων ρούχων είναι ένας τρόπος αυτοέκφρασης. Κατά την έρευνα και την ανάλυση του υλικού, πείστηκα για άλλη μια φορά ότι η εθνική φορεσιά του Καζακστάν αποτελεί πηγή έμπνευσης για τη δημιουργία σύγχρονων μοντέλων ρούχων και κοστουμιών χορού.

Δεν είμαι ακόμη αρκετά μεγάλος, επομένως δεν μπορώ ακόμα να δημιουργήσω τέλεια αποκλειστικά μοντέλα, αλλά έχω μεγάλη επιθυμία και ενδιαφέρον να μελετήσω αυτόν τον τομέα, επιθυμία και δημιουργικές δυνατότητες. Ποιος ξέρει, ίσως σε 20 χρόνια θα έρθετε στον πιο μοδάτο οίκο μόδας, που διοργανώνω εγώ η Kushekova Amina.

βιβλιογραφικές αναφορές

Shakhanov T. "Καζακική εθνική ένδυση" Alma-Ata, "Zhalyn", 1976.

Batalova E.N. "Εθνικά ρούχα του λαού του Καζακστάν" "Almatykitap", Εταιρεία Στέγασης, 2007.

Tokhtabaeva Sh.Zh "Καζακικά κοσμήματα". Αλμάτι, «Oner» 1985.

Davidovich V.E., Zhdanov Yu.A. "The Essence of Culture" - Rostov-on-Don, 1979. - 480 p.

Dzhandildin N. «Η φύση της εθνικής ψυχολογίας» - Alma-Ata: Καζακστάν, 1971.- σελ. 295.

Divaev A. "Καζακικά λαϊκά σημάδια." Madeniet, N6, 1993

Drach G.V. "Culturology" - Rostov-on-Don, 1995. - Σ. 23.

Karakozova Zh.K. «Καζακικός πολιτισμός και σύμβολο» Αλμάτι, 1997, σ.55.

Zakharova V.I. και Khodzhaeva R.D. «Εθνικά ρούχα του Καζάκ του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα», Αλμάτι, 1998.

.

Καζακικά κομμωτήρια

Από αμνημονεύτων χρόνων, οι Καζάκοι είχαν μια πολύ ιδιαίτερη στάση απέναντι στις κόμμωση. Το να τραβήξεις ένα καπέλο από το κεφάλι ενός ατόμου θεωρούνταν προσβολή και το να πετάξεις απρόσεκτα το καπέλο σου κάπου ισοδυναμούσε με αποκήρυξη της προσωπικής ευτυχίας και καλής τύχης.

Πάντα και παντού, τα καπέλα αφαιρούνταν προσεκτικά, προσπαθώντας να τα τοποθετήσετε ή να τα κρεμάσετε σε μια υπερυψωμένη πλατφόρμα. Ήταν ιδιαίτερα προσεκτικοί για να εξασφαλίσουν ότι το καπέλο δεν θα καταλήξει στο πάτωμα ή στο κάθισμα, διαφορετικά πίστευαν ότι η υγεία και η ευημερία του ιδιοκτήτη του θα μπορούσε να υποφέρει.

Η καθολική κόμμωση των Καζάκων μπορεί να θεωρηθεί το κάλυμμα του κρανίου - "takiya". Το φορούσαν μεγάλοι και νέοι, άνδρες, γυναίκες ακόμα και παιδιά. Το κάλυμμα του κρανίου τοποθετούνταν απευθείας στο κεφάλι και πάνω του τοποθετούνταν άλλα καλύμματα κεφαλής. Τα «τακίγια» ράβονταν από εντελώς διαφορετικά υλικά, χοντρό βαμβάκι ή μαλακά ακριβά: μετάξι, βελούδο, ύφασμα, απλά και ακόμη και ριγέ. Η κύρια διακόσμηση των κεφαλών του κρανίου ήταν από καιρό το κέντημα στο χέρι με βελονιές με σχέδια.

Οι νέοι φορούσαν «zer taqiya» - κρανιοσκεπάσματα κεντημένα με μετάξι, χρυσή ή ασημένια κλωστή, ενώ οι μεγαλύτεροι προτιμούσαν τα απλά με λεπτή μάλλινη φόδρα.

Τα εξωτερικά καπέλα των ανδρών ήταν πολύχρωμα και ποικίλα. Ένα καπέλο από τσόχα, το "kalpak", ήταν ιδιαίτερα δημοφιλές στους άνδρες όλων των τάξεων. Πρόκειται για ένα καλοκαιρινό, ελαφρύ καπέλο από λεπτή λευκή τσόχα, σε σχήμα κώνου, με στενή ψηλή κορώνα και στρογγυλεμένη ή μυτερή κορώνα, που συνήθως ράβονταν από δύο εντελώς όμοια μισά.

Για την αριστοκρατία και την αριστοκρατία υπήρχε ένας ειδικός τύπος "kalpak" - "ayyr kalpak", το οποίο ήταν ένα καπέλο σε σχήμα κώνου με κυρτό χείλος προς τα πάνω. Το εσωτερικό ήταν συνήθως επενδεδυμένο με λεπτή τσόχα ή χοντρό ύφασμα και το εξωτερικό ήταν στολισμένο με ιδιαίτερα ακριβό υλικό (βελούδο, σατέν). Το πιο πολύτιμο ντεκόρ ήταν το "ayyr kalpak" - μια πλεξούδα από χρυσό νήμα με τη μορφή λουλουδιών.

Θερινή κόμμωση θεωρούνταν επίσης ένα "borik" - ένα στρογγυλό βελούδινο καπάκι, συχνά με γούνινο τελείωμα.

Για το χειμώνα, παρέχεται ένα ζεστό καπέλο - ένα "tymak" από δέρμα προβάτου και η παιδική του εκδοχή από γούνα αλεπούς. Στις δύσκολες συνθήκες της κακοκαιρίας της στέπας, τα «τυμάκια» (τριούχι) είναι αναντικατάστατα και ιδανικά. Το καπέλο αποτελείται από μια κορώνα και τέσσερις μεγάλες σφήνες, κομμένες από τσόχα και καλυμμένες με ύφασμα. Οι σφήνες του λαιμού και των αυτιών του «τυμάκου» ήταν επενδεδυμένες με χνουδωτή γούνα, το φαρδύ χείλος προστάτευε το λαιμό και τους ώμους.

Οι κόμμωση των γυναικών του Καζακστάν, όπως και των γυναικών πολλών άλλων εθνών, εκτός από τον κύριο σκοπό τους, εκτελούσαν επίσης μια κοινωνική λειτουργία - δήλωναν την οικογενειακή κατάσταση της ερωμένης.

Για τις παντρεμένες γυναίκες, εξακολουθούσαν να διέφεραν κάπως σε διαφορετικές φυλές και φυλές, αλλά για τα κορίτσια ήταν σχετικά ο ίδιος τύπος σε όλη την επικράτεια του Καζακστάν.

Για τα κορίτσια, παρέχονται δύο τύποι κομμωτηρίων: ένα κάλυμμα κρανίου "takiya" και ένα ζεστό καπέλο με γούνινο τελείωμα - "borik".

Το "takiya" του κοριτσιού θεωρήθηκε το πιο όμορφο από όλα τα κρανιοσκεπάσματα που υπάρχουν στο Καζακστάν. Είχε στρογγυλό σχήμα και ήταν πολύ ελαφρύ, το ύψος του καπέλου ήταν 10-15 εκατοστά. Στην κορυφή του «τακίγια» ήταν ραμμένα ως φυλαχτό και οι άκρες του ήταν διακοσμημένες με ακριβές πέτρες.

Τα κορίτσια φορούσαν ένα τέτοιο κάλυμμα μέχρι να παντρευτούν και ήδη στο γάμο υπήρχε ένα ολόκληρο τελετουργικό αποχαιρετισμού στο "takiya" - σύμβολο της παιδικής ηλικίας.

Γυναικείο χειμερινό "borik" ή "Shoshak borik" - ένα ζεστό καπέλο στολισμένο κατά μήκος της μπάντας με γούνα βίδρας, αλεπούς ή κάστορα

Ωστόσο, οι κόμμωση των νυφών και των παντρεμένων γυναικών του Καζακστάν θεωρούνται δικαίως οι πιο ενδιαφέρουσες.

Η κόμμωση της νύφης του Καζακστάν - "saukele" - είναι το πιο όμορφο και ακριβό μέρος της γαμήλιας φορεσιάς. Πρόκειται για ένα πολύ ψηλό καπέλο σε σχήμα κώνου, στην κορυφή του οποίου ήταν κολλημένο ένα φτερό μπούφος και το μπροστινό μέρος ήταν διακοσμημένο με πέτρες κοσμήματος: ζαφείρια, πέρλες, κοράλλια.

Ο ψηλός κώνος της κόμμωσης ήταν κεντημένος με ασήμι και χρυσό ολόκληρες συστάδες από πολύτιμες χάντρες κρεμασμένες και από τις δύο πλευρές, που πλαισιώνουν το πρόσωπο, και ένα λευκό πέπλο δαντέλας, "zhelek", ήταν κολλημένο στην κορυφή του κεφαλιού, με το οποίο η νύφη. συνήθως καλυπτόταν κατά τη διάρκεια των γαμήλιων τελετουργιών.

Το κόστος της «σαουκέλας» ήταν πάντα πολύ υψηλό, λένε ότι παλιά θα έφερναν περισσότερα από ένα κοπάδι αλόγων.

Και μια παντρεμένη γυναίκα μπορούσε να φορέσει τέτοια ομορφιά για όχι περισσότερο από ένα χρόνο, μόνο μέχρι τη γέννηση του πρώτου της παιδιού. Με τη γέννηση του παιδιού, της δόθηκε πανηγυρικά ένα «kimeshek», το οποίο συνόδευε τη γυναίκα μέχρι το τέλος των ημερών της.

Το "Kimeshek" είναι ένα στενό καπέλο από λευκό ύφασμα που καλύπτει το λαιμό, τους ώμους, το στήθος και την πλάτη με τα παλτό του. Η μπροστινή του πλευρά ήταν συνήθως διακοσμημένη με κεντήματα, χάντρες, μαργαριτάρια, κοράλλια και ασημένιες πλάκες. Κεντούσαν επίσης «kimishek» στις άκρες της λαιμόκοψης. Πάνω από το καπάκι υπήρχε ένα ψηλό τουρμπάνι από μακρύ λευκό ύφασμα.

Τα «Kimesheki» αντιπροσωπεύονται πολύ ευρέως και παντού. Χρησιμοποιώντας τα, όπως ένα διαβατήριο, μπορείτε εύκολα να προσδιορίσετε την ηλικία μιας γυναίκας, την περιοχή όπου ζει και τη φυλή στην οποία ανήκει.

ΣΕ εθνικόςΚαζακικά ρούχααντικατοπτρίζονται οι αρχαίες παραδόσεις των Καζάκων και η εθνική εργασιακή εμπειρία. Επιπρόσθετα, η κοινωνική θέση και η φυλή θα μπορούσαν να καθοριστούν από την παραδοσιακή φορεσιά. Για να φτιάξουν ρούχα, οι Καζάκοι χρησιμοποιούσαν παραδοσιακά υλικά δικής τους κατασκευής. Χρησιμοποιούσαν κυρίως δέρματα, δέρμα και τρίχες από οικόσιτα ζώα, ύφασμα και λεπτή τσόχα. Οι φτωχοί άνθρωποι φορούσαν ρούχα φτιαγμένα από δέρματα σάιγκα και τα καλύμματα κεφαλής τους ήταν φτιαγμένα από γούνα ενυδρίδων, αλεπούδων και άλλων ζώων. Τα ρούχα των πλουσίων κατασκευάζονταν από εισαγόμενα υλικά - βελούδο, μετάξι και μπροκάρ. Οι Καζάκοι χρησιμοποιούσαν λευκό μαλλί προβάτου για ρούχα από τσόχα.

Ανδρική εθνική φορεσιάαποτελούνταν από πουκάμισο, φαρδύ παντελόνι και εξωτερικά ενδύματα όπως ρόμπα. Σημαντική λεπτομέρεια της φορεσιάς ήταν οι δερμάτινες και υφασμάτινες ζώνες. Ένα ευρύχωρο μακρύ ρόμπα - shapan - ήταν ένα από τα κύρια είδη ένδυσης. Το Shapan ήταν ραμμένο τόσο από ανοιχτόχρωμα όσο και από χοντρά υφάσματα διαφόρων χρωμάτων, αλλά τα απλά ή σκούρα χρώματα ήταν πιο δημοφιλή. Την κρύα εποχή μονώθηκε με μαλλί ή βαμβάκι. Σε αντίθεση με το καθημερινό shapan, το τελετουργικό shapan ήταν φτιαγμένο από βελούδο, διακοσμημένο με χρυσοκέντημα. Μια τέτοια ρόμπα ήταν υποχρεωτικό μέρος της γκαρνταρόμπας των πλούσιων Καζάκων. Τη χειμερινή περίοδο, οι Καζάκοι φορούσαν ένα παλτό από δέρμα προβάτου (τόνος), ραμμένο από μαλλί προβάτου.

Γυναικεία εθνική φορεσιάαποτελούνταν από παντελόνι, ένα μακρύ πουκάμισο (koylek) και μια αμάνικη καμιζόλα. Κυρίως νεαρά κορίτσια και γυναίκες προτιμούσαν ρούχα σε έντονα κόκκινα χρώματα. Οι γιακάς, τα μανίκια και το στρίφωμα των γιορτινών φορεμάτων ήταν διακοσμημένα με κεντήματα και απλικέ από φωτεινό ύφασμα. Η καμιζόλα ήταν διακοσμημένη με μεταλλικές πόρπες ή ασημένια κουμπιά. Μια καμιζόλα με μανίκια λεγόταν μπεσμέτ. Η καμιζόλα των νεαρών κοριτσιών ήταν πιο φωτεινά από αυτή των μεγαλύτερων γυναικών. Το νυφικό ήταν υποχρεωτικό μέρος της προίκας της νύφης. Κατασκευαζόταν από ακριβό ύφασμα (βελούδο, σατέν, μετάξι), συνήθως κόκκινο. Η ρόμπα είχε κόψιμο σαν χιτώνα με μακριά μανίκια. Αλλά στις αρχές του 20ου αιώνα αυτό το έθιμο καταργήθηκε. Το «Saukele» είναι μια νυφική ​​κόμμωση σε σχήμα κώνου, ύψους έως 70 εκ. Ήταν φτιαγμένη από τσόχα, καλυμμένη με μετάξι, βελούδο ή ύφασμα, συνήθως κόκκινο. Από την κόμμωση της νύφης μπορούσε να προσδιοριστεί η κοινωνική της θέση. Εάν η κόμμωση ήταν διακοσμημένη με κοράλλια, χάντρες και το κάτω μέρος ήταν στολισμένο με μια λωρίδα γούνας, σημαίνει ότι η νύφη ήταν από μια συνηθισμένη οικογένεια, αλλά αν η σαουκέλα ήταν καλυμμένη με χρυσές πλάκες και πολύτιμους λίθους, ήταν σαφές ότι η νύφη ήταν από πλούσια οικογένεια.

Τα καλλιτεχνικά παραδοσιακά μοτίβα που χρησιμοποιούνται στα μοντέρνα ρούχα είναι πάντα πολύ δημοφιλή, ενώ παραμένουν πρωτότυπα και μοναδικά.

Για πολλούς αιώνες, η εθνική φορεσιά του Καζακστάν διακρίθηκε για την απλότητα, την ευκολία και ορισμένα μοναδικά χαρακτηριστικά της. Σήμερα θα τον γνωρίσουμε καλύτερα.

γενικά χαρακτηριστικά

Ο πληθυσμός όλων των στρωμάτων χαρακτηριζόταν από κοινή μορφή και κόψιμο της στολής. Για παράδειγμα, τα εξωτερικά ενδύματα των ανδρών έμοιαζαν σχεδόν ίδια με τα γυναικεία. Ήταν δυνατό να διακρίνουμε ένα γυναικείο κοστούμι από ένα ανδρικό κοστούμι μόνο από το χρώμα και ορισμένα δευτερεύοντα στοιχεία. Ήταν δυνατό να προσδιοριστεί η κοινωνική θέση και η ηλικία του ιδιοκτήτη των ενδυμάτων μόνο με ορισμένες λεπτομέρειες. Αυτό το άρθρο θα παρέχει μια περιγραφή της εθνικής φορεσιάς του Καζακστάν, λαμβάνοντας υπόψη τα επιμέρους συστατικά της.

Οι Καζακστάν ανέκαθεν εκτιμούσαν ιδιαίτερα το δέρμα και τη γούνα των ζώων. Ένα γούνινο παλτό φτιαγμένο από δέρμα ονομαζόταν ton, και ένα γούνινο παλτό από γούνα ονομαζόταν shash. Ένα γούνινο παλτό φτιαγμένο από ρακούν ονομαζόταν zhanat ton, από αλεπού - kara tulki ton, από camel - bota ton, και ούτω καθεξής. Το καπάκι του κάστορα ονομαζόταν Kamshat boryk. Οι Καζάκοι έραβαν αρκετά είδη ρούχων από τσόχα. Συνήθως κατασκευαζόταν από λευκό μαλλί. Το πιο πολύτιμο αντικείμενο ήταν το χνούδι από το λαιμό ενός προβάτου.

Μαζί με τα υλικά που υφαίνονταν σε πρωτόγονους οικιακούς αργαλειούς, χρησιμοποιήθηκαν μεταξωτά, μάλλινα και βαμβακερά υφάσματα που έφεραν από το εξωτερικό. Αγοράζονταν κυρίως από φεουδάρχες. Οι απλοί άνθρωποι αρκέστηκαν σε δέρμα, γούνα και μάλλινα σπιτικά ρούχα.

Στην αυγή του εικοστού αιώνα, οι Καζάκοι έφτιαχναν συνήθως ρούχα από βαμβακερά υφάσματα που κατασκευάζονταν στο εργοστάσιο, όπως chintz, calico, calico, calico και calico. Όσοι είχαν την οικονομική δυνατότητα αγόραζαν βελούδο, μετάξι, σατέν, εκλεκτό ύφασμα και μπροκάρ. Επιπλέον, χρησιμοποιήθηκαν ευρέως υφάσματα της Κεντρικής Ασίας: mata, adras, bekasab, padshai και άλλα.

Γυναικεία κόμμωση

Όπως πολλοί άλλοι λαοί, η κόμμωση των γυναικών του Καζακστάν όχι μόνο ζέσταινε τα κεφάλια τους, αλλά έδειχνε και την οικογενειακή τους κατάσταση. Οι παντρεμένες κυρίες, ανάλογα με τη φυλετική τους ομάδα, μπορούσαν να φορούν διαφορετικές εκδοχές του, αλλά η κόμμωση του κοριτσιού ήταν σχεδόν η ίδια σε όλη τη χώρα. Τα κορίτσια φορούσαν σκούφια ή ζεστά γούνινα καπέλα. Ο τελευταίος είχε μια γούνα στολισμένη με βίδρα, κάστορα ή αλεπού. Ένα γούνινο καπέλο, το οποίο οι Καζάκοι αποκαλούσαν borik, θεωρούνταν χαρακτηριστικό των πλούσιων κοριτσιών. Και όλοι μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά ένα skullcap (takii). Η κορυφή του κεφαλιού ήταν διακοσμημένη με φτερά κουκουβάγιας, τα οποία χρησίμευαν ως φυλακτό.

Λίγο αργότερα άρχισαν να χρησιμοποιούν για διακόσμηση φούντες, ασημένια νομίσματα ή πλεξούδα. Τα πλούσια κορίτσια φορούσαν επίσης σκούφια. Μόνο που δεν κατασκευάζονταν από φθηνά υλικά, αλλά από βελούδο. Τέτοιες κεφαλές ήταν κεντημένες με χρυσό. Στην κορυφή του κρανίου υπήρχε μια φαρδιά κεντητή λεπίδα από ύφασμα, που κάλυπτε όλη την κορυφή και κατέβαινε προς τα κάτω.

Μετά τη γέννηση του πρώτου της παιδιού, η γυναίκα άρχισε να φοράει kimeshek - την κόμμωση μιας παντρεμένης Καζακστάν. Ανάλογα με την ηλικία και την περιοχή, οι μεμονωμένες λεπτομέρειες του kimishek θα μπορούσαν να διαφέρουν, αλλά πάντα αποτελούνταν από δύο μέρη. Το κάτω έμοιαζε με κασκόλ. Και το πάνω ήταν ένα τουρμπάνι που ήταν τυλιγμένο σε ένα μαντίλι. Και τα δύο μέρη ήταν κατασκευασμένα από λευκό υλικό. Το Kimeshek βρίσκεται ακόμα και σήμερα στα κεφάλια ηλικιωμένων γυναικών του Καζακστάν.

Νυφική ​​κόμμωση

Ξεχωριστά, αξίζει να σημειωθεί το saukele. Πρόκειται για μια γυναικεία νυφική ​​κόμμωση, η οποία είναι ένα καπέλο σε σχήμα κώνου ύψους περίπου 70 εκατοστών. Η τιμή μιας τέτοιας κόμμωσης θα μπορούσε να φτάσει εκατοντάδες επιλεγμένα άλογα. Αυτή η ιδιότητα ήταν υποχρεωτικό συστατικό της προίκας και προετοιμάστηκε από τους γονείς πολύ πριν τον γάμο της κόρης τους. Η νύφη φορούσε σαουκέλα για τον γάμο και για τα επόμενα χρόνια τη φορούσε σε σημαντικές γιορτές. Διακρίνεται από ένα διάτρητο μεταλλικό φινίρισμα, μενταγιόν κροτάφων, διακοσμητικά για το πηγούνι και μια τιάρα, που στις πλούσιες οικογένειες ήταν φτιαγμένη από χρυσό. Θα μπορούσε επίσης να περιέχει ένθετα από πολύτιμους λίθους, χορδές από μαργαριτάρια, κοράλλια και άλλα πράγματα. Το σώμα της σαουκέλας ήταν καλυμμένο με ύφασμα. Πάνω του ήταν ραμμένες μεταλλικές πλάκες, στις οποίες προσαρμόστηκαν πέτρες. Στις πλούσιες οικογένειες ήταν πολύτιμα, αλλά στις φτωχές ήταν ημιπολύτιμες ή έλειπαν εντελώς. Στο πίσω μέρος της σαουκέλας υπήρχε μια εικόνα του κεφαλιού ενός ψαριού, που από αμνημονεύτων χρόνων θεωρούνταν σύμβολο ευημερίας. Μια κορδέλα από πολύτιμο ύφασμα, στολισμένη με χρυσό κρόσσι, έτρεχε στο πίσω μέρος από το πίσω μέρος του κεφαλιού.

Διάφοροι τεχνίτες συμμετείχαν στη διαδικασία παρασκευής σαουκελέ: κεντητές, κοπτήρες, ακόμη και κοσμηματοπώλες. Χρησιμοποίησαν ανάγλυφο, χύτευση, σφράγιση φιλιγκράν και άλλες τεχνικές. Η κόμμωση μιας νύφης μπορεί να χρειαστεί περισσότερο από ένα χρόνο για να φτιαχτεί. Εκτός από αυτό, υπήρχαν υποχρεωτικά zhaktau - μακριά μενταγιόν που ήταν στερεωμένα στο saukele στα πλάγια και έφτασαν στη ζώνη. Με βάση τα υλικά από τα οποία κατασκευάστηκε η γαμήλια κόμμωση, ήταν δυνατό να προσδιοριστεί η κοινωνική θέση της νύφης και της οικογένειάς της. Οι φτωχοί το έφτιαχναν από ύφασμα και το διακοσμούσαν με γυάλινα αξεσουάρ, ενώ οι πλούσιοι προσπαθούσαν να διακοσμήσουν ένα τόσο σημαντικό χαρακτηριστικό όσο πιο ακριβά γινόταν. Χωρίς saukale, η εθνική φορεσιά του Καζακστάν δεν θα ήταν τόσο πολύχρωμη. Ήταν πραγματική τιμή για τον κύριο να ράψει αυτή την κόμμωση.

Ανδρικά καπέλα

Η ανδρική κόμμωση του Καζακστάν παρουσιάστηκε επίσης σε μεγάλη ποικιλία. Οι εκπρόσωποι του ισχυρότερου φύλου φορούσαν σκούφια κρανίου και κάθε είδους καπέλα. Η καλοκαιρινή κόμμωση λεγόταν σκούφος. Κατασκευάστηκε από λεπτή τσόχα. Ήταν κυρίως λευκό και είχε ένα ενδιαφέρον κόψιμο αντίκα. Οι πλούσιοι Καζακστάν διακοσμούσαν τα καπάκια τους με κεντήματα φωτεινών χρωμάτων. Τα χειμερινά καπέλα των ανδρών του Καζακστάν είχαν στρογγυλό σχήμα και γούνινο τελείωμα. Κατά τη διάρκεια της κρύας εποχής, το καπέλο του αυτιού ήταν επίσης δημοφιλές. Το πίσω εξώφυλλό της ήταν φτιαγμένο από γούνα αλεπούς.

Μια άλλη αρχαία καζακική κόμμωση, το bashlyk, κατασκευάστηκε πρώτα από ύφασμα καμήλας και στη συνέχεια από ύφασμα καμήλας. Θα μπορούσε να φορεθεί απευθείας σε άλλα μη χοντρά καπέλα. Το bashlyk προστάτευε τον Καζακστάν από τη σκόνη, τη βροχή και τις ενοχλητικές ακτίνες του ήλιου. Το ανδρικό καπέλο με γούνινο τελείωμα το έλεγαν, όπως και το γυναικείο, borik. Και η χειμωνιάτικη γούνινη κόμμωση είχε το παρατσούκλι tymak.

Τώρα ας δούμε απευθείας την εθνική φορεσιά του Καζακστάν.

Γυναικείο ντύσιμο

Στο παρελθόν, οι γυναίκες του Καζακστάν ίππευαν άλογα όπως και οι άντρες, οπότε η γυναικεία φορεσιά περιλάμβανε απαραίτητα παντελόνια. Κατασκευάζονταν από ύφασμα, δέρμα προβάτου και βαμβακερά υφάσματα. Το παντελόνι θα μπορούσε να είναι πάνω (shalbar) και κάτω (dambal). Τα γυναικεία μοντέλα ήταν κοντύτερα (ακριβώς κάτω από τα γόνατα), φαρδιά στο πάνω μέρος και κωνικά στο κάτω μέρος.

Το κύριο εξωτερικό ένδυμα των γυναικών του Καζακστάν ήταν το shapan - μια φαρδιά ρόμπα. Είχε ίσιο κόψιμο και μακριά μανίκια. Στη ζεστή εποχή φορούσαν μια ελαφριά ρόμπα, και την κρύα εποχή - με μάλλινη φόδρα, η οποία ήταν καπιτονέ μαζί με την κορυφή. Τα πρώτα καζακικά shapan είχαν ανοιχτό γιακά και τα πιο μοντέρνα είχαν γυριστό γιακά.

Το χειμώνα, οι γυναίκες φορούσαν αυτό που λεγόταν κουπέ, το οποίο ήταν συνήθως επενδεδυμένο με γούνα αλεπούς. Το πιο δημοφιλές ήταν η γούνα από λεπίδες αλεπούς. Τα δέρματα κατσίκας χρησιμοποιήθηκαν ευρέως, αλλά πιο συχνά - νταούκι. Οι πλούσιες κυρίες μπορούσαν να αγοράσουν ένα γούνινο παλτό φτιαγμένο από ενυδρίδες και άλλα πολύτιμα ζώα. Για το πάνω μέρος του κουπέ χρησιμοποιήθηκαν σατέν ή βαμβακερά υφάσματα. Το εσωτερικό του διαμερίσματος ήταν επενδεδυμένο με ύφασμα μόνο στις άκρες και εξωτερικά ήταν συνήθως περιφραγμένο με γούνα βίδρας ή αλεπούς. Τα ακριβά κουπέ ήταν διακοσμημένα με βελούδινες ή πλεγμένες ρίγες. Η εθνική φορεσιά του Καζακστάν για τα κορίτσια ήταν η ίδια με τις γυναίκες.

Γυναικείο νυφικό

Υποχρεωτικό μέρος της προίκας ήταν η γαμήλια ρόμπα, η οποία ήταν προετοιμασμένη εκ των προτέρων. Τέτοιες στολές κατασκευάζονταν από ακριβά είδη υφασμάτων (βελούδο, βελούδο, ύφασμα, μετάξι, σατέν). Συνήθως το υλικό που επιλέχθηκε ήταν κόκκινο. Μερικές φορές έπαιρναν μαύρο ή ριγέ μετάξι από την Κεντρική Ασία. Η ρόμπα ήταν ραμμένη με κόψιμο που έμοιαζε με χιτώνα. Είχε μακριά μανίκια και ανοιχτό γιακά, χωρίς γιακά. Στα νότια και ανατολικά μέρη της χώρας, η ρόμπα πετάχτηκε πάνω από το κεφάλι και σε άλλες περιοχές - πάνω από τους ώμους. Στις αρχές του εικοστού αιώνα καταργήθηκε στο Semirechye το έθιμο να ντύνεται η νύφη με νυφικό. Σε αυτά τα μέρη, ήταν η τιμή μιας γυναίκας που προσκαλούσε καλεσμένους σε έναν γάμο να φορέσει μια τέτοια ρόμπα. Γύρισε το χωριό μέσα σε αυτό και κάλεσε καλεσμένους. Μια τέτοια γυναίκα λεγόταν αυτή.

Μέχρι τον δέκατο ένατο αιώνα, οι άνδρες φορούσαν ανοιχτά πουκάμισα που ονομάζονταν νεφρίτης. Αργότερα αντικαταστάθηκαν από πουκάμισα ανοιχτού βρόχου με κόψιμο σαν τουνίκ. Ο τελευταίος είχε γυριστό γιακά. Οι άνδρες του Καζακστάν φορούσαν ελαφριά σώβρακα στα πόδια τους. Και από πάνω τους φορούσαν πιο ζεστά παντελόνια από ύφασμα, προβιά, σουέτ ή χοντρά βαμβακερά είδη υφάσματος. Οι πλούσιοι Καζακστάν φορούσαν εξωτερικά παντελόνια από βελούδο ή σουέτ, τα οποία ήταν κεντημένα με στολίδια. Πάνω από το πουκάμισο, οι άνδρες, όπως και οι γυναίκες, φορούσαν καμιζόλες, οι οποίες μπορούσαν να είναι με ή χωρίς μανίκια. Κατά κανόνα είχαν κλειστό γιακά και όρθιο γιακά. Ο κύριος τύπος ανδρικών εξωτερικών ενδυμάτων ήταν μια ρόμπα.

Οι Καζάκοι έδιναν συχνά ο ένας στον άλλο ρόμπες. Αυτό καθορίζει τον πλούτο της διακόσμησης και του στολιδιού τους, που συχνά χρησίμευε ως φυλαχτό. Οι κοινωνικές διαφορές στα ανδρικά ρούχα εκδηλώθηκαν με τον ίδιο τρόπο όπως και στα γυναικεία. Φαίνονται από την ποιότητα του υλικού και του φινιρίσματος. Την κρύα εποχή, οι άνδρες του Καζακστάν φορούσαν ένα κουπέ από μαλλί προβάτου ή καμήλας, ένα καλυμμένο γούνινο παλτό (ishyk) ή ένα παλτό από δέρμα προβάτου (τόνος). Επίσης φορούσαν μερικές φορές υφασμάτινες μανδύες.

Η εθνική φορεσιά του Καζακστάν δεν θα ήταν ολοκληρωμένη χωρίς μια ζώνη από ύφασμα ή δέρμα. Οι πλούσιοι φορούσαν ζώνες από μετάξι ή βελούδο. Η εθνική φορεσιά του Καζακστάν για ένα αγόρι ουσιαστικά δεν διέφερε από αυτή ενός άνδρα.

Παπούτσια

Η εθνική φορεσιά του Καζακστάν συμπληρώθηκε με παπούτσια, τα οποία ουσιαστικά δεν διέφεραν για γυναίκες και άνδρες. Ο νομαδικός τρόπος ζωής έκανε τις δικές του αλλαγές στην γκαρνταρόμπα του ντόπιου πληθυσμού. Συνήθως φορούσαν μπότες που ήταν κατάλληλες για κάθε εποχή. Τα παπούτσια των ηλικιωμένων διέφεραν από αυτά των νέων στο ύψος των τακουνιών τους. Για το δεύτερο μπορούσε να φτάσει τα οκτώ εκατοστά, ενώ για το πρώτο ήταν πολύ μικρότερο. Ένα άλλο κοινό είδος παπουτσιού ήταν το ichigi - ελαφριές μπότες χωρίς τακούνια που αγκάλιαζαν το πόδι. Από πάνω τους φορούσαν κέμπι - δερμάτινες μπότες. Αφαιρέθηκαν κατά την είσοδό τους στο σπίτι.

Οι χειμερινές μπότες ήταν ψηλές και είχαν φαρδύ τοπ. Τους έβαζαν πάνω από κάλτσες από τσόχα. Τα πρώτα μοντέλα μπότες Καζακστάν είχαν καμπύλες μύτες. Νεαρά κορίτσια στόλιζαν τα παπούτσια τους με κεντήματα και απλικέ. Οι φτωχότεροι Καζακστάν φορούσαν μπότες από τσόχα με δερμάτινες σόλες. Και οι πιο φτωχοί περιορίζονταν στα σανδάλια, που ήταν δερμάτινες σόλες με λουριά.

Ντεκόρ

Η εθνική φορεσιά του Καζακστάν δεν θα ήταν τόσο πολύχρωμη χωρίς διακοσμήσεις. Τα πιο συνηθισμένα από αυτά ήταν το κέντημα και το απλικέ. Εφαρμόστηκαν σε ρούχα, καπέλα και παπούτσια. Οι γυναίκες φορούσαν επίσης κοσμήματα από χρυσό, ασήμι, χαλκό, μπρούτζο, μαργαριτάρι, φίλντισι και γυάλινα κοσμήματα. Από αυτά τα υλικά κατασκευάστηκαν μενταγιόν, σκουλαρίκια, δαχτυλίδια και βραχιόλια. Οι Καζάκοι έδωσαν ιδιαίτερη προσοχή στη διακόσμηση της ζώνης. Πάνω του ήταν ραμμένες ασημένιες πλάκες και διακοσμημένες με στολίδια. Το είδος του κοσμήματος συνήθως εξαρτιόταν από την ηλικία και την οικογενειακή κατάσταση του ιδιοκτήτη. Υπήρχαν επίσης προϊόντα χαρακτηριστικά μιας συγκεκριμένης εδαφικής ομάδας του πληθυσμού.

συμπέρασμα

Έτσι γνωρίσαμε την εθνική ενδυμασία των Καζάκων. Τέλος, αξίζει να σημειωθεί ότι στο σπίτι μιας σύγχρονης οικογένειας μπορεί να υπάρχει μόνο μια κούκλα με εθνική στολή του Καζακστάν. Οι ίδιοι οι άνθρωποι έχουν από καιρό αλλάξει ρούχα. Οι σύγχρονες εθνικές φορεσιές του Καζακστάν φοριούνται μόνο για εορτασμούς. Παραδοσιακά ρούχα συναντάμε σε χωριά και σε εκπροσώπους παλαιότερων γενεών.

Σε αυτή τη σελίδα μπορείτε να δείτε δείγματα καζακικών ενδυμάτων που δημιουργήθηκαν με βάση συλλογές που αποθηκεύονται στα ταμεία του Κεντρικού Κρατικού Μουσείου του Καζακστάν. Χρονολογείται κυρίως από τα τέλη του 19ου έως τις αρχές του 20ου αιώνα.

Σχέδια της καλλιτέχνιδας A. Galimbaeva

από το βιβλίο «Καζακική λαϊκή φορεσιά», Alma-Ata, «1958.

Δείγματα κοστούμιας Καζακστάν - 30 εικόνες JPEG
μέγεθος 1772 x 2362 pixel. σε ένα αρχείο

Ιστορία της καζακικής φορεσιάς

Ο λαός του Καζακστάν, που εμφανίστηκε στα τέλη του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα, έγινε ο διάδοχος του υλικού και πνευματικού πολιτισμού των φυλών που κάποτε ζούσαν στις τεράστιες εκτάσεις του Καζακστάν. Στη διαδικασία της κληρονομιάς και της περαιτέρω ανάπτυξης των χειροτεχνιών και της τέχνης, διαμορφώνεται ένα συγκεκριμένο καλλιτεχνικό στυλ που είναι εγγενές στους ανθρώπους.

Παραλληλισμοί στον υλικό πολιτισμό των λαών της Σιβηρίας, των Ουραλίων, του Καζακστάν και της Κεντρικής Ασίας, που σχετίζονται με καταγωγή και ιστορικά πεπρωμένα, χρονολογούνται από τη 2η χιλιετία π.Χ., όταν η πολιτισμική ομοιομορφία των φυλών των τεράστιων χώρων στην επικράτεια της Ευρασίας είναι εκδηλωθεί ξεκάθαρα.

Τα χαρακτηριστικά του ανατολικού κέντρου των πολιτισμών της στέπας της Σκυθικής εποχής ορίζονται καλύτερα από τον συμβατικό όρο «πολιτιστική κοινότητα Σάκα». Ο πυρήνας αυτής της πολιτιστικής περιοχής αποτελείται κυρίως από τις φυλές του Καζακστάν και των Αλτάι, των οποίων οι ιστορικές μοίρες ήταν συνυφασμένες πριν από τον 7ο-6ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. και των οποίων οι πολιτισμοί βασίστηκαν στην ίδια βάση του Andronovo. Είχαν παρόμοια καθημερινά χαρακτηριστικά και μορφές γεωργίας.

Τυπικά μνημεία της εποχής Σάκα στην επικράτεια του Καζακστάν είναι τύμβοι. Έτσι, σε μια από τις ταφές στο Pazaryk (Αλτάι), διατηρήθηκαν τα υπολείμματα από γούνινα καφτάνια, αδιάβροχα από τσόχα ραμμένα σε δύο στρώσεις και σουέτ ρόμπες. Ορισμένοι τύποι εξωτερικών ενδυμάτων του Καζακστάν, όπως τα γούνινα παλτά και οι τσόχες μανδύες, είναι παρόμοια σε τύπο με τα ρούχα από τους ταφικούς τύμβους του Παζαρίκ. Η ομοιότητα φαίνεται επίσης στις κάλτσες από τσόχα με σχέδιο στο πάνω μέρος (baypak στα Καζακικά) και σε ένα μυτερό καπέλο από χοντρή τσόχα, που είναι συνηθισμένο μεταξύ των Καζάκων μέχρι σήμερα. Τα μακριά, μυτερά καπέλα των αρχαίων Sakas έγιναν πιθανότατα το πρωτότυπο του saukele, μιας ψηλής (έως 70 cm) κόμμωσης της Καζακστάν νύφης.

Μνημεία της περιόδου Σάκα που βρέθηκαν στην επικράτεια του Καζακστάν ανήκουν στο λεγόμενο στυλ των ζώων, η πρώιμη περίοδος του οποίου χαρακτηρίζεται από μια ρεαλιστική εικόνα ενός ζώου. Στη συνέχεια, τα διακοσμητικά μοτίβα έγιναν όλο και πιο διαδεδομένα. Η σύγκριση αρχαίων και σύγχρονων υλικών υποδηλώνει ότι πολλά από αυτά έχουν διατηρηθεί στην τέχνη των Καζάκων και των Κιργιζίων μέχρι σήμερα. Το κριάρι, ένα από τα κύρια τοτέμ, προσωποποίησε τη δύναμη και τη δύναμη της εξουσίας. Το μοτίβο "koshkar myiz" (μεταφρασμένο από το Καζακστάν ως κέρατο κριαριού), που βρίσκεται σε διάφορες παραλλαγές, παραμένει ένα από τα κύρια μοτίβα του καζακικού στολιδιού.

Τον ΙΙΙ-ΙΙ αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Το στυλ των ζώων αντικαθίσταται από ένα πολύχρωμο στυλ. Χαρακτηριστικό γνώρισμά του είναι το ένθετο μεταλλικής πλάκας με ένθετα από χρωματιστές πέτρες, σειρές από φιλιγκράν ιμάντες, σμάλτα cloisonne, που περιβάλλονται από σχέδια κόκκων σε μορφή τριγώνων και ρόμβων. Αυτή η περίοδος συμπίπτει με την παραμονή των Ούννων, των Βουσούν και των Κανγκλ (Τούρκων) στις περιοχές αυτές.

Η γυναικεία κόμμωση, zhaulyk, φτιαγμένη από ένα τετράγωνο από λευκό βαμβακερό ύφασμα, πιθανότατα εμφανίστηκε κατά την εποχή των αρχαίων Τούρκων. αυτό μπορεί να κριθεί από τις γλυπτικές εικόνες αυτής της εποχής. Και ο τύπος της αιωρούμενης φούστας, που οι Καζάκοι ονομάζουν beldeshshe, πιθανότατα χρονολογείται από την εποχή των Ούννων.

Η περαιτέρω ανάπτυξη της τέχνης στην επικράτεια του Καζακστάν αντικατοπτρίζεται ξεκάθαρα στην καλλιτεχνική κουλτούρα των Κυπτσάκων, των Καρλούκ και άλλων φυλών. Τα πιο διαδεδομένα αντικείμενα είναι εκείνα που κατασκευάζονται επιδέξια από τσόχα και ασήμι.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εμφανίστηκε το στυλ του τυλίγματος των ρούχων στην αριστερή πλευρά, καθώς και το κούφωμα των άκρων των ρούχων με διάφορα είδη διακοσμήσεων: ρίγες lurex, κέντημα και πλεξούδα, υποτίθεται για προστασία από τις κακές δυνάμεις. Για τον ίδιο σκοπό, η γυναικεία κόμμωση kimeshek διακοσμήθηκε κατά μήκος των άκρων της λαιμόκοψης με κεντήματα και ραφές με σχέδια.

Η εθνική κουλτούρα των Τούρκων και των Κιπτσάκων περιλαμβάνει το έθιμο να στολίζουν τα καπέλα των παιδιών και των κοριτσιών, και σε ορισμένες περιπτώσεις τα καπέλα περιπλανώμενων τραγουδιστών, με τα φτερά μιας κουκουβάγιας, που θεωρούνταν ιερό πουλί και τα φτερά της φυλαχτό ενάντια στο κακό. μάτια και ασθένειες.

Στη συνέχεια, ο σχηματισμός της φορεσιάς του Καζακστάν επηρεάστηκε από τους ρωσικούς, τατάρους και τους πολιτισμούς της Κεντρικής Ασίας. Αυτό δεν είναι δύσκολο να το παρατηρήσετε από το κόψιμο του ανδρικού beshmet με ένα κόψιμο στη μέση, καθώς και από το φουσκωτό γυναικείο φόρεμα kulish koylek και zhas koylek - φορέματα με χοντρές διακοσμήσεις και γυριστό γιακά

Η ομοιότητα των στοιχείων της λαϊκής φορεσιάς του Καζακστάν μπορεί να εντοπιστεί σε όλες τις περιοχές της δημοκρατίας. Δεν υπάρχει μεγάλη διαφορά στο κόψιμο, στην επιλογή υλικού ή στο σκοπό των μεμονωμένων ειδών ένδυσης.

Τα κύρια χαρακτηριστικά της στολής του Καζακστάν περιλαμβάνουν:

• Η αιωρούμενη φύση των εξωτερικών ενδυμάτων και το τύλιγμά του στην αριστερή πλευρά, ανεξαρτήτως φύλου.
• Τοποθετημένο.
• Η παρουσία ψηλών καπέλων, συχνά διακοσμημένων με φτερά, κεντήματα και πολύτιμους λίθους.
• Εμπλουτίζοντας το γυναικείο φόρεμα με μπορντούρα, κρόσσια ή διακοσμητικά στοιχεία.
• Μικρός αριθμός χρωμάτων στο συνολικό ενδυματολογικό σύνολο.
• Συνήθως τα ρούχα ήταν διακοσμημένα με εθνικά στολίδια. Τις περισσότερες φορές αυτό είναι κέντημα, ρίγες lurex, υφάσματα με σχέδια, καθώς και διάφορα κοσμήματα.
• Τα παραδοσιακά υλικά για τα ρούχα ήταν συνήθως δέρμα, γούνα, λεπτή τσόχα και ύφασμα από αρνί ή μαλλί καμήλας.

Τα εξωτερικά ενδύματα κατασκευάζονταν συνήθως από δέρμα προβάτου, κατσικίσιο, πουλάρι και δέρμα σάιγκα: παλτά από δέρμα προβάτου, αμάνικα μπουφάν, παντελόνια κ.λπ. Τα βαμβακερά υφάσματα που παραδίδονταν από εμπόρους από την Ινδία χρησιμοποιήθηκαν επίσης για γούνινα παλτά, ελαφριά ρούχα και καπέλα. Μετάξι, βελούδο, μπροκάρ και μάλλινο ύφασμα προήλθαν από την Κίνα και την Κεντρική Ασία κατά μήκος του Δρόμου του Μεταξιού. Και από τον 17ο αιώνα. Ρωσικά προϊόντα άρχισαν να εμφανίζονται στη στέπα του Καζακστάν.

Καζακστάν ανδρική φορεσιάαποτελούνταν από εσώρουχα, εξωτερικά ενδύματα, παπούτσια και καπέλα.

Νεφρίτης - εσώρουχα, στα οποία περιλαμβάνονται πηνίο -πουκάμισο και ντάμπαλ -παντελόνι. Πάνω από τα εσώρουχα, φορούσαν ένα εξωτερικό ρούχο για τον ώμο και χαροβάρια, κουμπωμένα σε μπότες.

Koylyok - αυτό είναι ένα μακρύ πουκάμισο (μέχρι το γόνατο) με γυριστό ή όρθιο γιακά, λοξότμητο ώμο, κομμένη μασχάλη και σκίσιμο στο στήθος. Συνήθως ράβονταν από λευκό καμβά. Κάτω από τα μανίκια μπήκαν σφήνες με τη μορφή τριγώνων και χρησίμευαν ως γωνίες.

Ντάμπαλ - φαρδύ παντελόνι που έμοιαζε με ορθογώνιο με δύο μακριά μπατζάκια που κωνικά ελαφρώς προς τα κάτω.

Στην κορυφή νεφρίτηςΟ Καζακστάς φορούσε συνήθως ελαφριά, φουσκωμένα ρούχα, προσαρμοσμένα για να ταιριάζουν στη φιγούρα και παντελόνι.

Beshmet - ρούχα μέχρι το γόνατο ή λίγο ψηλότερα, με μανίκια και όρθιο γιακά. Ντυμένος πάνω από ένα πουκάμισο και κάτω από μια ρόμπα. Συνήθως ράβονταν από λεπτό μάλλινο ύφασμα, βελούδο και μετάξι, κυρίως καφέ, μπλε και σκούρο πράσινο.

Καμιζόλα – από πολλές απόψεις παρόμοιο με ένα beshmet, μόνο χωρίς μανίκια.

Beshmet, καμιζόλα και cockershe (ένα είδος καμιζόλας) θα μπορούσε να μονωθεί, ανάλογα με την εποχή.

Τα Bloomers κατασκευάστηκαν από το ίδιο υλικό με το shekpen, με ένθετο σφήνας για ευκολία κατά την οδήγηση. Δεν υπήρχαν συνδετήρες ή κουμπιά. Οι πάνω άκρες των μπατζάκια του παντελονιού τυλίγονταν και μπήκε μια ζώνη που λειτουργούσε ως ζώνη.

Shapan – Η ρόμπα είναι ο κύριος τύπος ρούχων για τους Καζάκους. Γνωστό από τα αρχαία χρόνια. Οι εικόνες του βρίσκονται σε πέτρινα γλυπτά Κιπτσάκων του 1ου-14ου αιώνα. Το Shapan φορέθηκε τόσο από άνδρες όσο και από γυναίκες. Οι άντρες το φορούσαν συνήθως πάνω από μπεσμέτ ή καμιζόλα. Έφτιαχναν ρόμπες από σουέτ, καθώς και από εισαγόμενα υλικά: μαλλί, μετάξι και βαμβακερά υφάσματα. Τα σαπάνια ήταν συχνά διακοσμημένα με κεντήματα ντέφι. Οι πιο όμορφες ρόμπες είναι πραγματικά έργα τέχνης που φορέθηκαν από διάσημους Καζακστάν και sala -περιοδεύοντες τραγουδιστές και μουσικούς. Τα αγαπημένα χρώματα της ρόμπας είναι το κόκκινο, το μωβ ή το έντονο πράσινο.

Σεκπέν (checkman)- μια ευρύχωρη ρόμπα, μακρύς σαν μανδύας με φαρδιά μακριά μανίκια, τυλίγονταν από τρίχες καμήλας και συνήθως χρησίμευε ως προστασία από χιονοθύελλα, βροχή ή άλλη κακοκαιρία. Το κίτρινο και το άσπρο σεκπέν κατασκευάζονταν από άβαφο μαλλί. Τα τελετουργικά σεκπέν βάφτηκαν μπλε, μοβ και άλλα χρώματα και οι ραφές τους κόπηκαν με γαλόνι για φινίρισμα.

Τόνος - Χειμερινό παλτό από δέρμα προβάτου από δέρμα προβάτου ή γούνα λύκου.

Αγορά - ένα χειμωνιάτικο γούνινο παλτό καλυμμένο με υφασμάτινο shekpen.

Κεμπένεκ - αρχαίος χοντρός μανδύας χωρίς μανίκια, κατασκευασμένος κυρίως από άσπρη λεπτή τσόχα. Είχε σχήμα στρατιωτικής κάπας και κλειστό όρθιο γιακά. Ήταν διακοσμημένα με κέντημα, κορδόνι και διακοσμητικές ραφές. Για να προστατεύονται από τις κακές καιρικές συνθήκες, το φορούσαν πάνω από τα χειμωνιάτικα ρούχα.

Σαπτάμα - βαριές δερμάτινες μπότες.

Tymak - κόμμωση τριών κομματιών, συχνά φτιαγμένη από γούνα αλεπούς.

Καπάκι – παραδοσιακή και αντίκα τσόχα κόμμωση . Παρόμοιο φόρεμα είχαν και οι Σάκας. Μεταξύ των Καζάκων, ανάλογα με το στυλ, ονομάζεται ένα ψηλό καπέλο από λευκή τσόχα ακ καπάκι Και καπάκι αέρα - το ίδιο καπέλο με φαρδιά γείσα κυρτά προς τα πάνω.

Τελπέκ - ένα είδος καπακιού , Σουλτανικό καπέλο, οπότε υπήρχε μόνο μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα.

Ενα καπάκι -boryk – Κόμμα άνοιξης-φθινοπώρου. Τίτλος β βρυχηθμόςπροέρχεται από τη λέξη "γουρούνια"- λύκος. Ο λύκος είναι ένα αρχαίο τοτέμ των τουρκικών φυλών. Πρόκειται για ένα στρογγυλό καπέλο με ψηλό κωνικό ή κολοβό πάνω μέρος, ραμμένο από πολλές σφήνες, στολισμένο πάντα με γούνα σαμπό, βίδρα, μερλούκιο κ.λπ.

Το αντρικό κοστούμι δεν ήταν πάντα δεμένο και επομένως η ζώνη ήταν αναπόσπαστο μέρος του.

Η φορεσιά του νότου του Καζακστάν είναι κάπως πιο ελαφριά, η οποία, φυσικά, συνδέεται με τις κλιματολογικές συνθήκες, καθώς και με έναν καθιστικό και ημι-καθιστικό τρόπο ζωής.

Καζακστάν γυναικεία στολήκαθορίζεται ανάλογα με την ηλικία

Κάντε κλικ στην εικόνα για μεγέθυνση

Κοστούμι για κορίτσι.

Kosetek - ένα ελαφρύ φόρεμα με φούτερ, κομμένο 5-6 εκατοστά κάτω από τη μέση και πολύ εφαρμοστό. Στη φούστα του φορέματος ήταν ραμμένο ένα φαρδύ πέδιλο, πάνω στο οποίο ήταν ραμμένες πολλές σειρές από μαζευμένα φούρια - zhelbezek . Τα φλουριά χρησιμοποιήθηκαν επίσης για τη διακόσμηση του κάτω μέρους των μακριών μανικιών και του γιακά. Σε ορισμένες περιοχές, αντί για φούτερ, έκαναν δύο ή τρεις πτυχώσεις.

Το φόρεμα φορέθηκε πάνω από ένα εσώρουχο τσικογιλέκ , που ήταν συνήθως από λευκό υλικό, με στενούς αμάνικούς ώμους και λαιμόκοψη δεμένη με κορδέλες.

γυναικεία παντελόνια - ντάμπαλΔεν διέφεραν στο κόψιμο από τα ανδρικά ήταν ραμμένα από το ίδιο υλικό με το εσώρουχο, και μερικές φορές από πολύχρωμα υφάσματα με φαρδιά ζώνη και σκαλοπάτι.

Καμιζόλα - εξωτερικά ενδύματα , Κατασκευαζόταν κυρίως από βελούδο σε έντονα χρώματα. Το μήκος του ήταν κάτω από τους γοφούς, η σιλουέτα ήταν εφαρμοστή, συνήθως γραμμωμένη. Η λαιμόκοψη, τα δάπεδα και το κάτω μέρος της καμιζόλας ήταν διακοσμημένα. Τις περισσότερες φορές ήταν κέντημα: σατέν βελονιά, προθάλαμος, χρυσή και ασημένια κλωστή ή περίγραμμα, ρίγες lurex, πλεξούδα ή χάντρες.

Takiya - καπέλο σε συμπαγή βάση, διακοσμημένο με μαργαριτάρια, χάντρες, χρυσές κλωστές, συχνά με φτερά κουκουβάγιας, ως ένδειξη φυλαχτού.

Belbeu – ζώνη από δέρμα ή βελούδο, με μεταλλικές χάντρες, μερικές φορές φιλιγκράν.

Etik – ελαφριές δερμάτινες μπότες με ψηλοτάκουνα, κεντημένες με gimp.

Το χειμώνα, τα κορίτσια φορούσαν ένα καπέλο - kamshat- boryk . Τύπος γυναικεία καπέλα boryk διακοσμημένο με μενταγιόν και τσαμπιά από φτερά από κουκουβάγια, μπούφο, ερωδιό ή παγώνι.

Στολή παντρεμένης Καζακστάν αποτελούνταν από τα ίδια αντικείμενα με αυτά του κοριτσιού, με εξαίρεση τα καπέλα.

Κατά τη γαμήλια τελετή, η γυναίκα φορούσε saukele - μια ψηλή (έως 70 cm) κόμμωση, την οποία μετά τον γάμο φορούσε στις διακοπές για ένα χρόνο.

Saukele αποτελούνταν από δύο μέρη. Ένα κωνικό καπάκι από ύφασμα, καπιτονέ, με φόδρα, ύψους έως 25 εκατοστών, τοποθετήθηκε απευθείας στο κεφάλι. Μερικές φορές ένα μέτωπο και ένα μαξιλάρι στην πλάτη του ράβονταν. Η σαουκέλα φορέθηκε ακριβώς από πάνω της. Το υλικό για αυτό το όμορφο και τελετουργικό φόρεμα ήταν λεπτή τσόχα, διακοσμημένη με φωτεινό, συνήθως κόκκινο, ύφασμα. Το πίσω μέρος του κώνου ήταν 10 cm ψηλότερο από το μπροστινό. Στο επάνω μέρος υπάρχει μια τρύπα. Από κάτω, και μερικές φορές στη μέση, το σαουκέλα ήταν στολισμένο με γούνα. Το μπροστινό μέρος ήταν διακοσμημένο με κάθε είδους ρίγες: πλεξούδα, κοράλλια, χάντρες, ασημένιες πλάκες, πολύτιμους λίθους. Στα πλαϊνά κολλούσαν μακριά μενταγιόν από κοράλλια, τιρκουάζ, ασημένια πιάτα και μεταξωτές φούντες που έφταναν μέχρι τη μέση. Υποχρεωτική προσθήκη saukeleυπήρχε μια κάπα - zhelek - κατασκευασμένο από ελαφρύ ύφασμα. Τις περισσότερες φορές ήταν στερεωμένο στην κορυφή του κεφαλιού saukele. Μια τέτοια κάπα θα μπορούσε να καλύψει ολόκληρη τη φιγούρα. Τα παλιά χρόνια ράβονταν ειδικά καλύμματα από λευκό μετάξι, μουσελίνα και διακοσμούνταν με κεντήματα. Συνήθως, saukeleΜεταδόθηκε από γενιά σε γενιά και μετατράπηκε από κόμμωση νεαρής παντρεμένης γυναίκας σε νυφικό.

Αφού τελείωσαν οι εορτασμοί, η νεαρή φορούσε zhaulyk - κόμμωση από τετράγωνο λευκό βαμβακερό ύφασμα, που καλύπτει τα μαλλιά, τους ώμους και την πλάτη. Το λευκό χρώμα συμβόλιζε την αγνότητα και ήταν υποχρεωτικό για τα καπέλα που ονομάζονταν kimeshek, sulama, kunduk , ή απλά έδεσε ένα λευκό φουλάρι.

Η καμιζόλα μιας παντρεμένης γυναίκας ήταν στερεωμένη μπροστά στη μέση και διακοσμημένη με μια μεγάλη μεταλλική πόρπη - καψύρμα.

Μεγαλύτερες γυναίκες Φορούσαν ένα φαρδύ φόρεμα, πάνω από το οποίο φορούσαν μακριά καμιζόλα ή σαπάν. Στο κεφάλι φορούσαν ένα kimeshek, το οποίο συμπλήρωνε ένα λευκό μαντήλι δεμένο σε μορφή τουρμπάνι. Την κρύα εποχή φορούσαν ζεστές ρόμπες καλυμμένες με βελούδο και οι πιο πλούσιοι φορούσαν γούνινο παλτό από γουνοφόρα ζώα, που στο παρελθόν αποτελούσε μέτρο πλούτου.

Παιδική φορεσιά Μεταξύ των Καζάκων, τα ρούχα των ενηλίκων επαναλαμβάνονται, μόνο σε μειωμένη μορφή, σύμφωνα με την ηλικία και το φύλο του παιδιού. Προφανώς, αυτό οφείλεται στην επιθυμία να δείτε γρήγορα έναν ενήλικα στο παιδί σας. Η εξαίρεση είναι το λεγόμενο. το koylyok , που ήταν ραμμένο για νεογέννητο από ένα μόνο κομμάτι βαμβακερό ύφασμα (χαρτί, τσίτι, τσίτι), κάπως μακρόστενο, χωρίς ραφές στους ώμους ή μπορντούρες.

Οι Καζάκοι δεν έραβαν ειδικά ρούχα εργασίας. Δεν υπήρχε αυστηρή γραμμή μεταξύ καθημερινής και επίσημης ενδυμασίας. Το τελευταίο ξεχώριζε για πιο χαλαρό κόψιμο, όγκο καπέλων και διακόσμηση. Ήταν φτιαγμένο από βελούδο, μετάξι, μπροκάρ και ακριβές γούνες, ενώ τα καθημερινά ρούχα από πιο απλά υλικά.

Η στολή πένθους μιας γυναίκας του Καζακστάν ήταν συνηθισμένη ενδυμασία, από την οποία αφαιρέθηκαν όλες οι διακοσμήσεις. Την ίδια στιγμή, η θλιμμένη σύζυγος του νεκρού έπρεπε να αφήσει τα μαλλιά της κάτω και οι κόρες και οι αδερφές, έχοντας βγάλει τα κοριτσίστικα καπέλα τους, πέταξαν μαύρα σάλια στους ώμους τους.

Τα αρσενικά ήταν ζωσμένα με ένα πένθιμο φύλλο από σκούρο βαμβακερό ύφασμα 3-4 μέτρων.

Ένα υποχρεωτικό μέρος της γυναικείας και ανδρικής καζακικής φορεσιάς ήταν ζώνες από δέρμα, βελούδο, μετάξι, μαλλί - Beldyk . Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες είναι οι ανδρικές ζώνες με ένα κρεμαστό πορτοφόλι, μια φιάλη πούδρας και μια θήκη για μαχαίρια. Τέτοιες ζώνες στοιχειοθεσίας ονομάζονταν - γατούλα Οι ζώνες δεν κατασκευάζονταν μόνο από δέρμα, αλλά και από μετάξι και βελούδο, και φοριούνταν από ενήλικες άνδρες. Οι ζώνες των αγοριών δεν ήταν στοιβαγμένες και δεν είχαν μενταγιόν. Οι πόρπες και οι επικαλύψεις της ζώνης ήταν σε σχήμα καρδιάς και φτιάχνονταν με τη μορφή στυλιζαρισμένων ζώων.

Οι γυναικείες ζώνες είναι πιο φαρδιές και κομψές. Συνήθως κατασκευάζονταν από μετάξι. Τέτοιες ζώνες ράβονταν με διακοσμητικό πλέξιμο και ονομάζονταν nur beldik.

Εργασία μαθήματος
4ο έτος του Κρατικού Πανεπιστημίου του Χάρκοβο με το όνομα Abai. 1992

Uzbekali Dzhanibekov "Echo..." 1991

Margulan A.Kh. "Καζακική λαϊκή εφαρμοσμένη τέχνη" τόμος 1, 1986