Нравите на семейство Кабанови в пиесата „Гръмотевична буря“. Есе по темата за нравите на къщата Кабанов в драмата на А.Н. Островски "Гръмотевична буря". Образът на птица е точно отражение на душевното състояние на героинята

Както знаете, в класическите произведения и приказките има няколко вида герои. Тази статия ще се съсредоточи върху двойката антагонист-протагонист. Тази опозиция ще бъде разгледана на примера на пиесата на Александър Николаевич Островски „Гръмотевичната буря“. Главният герой на тази пиеса, с други думи главният герой, е младото момиче Катерина Кабанова. Тя се противопоставя, тоест е антагонист, от Марфа Игнатиевна Кабанова. Използвайки примера за сравнения и анализ на действията, ще дадем по-пълно описание на Кабаниха в пиесата „Гръмотевичната буря“.

Първо, нека да разгледаме списъка с герои: Марфа Игнатиевна Кабанова (Кабаниха) - съпруга на стар търговец, вдовица. Съпругът й почина, така че жената трябваше да отгледа две деца сама, да управлява домакинството и да се грижи за бизнеса. Съгласете се, това е доста трудно в момента. Въпреки факта, че псевдонимът на търговеца е посочен в скоби, авторът никога не я нарича така. Текстът съдържа забележки от Кабанова, а не от Кабаниха. С такъв похват драматургът искаше да подчертае факта, че хората наричат ​​жената помежду си по този начин, но лично към нея се обръщат с уважение. Тоест всъщност жителите на Калинов не го харесват този човек, но се страхуват от него.

Първоначално читателят научава за Марфа Игнатиевна от устните на Кулигин. Самоукият механик я нарича „лицемерка, която е изяла всички вкъщи“. Кудряш само потвърждава тези думи. След това на сцената се появява скитник Феклуша. Нейната преценка за Кабаниха е точно обратното: цитат. В резултат на това несъгласие възниква допълнителен интерес към този персонаж. Марфа Игнатиевна се появява на сцената още в първото действие и на читателя или зрителя се дава възможност да провери истинността на думите на Кулигин.

Кабаниха не е доволна от поведението на сина си. Тя го учи да живее, въпреки факта, че синът му вече е възрастен и е женен от дълго време. Марфа Игнатиевна се показва като заядлива, властна жена. Снаха й Катерина се държи по различен начин. Като цяло е доста интересно да се проследят приликите и разликите на тези герои в цялата пиеса.

На теория и Кабаниха, и Катерина трябва да обичат Тихон. За един той е син, за друг е съпруг. Но нито Катя, нито Марфа Игнатиевна се приближиха до Тихон истинска любовне хранете. Катя съжалява съпруга си, но не го обича. И Кабаниха го третира като морско свинче, като създание, върху което можете да излеете агресията си и да изпробвате методите на манипулация, докато се криете зад майчината любов. Всеки знае, че най-важното нещо за всяка майка е щастието на нейното дете. Но Марфа Кабанова в „Гръмотевичната буря“ изобщо не се интересува от мнението на Тихон. През годините на тирания и диктатура тя успя да научи сина си, че липсата на собствена гледна точка е нещо съвсем нормално. Дори да наблюдава колко внимателно и в някои моменти нежно Тихон се отнася с Катерина, Кабаниха винаги се опитва да разруши връзката им.

Много критици спореха за силата или слабостта на характера на Катерина, но никой не се съмняваше в силата на характера на Кабаника. Това е наистина жесток човек, който се опитва да подчини околните. Тя трябва да управлява държавата, но трябва да пропилява „талантите“ си в семейството и провинциалния град. Варвара, дъщерята на Марфа Кабанова, избра притворството и лъжата като начин на съжителство с потисническата си майка. Катерина, напротив, решително се противопоставя на свекърва си. Те сякаш заеха две позиции, истината и лъжата, защитавайки ги. И в разговорите им, че Кабаниха не трябва категорично да обвинява Катя за грешки и различни грехове, през битовия фон изплува борбата на светлината и тъмнината, истината и „тъмното царство“, чийто представител е Кабаниха.

Катерина и Кабаниха са православни християнки. Но тяхната вяра е съвсем различна. За Катерина много по-важна е вярата, която идва отвътре. За нея мястото на молитвата не е важно. Момичето е набожно, вижда присъствието на Бог в целия свят, а не само в сградата на църквата. Религиозността на Марфа Игнатиевна може да се нарече външна. За нея са важни ритуалите и стриктното спазване на правилата. Но зад цялата тази мания за практически манипулации изчезва самата вяра. Освен това за Кабаниха се оказва важно да се спазват и поддържат стари традиции, въпреки факта, че много от тях вече са остарели: „те няма да се страхуват от теб, а още по-малко от мен. Какъв ред ще има в къщата? В края на краищата, ти, чай, живееш с нея в закон. Али, мислиш ли, че законът не означава нищо? Да, ако имаш такива глупави мисли в главата си, поне не трябва да говориш пред нея, пред сестра си, пред момичето. Невъзможно е да се характеризира Кабаниха в „Гръмотевичната буря“ на Островски, без да се спомене нейното почти маниакално внимание към детайлите. Тихон, синът на Кабанова-старша, е пияница, дъщеря му Варвара лъже, гуляе с когото си иска и се кани да избяга от къщи, опозорявайки семейството. И Марфа Игнатиевна се притеснява, че идват на вратата без да се поклонят, а не както са учили прадядовците им. Поведението й напомня поведението на жриците на умиращ култ, които с всички сили се опитват да поддържат живота в него с помощта на външни атрибути.

Катерина Кабанова беше малко подозрително момиче: в „пророчествата“ на лудата дама тя си представяше собствената си съдба, а в гръмотевичната буря момичето видя наказанието на Господа. Кабаниха е твърде меркантилен и приземен за това. Тя е по-близо до материалния свят, практичността и утилитаризма. Кабанова изобщо не се страхува от гръмотевици и гръмотевици, просто не иска да се намокри. Докато калиновчани говорят за бушуващата стихия, Кабаниха роптае и изразява недоволството си: „Вижте какви гонки направи. Има какво да слушате, няма какво да кажете! Сега дойдоха времената, появиха се учители. Ако един възрастен човек мисли така, какво да искаме от младите!”, „Не съдете по-възрастното си аз! Те знаят повече от вас. Старите хора имат знаци за всичко. Един стар човек няма да каже и дума на вятъра.
Образът на Кабаниха в пиесата „Гръмотевичната буря“ може да се нарече вид обобщение, конгломерат от отрицателни човешки качества. Трудно е да я наречем жена, майка или дори човек като цяло. Разбира се, тя е далеч от манекените на града на Глупов, но желанието й да подчини и доминира уби всички човешки качества в Марфа Игнатиевна.

Работен тест

В драмата на Островски "Гръмотевичната буря" проблемите на морала са широко повдигнати. На примера на областния град Калинов драматургът показа наистина жестоките нрави, които царят там. Въплъщение на тези нрави е къщата на Кабанови.

Нека се запознаем с неговите представители.

Марфа Игнатиевна Кабанова е шампион на стария свят. Самото име ни изобразява като хора с наднормено тегло, труден характержена, а прякорът „Кабаниха“ допълва тази неприятна картина. Кабаниха живее по старомодния начин, в съответствие със строгия ред. Но тя само наблюдава външния вид на този ред, който поддържа публично: мил син, послушна снаха. Дори се оплаква: „Нищо не знаят, няма ред... Какво ще стане, как ще умрат старците, как ще свети светлината, дори не знам. Е, поне е добре, че няма да видя нищо. В къщата цари истински произвол. Глиганът е деспотичен, груб към селяните, „яде“ семейството и не търпи възражения. Синът й е изцяло подчинен на нейната воля и тя очаква това от снаха си.

До Кабаниха, която ден след ден „точи цялото си домакинство като ръждясало желязо“, стои търговецът Дикой, чието име се свързва с дива сила. Дикой не само „заточва и реже” членовете на семейството си.

От това страдат мъжете, които той измамва по време на плащанията, и, разбира се, клиентите, както и неговият чиновник Кудряш, непокорен и нахален човек, готов да даде урок на „мъмря“ в тъмна уличка с юмруци.

Островски много точно описва характера на Дивия. За Дивия основното са парите, в които той вижда всичко: власт, слава, поклонение. Това е особено поразително в малкия град, в който живее. Спокойно може да „потупа по рамото” и самия кмет.

Образите на Тихон и Борис са слабо развити. Добролюбов в известна статия казва, че Борис може да се припише повече на ситуацията, отколкото на героите. В забележката Борис се откроява само в дрехите си: „Всички лица, с изключение на Борис, са облечени по руски“. Това е първата разлика между него и калиновци. Втората разлика е, че е учил в търговска академия в Москва. Но Островски го направи племенник на Дикий и това предполага, че въпреки някои различия той принадлежи към хората от „тъмното царство“. Това се потвърждава и от факта, че той не е в състояние да се бори с това кралство. Вместо да подаде ръка на Катерина, той я съветва да се предаде на съдбата си. Тихон е същият. Вече в списъка с герои се казва за него, че той е „нейният син“, тоест синът на Кабаника. Той наистина е по-вероятно просто син на Кабаниха, отколкото човек. Тихон няма воля. Единственото желание на този човек е да избяга от грижите на майка си, за да може да си вземе почивка през цялата година. Тихон също не може да помогне на Катерина. И Борис, и Тихон я оставят сама със своите вътрешни преживявания.

Ако Кабаниха и Дикой принадлежат към стария бит, Кулигин носи идеите на просветата, то Катерина е на кръстопът. Израснала и възпитана в патриархален дух, Катерина изцяло следва този начин на живот. Изневярата тук се смята за непростима и след като е изневерила на съпруга си, Катерина вижда това като грях пред Бога. Но нейният характер е естествено горд, независим и свободен. Нейната мечта да лети означава да се освободи от властта на потисническата си тъща и от задушния свят на къщата на Кабанови. Като дете тя веднъж, обидена от нещо, отиде вечерта на Волга. Същият протест може да се чуе и в нейните думи, адресирани до Варя: „И ако наистина съм уморена да бъда тук, те няма да ме задържат с никаква сила. Ще се хвърля през прозореца, ще се хвърля във Волга. Не искам да живея тук, няма да го направя, дори и да ме посечеш!“ В душата на Катерина се води борба между угризенията на съвестта и желанието за свобода. Тя не знае как да се адаптира към живота, да бъде лицемер и да се преструва, както прави Кабаника, не знае как да гледа на света толкова лесно, колкото Варя.

Моралът на Кабановата къща тласка Катерина към самоубийство.

В драмата на Островски "Гръмотевичната буря" проблемите на морала са широко повдигнати. На примера на областния град Калинов драматургът показа наистина жестоките нрави, които царят там. Въплъщение на тези нрави е къщата на Кабанови.

Нека се запознаем с неговите представители.

Марфа Игнатиевна Кабанова е шампион на стария свят. Самото име рисува картина на жена с наднормено тегло и труден характер, а прякорът „Кабаниха“ допълва тази неприятна картина. Кабаниха живее по старомодния начин, в съответствие със строгия ред. Но тя поддържа само външния вид

Това е редът, който се поддържа в обществото: мил син, послушна снаха. Дори се оплаква: „Нищо не знаят, няма ред... Какво ще стане, как ще умрат старците, как ще свети лампата, дори не знам. Е, поне е добре, че няма да видя нищо. В къщата цари истински произвол. Глиганът е деспотичен, груб към селяните, „яде“ семейството и не търпи възражения. Синът й е изцяло подчинен на нейната воля и тя очаква това от снаха си.

До Кабаниха, която ден след ден „точи цялото си домакинство като ръждясало желязо“, стои търговецът Дикой, чието име се свързва с дива сила. Dikoy не само „заточва и изрязва“ членовете

Твоето семейство.

От това страдат мъжете, които той измамва по време на плащанията, и, разбира се, клиентите, както и неговият чиновник Кудряш, непокорен и нахален човек, готов да даде урок на „мъмря“ в тъмна уличка с юмруци.

Островски много точно описва характера на Дивия. За Дивия основното са парите, в които той вижда всичко: власт, слава, поклонение. Това е особено поразително в малкия град, в който живее. Спокойно може да „потупа по рамото” и самия кмет.

Образите на Тихон и Борис са слабо развити. Добролюбов в известна статия казва, че Борис може да се припише повече на ситуацията, отколкото на героите. В забележката Борис се откроява само в дрехите си: „Всички лица, с изключение на Борис, са облечени по руски“. Това е първата разлика между него и калиновци. Втората разлика е, че е учил в търговска академия в Москва. Но Островски го направи племенник на Дикий и това предполага, че въпреки някои различия той принадлежи към хората от „тъмното царство“. Това се потвърждава и от факта, че той не е в състояние да се бори с това кралство. Вместо да подаде ръка на Катерина, той я съветва да се предаде на съдбата си. Тихон е същият. Вече в списъка с герои се казва за него, че той е „нейният син“, тоест синът на Кабаника. Той наистина е по-вероятно просто син на Кабаниха, отколкото човек. Тихон няма воля. Единственото желание на този човек е да избяга от грижите на майка си, за да може да си вземе почивка през цялата година. Тихон също не може да помогне на Катерина. И Борис, и Тихон я оставят сама със своите вътрешни преживявания.

Ако Кабаниха и Дикой принадлежат към стария бит, Кулигин носи идеите на просветата, то Катерина е на кръстопът. Израснала и възпитана в патриархален дух, Катерина изцяло следва този начин на живот. Изневярата тук се смята за непростима и след като е изневерила на съпруга си, Катерина вижда това като грях пред Бога. Но нейният характер е естествено горд, независим и свободен. Нейната мечта да лети означава да се освободи от властта на потисническата си тъща и от задушния свят на къщата на Кабанови. Като дете тя веднъж, обидена от нещо, отиде вечерта на Волга. Същият протест може да се чуе и в нейните думи, адресирани до Варя: „И ако наистина съм уморена да бъда тук, те няма да ме задържат с никаква сила. Ще се хвърля през прозореца, ще се хвърля във Волга. Не искам да живея тук, няма да го направя, дори и да ме посечеш!“ В душата на Катерина се води борба между угризенията на съвестта и желанието за свобода. Тя не знае как да се адаптира към живота, да бъде лицемер и да се преструва, както прави Кабаника, не знае как да гледа на света толкова лесно, колкото Варя.

Моралът на Кабановата къща тласка Катерина към самоубийство.

Вражда между близките
Случва се особено
Непримирим
П. Тацит
Няма по-лошо възмездие
За лудост и заблуда,
Отколкото да видиш като свое
Заради тях страдат децата
У. Съмнър
Пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевична буря“ разказва за живота на провинциална Русия през 19 век. Събитията се развиват в град Калинов, разположен на високия бряг на Волга. На фона на великолепната красота на природата и кралското спокойствие се случва трагедия, която нарушава спокойния живот на този град. Не всичко е наред в Калинов.

Тук, зад високи огради, цари домашен деспотизъм и се ронят невидими сълзи. В центъра на пиесата е животът на едно от семействата на търговците. Но има стотици такива семейства в града и милиони в цяла Русия. Животът обаче е устроен по такъв начин, че всеки спазва определени закони, правила на поведение и всяко отклонение от тях е срам, грях.
Главният герой в семейство Кабанови е майката, богатата вдовица Марфа Игнатиевна. Тя е тази, която диктува собствените си правила в семейството и командва членовете на домакинството. Неслучайно фамилията й е Кабанова. Има нещо животинско в тази жена: тя е необразована, но властна, жестока и упорита, изискваща всички да й се подчиняват, да почитат основите на строителството на къщата и да спазват нейните традиции. Марфа Игнатиевна - Силна жена. Тя смята семейството за най-важното нещо, основа на обществения ред и изисква безропотното подчинение на децата и снахата си. Въпреки това тя искрено обича сина и дъщеря си и нейните забележки говорят за това: „В края на краищата, от любов, родителите ви са строги с вас, всеки мисли да ви научи на добро“. Кабаниха е снизходителна към Варвара и я оставя да излиза с младите хора, осъзнавайки колко трудно ще й бъде да се омъжи. Но Катерина непрекъснато упреква снаха си, контролира всяка нейна стъпка, принуждава Катерина да живее по начина, по който смята за правилен. Може би тя ревнува снаха си за сина си, поради което е толкова нелюбезна към нея. „Откакто се омъжих, не виждам същата любов от теб“, казва тя, обръщайки се към Тихон. Но той не може да възрази на майка си, тъй като е слабохарактерен човек, възпитан в послушание и уважава мнението на майка си. Нека обърнем внимание на репликите на Тихон: „Как мога, мамо, да не те послушам!“; „Аз, мамо, не правя крачка от твоята воля“ и т.н. Това обаче е само външната страна на поведението му. Той не иска да живее според законите на жилищното строителство, не иска да направи жена си своя робиня, нещо: „Но защо да се страхуваш? За мен е достатъчно, че тя ме обича. Тихон вярва, че отношенията между мъжа и жената в семейството трябва да се изграждат на принципите на любовта и взаимното разбирателство, а не на подчинението на единия на другия. И все пак той не може да не се подчини на властната си майка и да се застъпи за жената, която обича. Затова Тихон търси утеха в пиянството. Майката със своя властен характер потиска мъжа в него, прави го слаб и беззащитен. Тихон не е готов да играе ролята на съпруг, защитник или да се грижи за семейното благополучие. Следователно в очите на Катерина той е нищожество, а не съпруг. Тя не го обича, а само го съжалява и го търпи.
Сестрата на Тихон Варвара е много по-силна и смела от брат си. Тя се адаптира към живота в къщата на майка си, където всичко се основава на измама, и сега живее на принципа: „Прави каквото искаш, стига всичко да е ушито и покрито“. Варвара се среща тайно от майка си с любовника си Кудряш и не докладва на Кабаниха за всяка своя стъпка. За нея обаче е по-лесно да живее - неомъженото момиче е свободно и затова не е държано под ключ, като Катерина. Варвара се опитва да обясни на Катерина, че е невъзможно да се живее в къщата им без измама. Но съпругата на брат й не е способна на това: "Не знам как да измамя, не мога да скрия нищо."
Катерина е непозната в къщата на Кабанови, всичко тук е „сякаш от плен“ за нея. В къщата на родителите си тя била заобиколена от обич и обич, била свободна: „...каквото си поискам, станало, това правя.“ Душата й е като птица, тя трябва да живее в свободен полет. А в къщата на свекърва си Катерина е като птица в клетка: копнее в плен, търпи незаслужени упреци от свекърва си и пиянството на нелюбимия си съпруг. Тя дори няма деца, за да им даде своята обич, любов, внимание.
Бягайки от семейния деспотизъм, Катерина търси опора в живота, човек, на когото да разчита и да обича истински. И така, слабият и слабохарактерен племенник на Дикий, Борис, се превръща в нейните очи в идеален мъж, за разлика от нейния съпруг. Тя сякаш не забелязва недостатъците му. Но Борис се оказа човек, неспособен да разбере Катерина и да я обича също толкова безкористно. В края на краищата той я хвърля на милостта на нейната свекърва. И Тихон изглежда много по-благороден от Борис: той прощава на Катерина всичко, защото наистина я обича.
Следователно самоубийството на Катерина е модел. Тя не може да живее под игото на Кабаника и да прости предателството на Борис. Тази трагедия разтърси тихия живот на провинциалния град и дори плахият, слабохарактерен Тихон започва да протестира срещу майка си: „Мамо, ти я съсипа! Ти, ти, ти..."
Използвайки примера на семейство Кабанов, виждаме, че отношенията в семейството не могат да бъдат изградени на принципа на подчинение на слабите на силните, основите на Домостроев се разрушават и властта на автократите преминава. И дори една слаба жена може да предизвика този див свят със смъртта си. И все пак смятам, че самоубийството не е най-добрият изход от тази ситуация. Катерина можеше да постъпи различно. Например, отидете в манастир и посветете живота си на служене на Бога, защото тя е много религиозна жена. Но героинята избира смъртта и това е нейната сила и слабост.

(Все още няма оценки)

Есе по литература на тема: Моралът на къщата на Кабанови в драмата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“

Други писания:

1. Гръмотевичната буря е пречистващо и необходимо явление в природата. Носи със себе си свежест и прохлада след знойната жега, живителна влага след сушата. Има почистващо, обновяващо действие. С такава „глътка“ свеж въздух”, нов поглед върху живота се превърна в литературата от средата на 19-ти Прочетете още......
2. Основата на конфликта в пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“ е конфронтацията между тъмната и невежа търговска среда и ярка личност. В резултат на това печели „тъмното царство” на град Калинов, което, както показва драматургът, е много силно и има огромно влияние. Какво е това „тъмно Прочетете Повече......
3. настоящето! Гръмотевичната буря е пречистващо и необходимо явление в природата. Носи със себе си свежест и прохлада след знойната жега, живителна влага след сушата. Има почистващо, обновяващо действие. Прочетете още ......
4. Главната героиня на драмата на А. Н. Островски „Гръмотевична буря“ - Катерина Кабанова - представлява „истински руски образ на жена“, по думите на Аполон Григориев. Тя е дълбоко религиозна, способна на безкористна любов и не приема компромис със съвестта си. Народните начала се появяват и в езика Read More......
5. А. Н. Островски влезе в руската литература като „Колумб“ на патриархалните търговци. Израснал в района на Замоскворечие и задълбочено изучавайки обичаите на руските търговци, техния мироглед и философия на живота, драматургът пренася наблюденията си в творбите си. Пиесите на Островски изследват традиционния живот на търговците, промените, които Прочетете повече ......
6. Нищо свято, нищо чисто, нищо правилно в този тъмен свят. Н. А. Добролюбов. Драмата „Гръмотевична буря“ от А. Н. Островски е едно от най-забележителните произведения на руската драматургия. В него авторът показа живота и обичаите на типичен провинциален град, чиито жители упорито се придържат към Прочетете още ......
7. А. Н. Островски, автор на множество пиеси за търговците, с право се смята за „певец на търговския живот“ и баща на руския национален театър. Създава около 60 пиеси, най-известните от които са “Зестрата”, “Гора”, “Нашият народ – ще ни преброят”, “Гръмотевична буря” и много други. Прочетете още......
8. Героите в драмата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“ според различни критерии могат да бъдат разделени на няколко групи: представители на „тъмното царство“ и тези, които им се противопоставят; върху собствениците на град Калинов и техните индулгери; за представители на старото и младото поколение и др. И така, Read More......

Моралът на къщата Кабанов в драмата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“
В драмата на Островски "Гръмотевичната буря" проблемите на морала са широко повдигнати. На примера на областния град Калинов драматургът показа наистина жестоките нрави, които царят там. Въплъщение на тези нрави е къщата на Кабанови. Нека се запознаем с неговите представители. Марфа Игнатиевна Кабанова е шампион на стария свят. Самото име рисува картина на жена с наднормено тегло и труден характер, а прякорът „Кабаниха“ допълва тази неприятна картина. Кабаниха живее по старомодния начин, в съответствие със строгия ред. Но тя само наблюдава външния вид на този ред, който поддържа публично: мил син, послушна снаха. Дори се оплаква: „Нищо не знаят, няма ред... Какво ще стане, как ще умрат старците, как ще свети лампата, дори не знам. Е, поне е добре, че няма да видя нищо. В къщата цари истински произвол. Глиганът е деспотичен, груб към селяните, „яде“ семейството и не търпи възражения. Синът й е изцяло подчинен на нейната воля и тя очаква това от снаха си. До Кабаниха, която ден след ден „точи цялото си домакинство като ръждясало желязо“, стои търговецът Дикой, чието име се свързва с дива сила. Дикой не само „заточва и реже” членовете на семейството си. От това страдат мъжете, които той измамва по време на плащанията, и, разбира се, клиентите, както и неговият чиновник Кудряш, непокорен и нахален човек, готов да даде урок на „мъмря“ в тъмна уличка с юмруци. Островски много точно описва характера на Дивия. За Дивия основното са парите, в които той вижда всичко: власт, слава, поклонение. Това е особено поразително в малкия град, в който живее. Спокойно може да „потупа по рамото” и самия кмет. Образите на Тихон и Борис са слабо развити. Добролюбов в известна статия казва, че Борис може да се припише повече на ситуацията, отколкото на героите. В забележката Борис се откроява само в дрехите си: „Всички лица, с изключение на Борис, са облечени по руски“. Това е първата разлика между него и калиновци. Втората разлика е, че е учил в търговска академия в Москва. Но Островски го направи племенник на Дикий и това предполага, че въпреки някои различия той принадлежи към хората от „тъмното царство“. Това се потвърждава и от факта, че той не е в състояние да се бори с това кралство. Вместо да подаде ръка на Катерина, той я съветва да се предаде на съдбата си. Тихон е същият. Вече в списъка с герои се казва за него, че той е „нейният син“, тоест синът на Кабаника. Той наистина е по-вероятно просто син на Кабаниха, отколкото човек. Тихон няма воля. Единственото желание на този човек е да избяга от грижите на майка си, за да може да си вземе почивка през цялата година. Тихон също не може да помогне на Катерина. И Борис, и Тихон я оставят сама със своите вътрешни преживявания. Ако Кабаниха и Дикой принадлежат към стария бит, Кулигин носи идеите на просветата, то Катерина е на кръстопът. Израснала и възпитана в патриархален дух, Катерина изцяло следва този начин на живот. Изневярата тук се смята за непростима и след като е изневерила на съпруга си, Катерина вижда това като грях пред Бога. Но нейният характер е естествено горд, независим и свободен. Нейната мечта да лети означава да се освободи от властта на потисническата си тъща и от задушния свят на къщата на Кабанови. Като дете тя веднъж, обидена от нещо, отиде вечерта на Волга. Същият протест може да се чуе и в нейните думи, адресирани до Варя: „И ако наистина съм уморена да бъда тук, те няма да ме задържат с никаква сила. Ще се хвърля през прозореца, ще се хвърля във Волга. Не искам да живея тук, няма да го направя, дори и да ме посечеш!“ В душата на Катерина се води борба между угризенията на съвестта и желанието за свобода. Тя не знае как да се адаптира към живота, да бъде лицемер и да се преструва, както прави Кабаника, не знае как да гледа на света толкова лесно, колкото Варя. Моралът на Кабановата къща тласка Катерина към самоубийство.