Разговори със свещеника. Преображение. Невероятни трансформации на жени след посещение на имидж стилист Трансформация на хора преди и след
Козметиката наистина прави чудеса в правилните ръце! Някои гримьори доказват, че с помощта на грим можете не само да станете фатална красавица, но и да изглеждате с 10-15 години по-млада.
Гримьор Вадим Андреев
Гримьорът от Санкт Петербург Вадим Андреев, използвайки класически техникигрим и скулптура, коренно променя лицата на момичетата. За добро или лошо, вие знаете най-добре, но резултатът е буквално очевиден.
Това е трансформацията, която ни харесва най-много. Надолу с 10 години и дори овалът на лицето изглежда се е променил!
Популярен
Тя беше просто красиво момиче, но стана много красива и всичко това благодарение на сенки за очи и розово червило.
Гримьор Уляна Старобинская
Уляна Старобинская, друга талантлива гримьорка от северната столица, добавя ярки цветове, като по този начин превръща момичетата в истински красавици.
Мелиса Мърфи
Американската гримьорка Мелиса Мърфи спечели повече от 50 хиляди абонати за един ден, когато започна да публикува снимки на порно актриси преди и след грим в своя Istagram. Ето как момичетата се превръщат от простички в секс бомби...
Момиче с лоша кожа се превърна в порцеланова кукла и дори с вида на Саша Грей...
Добър пример за грим, който прави лицето да изглежда много по-младо.
Това може да направи корекцията на тена и интензивният грим на очите. И устните ми, между другото, станаха забележимо по-пълни.
Проблемна кожа? Няма проблем, гримьорът ще оправи всичко! Освен това ще направи очите ви загадъчни и бадемовидни...
Дори и без грим, това момиче има изразителни очи и широки вежди, но вижте какво прави гримът - след като работи като гримьор, тя се превърна просто в топ модел!
Червено червило, очна линия с крила, подчертани вежди - и най-простото лице изглежда съвсем различно.
И още няколко трансформации...
Това е може би най-успешният пример за грим против стареене: момичето беше много красиво дори без грим, но след грима стана забележимо по-младо. Е, поне на червения килим!
Е, изобщо без коментар...
Сега нека да разгледаме корекцията в няколко стъпки. Гримьорът направи контурирането...
Снимките отдясно и отляво изобщо не са различни хора! Това са същите жени, които просто станаха по-красиви с помощта на грим. Аплодираме техните гримьори и повдигаме собственото си самочувствие с нашата селекция.
Гримьор Гоар Аветисян
Гоар Аветисян е може би най-известният руски гримьор. Нейната публика в Instagram е повече от три милиона абонати. И има защо! Трансформациите, които Гохар прави с жените, са просто невероятни.
Гримьор Теа Флего
Хърватска гримьорка на име Тея стана известна с това, че умело гримира 80-годишната си баба. Можете да бъдете красиви на всяка възраст!
Гримьор Мелиса Мърфи
Мелиса Мърфи е известна с работата си с порно актриси. Да, да, гримът на красавиците на Playboy е нейно дело.
Гримьор Вадим Андреев
Гримьорът от Санкт Петербург Вадим Андрей обича да работи с Наташа Королева и Елена Ваенга. Не е изненадващо, защото творбите му са достойни за звездни красавици.
Гримьор Анар Агакишиев
Грузинският гримьор прави чудеса! Неговият трик е да върне младостта на жени на всяка възраст.
Гримьор Вероника Калашева
Вероника Калашева наскоро работи в студиото Ai Lab на популярната Instagrammer Айза Долматова. Но момичетата не се разбираха и сега Вероника отвори собствен салон и собствено училище за грим.
Гримьор Сердар Камбаров
Сердар Камбаров е роден и прекарва почти целия си живот в Уфа, а сега блести по телевизията в известно шоу заедно с Ксения Бородина. Какъв успех!
Съвременните жени рядко излизат на обществени места без грим. Дори когато отиват в магазина да си купят хляб, момичетата си нанасят фон дьо тен, спирала и гланц за устни, а понякога се гримират изцяло, за да изглеждат на 100%.
Козметиката може да направи много, но най-важното е да я приложите правилно, за да не изглежда изображението твърде възрастно или вулгарно. Решихме да разгледаме примери за трансформация и тук наистина има какво да видите!
Забележима трансформация
Някои момичета страдат много от акне, срамуват се от външния си вид и се страхуват да се появят на публични места. Преди това се смяташе, че декоративна козметикаТой само запушва порите и допринася за образуването на акне, но днес козметиката в по-голямата си част е насочена не само към маскиране на проблема, но и към неговото лечение. Ето защо, когато избирате козметика за проблемна и мазна кожа, трябва да обърнете внимание на състава на продукта. Например кремовете, които съдържат морски водорасли, са идеални, но талкът трябва да се избягва, тъй като ще раздразни вече възпалената кожа. Също така за момичета с мазна кожаНеобходимо е да изберете матиращи основи, без блясък. Трябва да внимавате и с блестящите пудри и илюминизатори, те могат да създадат ефект на мазен блясък.
Момиче с проблемна кожа 
Жена с всеки тип кожа може да се трансформира
Грим за зряла кожа
Зрялата кожа изисква специално хранене, затова е препоръчително да правите овлажняващи маски с колаген или Хиалуронова киселинамалко преди нанасяне на грим. След това, за да може козметиката да остане на лицето по-дълго и да не се гънки, е необходимо да нанесете хидратиращ грунд и да поръсите отгоре с тънък слой лека насипна пудра, за предпочитане перлена или друга безцветна. След това се нанася фон дьо тенът на тънък слой, при необходимост няколко пъти. Фиксирането на грим с пудра върху зряло лице не се препоръчва, тъй като това само ще подчертае възрастта.
Кожата трябва да бъде добре овлажнена преди нанасяне на грим.
За да изглежда лицето ви по-младо, можете да използвате един лесен трик - направете веждите си малко по-светли. Също така трябва да изберете червило с мек, но засищащ цвят, което няма да подчертава гънките и бръчките на устните ви, но и няма да прави устните ви бледи. И не се увличайте със скулптуриране; леко докосване на руж ще бъде достатъчно!
Забележим резултат
Понякога просто трябва да подчертаете красотата на очите си
Момичетата, които не приемат скулптурирането, не обичат да носят много грим върху себе си и да ходят практически без грим, все пак понякога трябва да коригират външния си вид. Например, понякога е достатъчно да изравните тена на кожата, да направите очите по-изразителни и да подчертаете красотата на устните или бузите и изображението веднага играе с нови цветове. Ако момиче красива формавежди, но очевидно им липсва цвят, тогава можете да коригирате ситуацията с помощта на моделиращ молив с естествен цвят. Не е необходимо да рисувате цялата вежда, достатъчно е да запълните само онези места, където има празнини. Тогава веждите ще изглеждат по-еднородни и стилни. Освен това красивите вежди днес са на мода.
Сияйната кожа днес е на мода
Само няколко удара
От обикновено момиче до холивудска звезда
Фокусирайте се върху очите
Естествена красота
Грим, който ви кара да изглеждате по-стари
Не всички жени се стремят да изглеждат млади; на някои момичета им липсва респект - не ги приемат на сериозно, не ги наемат на добра позиция или ги смятат за наивни. В този случай трябва да помислите за зрял грим, например да направите веждите си по-тъмни, да подчертаете скулите си или да изберете наситен, наситен нюанс на червилото. Формата на веждите може да играе важна роля, например, леко извитата вежда говори за хитрост и мъдрост. Това си струва да се вземе предвид!
За да изглежда по-почтен...
Струва си да направите веждите си по-тъмни и да изберете наситен нюанс на червилото
Често новопокръстените християни (а не само „новодошлите“ във вярата) срещат трудности, когато става дума за църковни празници. Всяко важно събитие за православен човек има свои собствени традиции и забрани. Един от най-важните Православни датие Преображение Господне. Какъв празник е това, кога се празнува и какви ритуали трябва да се спазват на този ден, прочетете материала от Findout.rf.
Какво е Преображение
Пълното име на празника е Преображение на Господ Бог и нашия Спасител Иисус Христос. Буквално преведено означава: метаморфоза, промяна на формата и цялото себе си, превръщане в друг вид; празник на душата, обновлението, светлината и любовта.Божественото Преображение Христово е визуално проявление на Божието царство на земята, олицетворение на Неговото величие и слава на планината Тавор пред апостолите - ученици. На този ден хората трябва да мислят за духовна промяна.
Според легендата Спасителят, след половината от Своето земно служение, решил да покаже на тримата ученици (Йоан, Яков и Петър) славата на Своята божественост и да ги подготви за Неговата смърт и последвалото възкресение. За да се помолят, Христос и неговите последователи се изкачиха на планината Тавор, хълм, разположен близо до Назарет, за да се помолят.
Всички символи на празника съдържат дълбок градивен смисъл. Планината Тавор не е изключение. В превод „благосклонност“ означава „стая на чистота и светлина“, тихо, уединено място за молитва, което помага да се свърже човешкият неспокоен ум с Бог.
Докато Христос произнасяше молитви, учениците задрямаха и когато се събудиха, видяха, че Исус се преобрази: лицето му засия като слънце, а дрехите му станаха по-бели от сняг. Наблизо стояха пророците Илия и Моисей, които разговаряха за предстоящото събитие. Учениците изпитаха радост и спокойствие. Наблизо се появи облак, от който проговори Божият глас с наставлението: „Това е Моят възлюбен Син, слушайте Го“.
Когато видението изчезна, Спасителят каза на учениците, че е призован на Земята като жертва, за да умре за греховете на хората, но три дни след смъртта ще възкръсне и ще се възнесе на небето. Исус заповяда на учениците си да пазят в тайна това, което им каза преди възкресението си. Това събитие е описано подробно в синоптичните евангелия на Лука, Марко и Матей.
Кога се празнува Преображение Господне?
Преображение Господне (Втори или Ябълков спас) е един от най-важните християнски празници. Отнася се за дванадесетте - 12-те най-важни след Великден православни празници, предимно с фиксирана дата.Чества се всяка година на 19 август в памет на Преображението на Исус Христос на планината Тавор. По стар стил - 6 август.
Както се казва в Евангелието, Преображението се е случило 40 дни преди Великден, но се празнува не през февруари, а през август, в противен случай празникът би се състоял по време на Великия пост. На 40-ия ден след събитието се празнува Въздвижение на Светия Кръст Господен (27 септември).История на честването на Преображение Господне
Преображение Господне е един от най-древните празници. Първото споменаване за него датира от 4 век, но най-вероятно е отбелязано много преди това. Празнувайки този ден, когато Бог се яви на хората в човешки образ, Православната църква изповядва единението на две природи в Христос: божествена и човешка.През 4-ти век равноапостолната света царица Елена издига храм на мястото на Преображение Господне и от този ден нататък започват празненства в чест на събитието. На местата, където спят учениците на Спасителя, е построен храм с три олтара. През VI век са издигнати още три храма: в името на пророците Илия, Моисей и на самия Спасител.
През 19 век архимандрит Иринарх и йеродякон Нестор поставиха олтар на планината Тавор и бяха отслужени молебени за поклонниците, дарили средства за изграждането и поддръжката на храма. Иринарх не доживява осветяването на светинята от Йерусалимския патриарх Кирил II само година.
Икона Преображение Господне
В празничния ред на православния иконостас има икона на Преображението Господне, чийто сюжет става каноничен още през 6 век. 
В центъра на платното е Исус Христос в бели блестящи одежди, отдясно и отляво на Него са старозаветните пророци: зрелият Илия и младият Мойсей. Долу са падналите апостоли. Иконописците изобразяват Христос в овал или кръгла форма. Светлината, излъчвана от Христос, разделя иконата на земни и небесни принципи, противоположни един на друг.
Това е една от най-разпознаваемите библейски сцени в църковното изкуство. Най-известната икона на Преображение Господне в Русия (началото на 15 век) принадлежи на автора на Теофан Гръцки и се съхранява в Третяковската галерия.
Обичаи и знаци
На 19 август - Ябълков Спас - във всички православни храмове духовниците обличат празнични бели одежди, олицетворяващи Божествената светлина, като тази, която се появи на планината Тавор, и провеждат празнични служби.След основната част се благославят плодовете - обичаят е описан в Стария завет, когато хората поднасят зърнени храни и чепки грозде на Йерусалимския храм в знак на благородство към Господа. Този ритуал има символично значение - природата се обновява заедно с човека. В страни, където не расте грозде, хората освещават ябълки. Така възниква народното име на празника – Ябълков Спас.
Според приказките се смята, че каквото е времето на 19 август, на Втори Спас, такова ще е през целия януари. Ясно време означава сурова и дълга зима, дъждовно време означава сняг, облачно или сухо време означава същата есен.
Как да празнуваме и какво да не правим
На Втори Спас, според традицията, всички вярващи християни трябва да отидат на църква, като не забравят да вземат със себе си ябълки за освещаване.Преди този знаменателен ден е забранено да се ядат плодовете от новата реколта, но на този ден християните за първи път опитват новата реколта.
В модерните Православен календарПразникът се пада на Успенския пост, според църковния устав можете да ядете риба, но е забранено:- лакомия;
- консумират млечни продукти, месо;
- забавлявай се.
Човекът и целият свят придобиват благодатно, променено състояние с Неговото Възкресение. Който осъзнава действията си, разкайва се за тях, освобождава се от душевни терзания, мръсотия и може да приеме нетварната Божествена Светлина или Нетварната Светлина, която съществува във всеки човек.
Редакторите на сайта ви канят да направите кратък тест за познаване на Библията.
Абонирайте се за нашия канал в Yandex.Zen
ЗЗдравейте, скъпи посетители на православния сайт „Семейство и вяра”!
ППреображението Господне е значимо събитие в земния живот на нашия Господ Иисус Христос. След като се преобрази пред тримата си възлюбени ученици, Исус Христос показа на апостолите Своята Божествена слава, която винаги е притежавал. С това Господ потвърди на учениците Си, че предстоящите Му страдания ще бъдат безплатни.
ни в Русия този празник се наричаше (и все още се нарича) с особена любов - Ябълков спасител! Именно на 19 август (а според стария стил този празник падна на 6 август), след отслужването на Божествената литургия, беше благословена новата реколта от ябълки. И тогава -
„В„Можеше да чуеш сочната хрупкавост на ябълките по улиците през целия ден,“
– спомняйки си детството си, пише руският писател В. А. Никифоров-Волгин.
нПрилагаме и Преображенския епизод от предаването „Разговори с отеца“ по телевизионния канал „Союз“, чийто гост беше игумен Дамян (Залетов), настоятел на храма „Свети праведник Теодор Ушаков“ в Южно Бутово. Излъчване от Москва.
TТемата на програмата е празнична и е изцяло посветена на Преображение Господне.
Православен сайт "Семейство и вяра"
Водещ: Денис Береснев
Препис: Юлия Подзолова
— Здравейте, скъпи телевизионни зрители. Програмата „Разговори с баща“ се излъчва по телевизионния канал „Союз“. В студиото на Денис Береснев. Днес наш гост е настоятелят на храма "Свети праведни Теодор Ушаков" в Южно Бутово Москва Игумен Дамян (Залетов).Здравей татко.
- Здравей, Денис. Здравейте, скъпи телевизионни зрители.
— Днес темата на програмата ни е „Преображение Господне“.
Защо Преображението се смята за кулминацията на земния път на Спасителя?
— Бих казал по друг начин: не кулминацията, а подготовката за нея. Ако използваме думата „кулминация“, тя по-скоро се отнася до страданието и възкресението на Господ. Възнесението е завършването на нашето земно пътуване и нашата трансформация.
Преображението подготвя християните за тези велики събития и разбирането на Исус Христос като Спасител на света. В богослужебните текстове на празника чуваме думи за подготовката на апостолите, че те са имали нужда да задълбочат разбирането си за Христос. Ние също трябва да задълбочим нашето разбиране за Христос.
От друга страна, апостолите се нуждаеха специално от подготовка за предстоящата Голгота. Беше голямо изпитание за тях и знаем колко трудно беше. Но ние трябва да следваме този път, въпреки че формално сме запознати със събитията от Евангелието, знаем за разпъването на Христос, за Неговото възкресение. Но често нашето разбиране е повърхностно и трябва да проникнем в тези събития, да станем техни съучастници и да ги споделим.
Какво е необходимо, за да станете колега или служител? Трябва да стоиш някъде наблизо, да си близо. Това изисква промяна в нашата човешка природа. Трябва да се променим, тоест да се трансформираме. Душата ни трябва да бъде преобразена и животът ни трябва да бъде преобразен. Когато се трансформираме вътрешно и работим върху себе си, ние ставаме по-близо до Христос.
Резултатът или както ние казваме кулминацията е Възкресение Христово. Апостол Павел пише, че без възкресението нашата вяра е суетна. Възкресението е окончателното постоянно и вече неотменимо преобразяване на Христос. Ако след Преображението Господ все пак се върна в Своя скрит за човека образ, в смирения образ на Човешкия Син, то след Своето Възкресение Той вече е постоянно преобразяващият се Божи Син, който ни се открива чрез човешката природа.
Затова апостол Павел пише: ние вече не познаваме Христос преди разпятието, познаваме само възкръсналия. И апостолите са получили първия си опит от това запознанство по време на Преображение. Въпреки че не успяха да реализират много, опитът е много важен.
Това също е много поучително за нас: трябва да се опитваме, да работим, дори ако все още не разбираме нещо. Например опитът от поста, опитът от молитвата. Някои казват, че нещо им е неразбираемо или че нещо им е трудно, но самият опит е постепенно познание и дава на човека това, от което има нужда. Ако го отлагаме през цялото време, може никога да не го придобием.
Преображение Господне е преди всичко евангелско събитие, отразяващо събитие от живота на Христос, но от друга страна то е вечно отразено в нашия живот и нашата практика. Какво е било необходимо, за да станеш участник в Преображението?
— Не всички апостоли се изкачиха на планината с Христос. Защо Той взе със себе си само трима ученици?
— Самото събитие Преображение подсказва, че то има универсален характер и за това не е важен броят на участниците, а самото събитие и участието в него на човек, ученик, апостол, християнин . Както не всеки е бил събитие на Възкресението, но сега всички сме участници във Възкресението до края на века и Общото възкресение.
Символичното изкачване на планината означава, че се откъсваме от земното и се издигаме към небесното. За Христос всички важни събития се случват на хълмове, защото това помогна да се отречеш, да се откъснеш от суматохата. Вие сте по-високо – по-близо до Небето.
Тези, които са били на планината на изкушенията, на планината Тавор, планината на блаженствата, всеки изисква да положат усилия да се изкачат. Изисква както физически, така и духовни усилия. Изкачването на планина е работа. Откъсването е добро, но какво е необходимо за това? Да полагаш усилия, да се изкачваш също е огромно училище за душата.
Преображение Господне се пада по време на Успенския пост. Това също е мъдра структура на Църквата. Ние просто изкачваме планината на поста и този празник трябва да се падне точно по време на поста. Можете да се насладите на празника Преображение Господне само като се изкачите през Великия пост, като сте в неговия труд.
Можем да предположим, че когато апостолите се изкачвали на планината, те не носели торби с храна и напитки. Може би на планината Тавор имаше някакъв извор, може би диви плодове, трева. Ясно е, че при такива условия учениците са имали пост: хляб и вода. Това винаги не са били бързи изкачвания, което означава, че е възникнал някакъв пост. Тоест всичко това беше невъзможно без гладуване, някаква работа върху себе си.
Тук трябва да разберем следното: не само този, който е работил, получава награда, но тези, които работят, те вече се променят. Работиш върху себе си, преодоляваш – това е трансформацията на човека.
— Преображение Господне е станало преди Разпятието и Възкресението на Христос, тогава защо празникът Преображение Господне се празнува след Великден?
- Първо, имаме богослужебна година, която наричаме богослужебен кръг и в нея се вмъква цялото житие на Спасителя, както и празници, свързани с Богородица, други църковни събития и има известно припокриване. Но ако започнете да грешите, много празници са взаимозависими и допълващи се. Ако говорим за кръга от услуги, тогава защо „след“, може би „преди“? Все пак това е спирала и хората, които познават литургичните правила, виждат тези модели.
През цялата година, може би на всяка служба, си спомняме и Рождество Христово, и Неговото разпятие – всяка сряда и петък, всяка неделя. По време на периоди от този кръг всички тези теми постоянно присъстват.
Преображение Господне е последната част от годината, тъй като богослужебната година завършва през август. Новата година започва през септември. Празникът на Богородица - Успение Богородично - завършва богослужебната година през август. С празника Рождество Богородично започва новата църковна година. Тогава ще бъде Въздвижение на кръста Господен, кръстът е инструментът на нашето спасение. Тези спомени за Христос, Неговите страдания и възкресение винаги присъстват в нашия литургичен кръг. Едното е немислимо без другото.
— Защо Преображението понякога се нарича вторият Спасител? Какво означава?
— Това е народна терминология, възприятието на хората, свързано с края на лятото, началото на есента, узряването на плодовете. Така възникват определени връзки. Първо се изтъква Преображение Господне, след това Неръкотворният образ и тези празници се наричат Спасами, закръглено нагоре. Те са свързани с освещаването на определени продукти, но това е отделна тема.
- Моля, разкажете ни за това.
— На първо място, основната идея, заложена в нашето богослужение, е освещаването на първите плодове на първите плодове и плодовете като цяло. Това, което се явява чрез нашия труд и благодарение на Господната милост, която ни изпраща сила, време и дарение на всичко това ни за храна. И ние благодарим на Господ за това. Началата са резултат от всеки труд.
Преди това в нашата руска църква имаше като цяло подобни плодове и зеленчуци и всичко узряваше приблизително по едно и също време, така че беше свързано с Преображение Господне. Но това не е свързано с дълбоко историческо разбиране на това събитие.
Идеята е да се осветят наченките. Например, набрахме първата шепа малини в нашата градина и ще има още много. Поднасяме първата шепа от продукта, създаден с нашия труд, на Господ и Му казваме:
- Благодарим Ти, Господи, че си ни дал този благословен от Теб плод.
И за смирението, послушанието и благодарността Господ благославя нашия труд. Посвещаваме първия плод на Господа. На земята Господ се разкрива чрез Църквата, Тялото Христово, което означава, че принасяме плод на Църквата като дарение, на бедните и нуждаещите се. Тоест не всичко за себе си, но ние даваме първото на Първия, благодарим на Господа и даваме.
Чете се молитва за освещаване и това е ясна проява на Божието благословение върху всичко останало, което е израснало. Ако човек направи това, цялата му реколта вече е благословена.
Струва ми се, че сега имаме два погрешни нюанса. Първо, връзка с Преображение Господне, тъй като сега имаме разнообразие от плодове, които узряват по различно време. Това трябва да се направи с всичко: с първите краставици, домати. Това е действието на любовта и смирението. Не трябва да има строга връзка с датата, иначе какво би станало с други плодове и други сортове.
Второ, това трябва да се отнася преди всичко за тези плодове, които трябва да създадем с нашия труд. Защото сега, за разлика от скоро, по-голямата част от населението е градско, а също и защото имаме плодове и зеленчуци през цялата година.
Но ако имаме голям успех, това може да не е за наше добро. Като в притчата за един човек, който събрал голяма реколта, натъпкал всичко в хамбарите и казал:
„Имам всичко на склад от много години.“ Душа, весели се, яж, пий, весели се.
И Господ му казва:
- Лудо, тази нощ душата ти ще бъде взета от теб. За кого подготвихте всичко това?
— Какъв е смисълът от явяването на Моисей и Илия на планината Тавор?
— Това е много забележителен детайл от Преображение Господне, което е доказателство за вечното съществуване на душата, че с Бога всички са живи.
По едно време Господ обясни на садукеите и на други какво е значението на възкресението и каза:
„Вие не познавате нито Писанието, нито Божията сила, но с Господа всички са живи.“ Той не е Бог на мъртвите, а Бог на живите.
Ето доказателство за това за тези, които се стремят да бъдат с Господ. Тези хора, най-големите праведници, ги има и ги има в този свят и те са близо до Господа. Това е утеха за тях - бъдете верни на Господа и винаги ще се намирате близо до Него.
Тези праведници са сред най-видните личности на Стария завет. Пророк Илия е участник в цялата световна история: дълбокия Стар Завет, времената на пророците, борбата за истината, след това тайнственото оттегляне от този свят, след това участието в Първото и Второто пришествие на Христос. Йоан Кръстител е наречен явилият се пророк Илия. Тези двама велики мъже видяха със собствените си очи това, на което вярваха и на което се надяваха. Разбира се, те не се съмняваха в съществуването на Бог, но как може да се осъществи Спасението? Те вярваха, че Господ няма да си тръгне, въпреки че беше много далеч от тях. И това, че сега са го видели с очите си, какъв триумф е за тях.
Знаем, че след това Господ слиза в ада, в преизподнята и извежда праведните оттам: Мойсей, всички пророци, праотци, древни патриарси. Всички видяха Спасителя и станаха съучастници. За нас християните това е двойно вдъхновение и надежда, защото вече сме участници в Преображението, Възкресението Господне. Колко твърди и непоклатими трябва да бъдем. Те видяха спасение в мъглата на бъдещето, но ние вече виждаме спасението в действителност, така че нямаме причина да се унием и отчайваме.
Подобно на Илия и Мойсей, ние самите сега стоим пред Христос и Го виждаме в Божия храм, в Тайнствата и Го молим: нека бъдем участници в Твоето Възкресение.
Иконата на Преображение Господне ни показва това добре: в центъра е Христос, планината като важен символ, отгоре са Мойсей и Илия, като своеобразен образ на истински християни, и апостолите, които лежат в страх. Това все още сме ние - ние сме в растеж, ние сме в надежда.
Апостол Петър, като видял преобразения Христос, казал: Добре ни е тук. И ние казваме това, и църковни, и нецърковни: Господ ни помага, спасява ни, добре ни е на Божията земя. Но това не е достатъчно: ние не сме просто потребители, ние сме участници, служители, призвани сме към повече.
Уникални, редки думи на Бог Отец, които звучат сякаш в контраст с думите на апостол Петър. Явленията на Бог Отец в евангелската история са редки и тук Той казва:
- Това е Моят възлюбен Син, слушайте Го.
Тоест, не слушайте себе си - това е добре за нас, но слушайте Христос - и ще бъде още по-добре, ще стоите като Моисей и Илия.
— Какъв е смисълът на думите на апостол Петър за трите скинии?
- Три шатри - три къщи, три колиби. Тоест, за да спрете момента, определено статично състояние, нищо друго не е необходимо - това също е характеристика на човешкото мислене.
Божият план е различен: ние безкрайно да се радваме и да се подобряваме в Бог. Има още по-красив път, това е само бегъл поглед, а предстои Възкресението и пътят на страданието към него. За съжаление Питър все още ще има време да произнесе други думи.
Тази статичност не решава въпроса: доброто е добро, но човекът е още слаб, още не е разбрал себе си, не се е изпитал, не се е отказал от земните страсти и страхове. Трябва да станете участник. Най-голямата задача, поставена пред нас от Христос, е да бъдем святи, както Аз съм Свят. Следователно статичността е недопустима. Да слушаш не себе си, а Христос - това са заповедите, Евангелието, Голгота, Възкресението и всичко, което се случи преди Възнесението, когато трябваше да Го слушаш и да Го следваш. Там всичко стана различно и скиниите вече не бяха необходими, но: Техните послания излязоха по цялата земя и думите им излязоха до краищата на света.. Те донесоха добрата новина и радостта си на целия свят
Между другото, ето един намек за поведението на някои индивиди и групи от индивиди: ако истинската радост и щастие идват от Бог, тогава когато някой е заключен някъде, това, което наричаме разделени общности или разцепления, е статично качество, което е несъвместимо с тях. Църквата постоянно расте, тя е постоянно с Христос, дори Царството Небесно е постоянно движение в безкрайната Божия благост. В Бог няма статична природа, а безкрайно усъвършенстване и радост. Но това трябва да се постигне и за това трябва да слушаме Христос. Ето напомняне, че трябва да прочетете Евангелието, пряката заповед на Бог Отец: „Слушайте Христос“. Който не слуша Христос, не слуша Бог Отец, той е в тъжно състояние: състояние на сън и „смирение“, тоест ограниченост, примитивност.
— След преображението Си Господ Иисус Христос слязъл с учениците си от планината Тавор и извършил чудо на изцелението на обладания от бесове младеж. Има ли символично значение това изцеление на младежите?
- Със сигурност. Има един мистериозен момент в Евангелието: казва се, че хората тичали и поздравявали Христос по специален начин. Очевидно дори и тези, които не са участвали в преображението на Христос, въпреки че Той вече беше вътре в обичайната форма, в края на краищата, хората усетиха известен дъх на вътрешна светлина и топлина от Него. Известна притегателна сила от Него, която не е предизвикала, може би, дори смислено желание да бъде с Христос.
Разбира се, събитията с изцелението на младежа имат дълбока връзка с предишното преображение на планината Тавор. Това е продължение на идеята, че ние трябва да бъдем партньори и съработници на Бога.
Учениците не можаха да се справят с изцелението на този младеж и тогава Господ каза много важна фраза: само молитвата и постът смазват силите на дявола. Изглежда, какво общо имат нашият пост и нашата молитва с някой друг? Оказва се, че те означават, че ако работим върху себе си, ние ставаме участници в Божията икономия на спасението, ставаме съработници на Бога. И Божиите съработници вече имат сила от Бога, тъй като те са Негови съработници. Сила за борба с дявола и злото.
„Значи учениците не са имали достатъчно сили?“
„Може би е имало някаква арогантност.“ Струва ми се, че тук има и разобличаване на някои фалшиви лечители, някои от които са негодници, но останалите са сътрудници на дявола. Защото истински дар се дава на онези, които работят с Бога. Някои си въобразяваха, че са добри и коректни сами по себе си. И така, с кого работят?
В края на краищата, който работи с Бога, слуша Христос, целият му живот трябва да бъде насочен според Евангелието: Блажени бедните духом. Блажени милостивите, и по-нататък. Това е, което дава право да бъдем с Бога и тогава Господ дава дарове на когото има нужда. Знаем, че много светци са имали различни дарби именно защото са работили с Бога. За това говори Господ в думите си „Това поколение се изгонва само с молитва и пост“, тоест не някакви магически формули и действия, а самоусъвършенстването на човек чрез пост и молитва. Работата трябва да бъде с Христос и това е Неговата сила – да дава на когото иска. Всичко това, разбира се, се основава на покаяние и смирение.
— Евангелието казва, че облак засенчи Христовите ученици на планината Тавор. Какво символично значение има този облак?
- Това е още един прекрасен образ. Имаме пълното право да наричаме празника Преображение Господне Денят на Света Троица. Ние наричаме това главно празник Петдесетница, защото на този ден благодатта на Светия Дух се яви в пълнота. Никога няма да има по-жизнено присъствие на Светата Троица, като Даровете на Светия Дух и Неговата Църква, в света. Това е като пъпката, разцъфнала в деня на Петдесетница, последното, истинско спасение, благодарение на благодатта на всичките Три Лица на Светата Троица.
Скритата Света Троица се появява повече от веднъж в Стария Завет. Но това беше предпоказание; Тя все още нямаше световно сотериологично действие в света. Може би по отношение на Авраам, а в него по отношение на цялото бъдещо човечество - това също са интересни значения.
Но първото светло появяване на Света Троица е денят на Богоявление. Синът се кръщава, чува се гласът на Бог Отец и Светият Дух се явява под формата на гълъб. Също много важен паралел: Богоявление – Преображение. Без нашето кръщение нашата трансформация е невъзможна. Кръщението е началото на трансформацията. Кръщение, преображение и след това възкресение. Всичко е взаимосвързано, има ясна логическа сотериологична линия.
Преображение – Синът разкрива своята божествена природа. Чува се гласът на Бог Отец и се появява облак, който символизира Светия Дух. Евангелието ясно заявява свещената природа на този облак. Отново се явява цялата Света Троица и това ни напомня кой е нашият Бог и каква е същността на нашето спасение – в завръщането към Бога. Това завръщане ни е дадено чрез служението на Бог в Личността на Исус Христос. Той се въплъти и добави човешката природа „неслята, неизменна, неделима, неразделна“ и ни даде гаранцията за спасение. Това е много красива, вдъхновяваща догматична тема.
Всичко е удивително взаимосвързано: служението на Христос, Евангелието, всички тези събития. Увеличават се всички явления на Света Троица: Кръщение, Преображение, Петдесетница, когато Светият Дух се явява под формата на огнени езици. Това вече е нашата частица, нашият живот, нашата практика. Човекът като че ли се подготвяше за това – в образа на апостолите, учениците, защото те бяха първите духовници, първите епископи на Църквата и така се подготвяха за своето служение. Не напразно, когато избраха апостол вместо предателя Юда, избраха този, който беше с Христос от момента на Неговото кръщение от Йоан. Тоест един вид пълен курс на „духовна академия“ с Христос и съучастие, емпатия.
Бог е все по-близо и по-близо до нас, Той идва да ни посрещне, както баща отива да посрещне блудния син, но ние можем да се съберем с Него само след събитията на Голгота и Неговото Възкресение. Досега не е имало прослава на Христос на Кръста, защото когато някой се жертва, колкото и страшно да изглежда, това е славата на човека, а в случая – на Богочовека. Това е най-голямата жертва, която може да бъде на земята.
Така че това е един прекрасен и вдъхновяващ празник и дай Боже да не го ограничаваме до ябълки и плодове, въпреки че това е важен въпрос за нас.
— Защо Христос заповяда известно време да се пази в тайна видяното на планината Тавор?
- Точно както Той заповяда на учениците Си да не разкриват до времето кой е Той Божият Син. Ясно е, че учениците, които бяха до Него, видяха делата Му, започнаха да разбират, че Той не е пророк, не е Цар, а Някой по-велик. И апостол Петър Му казва: Ти си Христос, Синът на Живия Бог. Това разбиране не се случи, защото апостолите бяха внимателни и се досетиха; това знание също беше Дар от Святия Дух. Трябваше да узрея в това, да се проникна от него. Преди Голгота, преди Неговото възкресение беше невъзможно да се сложи край на разбирането за Христос. Някои хора искаха да сложат край на това – онези, които викаха „Осанна” при влизането Му в Йерусалим. Признаха: ето го царят, пророкът, дай ни го. И тогава: о, не даваш или не даваш това, от което се нуждаем, тогава Го разпни.
Следователно, преди Разпятието и Възкресението, беше невъзможно да се разбере напълно кой е Христос. Така че това вече е основната идея в живота. Преображение всъщност ни говори за това. Църквата в тропара и кондака споменава, че Господ показва Своята слава преди Своите страдания, за да укрепи апостолите за онова най-високо изпитание, „изпита” в познаването на Христос, който тепърва предстои. И помним колко труден беше за тях този „изпит” на Кръста и не по-малко труден „изпитът” на Възкресението. Евангелието дава живи, човешки подробности: как са се страхували, виждали и се съмнявали, преживявали и т.н. Беше възможно да се сложи край на разбирането, изповядването и говоренето за това едва след Възкресението.
Самото Възкресение показва как апостолите узряват, стигат до това и стават истински изповедници на Христос, свидетели. Тази дума се появява след Възкресението. Свидетели с живота си. На гръцки думата мъченик означава свидетел, а ние наричаме мъчениците свидетели на Христос.
Преображение е подкрепата на учениците по този труден и велик път, така че не беше за бърборене, не за истории за чудо.
- Но всички ученици вероятно са имали нужда от подкрепа, защо Христос е взел само трима? Може би, ако Юда беше на Тавор, нямаше да предаде Христос?
— В случая не говорим за личности, а за принципа: Христос не взима трима, а взима ученици. Апостол Петър бил на Тавор и три пъти се отрекъл от Христос. Урокът за нас е, че вярата не се придобива чрез външни чудеса или външни ефекти. Сам Господ каза в една притча: че и мъртвите да възкръснат, те няма да повярват и че ако не слушат Мойсей, тоест Писанието, никакви външни ефекти няма да създадат вяра. Защото вярата означава в библейския смисъл свободен избор в живота. Не някакъв страх и опит за „присъединяване“, а желание да споделим работата и пътя с Бога. Аз съм Пътят, Истината и Животът.
Няма значение колко ученици има, резултатът ще бъде същият. Това е намек за всички нас: благодарение на това събитие и Евангелието това е достъпно за всички. Въпреки че вече знаем цялата последователност от събития, нашият път на вяра следва тази постепенност и последователност. Не е достатъчно да знаете, трябва да го превърнете в своя основна житейска цел, път, истина и ваш живот. И тук ние, въпреки че знаем цялото Евангелие, знаем за Възкресението, вървим по същия път като апостолите, тъй като още не сме проникнати от всичко това.
Например, ние трябва съзнателно да съпреживяваме всички събития от литургичния кръг, да четем Евангелието, някои моменти на среща с Христос определено ще се случат в живота ни - може би това са онези проблясъци, като Преображението. Как можем да отговорим на тези проблясъци? Първият вариант: добре ни е да сме тук, да направим скиния. Трябва да се замислим дали правим скиния? Помисли за това. Когато осъзнаем това, ние му се възхищаваме и вече знаейки за нашата цел, започваме да работим. Всеки поглед ни подбужда към по-голямо старание, разбиране, разбиране, работа, което вече се изразява в ежедневието ни: любов, доброта, търпение, смирение и т.н. Знаем, че нямаме нужда от скиния, но отиваме на Голгота и Общото възкресение.
- Благодаря ви много, отец Дамяне. Времето ни за предаване изтече. Благослови нашите зрители.
- Благодаря ви много за вашето внимание. На този прекрасен празник Преображение Господне пожелавам на всички да усетят радостта от божествената Таворска светлина, за да осветява пътя ни в живота и да бъде гаранция за вечното слънце на истината на възкръсналия Господ.
Господ да благослови всички. Весели празници!
